| kantonilainen | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | 廣府民系 |
| väestö | noin 84 miljoonaa |
| uudelleensijoittaminen | Guangdong , Guangxi , Hainan , Hongkong ja Macao |
| Kieli | yue |
| Uskonto | Kiinan kansanuskonto (mukaan lukien konfutselaisuus , taolaisuus ja esi-isien palvonta ), mahayana - buddhalaisuus , pienet katolisten ja protestanttien ryhmät |
| Mukana | han ihmisiä |
| etniset ryhmät | Hongkongilaiset , macaolaiset ja taishanilaiset |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kantonilaiset ( kiinalaiset 廣府民系, englantilaiset kantonilaiset tai englantilaiset yue-ihmiset ) ovat suuri etnolingvistinen ja subkulttuurinen kiinalaisten alaryhmä , joka asuu useissa Etelä-Kiinan maakunnissa (ensisijaisesti Guangdongin ); Lisäksi ne muodostavat merkittävän osan Kaakkois-Aasian ja Pohjois-Amerikan huaqiaoista . He puhuvat yuen kieltä ja sen arvostettua murretta - kantonin kiinaa (1990-luvun puolivälissä maailmassa oli noin 66 miljoonaa yuen puhujaa ja vuonna 2020 - 84 miljoonaa, mikä on suunnilleen sama kuin kantonin kielen määrä)[1] [2] [3] . Kantonilaisille tyypillisiä kulttuuripiirteitä ovat kantonilainen ooppera , kantonilainen pop , kantonilainen keittiö ja yamcha- teekulttuuri [4] .
Etnonyymi "kantonilainen" tulee Guangzhoun kaupungin vanhentuneesta nimestä , jota eurooppalaiset kutsuivat kantoniksi . Brittiläinen toponyymi Canton puolestaan tuli sanasta Cantão ( Guangdongin maakunnan nimen portugalilainen translitterointi ), joka romanisaation seurauksena muuttui Kwangtungiksi (käännetty kiinasta tarkoittaa "laajaa itää"). Kantonilaisia kutsutaan myös Yueiksi , koska he puhuvat yuen kieltä ja ovat peräisin muinaisen Nanyuen valtakunnan ("Etelä Yue") asukkaista [5] [6] [7] [8] .
Lisäksi Kiinassa kantonilaiset tunnetaan nimellä Guangdong , koska he muodostavat maan väkirikkaimman provinssin - Guangdongin - pääväestön . Hongkongissa epävirallinen (puhekielellinen) synonyymi Guangdongin tai kantoninkielelle on sana Punti ( "paikallinen"). Tuomioistuimissa tai poliisissa Punti viittaa Hongkongin kiinaan, joka puhuu kantonilaista [9] .
Toisin kuin nimellinen han-ihminen , joka tunnetaan nimellä " Han-dynastian kansa " ( Hang nang tai Han ren ), kantonilaiset ja sen sukulaiset Hoklo- ja Chaoshan-ihmiset Manner-Kiinan ulkopuolella kutsuvat itseään usein " Tang-dynastian ihmisiksi " ( Deung). nang , Ting nang tai Tang ren ) [10] .
Lisäksi neutraaleja terminologiaa, kuten "Guangdong" ( Guangdongese ) ja "Guangxiese" ( Guangxiese ), käytetään länsimaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa viittaamaan Guangdongin ja Guangxin asukkaisiin, joilla ei ole kielellistä tai kulttuurista yhteyttä kantoniin. He voivat olla sekä kansallisten vähemmistöjen edustajia (esim. Zhuang tai Hakka ) että han-ihmisiä, jotka muuttivat Etelä-Kiinaan maan muista provinsseista (esim. Hunanesi tai Hubei ).
Kantonilaiset muodostavat suurimman osan väestöstä Keski - ja Länsi - Guangdongin , Itä - ja Etelä - Guangxin autonomisella alueella , Hainanin rannikolla , Hongkongissa ja Macaossa . Historiallisesti alue tunnetaan nimellä Liangguang ("Kaksi guangia"). Liangguangin ydin on Helmijoen suisto ja länteen päin oleva Pearl River Basin , joka kattaa suurimmat kantoninkieliset kaupungit, kuten Guangzhoun , Jiangmenin , Zhaoqingin , Wuzhoun , Liuzhoun ja Nanningin .
Guangdongin itäosassa kantonilaiset sekoittuvat Chaoshanien ja Hakkaiden kanssa, Guangdongin eteläosassa - Taishanien kanssa, Guangxin pohjois- ja länsiosissa - Zhuangien kanssa, Hainanin keskialueilla - Liin kanssa ( ne pääasiassa omaksuvat niitä). Guangdongin, Guangxin ja Hainanin rannikkoalueilla danjia tai tanka muodostaa omanlaisen kantonilaisten etnososiaalisen ryhmän .
1800-luvun ja 1900-luvun alun mullistukset pakottivat monet Guangdongin asukkaat muuttamaan ulkomaille etsimään parempaa elämää. Kantonin suurin siirtolaisaalto alkoi 1800-luvun jälkipuoliskolla, jolloin Etelä-Kiina kärsi suuresti ensimmäisestä oopiumisodasta (1839–1842), Taipingin kapinasta (1850–1864), Punti-Hakkasta klaanisota (1855–1867), kolmas ruttopandemia (1855–1894) ja toinen oopiumisota (1856–1860). Kantonilaiset ja fujialaiset muodostivat enemmistön kiinalaisista kulista . Kalifornian kultakuume (1848-1855), Australian kultakuume (1851-1914), rautateiden rakentaminen USA:ssa, puuviljelmien laajentaminen Etelä-Amerikassa, Malesiassa, Karibian saarilla, Havaijilla, Sumatralla ja Javalla, kehitys tinakaivoksia Bankvaikutti kantonilaisten lähtöön ulkomaille .
Xinhain vallankumouksen (1911-1912), sisällissodan (1927-1936) ja Japanin Kiinan miehityksen (1937-1945) aiheuttamat mullistukset antoivat 1900-luvun alkupuoliskolla voimakkaan sysäyksen maastamuuttoon . Koska pääasiassa kantonilaiset miehet menivät ulkomaille töihin, he solmivat rotujenvälisiä suhteita paikallisten naisten kanssa (esimerkiksi mustien naisten kanssa Karibialla, intialaisten naisten kanssa Etelä-Amerikassa, thaimaalaisten kanssa Thaimaassa tai malesialaisten kanssa Malesiassa). Tämän seurauksena ilmestyi monia mestizoryhmiä , joiden yksi komponenteista oli kantonilaiset.
Toisen maailmansodan jälkeen maahanmuuttolakeja lievennettiin ja kantonilaisten miesten lisäksi myös naiset ryntäsivät länteen . Kantoninkielisten maahanmuuttajien tulva Etelä-Kiinasta, Hongkongista, Macaosta ja Kaakkois-Aasiasta on pitänyt kantonilaiset yhteisöt elossa Kiinan, Kanadan ja Australian kiinalaiskaupungeissa, estäen niitä hajoamasta mandariinikiinan puhujiksi . Pitkän aikaa yleisin murre Pohjois-Amerikan kiinalaiskaupungeissa oli Taishan .
Kantonin suurimmat diasporat sijaitsevat Kaakkois-Aasiassa ( Vietnam , Kambodža , Laos , Thaimaa , Malesia , Singapore , Indonesia ja Filippiinit ), Pohjois-Amerikassa ( Yhdysvallat , Kanada ja Meksiko ), Euroopassa ( Iso-Britannia ja Ranska ), Oseaniassa ( Australia ) ja Uusi-Seelanti ), Etelä-Amerikka ( Venezuela , Peru , Panama , Kuuba ). Kaakkois-Aasiassa tärkeimmät kantonilaisten diasporan keskukset ovat Singapore , Kuala Lumpur , Petaling Jaya , Ipoh , Sibu , Sandakan , Hai Phong , Ho Chi Minh City , Bangkok ja Jakarta . Amerikassa kantonilaiset ovat keskittyneet Torontoon , Vancouveriin , Calgaryyn , San Franciscoon , San Joseen , Los Angelesiin , New Yorkiin ja Chicagoon , Euroopassa Lontooseen ja Pariisiin .
