Zahhak

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .
Zahhak
persialainen. ضَحّاک

Zahhakin savihahmo. Hotan (?). 7-8-luvulla Valtion Eremitaaši
Lattia Uros
Isä Mardas [d]
puoliso Arnavaz ja Shahrnaz
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Zahhak , Zogak [1] ( persia ضحاک ‎, sanasta Avest. Azhi-Dahak tai Dahak ; keskipersia Azhdahak Bevarasp ) - iranilaisessa mytologiassa käärmekuningas , kolmipäinen käärme; hirviömäinen lohikäärme Ahrimanin seurasta , joka asui Babylonissa [2] . Myöhemmässä perinteessä kuningas Jamshidin vihollinen , alun perin Arabiasta ; kukistanut Jamshidin, hän otti haltuunsa Persian valtaistuimen, mutta Feridun , Jamshidin poika, seppä Kavehin avulla lopetti Zahhakin julman tuhatvuotisen hallinnon ja vangitsi hänet Damavend-vuoren luolaan [ 1] .

Tästä nimestä tulevat Azhdahak armenialaisessa mytologiassa, Azhdarha (tai Azhdahhar ) turkkilaisten kansojen mytologiassa, azhdakhors tadžikilaisten mytologiassa ja Astakh Balkanilla. Hänen nimensä Bevarasp tarkoittaa " omistaa lukemattomia hevosia " [3] .

Uzbekistanissa , nykyaikaisen Karshin alueella , on suuren muinaisen kaupungin rauniot, nimeltään Kalai Zohaki Moron -  "käärmeiden kuninkaan Zahhakin linnoitus". Kabulistanissa , 15 kilometriä Bamiyanista länteen, on niin kutsutun " Zogakin linnan" rauniot, jotka on tehty poltetusta tiilestä. Sitä ympäröi 25 metriä korkea valle, joka on pystytetty valvomaan tärkeää vuoristosolaa [4] .

"Avestassa"

Kuvaus Dahakan ulkonäöstä on annettu useissa Avestan jahteissa [ 5] :

Kuvaus Dahakasta

...........................
Kolmipäisen Dahakun käärme - kolmiteräinen
, kuusisilmäinen, salakavala
, vino, paholainen
deevat, pahat,
mahtavat, vahvat,
hänestä on tehty Angra-Manyu
vahvin valheissa
koko maailman kuoleman vuoksi,
kaikki vanhurskaat olennot

Avestan jasteista [6]

"Zamiad-yasht" sisältää kuvauksen Khvarnon taistelusta , jolloin Pyhä Henki lähetti hänen jälkeensä hyvän ajatuksen, totuuden ja tulen ja paha henki lähetti pahan ajatuksen, raivoa ja kolmipäisen käärme Dahakin. Aluksi Tuli halusi ottaa Hvarnon haltuunsa, mutta Dahaka uhkasi tuhota hänet, ja Tuli luopui aikeestaan. Kun vuorostaan ​​kolmitassuinen Dahaka ryntäsi Khvarnoon, tuli esti hänet ja uhkasi polttaa hänet. Sitten Khvarno putosi Vorukash-meren pohjalle. [7]

Bavrin maassa käärme-Dahaka uhrasi 100 oriita, 1000 lehmää ja 10 000 lammasta Ardvisuralle pyytäen apua ihmisten tuhoamiseen kaikilla seitsemällä kershvarilla, mutta jumalatar ei kuunnellut hänen rukoustaan ​​[8] . Quirinthin palatsissa kultaisella valtaistuimella kultaisen katoksen alla hän rukoili Vayua pyytäen häneltä samaa, mutta turhaan [9] .

Käärme-Dahakan kuolema Traitaonan käsissä mainitaan [10] . Sanotaan hänen puolisoistaan ​​Sahnavakista ja Arnavakista .