Etelä-Kiinan ja Pohjois-Vietnamin vanhin väestö oli baiyue -heimot ( sata Yue ), joita monet tutkijat pitävät nykyaikaisten vietnamilaisten ja thaimaalaisten esivanhempana . Baiyue asutti valtavia maita Etelä-Kiinan vuorten eteläpuolella , tämä alue tunnettiin muinaisista ajoista lähtien nimellä Lingnan . Vuonna 214 eaa. e. Qin-imperiumin armeija voitti Yue-heimoliiton ja liitti Etelä-Kiinan keisari Qin Shi Huangin hallintoalueisiin . Pian keisarin kuoleman jälkeen uusi tulokas kiinalainen Zhao Wu-di perusti Nanyuen osavaltion ("Etelä-Yue"), jonka pääkaupunki on Panyu nykyaikaisen Guangdongin alueelle . Nanyuen byrokratia oli pääosin kiinalaisia, vaikka suurin osa väestöstä oli edelleen Yue. Vuonna 111 eaa. e. Han-imperiumin joukot valloittivat Nanyuen, joka oli uusien muuttoaaltojen alku (pohjoisesta saapuneet Hansit asettivat hedelmälliset jokilaaksot ja rannikon alangot siirtäen Yue- ja Auviet- kansa Indokiinaan ) [11] [12] [ 13] [14] .
Hanin (3. vuosisata), Tangin (10. vuosisata), Songin (1200-luvulla) valtakuntien romahtaminen ja muut mullistukset Pohjois- ja Keski-Kiinassa aiheuttivat aina uusia han-siirtolaisia. He pakenivat sotia ja nälänhätää Guangdongin ja Guangxin alueelle, asteittain assimiloiden tai syrjäyttäen thainkielisen alkuperäisväestön (näiden alkuperäiskansojen jälkeläisiä ovat Zhuang ja Bui ). Yksi harvoista paikallisvaltioista oli Etelä-Han , joka oli olemassa vuosina 917–971 viiden dynastian ja kymmenen kuningaskunnan aikakaudella . Vuosina 1276-1279 monet Sung-hovin edustajat ja heidän mukanaan olleet virkamiehet pakenivat Mongolien hyökkäystä paenneet Etelä-Kiinaan. Suosituin oli muuttoreitti Jangtse -laaksosta Xiangjiang- , Guijiang- ja Xijiang -jokia pitkin . Toiseksi tärkein oli reitti Jangtse laaksosta Ganjiang- ja Beijiangin jokia pitkin . Yuanin aikakaudella Gongdongin väestö jatkoi kasvuaan Keski- ja Itä-Kiinan han-pakolaisten myötä. Hakankieliset siirtolaiset muuttivat etelään Beijiang-joen laaksoa pitkin, kun taas min-kieliset siirtolaiset saapuivat Guangdongiin meren rannikkoa pitkin [15] [12] [16] [17] [10] [18] .
1500-luvun alussa paikalliset asukkaat alkoivat solmia kauppasuhteita portugalilaisten kanssa, mutta 1500-luvun puolivälistä lähtien Minskin viranomaiset kielsivät yhteydenotot ulkomaalaisiin ja rajoittivat kantonilaisten kauppiaiden ulkomaista taloudellista toimintaa. Qing-imperiumin perustamisen jälkeen viranomaiset aloittivat Guangdongin rannikkoalueiden asukkaiden joukkohäädön sisämaassa. Syrjäytyneen Ming-dynastian kannattajia peläten manchu-joukot tuhosivat kalastajakyliä ja ryöstivät riisikauppoja, mikä provosoi nälänhätää ja maastamuuttoa. Merikaupan kiellon kumoamisen jälkeen Guangzhousta tuli jälleen Kiinan merkittävä ulkomaankaupan keskus, varsinkin British East India Companyn toimiston avaamisen jälkeen vuonna 1715 [19] [20] [21] . Nanjingin sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen vuonna 1842 Kiina luovutti Hongkongin briteille. Siirtokunnan pääasiallinen väestö oli kiinalaisia, jotka puhuivat kantonin kieltä, mutta ajan myötä he kehittivät oman paikallisen murteensa [22] .
Ming- ja Qing-dynastioiden aikana nykyisen Guangdongin , Guangxin ja Hainanin aluetta hallitsi keisarillinen varakuningas tai varakuningas Liangguang (vuonna 1452 Jingtai -keisari nimitti Liangguangin ensimmäisen varakuninkaan). Keisari Chenghuan aikana kuvernöörin asuinpaikka sijaitsi Wuzhoussa , keisari Jiajing muutti Zhaoqingiin , keisari Shunzhin alaisuudessa - Guangzhoussa (vuonna 1655 hän palasi takaisin Wuzhouhun), keisari Kangxin alaisuudessa - jälleen Zhaoqingissa, keisari Qianlongin alaisuudessa - taas Guangzhoussa, jossa asui vuoteen 1911 asti. Muodollisesti varakuningas Liangguang kontrolloi myös portugalilaista Macaoa , brittiläistä Hongkongia ja Ranskan Guangzhouwania , jotka itse asiassa olivat Qing-Kiinan lainkäyttövallan ulkopuolella. Liangguangin rajojen sisällä muodostui han-kansan etnokulttuurinen yhteisö, joka tunnetaan nykyään nimellä "kantonilainen".
Vuoden 1850 lopulla Qing Taipingin vastainen kapina puhkesi Etelä-Kiinassa Guangdongin Hakka Hong Xiuquanin johtamana . Taipingeihin liittyivät paikalliset Qing- kolmikot , jotka hyökkäsivät manchuja vastaan Heyuanin ja Foshanin alueilla vuonna 1854 . Qing-joukot tukahduttivat tämän kapinan, joka tunnettiin historiassa "punaisena turbaanikapinana", vasta vuonna 1857. Jotkut hakat auttoivat viranomaisia ratsastamaan kapinallisia kohtaan myötätuntoisten kantonilaisten kyliin, ja kantonilaiset vastasivat hyökkäämällä Hakka tuloun [23] .
Tämän keskinäisen vihamielisyyden seurauksena vuosina 1855-1867 Etelä-Guangdongin alueella (etenkin nykyaikaisen Jiangmenin alueella ) ja osittain brittiläisessä Hongkongissa syttyi sota "paikallisten" kantonilaisten ( Punti ) välillä. ja "alien" Hakka. Puntit miehittivät historiallisesti hedelmälliset tasangot, kun taas Hakat asettuivat ympäröiville kukkuloille ja maataloudelle sopimattomille alueille. Ajan myötä keskinäinen vihamielisyys ja sosiaalinen eriarvoisuus johtivat verisiin yhteenotoihin. Konfliktin osapuolet tuhosivat massiivisesti vastustajien kyliä, vangitsivat eloonjääneet, myivät miehiä istutuksille Latinalaisessa Amerikassa ja naiset bordelleihin Hongkongiin ja Macaoon. Konfliktin seurauksena eri arvioiden mukaan noin miljoona ihmistä kuoli, useat miljoonat joutuivat pakolaisiin (kantonilaisten numeerisen edun vuoksi hakkalaisten tappiot olivat merkittävämpiä) [24] [25] [26] .
Taipingin kapinan tukahdutuksen jälkeen Qingin viranomaiset vapauttivat osan joukkoista ja päättivät puntien ja hakan välisen sodan jakaen sotivia osapuolia vaikeasti. Eloonjääneet Hakka eristettiin Chixin piirikunnassa, kaiverrettiin Taishanin piirikunnasta (nykyisin osa Jiangmenin maakuntaa ), loput siirrettiin Guangxin maakuntaan . Sekä Taipingin kapina että kantonilaisten ja Hakan välinen konflikti johtivat uuteen pakolaisten aaltoon, jotka ryntäsivät suhteellisen rauhalliseen Hongkongiin (jännitteet Puntin ja Hakan välillä jatkuivat pitkään uudessa paikassa ja jopa Chinatownissa ympäri maailmaa, missä Kantonilaiset ja Hakka muuttivat Hongkongin kautta ). Lisäksi vuonna 1855 Yunnanin maakunnassa ja Pantain kapinan taustalla puhjenneen kolmannen ruttopandemian vakavat seuraukset levisivät nopeasti pakolaisten, joukkojen ja kauppiaiden mukana Guangxiin, Guangdongiin, Hainaniin ja Brittiläiseen Hongkongiin. 27] [28] vaikutti Etelä-Kiinassa .
Vuonna 1946 Guangzhouwan , joka miehitti osan nykyaikaisen Zhanjiangin piirikunnan alueesta ja oli ollut Ranskan hallinnassa vuodesta 1898, palasi Kiinan suvereniteetille. Vuonna 1952 Kiinan viranomaiset loivat Zhuangin autonomisen alueen Guangxin länsiosaan ja siirsivät Guangxille useita rannikkoalueita, jotka olivat aiemmin kuuluneet Guangdongiin. Vuonna 1958 Guangxin alueelle muodostettiin Guangxi Zhuangin autonominen alue , mikä heikensi jonkin verran paikallisen kantonilaisen eliitin asemaa [29] [30] [31] [32] .
Vuonna 1988 Hainanin saari erotettiin Guangdongista ja perustettiin itsenäiseksi maakunnaksi. Vuonna 1997 Hongkong, joka oli ollut brittien hallinnassa vuodesta 1841, palasi Kiinan suvereniteettiin erityishallintoalueena. Vuonna 1999 naapuri Macao, joka oli ollut Portugalin hallinnassa vuodesta 1557, palasi myös Kiinan suvereniteettiin erityishallintoalueena. Näin ollen 1900-luvun loppuun mennessä kommunistinen Kiina oli ottanut hallintaansa kaikki entiset ulkomaiset siirtokunnat ja myönnytykset, jotka olivat olleet Etelä-Kiinassa Qing-dynastian jälkeen.
Uudistusten ja avoimuuden politiikan alkaessa Guangdongista on tullut Kiinan tärkein ulkomainen talous- ja teollisuuskeskus, joka tunnetaan "maailman tehtaana" [33] . Tänne virtasi lukuisia työvoimansiirtolaisia Keski- ja Pohjois-Kiinasta, jotka puhuvat pohjoiskiinan murteita . Ajan myötä kantonilaisista tuli vähemmistö Helmijoen suistoalueella , erityisesti sellaisissa suurissa teollisuuskeskuksissa kuin Guangzhou , Shenzhen , Dongguan , Foshan , Zhongshan ja Jiangmen [34] [35] [36] .
Kantonilaiset polveutuvat Pohjois- ja Keski-Kiinan etnisistä hanista, jotka muuttivat Jangtse -joen laaksosta Etelä-Kiinaan, missä he sekoittuivat baiyueiden ja muiden thaimaalaisten heimojen kanssa . Yksi merkittävimmistä maahanmuuttajien aalloista tapahtui keisari Wang Mangin hallituskaudella [37] [38] . Nykyajan tutkimuksen mukaan kantonin kielen isän puolta hallitsevat han-juuret, kun taas äidin puolta hallitsevat Baiyue-juuret [39] [40] . Guangdongin ja Guangxin asukkaiden joukossa, jotka puhuvat danjia- ja pinghua -murteita , Baiyue-geenit ovat vallitsevia, ja Han-geenien prosenttiosuus on hyvin pieni [41] [42] . Nämä geneettiset ominaisuudet ovat saaneet kantonilaiset näyttämään erilaisilta kuin muut han-ryhmät (heillä on thaimaalaisia ja vietnamilaisia piirteitä) ja heillä on erilainen alttius tietyille sairauksille. Geneettisen suhteen puulla kantonilaiset sijaitsevat toisella puolella zhuangien ja toisella puolella Kiinan tasangon hankiinalaisten välissä [43] [44] .
Yue (tunnetaan myös nimellä "Pakwa", "Guangdong" tai "kantonilainen") on Guangdongin, Guangxin ja Hainanin väestön enemmistön kieli mandariinikiinan kasvavasta merkityksestä huolimatta . Hongkong ja Macao ovat ainoat alueet maailmassa, joissa kantonin kieli on virallinen puhuttu kieli. Monet Hongkongin ja Macaon asukkaat puhuvat myös englantia ja portugalia. Jiangmenin piirikunnan asukkaat puhuvat taishania , joka on lähellä kantonin kieltä [45] [46] [47] .
Hanin ja baiyuen pitkän sekoittumisen seurauksena yue-kieli muuttui vähitellen sinicoituneeksi yhdistäen monia elementtejä molempien etnisten ryhmien kielistä. Moderni kantoni on yuen kielen kirjallinen muoto ja arvovaltainen murre . Se säilytti joitakin keskikiinan ääntämisen piirteitä (erityisesti Tang - aikakauden arvovaltaisen murteen elementtejä ) ja monia pitkään sukupuuttoon kuolleen nanyuen kielen piirteitä [48] . Kantonin kieli (Guangzhou) on lingua franca useimmille kantonilaisille Guangdongissa, Hongkongissa, Macaossa ja Guangxissa sekä suurelle kantonilaiselle diasporalle. Kantonin kielellä on rikas kirjallisuus (mukaan lukien runous) ja musiikkikulttuuri (kantonin ooppera, kansanlaulut ja canto pop) [49] [50] [51] .
Keskushallinto harjoittaa mandariinikiinan popularisointipolitiikkaa koulutuksessa, kulttuurissa ja tiedotusvälineissä. Muodollisesti yue ei ole kielletty, mutta itse asiassa se on rajoitettu elokuvan ja popmusiikin puitteissa. Kantonin kielen sanaton kulttuurin keskus on Hongkong. Kantoninkielinen koulutus säilyi vain Hongkongissa, Macaossa ja joissakin Huaqiaon yksityiskouluissa [52] .
Vuodesta 2019 lähtien noin 85 miljoonaa ihmistä puhui yueta (kantonin kieltä), joista 80 miljoonaa Kiinassa (joista 6,6 miljoonaa Hongkongissa ja yli 500 tuhatta Macaossa), 1,3 miljoonaa Yhdysvalloissa, 1 miljoonaa Malesiassa ja 565 tuhatta Kanada, 500 tuhatta Vietnamissa, 280 tuhatta Australiassa, 230 tuhatta Singaporessa ja 180 tuhatta Indonesiassa [53] . Kantonin kirjoitettua kieltä käytetään laajimmin sarjakuvissa , sanomalehdissä, aikakauslehdissä, kirjoissa, online-chateissa, pikaviestinnässä ja sosiaalisissa verkostoissa. Ulkomaiset elokuvat ja sarjakuvat (etenkin anime ) dubataan kantonin kielelle . Monissa videopeleissä (kuten Sleeping Dogs ja Far Cry 4 ) on kantonilainen dialogi [54] .
Yue on jaettu kahteen suureen haaraan - Yuehai ( Helmijoen suiston murteet , mukaan lukien kantoni, Zhongshan, Baoan, Sanyi, Guanbao, Danjia) ja Guinan (Länsi-Guangdongin ja Itä- Guangxin murteet , mukaan lukien Goulou, Wuhua, Guilin, Yongxun ja Qinlian). Guangdongin, Guangxin ja Hainanin murteet ovat keskenään ymmärrettäviä [55] .
Huizhoua puhutaan Huizhoun piirikunnassa , ja sillä on monia lainauksia kantonilaisista ja hakasta [56] [57] . Yue-murteiden lisäksi Guangdongissa puhutaan myös Chaoshania , Leizhoua , Tuhuaa ja Hakkaa ja Guangxissa lounaismandariinikiinaa [ ] . Sekaväestöalueilla tai suurten kieliryhmien alueiden rajoilla on monia puhuttuja murteita , joissa on lainasanoja yuesta, pinghuasta , eteläministä , hakasta , xiangista ja mandariinikiinasta.
Qing-valtakunnasta lähtien Lingnanin alueen taloudellinen keskus oli satamakaupunki Guangzhou , joka yhdisti Helmijoen suiston Guangdongin ja Guangxin sisäosaan laajan jokien ja kanavien kautta [58] . Tang-imperiumin aikakaudella Guangzhousta tuli Kiinan suurin satama, jonne saapui laivoja Arabiasta, Intiasta ja Indokinasta. Tavaroiden lisäksi ulkomaiset kauppiaat levittivät Guangdongiin uusia uskonnollisia liikkeitä, mukaan lukien islam [21] . Eurooppalaisten saapumista Ming- ja Qing-dynastioiden aikakauteen leimaa kristinuskon eri virtausten leviäminen. Katolisuus sai jalansijaa Portugalin Macaossa ja Ranskan Guangzhouwanissa ja protestantismi brittiläisessä Hongkongissa ja kolmetoista kauppapostia Guangzhoussa.