Keski-Persian lähteissä

" Bundahishn " antaa sukuluettelonsa: hän oli Khrutaspin poika, Zainigavan pojan, Avirafshyangan pojan, Tajin pojan, Fravakin pojan, Siyamakin pojan; ja äidin puolelta hänen esi-isänsä olivat: Uta, Bayak, Tambayak, Ovoikhm, Payriurvo, Urvaesm, Gadvitv, Drujaskap, Gana-Minuy [11] . "Chihrdad-nask" sisälsi myös hänen sukuluettelonsa Taziin (Taj), Khushangin veljeen [12] asti .

Bundahishnin mukaan Dahak pyysi apua Ahrimanilta Sped-joella Adurbadaganissa [13] .

Ahriman halusi tehdä Bevaraspista kuolemattoman, mutta Ohrmazd muutti sen [14] . Kuitenkin, kuten he sanovat esseessä " Järjestyksen hengen tuomio ", Azhdahak Bevaraspin ja Turanin Thrasiyagin hallituskaudet olivat hyödyllisiä siinä mielessä , että jos he eivät olisi tarttuneet valtaa, Paha Henki olisi antanut sen vihan devalle ( Aishma ), ja sitten ylösnousemuspäivään asti ei olisi mahdollista valita sitä [15] .

Bundahishn selittää, että Frobakin (tai Farnbagin) tuli pelasti Yiman farrin Dahakin käsistä [16] . Dahak sahasi Jamia yhdessä Spityurin kanssa [17] .

Dahakin tyrannia mainitaan Pahlavi-teksteissä [18] . Häntä kutsutaan Vadaga-klaanin [19] hallitsijaksi, joka hallitsi maailmaa 1000 vuotta [20] (yhden version mukaan tuhat vuotta ilman päivää [21] ). Hänen hallituskautensa putosi Skorpionin tähdistön tuhatvuotiseen hallintaan [22] .

Azhdahakin hallituskaudella mustat ihmiset syntyivät devan ja nuoren naisen sekä nuoren miehen ja noidan yhdistelmästä [23] . Babylonissa hän pystytti itselleen Quirinta Duzitan palatsin nosturin muodossa [24] ja kaksi muuta palatsia - Shambaranissa ja Hindustanissa [25] .

Denkardin mukaan hänen hallituskautensa johti moraalin laskuun ja ihmisten kuolevaisuuden kasvuun. Zohakin väitettiin kokoaneen juutalaiset kirjoitukset ja sijoittaneen ne Jerusalemin linnoitukseen , ja myös antanut kansalle kymmenen käskyä , joka oli kaikin tavoin Jamshedin käskyjen vastaista . Abraham ja Mooses saivat nämä tekstit Sohakin kansalta , joten kaikki juutalaiset seuraavat niitä. Myöhemmin huonot hallitsijat olivat Zohakin jälkeläisiä, ja kaikki huono hallitus johtuu hänestä. [26] Siitä huolimatta jotkut paikalliset Iranin keskiaikaiset hallitsijat eivät epäröineet jäljittää sukuluettelonsa häneen [27] .

Ahrimanin tahdosta kaksi myrkyllistä sarvikäärmettä versoi Zohakin harteista [28] . Zohak on huonon monarkin standardi [29] . Zohakin hallituskausi mainittiin kadonneen Sudgar-Naskan fragmenteissa 4 ja 20 [30] .

"Zarerin pojan legendassa" Azhdahakin nimeä käytetään yleisenä substantiivina kuvaamaan Vishtaspin vastustajia [31] . Lisäksi azhdahak on haitallisen eläimen nimi [32] .

Feridunin voittamana Zohak on kahlittu Demavendin suuhun [33] . Ennen maailmanloppua (maailman olemassaolon seitsemännen vuosituhannen lopussa [34] ) Dahak murtuu kahleistaan, hyökkää maailmaa vastaan ​​ja surmaa monia olentoja, mutta Kersasp [ 35] tappaa hänet. Sam [36] . Denkardin mukaan hän esiintyy papin varjossa [29] .

Maailmanlopun ja kuolleiden ylösnousemuksen jälkeen vapaaehtoisesti julmuuksiin syyllistynyt Dahak joutuu "kolmen yön rangaistukseen" [37] .