Suurin osa kantonilaisista sekä Kiinassa että ulkomailla harjoittaa mahayana - buddhalaisuutta ja kansanuskontoa , joka sisältää elementtejä taolaisuudesta , konfutselaisuudesta ja esi-isien palvonnasta . Buddha Shakyamunin ja Guanyinin syntymäpäiviä vietetään laajasti alueella . Wanmun- tai Yunmen- buddhalainen lahko , joka ilmestyi Lingnanissa Song-dynastian aikakaudella (on yksi viidestä chan-buddhalaisuuden varhaisesta koulukunnasta ), säilyttää jonkin verran vaikutusvaltaa. Temppeleistä buddhalaiset ja taolaiset ovat vallitsevia, kungfutselaisia temppeleitä on suhteellisen vähän. Vaikutusvaltaisten perheiden (klaanien) esi-isien salit (pyhäkköjä) sijaitsevat kaikissa Guangdongin ja Guangxin kylissä ja vanhoissa kaupunginosassa. Myös kaupunkien, kylien ja ammattien suojelusjumalien temppelit ovat suosittuja (erityisesti Matsun ja Hong Shinin - kalastajien ja merimiesten suojelijoiden - pyhäkkö sekä Wong Taixin - parantamisen jumaluus ) [59] .
Lisäksi siellä on suuria katolisuuden ja protestantismin kannattajien yhteisöjä sekä pieni pääosin hui - muslimiyhteisö . Guangdongin, Hongkongin, Macaon, Guangxin ja Hainanin katoliset yhteisöt ovat yhdistyneet useiksi prefektuureiksi, arkkihiippakunniksi ja hiippakunniksi ( Guilinin apostolinen prefektuuri , Hainanin apostolinen prefektuuri , Guangzhoun arkkihiippakunta , Hongkongin hiippakunta , Macaon hiippakunnat , Behkongin hiippakunnat , Macaon hiippakunnat Shaozhoun hiippakunta ja Shantoun hiippakunta ).
Kantonilaisten keskuudessa usko noituihin, astrologeihin ja ennustajiin on edelleen olemassa. Erilaiset maagiset rituaalit , horoskoopit, ennustaminen korteilla ovat suosittuja.
II vuosisadalla eKr. e. nykyisen Guangdongin, Guangxin ja Pohjois-Vietnamin alue oli osa Nanyuen osavaltiota , jossa asuivat pääasiassa Baiyue -kansat . Chieu Wang-wuongin haudasta löydettyjen esineiden perusteella Nanyuen kulttuuriin vaikuttivat huomattavasti Chu -valtakunta, Han - imperiumi ja Ordos-kulttuuri . Yue käytti laajasti vaunuja, jadeesineitä, pronssia, hopeaa ja kultaa, pronssisia lamppuja, peilejä ja kelloja, rauta-aseita, silkkilankoja, osasivat lakata, maalasivat seinämaalauksia ja tekivät ihmisuhreja. Kansainvälisen kaupan ansiosta Nanyuen hallitsijan hovissa oli arvokkaita esineitä Hanista, Persiasta ja Kreikasta [60] .
Tang-imperiumin aikakaudella paikallisväestön kulttuuri sinikoitui voimakkaasti . Eteläisen Song-dynastian aikakaudella Guangzhousta tuli tärkeä kulttuurikeskus, jonne tutkijat, kirjailijat ja taiteilijat tulvivat Pohjois-Kiinasta jurchenien vangiksi. Täällä syntyi paikallisia yue-kielisiä kirjallisuuden, musiikin ja oopperan tyylejä, ja kantoninkieliset kansanlaulut ja kansankirjallisuus kukoisti. Uusi han-kiinalaisten tulva etelään tapahtui Mongolien Yuan-imperiumin laajentuessa [61] [62] .
Huolimatta laajamittaisesta sinisoitumisesta, joka tapahtui Tang- ja Song-aikakausien aikana, Lingnan säilytti huomattavan määrän Yue-kulttuurin elementtejä. Tämän osoittivat monet pohjoiskiinalaiset runoilijat ja proosakirjailijat, jotka kuvasivat aluetta "barbaariseksi" ja paikallisen väestön puhumaa kieltä "lukemattomaksi" ja "oudoksi". Tang-filosofi ja historioitsija Han Yu kuvaili silloisia kantonilaisia ihmisiksi, joilla oli "linnun kieli ja barbaariset kasvot". Ming- dynastian aikana Guangzhousta tuli tärkeä sotilaallinen ja kaupallinen valtakunnan etuvartio etelässä. Lisäksi kaupunki toimi paikkana, jossa kantonilainen kulttuuri tuli ensimmäisen kerran kosketukseen länsimaisen kulttuurin kanssa ja jossa kiinalaiset filosofit tutustuivat katolilaisuuden periaatteisiin.
Joukkomuutto Guangdongista ja Guangxista 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla vaikutti siihen tosiasiaan, että kantonin ja taishanin murteet tulivat hallitseviksi läntisen maailman kiinalaiskaupungeissa (itse kiinalaiskaupunkeja alettiin kutsua kiinaksi 唐人街, joka käännettynä "Tang-kansan katu"). Maanpaossa monet kantonilaiset yrittivät säilyttää äidinkielensä ja kulttuurinsa.
1900-luvun jälkipuoliskolla Hongkongista tuli kantonilaisten suurin kulttuurikeskus. Hongkongin median, musiikin ja elokuvan (erityisesti kungfu -televisiosarjojen ja -elokuvien ) suosiolla oli merkittävä vaikutus kantonilaisen kulttuurin ja kielen edistämiseen, ei vain Kiinassa, vaan koko Itä-Aasiassa. Samaan aikaan Manner-Kiinassa viranomaiset rohkaisivat voimakkaasti mandariinikiinan kieltä , erityisesti kouluopetuksen alalla. Jopa paikallisessa Guangzhoun televisiossa kantonilainen ohjelma-aika vähenee jatkuvasti Pohjois-Kiinan lähetysten laajenemisen vuoksi [63] [64] . Vuoden 2014 Hongkongin joukkomielenosoitusten tukahduttamisen jälkeen Kiinan viranomaiset ovat tehostaneet kantonilaisen kulttuurin sensuuriaan entisestään.
Nykyaikainen kantonilainen kulttuuri, joka tunnetaan myös nimellä Lingnan-kulttuuri , on vallitseva Guangdongissa, ja se on myös laajalti edustettuna Guangxissa ja Hainanissa. Se on säilyttänyt laajan kerroksen Tangin ja Songin aikakauden kulttuuriperintöä, jota ei ole säilynyt muilla Kiinan alueilla. Kantonilaisen kulttuurin kolme pilaria ovat kantonilainen ooppera , kantonilainen musiikki ja kantonilainen taide (jotkut lisäävät humoristisesti kantonilaista ruokaa luetteloon ). Hongkongilla ja Macaolla on ainutlaatuinen kantonilaisten ja länsimaisten kulttuurien synteesi, ja juuri näihin kaupunkeihin sovelletaan määritelmää "paikasta, jossa itä kohtaa lännen". Lisäksi monikulttuurisessa Hongkongissa on tietty vaikutus japanilaisella, korealaisella ja taiwanilaisella kulttuurilla ja lukuisten maahanmuuttajien ansiosta Kaakkois-Aasian kulttuurilla.