Indoeurooppalaisia ​​rinnastuksia

Etymologisesti nimeä verrataan vedalliseen Ahi Budhnyaan [38] ja kreikkalaiseen Echidnaan [27] .

Kuva Shahnamehissä

Varhainen elämä

Ferdowsin tarinan mukaan Zohak (tai Biveresp) oli aluksi tavallinen ihminen, Keihäsratsastajien aron (eli Arabian) hallitsijan Merdasin poika . Div ( Iblis ), joka otti ihmismuodon, suostutteli Zohakin tuhoamaan isänsä. Arab Merdas putosi poikansa puutarhassa kaivamaan reikään ja kuoli. Zohak hallitsi, ja Iblis vaati häneltä uskollisuusvalan.

Sitten Iblis otti kokin hahmon ja keksi eläinlihan syömisen (ennen sitä Ferdowsin mukaan ihmiset söivät vain kasvisruokia), vähitellen tottuessaan siihen Zohak. Ensimmäisenä päivänä hän ruokki hänelle yksinkertaisesti keltuaisia , kun kuningas piti tästä ruoasta, keitti riistaa , sitten lammasta ja neljäntenä päivänä häränlihaa . Zohak oli tyytyväinen ja tarjosi palkintoa, mutta kokki pyysi vain, että saisi tarttua Zohakin olkapäihin hetkeksi, ja sitten niistä kasvoi kaksi käärmettä. Zohak ei tiennyt kuinka päästä eroon heistä, ja sitten Ahriman ilmestyi uudelleen , omaksuttuaan jo lääkärin hahmon ja neuvonut ruokkimaan käärmeitä ihmisaivoilla .

Samaan aikaan iranilaiset, jotka olivat tyytymättömiä Jemshidin hallintoon , julistivat arabien Zohakin kuninkaakseen. Jamshid oli sahattu puoliksi.

Hallitus

Zohak nousi valtaistuimelle, meni palatsiin ja kasvatti sisarukset Jemshid Ernevazin ja Shehrnazin , jotka hän sitten otti vaimokseen. Hänen tyrannimainen hallintonsa kesti tuhat vuotta.

Joka päivä kuninkaan käskystä kaksi nuorta miestä tapettiin maassa keittääkseen ruokaa käärmeille heidän aivoistaan . Sitten viisaat miehet Armail ja Karmail astuivat palvelukseen kokkeina ja alkoivat pelastaa yhtä nuorista miehistä joka päivä sekoittaen toisen, kuninkaalle valmistetun ruoan aivot lampaisiin. He lähettivät pelastetut vuorille, ja heistä tuli kurdien heimo .

Zohakin valta muuttui yhä julmemmaksi. Hän teloitti ritarit ja otti kaunottaret jalkavaimoiksi. Ernevazin kanssa makaavana yönä hän näki unessa kolme veljeä ja nuorempana nuijan, jolla oli lehmänpää [ 39 ] . Kun hän heräsi, hän kertoi Ernevazin unen ja vaati sitten väkijoukkoja tulkitsemaan sen, minkä Zirek tekikin. Unelma ennusti Feridunin syntymää . Zohak yritti tappaa Feridunin lapsenkengissä, mutta hän ei onnistunut, vaikka hän käski tappaa lehmän Bermayen.

Eräänä päivänä Zohak piti puheen väkijoukoille, haluten koota joukkoja. Sitten seppä Kave vetosi kuninkaaseen rukouksella , joka pyysi säästämään viimeistä poikaansa (Zohakin käärmeet olivat jo syöneet 17 muuta poikaa). Zohak palautti poikansa hänelle, mutta Kaveh kieltäytyi allekirjoittamasta kuninkaan sanomaa. Kaven keräämät ihmiset kapinoivat ja Zohak meni piiloon.