Kantonin tai lingnanin arkkitehtuuri on Guangdongin ja Guangxin perinteistä arkkitehtuuria. Se imeytyi Etelä-Kiinassa kukoistaneiden muinaisten osavaltioiden ( Nanyue , Tang , Song ja Ming ) arkkitehtoniset elementit, ja sillä oli myös merkittävä vaikutus naapurikansojen - Chaoshanin , Hakkan ja Zhuangin - arkkitehtuuriin . Kantonilaiset ovat pitkään mukauttaneet arkkitehtuuriaan paikalliseen subtrooppiseen ilmastoon, jolle on ominaista kesän lämpö, sadekausi ja usein taifuunit , käyttämällä hometta ja kosteutta kestäviä materiaaleja. Klassinen kantonilainen tyyli alkoi muotoutua 1300-luvulla Etelä-Kiinan sinifioinnin jälkeen. Kantonin arkkitehtuurin klassiselle tyylille ovat ominaisia valkoiset ja vihreät värit, paalut , pihat, yksityiset puutarhat paviljongeineen ja lampeineen, suuri määrä avoimia tiloja (parvekkeet ja verannat), kohokuvioiset kaiverrukset ja veistokset; Kantonilaiset ovat kuitenkin perinteisesti välttäneet pyöreitä muotoja [65] [66] [67] .
Feng shuin kaanoneilla oli suuri vaikutus klassiseen kantonilaiseen tyyliin . Lingnanin esi-isien salit ja asuinpaikat suuntautuivat etelään, mikä yleisten uskomusten mukaan tuo vaurautta. Keskiovet ( zongmun ) oli varattu arvostetuille vieraille, ja niiden takana oli usein toiset ovet; kaikki muut tulivat taloon sivuovista ( zakmun ). Kaistasta löytyi usein kapeita ovia ( aimun ), jotka avattiin päivällä ja suljettiin auringonlaskun jälkeen. Niiden tarkoituksena oli suojella kaupunginosia rosvoilta ja muilta klaaneilta. Suurissa taloissa oli katettuja ja avoimia kapeita käytäviä, jotka tunnettiin nimellä "kylmäkuja" ( laankhun ) ja "pilvikuja", jotka oli suunniteltu tuulettamaan ja viilentämään rakennuksia [68] .
Kantonilaisten temppelit ja esi-isien salit oli koristeltu runsaasti kivi-, tiili- ja puukaiverruksilla sekä savi-, kivi- ja puuveistoksilla. Tällaisen sisustuksen teemoina olivat yleensä sankarit ja juonet kiinalaisesta mytologiasta ja kantonin kansanperinteestä . Yksi suosituimmista hahmoista oli suojelusleijona , joka vartioi asuinrakennuksen tai korttelin sisäänkäyntiä [69] . Lingnanin asuinarkkitehtuurille "kolme huonetta ja kaksi käytävää" olivat tyypillisiä pohjaratkaisuja. Koska ulkoikkunat olivat pieniä, kattoon tehtiin reikiä, jotta huoneisiin saatiin riittävä valaistus. Kantonilaisten asuinrakennusten ominainen piirre oli wok yi uk (" wok -korvainen talo "), kaarevien seinien pari, jotka ulkonevat pystysuunnassa katon molemmissa päissä. Tämä elementti, joka suojeli kattoa auringonsäteiltä, syntyi Ming -aikakaudella ja sen oletettiin vain jaloille henkilöille [70] . Monet maaseututalot peitettiin ulkopuolelta osterinkuorilla, mikä auttoi suojaamaan seiniä lämmöltä, kosteudelta ja hyönteisiltä.
Tyypillinen esimerkki klassisesta kantonilaisesta arkkitehtuurista on Chen Clan Ancestral Hall , joka rakennettiin Guangzhoussa 1800-luvun lopulla. Se toimi temppelikompleksina ja akatemiana sukulinjan jäsenille kaikkialta Guangdongista (jossa Chen-klaanin teini-ikäiset valmistautuivat keisarillisiin kokeisiin ). Myöhemmin 19 rakennuksen, yhdeksän salin ja kuuden sisäpihan kompleksissa sijaitsi teollisuusopisto ja lukio, nykyään Guangdongin kansantaidemuseon käytössä. Entisen akatemian rakennukset, katot ja galleriat tunnetaan hienoista kivi-, tiili- ja puukaiverruksistaan sekä savi- ja valurautaveistoksistaan [71] [72] [73] [74] .
Vaikka Lingnanissa ei ole alkuperäisiä Tang-aikaisia rakennuksia, Tang-tyyli on melko suosittu Etelä-Kiinassa. Toisin kuin klassinen kantonilainen arkkitehtuuri, joka suosi vihreitä tiiliä, Tang-tyyliset rakennukset rakennettiin pääasiassa puusta. Tang-tyyliset arkkitehdit pyrkivät luomaan loiston tuntua kaarevilla katoilla ja kirkkailla väreillä, kun taas kantonilaistyyliset klassiset arkkitehdit pystyttivät suorakaiteen muotoisia rakennuksia vaaleissa väreissä. Tang-tyylisissä komplekseissa on järjestetty rakennusten järjestys ja ne ovat samanlaisia kuin Kioton buddhalaiset temppelit , jotka myös rakennettiin Tangin arkkitehtuurikoulun vaikutuksen alaisena [75] .
Erinomainen esimerkki Lingnanin Tang-arkkitehtuurista on Guangxiao buddhalainen temppeli , joka perustettiin Guangzhoussa vuonna 233. Muinaisina aikoina Guangxiao toimi pysähdyspaikkana Intiasta ja Kaakkois-Aasian maista Etelä-Kiinaan saapuneille lähetystyöntekijöille, sekä tärkeä filosofinen koulukunta, jossa syntyi erilaisia buddhalaisuuden virtauksia ja käännettiin lukuisia uskonnollisia tutkielmia kiinaksi. . Vuonna 1482 temppeli sai nykyisen nimensä keisari Chenghuan aloitteesta . Arkkitehtonisesti kiinnostavia ovat Mahavira Hall, Suuri myötätunnon pilari, Buried Hair Pagoda, Itä- ja Länsi Iron Pagoda [76] [77] [78] . Tang-tyyliin on rakennettu myös Chilinin buddhalaisten naisten luostari , joka perustettiin Hongkongiin vuonna 1934. Puisessa temppelikompleksissa on 16 salia, joissa on lukuisia patsaita, kirjasto, pagodi, rumputorni ja klassinen kiinalainen puutarha, joka on avoinna vierailijoille [79] [80] [81] .
1800-luvun lopusta lähtien Etelä-Kiinassa alettiin rakentaa tonglau (tai kelau ) - kerrostaloasuntoja, joiden julkisivussa on parveke ja alakerrassa kauppoja ja toimistoja. Tunlau-tyyli sai vaikutteita eurooppalaisesta arkkitehtuurista, ja se omaksui edvardiaanisen tyylin ja Bauhausin [82] [83] piirteitä . Toinen Guangdongin asuinrakennustyyli oli linnoitettu Diaoloun monikerroksinen kartano , jonka varakas huaqiao rakensi pääasiassa maaseudulle [84] [85] . Itsenäinen kiinalaisen maisemataiteen tyyli on Lingnan Garden , jolle on ominaista rehevät subtrooppiset kasvit, piha, paviljongit, veistokset, tekoaltaat, vesiputoukset, saaret ja kalliot. Lingnan (Kantonilainen) puutarhat on jaettu keisarilliseen, yksityiseen ja julkiseen [86] .
Nanyuen valtakunta oli kuuluisa pronssiastioistaan, veistoistaan, keramiikasta ja jadetuotteista. Alueen sinicointi Tang- ja Song-dynastioiden aikakaudella vain lisäsi eleganssia paikalliseen kuvataiteeseen. Nykyään kantonilaiset ovat tunnettuja hienoja käsitöitä, kuten veistoksia, posliinia, kirjontaa, veistettyjä huonekaluja, paperileikattuja kuvioita ja leijoja, valmistavat.
Kantonin norsunluun kaiverrus on kuuluisa hahmoistaan, shakkinappuloistaan ja pulmapalloistaan (niissä on useita sisäisiä kerroksia, jotka pyörivät toisistaan riippumatta) [87] . Myös suuri maine on kantonilainen jadeveisto, johon Nanyuen ja Tangin aikakauden koulut vaikuttivat merkittävästi. Erityisesti erottuu lausik- tekniikka , jonka mestarit säilyttävät alkuperäisten kivien värit. Nykyaikaista jadeveistoa käytetään usein koruissa [88] [89] [90] .