Feridun valloitti Jerusalemin , Zohakin pääkaupungin, armeijan kanssa , mutta kuningas ei ollut paikalla, hän pakeni Hindustaniin. Rahastonhoitaja Kondrov juoksi Zohakin luo ja kertoi hänelle Feridunin teoista. Zohakin armeija hyökkäsi kaupunkiin, ja Zohak astui palatsiinsa, mutta Feridun voitti hänet, joka halkaisi kypärän nuijallaan. Sorushin käskystä Zohak kahlittiin kallioon kuilun yli.

Modernissa kulttuurissa

Zahhak on esiintynyt useissa nykyajan populaarikulttuurin teoksissa.

Xena: Warrior Princess and Hercules ' Adventures -universumissa Dahaka on voimakas paha jumala, joka pyrkii tuhoamaan maailman.

Prince of Persia: Warrior Within -elokuvassa Dahaka on yliluonnollinen Time Guardian, joka jahtaa päähenkilöä. Sarjakuvassa Prince of Persia: Before Sandstorm, joka jatkaa elokuvaa " Prince of Persia: The Sands of Time ", yhdessä tarinoista Prinssi tappaa pahan tyranni Zahhakin käärmeillä harteiltaan.

Aleksanteri Bushkovin kirjassa "Scarlet as Snow", fantasiasyklissä "Svarog", joka kertoo entisen kommandon seikkailuista toisessa maailmassa, tsaari Zohak on kirjan päävastustaja, Mustan Prinssin (Paholaisen) neljäs ankkuri. Talarin maailmassa, jota kutsutaan myös hulluksi arkkitehdiksi, jonka tuhoamisen täytyy merkittävästi heikentää pimeiden voimien läsnäoloa maailmassa. Kirja kertoo, että Zohak "jakoi ystävällisen suudelman paholaisen kanssa, ja tämän suudelman jälkeen hänen lapaluidensa yli kasvoi kaksi käärmettä, joita ruokittiin säännöllisesti ihmisaivoilla." Svarogin mestannut pää.

Therion omisti kappaleen "Aži Dahāka " Zahhakille Leviathan -albumilla .