Kantonilainen kirjonta (alias Guangdongin kirjonta tai Yue-kirjonta) syntyi Tangin aikakaudelta ja on yksi neljästä suuresta kirjontakoulusta Kiinassa. Suurimmat kirjontakeskukset sijaitsevat Guangzhoussa ja Chaozhoussa . Kantonin kirjontapiirteitä ovat monimutkainen tekniikka, sommittelun täydellisyys, kirkkaat värit ja luontokuvat. Muinaisista ajoista lähtien kantonilaiset kirjailivat villaisia kuvakudoksia, silkkikankaita, vaatteita ja kenkiä käyttämällä helmiä, kulta- ja hopealankoja [91] [92] .
Kantonilainen tai Lingnan penjing syntyi 1400-luvulla, mutta sai maailmanlaajuista tunnustusta vasta 1900-luvun alussa. Kantonin penjin- mestarit käyttävät erityistä leikkaustekniikkaa, tarkkailevat tiukasti rungon ja oksien välisiä mittasuhteita, yrittävät löytää harmoniaa kasvin "luonnollisuuden" ja "keinotekoisuuden" välillä ja korostavat myös ruukun esteettistä sopivuutta kasviin [93 ] [94] .
Lingnanin kalligrafian tyyli sai alkunsa Han - ajalta , ja siitä lähtien taidehistorioitsijat ovat luonnehtineet sitä "rohkeaksi ja romanttiseksi". Alueen kuumasta ja kosteasta ilmastosta johtuen paperi kuitenkin huononi nopeasti, minkä seurauksena tähän päivään asti on säilynyt hyvin vähän muinaisia käsikirjoituksia. Ming-dynastian aikana kalligrafisista runoista, jotka oli koristeltu hienolla maalauksella, tuli suosittuja. Yksi Ming-ajan tunnetuimmista kantonilaisista kalligrafeista oli Chen Baisha . Nykyään suurimmat Lingnan-kalligrafian kokoelmat ovat museoissa Hongkongissa ja Guangzhoussa sekä yksityisissä kokoelmissa lännessä [95] .
Kantonilainen posliini on pitkään ollut yksi Kiinan tärkeimmistä vientituotteista, joten se tunnetaan hyvin lännessä. Astiat ja maljakot valmistettiin pääsääntöisesti Guangdongin, Fujianin ja Jiangxin maakunnissa, sitten maalattiin ja emaloitiin Guangzhoussa, minkä jälkeen kiinalaiset kompradorit veivät ne kolmetoista kauppapostin kautta. 1800-luvun kantonilaista posliinia, joka tunnetaan nimellä "Family Rose" , koristeltiin yleensä kukilla, linnuilla ja hyönteisillä vaaleanpunaisen ja vihreän sävyissä [96] [97] [98] [99] . Esteetillisesti ja väriltään lähellä kantonilaista posliinia ovatFoshanin Shivan -keramiikka .
Kantonilaistyyliset huonekalut ovat peräisin 1600-luvulta. Se yhdistää harmonisesti Tang- ja Song-aikakauden huonekalutyylien perinteiset elementit eurooppalaisilta lainattuihin elementteihin (etenkin barokki- ja rokokootyyliin ). Huonekalut tehtiin pääsääntöisesti yhdestä puusta, eikä siinä ollut näkyviä jälkiä pienempien osien kokoamisesta. Hienoja puuveistoksia, huonekalujen koristelua kuorilla ja kiillotettua marmoria käytettiin laajalti. Nykyään kantonilaistyyliset huonekalut ovat erittäin suosittuja mannerkiinalaisten keskuudessa, ja niitä viedään suuria määriä myös Kaakkois-Aasian maihin [100] [101] .
Kantonilainen tai Lingnanin maalauskoulu syntyi Guangdongista 1800-luvulla. Se yhdistää erilaisia taiteellisia tyylejä ja tekniikoita - guohuaa , akvarellimaalausta ja impressionismia . Kantonilaisen koulukunnan tunnusomaisia piirteitä ovat tyhjien tilojen jättäminen kuvaan, juonen "vihje", kirkkaiden ja vaalean värien yhdistelmä. Tämän koulukunnan merkittävimmät mestarit ovat Gao Jianfu ja Chen Shuzhen [102] .
Lingnanin alue on kuuluisa musiikillisesta ja teatterikulttuuristaan, johon kuuluvat kantonilainen ooppera , Hakka Opera , Tea Harvesting Opera , useita kansanmusiikin ja -laulutyylejä (mukaan lukien instrumentaalinen Guangdongin musiikki ), uskonnolliset laulut ja moderni teatteri kantoniksi. Suosituimmat soittimet ovat gaohu , ruan , qinqin , erhu , guzheng , yangqin , pipa , sanxian , yehu , guan ja dizi .
Yue-kielellä on suuri kokoelma kansanlauluja, joista osa on säilyttänyt kansantaiteen elementtejä Nanyuen aikakaudelta . Perinteisesti kantonilaiset laulut on jaettu useisiin virtauksiin: "suolavesilaulut", suosittuja Helmijoen suistossa; Pohjois- Guangdongissa suosittuja "pohjoiskantonilaisia lauluja" ; "Kantonilaiset rytmit", jotka perustuvat nam-yam perinteisiin ; "rytmejä kukon myyntiin", joita lauletaan uskonnollisten rituaalien aikana (nämä laulut ovat peräisin Baiyue -lauluista , joiden toteemit olivat lintuja); " Kerrian lauluja ", joita esitetään pääasiassa häissä [103] [104] .
Kantonilainen ooppera syntyi 1200-luvun lopulla ja yhdistää musiikin, laulun, näyttelemisen, akrobatian ja kamppailulajit. 1800-luvulla kantonilainen ooppera sai vaikutteita länsimaisesta kulttuurista ja alkoi käyttää joitain eurooppalaisia soittimia (kuten viulua). Oopperanäyttelijät käyttävät esityksissään kirkasta meikkiä, reheviä pukuja ja päähineitä. Kosmetiikka kasvoissa ja päähineet symboloivat sankarin luonnetta; esimerkiksi valkoista meikkiä käytetään roistoihin [105] [106] .
Myös Etelä-Kiinassa suosittu on gungu- tai pinghua -tyyli , jonka esiintyjät kertovat rytmisesti erilaisia tarinoita ilman musiikillista säestystä. Tarinat kattavat monenlaisia aiheita Kiinan historiasta kantonilaiseen kansanperinteeseen. Erityisen suosittuja ovat klassisten teosten uudelleenkertoukset ( Kolme kuningaskuntaa , novelleja Yue Fein rikoksista , tarinoita Sui- ja Tang-dynastioista). 1980-luvulla pinghua koki nousunsa, kun tarinoita alettiin lähettää radiodraamaina .
Cantopop syntyi 1970-luvulla kantonilaisen oopperan ja länsimaisen popmusiikin sekoituksena (se sisältää elementtejä jazzista, rockista, rytmi- ja bluesista, elektronisesta ja tanssimusiikista). Tyypillisesti kantonilaista laulajaa säestää piano, syntetisaattori, rumpusetti, kitara ja basso. Tunnetuimmat Cantopop-tähdet ovat Adam Cheng , Alan Tam , Teresa Teng , Leslie Cheung , Jackie Cheung , Andy Lau , Anita Mui , Aaron Khuok Lai , Faye Wong , Nicholas Tse , Sita Chan ja kaksoset . Cantopopilla on laaja suosio Hongkongissa, Macaossa, Manner-Kiinassa, Taiwanissa sekä lukuisia faneja Kaakkois-Aasiassa, Japanissa ja Etelä-Koreassa [107] [108] [109] .
Hongkongin elokuva sai alkunsa 1900-luvun alussa. Sisällissodan päätyttyä ja Manner-Kiinan kommunistien valtauksen jälkeen suurin osa Shanghain elokuvateollisuudesta muutti Hongkongiin. Kuitenkin vasta 1970-luvulla Hongkongin elokuvasta tuli suosittu Golden Harvest -studion ja kung fu -elokuvien ansiosta, ja siitä tuli yksi maailman suurimmista elokuvateollisuudesta (1980-luvulla Hongkong sijoittui kolmanneksi Intian ja Yhdysvallat, tehtyjen elokuvien lukumäärällä mitattuna) ja maailman toiseksi suurin elokuvien viejä). Perinteisesti useimmat elokuvat on kuvattu kantonin kielellä, vaikka jotkut on kuvattu myös mandariinikiinaksi. Hongkongin elokuvan päätyylejä ovat taistelulajien elementtejä sisältävät elokuvat (mukaan lukien komediat, toimintaelokuvat ja gangsterielokuvat ), sekä wuxia - fantasia ja eeppiset historialliset draamat (usein myös kung fu -elementeillä). Suosituimpia elokuvatähtiä ovat Bruce Lee , Jackie Chan , Sammo Hong , Chow Yun -fat , Donnie Yen ja Stephen Chow , kuuluisista elokuvaohjaajista Wong Kar-wai , John Wu ja Tsui Hark erottuvat [110] [111] [ 112] [113] .
Kantonin kansanperinne perustuu Hanin ja Baiyuen tarinoiden, legendojen ja historian. Suosituimpia tarinoita ovat " Viiden oinaan legenda", "Wangfu-kiven legenda", "Käki", "Uskollisen koiran bambulehto", "Posliinileijona", "Pöllö etsii vaimoa" ja "Riisikulhossa". Kantonin kansanperinteen suosituimpia hahmoja ovat Lady Xian ( Sui - ajan soturi, joka auttoi han-ihmisiä tukahduttamaan Baiyuen kapinan ja josta tuli myöhemmin Lingnanin suojelijajumalattar); Yuan Chonghuan ( Ming - ajan kenraali, joka taisteli hyökkääviä manchuja vastaan ja teloitettiin myöhemmin väärillä syytöksillä); Ten Tigers of Canton (ryhmä Qing -aikakauden kamppailulajeja, jotka olivat taitavia eteläisen Shaolinin tyyliin ); Wong Feihong (kung fu -mestari ja hungar- tyylin perustaja , jolla oli "kiinalaisen Robin Hoodin" maine) [114] [115] [116] .
Kantonin runoudessa on historiallisesti käytetty klassista wenyania , mutta kantonilaista fonologiaa ajatellen . Yue-kielessä säilyi monia keskikiinan elementtejä (erityisesti Tang- ja Song-aikakaudet), ja kantonilainen runous perustui suurelta osin Tang-runouteen . Tang-aikakauden merkittävä runoilija oli Guangdongin kotoisin Zhang Jiuling , jonka teokset sisältyivät kokoelmaan Three Hundred Tang Poems . Seuraavina vuosisatoina monet "Lingnan-koulun" runoilijat matkivat Zhang Jiulingia ja seurasivat runouden keisarillisia standardeja, kun taas toiset runoilijat sävelsivät runoutta käyttäen vain vähän tai ei ollenkaan retoriikkaa. Ming-dynastian aikana kantonilainen runous oli wu- , hokkien- ja gan -runokoulujen ohella Kiinan suurimpia runokouluja. 1600-luvulla ilmestyi realistisia runoilijoita, jotka kuvasivat talonpojan elämän vaikeuksia. 1800-luvun lopusta lähtien kansankielellä kantoninkielellärunoutta kirjoittaneiden runoilijoiden suuntaus2000-luvulla kantonilaiset alkoivat systematisoida runoutensa runoutta ja julkaisivat moniosaisen kokoelman "Kaikki kantonilaiset runot" [117] [118] [119] [120] [121] [122] .
Hongkongin kirjallisuudelle on ominaista laaja kirjo kantoniksi, baihuaksi ja englanniksi kirjoittavia kirjailijoita. Suosituimpia kirjallisuuden genrejä ovat Hongkongin wuxia ja manhua , jotka ovat maailmankuuluja. Huomattavia Hongkongin kirjailijoita ovat Wang Tao , Liu Yichang , Jin Yong , Liang Yusheng ja Zhang Ailing . Merkittäviä tapahtumia Hongkongin kirjallisessa elämässä ovat Hongkongin kirjamessut ja Hongkongin kansainvälinen kirjallisuusfestivaali [123] .
Laulun aikakaudella Etelä-Kiinassa syntyi kantonilaisten uuskonfutselaisten ajattelijoiden liike, joka perusti useita filosofisia koulukuntia. Yksi ensimmäisistä tällaisista kouluista oli Gukbo , jonka filosofi Chui Youzi perusti 1100-luvulla. Chen Baishan johtama kantonilaisten tutkijoiden ryhmä perusti 1400-luvulla Lingnan School Sciencen, Etelä-Kiinan merkittävimmän uuskonfutselaisen ajattelun koulukunnan. Tämän koulukunnan tutkijoiden töissä Konfutsen teoksia analysoitiin ja pohdittiin uudelleen buddhalaisuuden ja taolaisuuden prisman kautta ja painotettiin humanismia, individualismia ja itsekasvatusta. Yksi Lingnan School of Sciencen pääpostulaateista oli väite, että "epäilys on valaistumisen lähde". Tunnetuin Chen Baishin oppilaista oli filosofi Zhan Ruoshui , joka perusti oman Gumqun-koulunsa . Hän yritti yhdistää Konfutsen, Menciuksen ja muiden ajattelijoiden ajatuksia, kannatti, että moraali ja omatunto "makaavat sydämessä" ja moraalinen kehitys "nojautui itsehillitsemiseen". Zhan Ruoshuin ystävä ja usein vastustaja oli kuuluisa Ming-filosofi Wang Yangming [124] [125] [126] [127] .
Lingnan subtrooppinen ilmasto on aina ollut kuuluisa runsaasta sadosta ja saaliista. Alueen kulinaarisiin perinteisiin kuuluvat "suuret" kantonilaiset keittiöt sekä monet alueelliset ja kansalliset keittiöt ( Guangxi , Hainan , Hong Kong , Macao , Hakka ja Chaoshan ), jotka ovat saaneet vaikutteita kantonilaisesta keittiöstä vaihtelevissa määrin. Kantonilaiset käyttävät pääaineinaan lähes kaikkia alueensa syötäviä ainesosia, erityisesti riisiä, valkosipulia, korianteria, sianlihaa, naudanlihaa, kanaa, ankkaa sekä kalaa, äyriäisiä, käärmeitä, sammakoita ja etanoita. Kantonilaisessa keittiössä käytetään monia kypsennysmenetelmiä, mutta erityisen suosittuja ovat sekoitus , uppopaistaminen , höyrytys ja hauduttaminen . Kantonilaiset kokit välttävät liian rasvaisia, mausteisia ja mausteisia ruokia sekä voimakkaita makuja ja suosivat tuoreita raaka-aineita ja tasapainoisia luonnollisia makuja. Etelä-Kiinan massamuuton ansiosta kantonilainen keittiö tunnetaan hyvin lännessä; monissa maailman maissa paikalliset saavat siitä vaikutelman kaikesta kiinalaisesta keittiöstä [128] [129] [130] .
Mausteilla ja mausteilla on tärkeä rooli kantonilaisessa keittiössä, erityisesti osteri- ja soijakastikkeilla , hoisin- ja douchi-kastikkeilla , luumukastikkeella, huangjiulla , riisiviinietikalla , , katkaraputahnalla , valkosipulilla , vihreällä sipulilla, inkiväärillä, chilillä, mustapippurilla, sichuanipippurilla . , fenkoli, anis , kassia ja neilikka . Riisi ja nuudelit toimivat sekä lisukkeena että itsenäisenä annoksena. Perinteisiä kantonilaisia ruokia ovat paistettu riisi, riisipuuro, chashao- paistettu sianliha paistettu kananjalka , paistettu ankka, lihalla, kalalla tai sienellä täytetty paistettu wonton , lapchong- makkarat höyrytetyt porsaan tai porsaan kylkiluut, kalapullat , " sadanvuotismuna ", suolattu ankka kananmunia, fermentoitua doufua , suolakurkkua ( kiinankaali , retiisi ja sinappi ), paistettua vesipinaattia ja saagokeittoa . Tärkeä kantonilainen perinne on yamcha-aamutee , johon kuuluu erilaisia dim sum - tai kookosvanukkaisia välipaloja .