Genshin Impactissa Ajdha näyttelee "Vishapsien herraa" ja viikoittain pomoa. Rex Lapis vangittiin maan alle, mikä muistuttaa iranilaista legendaa, jossa sankari Kersaspa vangitsi Zahhakin maan alle.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Zogak // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  2. ↑ Pahlavi-kirjallisuus // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  3. ↑ Chunakova O. M. Pahlavi Sanakirja ... M., 2004. P.18
  4. ↑ Bamiyan // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  5. ↑ Hom-yasht 8 (Avesta venäjänkielisissä käännöksissä. Pietari, 1997. S. 153)
  6. ↑ Ardvisur-yash (Yasht V 34); per. I. M. Steblin-Kamensky (Avesta venäjänkielisissä käännöksissä. Pietari, 1997. s. 180); sama teksti: Varahran-yasht (Yasht XIV 40; Avesta venäjäksi. Pietari, 1997. s. 350); Ard-yash (Yasht XVII 34; Avesta venäjänkielisissä käännöksissä. Pietari, 1997. s. 368); Zamyad-yasht (Yasht XIX 37; Avesta venäjäksi. Pietari, 1997. s. 386)
  7. ↑ Zamyad-yasht (Yasht XIX 46-51; Avesta venäjänkielisissä käännöksissä. Pietari, 1997. S. 388-390)
  8. ↑ Ardvisur-yasht (Yasht V 29-31; Avesta venäjänkielisissä käännöksissä. Pietari, 1997. s. 179)
  9. ↑ Ram-Yasht XV 19-21
  10. ↑ Videvdat I 17 (Avesta venäjänkielisinä käännöksinä. Pietari, 1997. s. 73)
  11. ↑ Big Bundahishn XXXV 7
  12. ↑ Denkard VIII 13, 8
  13. ↑ Big Bundahishn XIa 19; Small Bundahishn XX (Zoroastrian texts. M., 1997. S. 295)
  14. ↑ Mielen hengen tuomiot (Zoroastrian tekstit. M., 1997. S. 91)
  15. ↑ Järjen hengen tuomioita XXVII 34-37 (Zoroastrian texts. M., 1997. P.101)
  16. ↑ Big Bundahishn XVIII 10; Small Bundahishn XVII (Zoroastrian texts. M., 1997. S. 289)
  17. ↑ Big Bundahishn XXXV 5
  18. ↑ Papakin pojan Ardashirin tekokirja XII 11 (M., 1987. s.75)
  19. ↑ esseessä “Dadestan-i Denig” Vadagan on Dahakin äidin nimi ( Chunakova O.M. Pahlavi Dictionary ... M., 2004. S.56)
  20. ↑ Mielen hengen tuomiot (Zoroastrian tekstit. M., 1997. S. 117); Denkard III 329
  21. ↑ MNM. T.1. P.462
  22. ↑ Big Bundahishn XXXVI 6; Small Bundahishn XXXIV (Zoroastrian texts. M., 1997. s. 310); vrt. Big Bundahishn XXXIII 2; XXXV 9
  23. ↑ Suuri Bundahishn XIVb 2; Small Bundahishn XXIII (Zoroastrian texts. M., 1997. S. 298)
  24. ↑ Big Bundahishn XXXII 4, 15
  25. ↑ Big Bundahishn XXXII 8
  26. ↑ Denkard III 229; 288 (kymmenen käskyä)
  27. ↑ 1 2 MNM. T.1. s.50
  28. ↑ Denkard III 308
  29. ↑ 1 2 Denkard III 343
  30. ↑ Denkard IX 1, 5.21
  31. ↑ Perinne Zareran pojasta 39 (Pahlavi Divine Comedy. M., 2001. S. 140); Chunakova O. M. Pahlavi Sanakirja ... M., 2004. S.19
  32. ↑ Big Bundahishn XXII 10
  33. ↑ MNM. T.1. S.462, 562
  34. ↑ Big Bundahishn XXXIII 33; Denkard VII 10, 10
  35. ↑ Big Bundahishn XXXIII 35; Denkard VII 10, 10
  36. ↑ Big Bundahishn XXIX 8-9
  37. ↑ Big Bundahishn XXXIV 15; Small Bundahishn XXXI (Zoroastrian texts. M., 1997. S. 307)
  38. ↑ Ahi Budhnya (vanha intialainen "syvyyden käärme"), vedalaisen mytologian hahmo, jolla on käärmeluonne. Rig Vedassa se mainitaan 12 kertaa hymneissä "Kaikille jumalille", yleensä Aja Ekapadin, Apam Napatin, Savitarin, valtameren, puron yhteydessä. Hän on yhteydessä pohjaan, ja vedet, jotka syntyvät vesissä ja istuvat jokien syvyyksissä, liittyvät mereen. Samaan aikaan Ahi Budhnya on jossain määrin mukana taivaassa ja maassa, auringossa ja kuussa, vuorissa, kasveissa ja eläimissä. Ahi Budhnya on alkuperältään identtinen Vritran kanssa (Vritra on myös "käärme", joka makaa pohjassa) ja sitä pidettiin kerran haitallisena. Myöhemmissä vedalaisissa teksteissä Ahi Budhnya yhdistetään Agni Garhapatyaan. Vielä myöhemminkin Ahi Budhnya on Rudran nimi ja Shivan epiteetti. Epiteetti Viappua liittyy muinaisen kreikkalaisen lohikäärme Pythonin nimeen ja serbokroatialaiseen Badhyakiin (mytologisen hahmon nimi ja sitä vastaava rituaali). [1] Arkistoitu 6. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
  39. ↑ Movses Khorenatsi (Armenian historia I 26) kertoo samanlaisen tarinan mediaanikuningasta Azhdahakista, joka näkee unessa kolme veljestä . Gamkrelidze T. V., Ivanov Vyach. Aurinko. indoeurooppalainen kieli ja indoeurooppalaiset. Tb., 1984. V.2. s. 502

Kirjallisuus

Lähteet:

Tutkimus:

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Brockhaus ja Efron