Kantonilaiset ovat muinaisista ajoista lähtien viljelleet omaa kung fu -tyyliään , joka tunnetaan nimellä nanquan . Se sai alkunsa Ming - ja Qing - aikakausien vaihteessa Jangtse - joen eteläpuolella sijaitsevista maista . Ensimmäinen ponnistus kung fun popularisoimiseksi tuli kenraalilta Qi Jiguangilta ja Yu Dailta , jotka taistelivat wokouja vastaan Etelä-Kiinassa. Armeijan johtajat systematisoivat lukuisia tyylejä, valitsivat tehokkaimmat tekniikat ja opettivat niitä sotilaille ja paikalliselle väestölle. Zheng Chenggongin vallan aikana kiinalaiset salaiset seurat lähettivät mestarinsa Etelä-Kiinan eri osiin rekrytoidakseen ihmisiä taistelemaan mantšuja vastaan ja opettamaan heille kamppailulajeja.
Shunzhi -keisarin aikana Qing-joukot suorittivat Mingin kannattajien julman joukkomurhan Fujianin maakunnassa , minkä seurauksena monet kung fu -mestarit pakenivat Guangdongiin. Yksi tärkeimmistä kung fu - harjoittelun keskuksista oli Etelä - Shaolinin luostari , joka tuhottiin Kangxin keisarin käskystä . Jotkut luostarista paenneet munkit hajaantuivat Guangdongin ympärille ja perustivat useita taistelulajien kouluja. Monet kung fu -koulut osallistuivat aktiivisesti Qing Red Turban -kapinaan . Ajan myötä Nacquanista syntyi sellaisia kouluja kuin hunga , choilifut , wingchun ja muut. Qing-imperiumin kaatumisen jälkeen vuonna 1912 jotkut kung fu -koulut ja -mestarit liittyivät salaisiin rikollisyhteisöihin . Hongkongin militanttien nousun myötä nanquan-tyyli saavutti maailmanlaajuista mainetta [131] [132] .
Kantonilaiset juhlivat useimpia perinteisiä kiinalaisia juhlapäiviä, mutta heillä on omat erityiset perinteensä. Tärkeimpiä vapaapäiviä ovat kiinalainen uusivuosi , lyhtyjuhla , lohikäärmevenefestivaali , puhtaan valon festivaali , keskisyksyn festivaali , tuplayhdeksännen festivaali , Hungry Ghost Festival , Buddhan syntymäpäivä ja Guanyinin syntymäpäivä .
Kuukauden aikana kantonilaiset antavat kukkia ja koristelevat niillä kotinsa. Loman aattona värikkäät kukkamarkkinat avautuvat kaikissa Etelä-Kiinan kaupungeissa ja ulkomaisissa kiinalaiskaupungeissa, joissa kantonilaiset asuvat . Uudelle vuodelle omistettuihin juhliin liittyy leijonatanssi , joka on suunniteltu karkottamaan pahoja henkiä ja houkuttelemaan onnea. Guangdongin länsiosassa kantonilaiset juhlivat Nianli ("Vuoden rutiini"), joka on omistettu paikallisille maan suojelusjumalille.
Muita paikallisia kantonilaisia lomapäiviä ovat Miaohui ("Temppelimessut"), Kite Festival, Joy Festival, Lotus Festival ja Flying Flower Parade. Temppelimessuihin liittyy kansanuskonnon panteonin palvontarituaaleja ja runsaasti herkkuja. Lisäksi kantonilaiset kaikkialla juhlivat paikallisten jumalien, pyhimysten ja sankarien syntymäpäiviä, erityisesti Matsun , Zhen-wun , Hong Shin , Tam Kong , Lady Xian ja So Chan [133] [ 134] .
Muinaisista ajoista lähtien Guangzhou on ollut yksi Kiinan tärkeimmistä ulkomaankaupan satamista, minkä ansiosta täällä on kehittynyt vakaat kaupalliset siteet ja perinteet sekä oma yrityskulttuuri. Pearl River Delta oli kaukana keskushallinnosta ja kaupallisen toiminnan valvonta oli täällä heikompaa kuin muilla Kiinan alueilla. Qing-aikakaudella maan tärkein kaupallinen keskus oli kolmetoista kauppapostia . Kantonilaiset kauppiaat olivat ensimmäisiä, jotka loivat yhteyksiä eurooppalaisiin kauppiaisiin, ja he osallistuivat myös taloudellisiin ja kulttuurisiin vaihtoihin Kaakkois-Aasiasta tulevien kauppiaiden kanssa. Kantonilaisilla kauppiailla on historiallisesti ollut maine ensisijaisesti pragmaattisina ja osallistavina kauppiaina: he tunsivat hyvin nykyiset markkinat, etsivät aina uusia mahdollisuuksia ansaita rahaa, omaksuivat uusia tekniikoita ja uusia menetelmiä, houkuttelivat lahjakkaita nuoria liiketoimintaan, arvostivat kovaa työtä ja luotettavuutta. , eivät tehneet hätiköityjä päätöksiä, halusivat mieluummin saada voittoa, ei kunniaa, välttelivät perusteettomia riskejä ja osallistuivat politiikkaan, yrittivät olla näyttämättä vaurauttaan ulkoisesti. Monet nykyaikaiset Guangdongin ja Hongkongin liikemiehet perivät edelleen nämä sanattomat säännöt, vaikka ansaisivat huomattavia omaisuuksia [135] [136] [137] .
Tunnetuimpia kantonilaisia liikemiehiä ovat Lu Wanthou ( Cathay Organizationin ja Motion Picture & General Investmentin perustaja ), Stanley Ho ( SJM Holdingsin ja Shun Tak Holdingsin perustaja ), Cheng Yutong Chow Tai Fook Groupin ja New World Developmentin perustaja ), Li Shauki ( Henderson Landin perustaja, Hong Kong and China Gas Companyn ja Miramar Hotel and Investmentin osaomistaja ), Lu Chewu ( Galaxy Entertainment Groupin ja K. Wah Internationalin perustaja ), Tang Yiwu (perustaja ) Belle Internationalin , He Xiangjian ( Midean perustaja ), Francis Choi ( Early Light Internationalin perustaja ), Jimmy Lai ( Giordano Internationalin ja Next Digitalin perustaja ), Raymond Khuok (yhteisomistaja ) Sun Hung Kai Propertiesista , Yang Guoqiang ( Country Garden Holdingsin perustaja ), Pan Kang ( Haitian Flavoring & Foodin perustaja ), Ma Huateng ( Tencentin perustaja ), Lawrence Ho (yhteistyökumppani ) - Melco Internationalin ja Melco Resorts & Entertainmentin omistaja ja Yang Huiyan ( Country Gardenin osaomistaja ) ) [ 138 ] [139] [140] .
Tunnettuja kantonilaisia ovat merirosvo Zheng Yi (1765), merirosvo Lady Zheng (1775), amiraali Deng Shichang (1849), filosofi ja kalligrafi Kang Yuwei (1858), poliitikko ja diplomaatti Tang Shaoyi (1862), poliitikko Sun Yat . -sen (1866), filosofi Liang Qichao (1873), epidemiologi Wu Liande (1879), kenraali Jiang Guangnai (1888), poliitikko Sun Fo (1891), kung fu -mestari Yip Man (1893), kameramies ja ohjaaja James Wong Hou ( 1899), arkkitehti Liang Sichen (1901), säveltäjä Xian Xinghai (1905), poliitikko Hiram Fong (1906), näyttelijä Li Xiaqing (1912), liikemies Li Shauqi (1928), näyttelijä Luo Le (1939), toimittaja ja poliitikko Adrienne Clarkson (1939), poliitikko Julius Chen (1939), näyttelijä Bruce Lee (1940), matemaatikko Xiao Yingtang (1943), ohjaaja Yun Wophing (1945), mikrobiologi Flossie Wong-Staal (1946), liikenainen Ho Ching (1953), neurotieteilijä Nancy Yip (1955), näyttelijä Tony Leung Chu Wai (1962), näyttelijä ja laulaja Nick Chun (1964), taitoluistelija Michelle Kwan (1980), sulkapalloilija Zhang Zewen (1981), näyttelijä Harry Shum (1982), laulaja ja näyttelijä Rainy Yang (1984), koripalloilija Yi Jiang Ylian (1987), sukeltaja He Chong (1987), golfaaja Feng Shanshan (1989), laulaja Chris Wu (1990), laulaja Jackson Wang (1994), sukeltaja Chen Aisen (1995) [141] [142] [143] .
| Kiinan alaryhmät | |
|---|---|
| Kiinan alaetniset ja alikunnolliset ryhmät |
|
| Etniset ja alauskonnolliset Huaqiao - ryhmät | |