Raamattu

Unescon maailmanperintökohde nro 295 rus . • Englanti. • fr.

Byblos ( päivämäärä , "Jumalan kaivo" tai "Jumalan lähde", kreikaksi Βύβλος [Byblos]) on muinainen foinikialainen Gebalin (Gubl) kaupunki ( päivämäärä 🐤𐤁𐤋 , gbl), joka sijaitsee Välimeren rannikolla , 32 km Beirutista - Libanonin  nykyinen pääkaupunki . Tällä hetkellä muinaisen Byblosin paikalla on Jbeil (Jubeil) [2] .

Se oli yksi suurimmista antiikin satamista, jonka kautta erityisesti Kreikkaan vietiin papyrusta , joka tunnettiin muinaisessa Kreikassa myös nimellä byblos ( kreikaksi βύβλος ), ja se oli nimensä velkaa Byblosin kaupungille [3] .

Historia

Kaupunki on tunnettu vuodesta 4000 eaa. e. Se sijaitsi meren rannalla hyvin puolustetulla kukkulalla, jossa oli kaksi satamaksi sopivaa lahtia, ympärillä oli melko hedelmällinen laakso ja kaupungin takana tiheän metsän peittämiä vuoria. Tämä kukkula on ollut asuttu varhaisesta neoliittista lähtien. Mutta kun foinikialaiset ilmestyivät, väestö jostain syystä lähti tästä paikasta, joten tulokkaiden ei tarvinnut karkottaa paikallisia asukkaita täältä. Melkein heti asutuksen jälkeen uudet asukkaat piirittivät sen muurilla. Ja vähän myöhemmin, keskellä olevalle lähteelle, he pystyttivät kaksi temppeliä tärkeimmille jumaloilleen - Baalat Gebalille ja ilmeisesti Reshefille . Siitä lähtien voidaan puhua aidosta kaupungista.

Kaupunkia ympäröi voimakas muuri, joka oli linnoitettu kahdella tornilla, jotka vartioivat kaupungin kahta sisäänkäyntiä - maan puolelta ja meren puolelta. Keskustasta, jossa kaksi temppeliä sijaitsi lähellä lähdettä, katuja reunustivat kiviperustustalot, joista osa oli melko merkittäviä, kuin säteet. Joidenkin talojen sisällä oli melko suuria huoneita, joiden kattoa tukivat erityiset puupylväät kivijalalla - seitsemän kummallakin pitkittäissivulla ja yksi huoneen keskellä. Katujen keskelle tehtiin erityisiä kuivatusojia pitämään kaupunki suhteellisen puhtaana. Kaikki tämä todistaa Byblosin suhteellisesta vauraudesta alkukaudella.

Yhteydet muinaiseen Egyptiin

3000 eKr. ensimmäisellä puoliskolla . e. , Byblosista tulee tärkein yhteyksien keskus Egyptiin. Jos ennen foinikialaisten ilmestymistä tähän paikkaan, siirtokunnan tärkeimmät ulkoiset kontaktit tehtiin Mesopotamian kanssa , niin foinikialaisen kaupungin pääkumppani on Egypti, jolle Byblos oli Niilissä niin arvokkaan metsän päätoimittaja. Valley.

Varhaisin Byblosista löydetty egyptiläinen esine on kivimaljakko, jossa on 2. Khasekhemui -dynastian viimeisen kuninkaan nimi (2700-luvun alku eKr.). Siitä lähtien egyptiläisten faaraoiden nimet ovat esiintyneet Byblosissa lähes jatkuvasti aina Pepi II :een, vanhan valtakunnan viimeiseen merkittävään faaraoon asti . Nämä olivat suurelta osin Egyptin hallitsijoiden vihkimyksiä Baalat-Gebalin kaupungin pääjumalattaren pyhäkössä, joka oli jo 3000 eaa. e. egyptiläiset samaistuivat Hathorinsa .

Plutarchin mukaan Isis löysi Osirisin ruumiin Byblosista [4] . Tämä egyptiläisistä lähteistä tuntematon jakso tarjoaa selityksen Isiksen ja Osiruksen kultin harjoittamiseen Byblosissa Plutarkoksen aikana ja oletettavasti varhaisessa Uudessa kuningaskunnassa [5] .

Byblosiin matkustamista ja ennen kaikkea puun vientiä varten egyptiläiset rakensivat erityisiä merialuksia , ja myöhemmin nimi "Raamattulaiva" laajennettiin koskemaan kaikkia tällaisia ​​aluksia niiden navigoinnin tarkoituksesta riippumatta. Raamatun kaupan merkitys Egyptille oli niin suuri, että kun se keskeytettiin, Ipuwer muiden Egyptiä kohdanneiden vakavien katastrofien ohella sanoo valittavasti: " Tänään ei enää ihmisiä mene pohjoiseen Byblosiin. Mitä meidän pitäisi tehdä saadaksemme setriä muumioillemme? »

Puuta (etenkin setriä ja sypressiä ), hartsia , mahdollisesti myös kuparia ja lapis lazulia myytiin Byblosista Niilin laaksoon . Raamatut saivat metalleja ja lapis lazulia itänaapuriltaan ja myivät ne edelleen egyptiläisille. Egyptiläisiltä saatiin papyrusta , keraamisia ja kivisiä astioita, suitsukkeita, koruja, taideteoksia. Osa vastaanotetuista lähetyksistä lähetettiin kauemmaksi itään. Kuinka pitkälle itään Byblosin kauppayhteydet ulottuvat, on kyseenalaista. Eblasta löydetyt egyptiläiset esineet tulivat sinne ilmeisesti Byblosin kautta, vaikka suoria viitteitä Eblan yhteydestä Byblosiin ei ole vielä löydetty. Siksi on täysin mahdollista, että raamatulliset kävivät kauppaa vain suoraan itänaapureidensa kanssa Orontesin laaksossa , ja sieltä Egyptin tavarat siirtyivät eteenpäin. Samojen välittäjien kautta Oronten laaksossa Byblos saattoi hankkia lapis lazulia ja muita kaukaisista itämaista tuotuja tuotteita. Oli miten oli, vuonna 3000 eaa. e. Byblos on kehittymässä merkittäväksi kauppakeskukseksi itäiselle Välimerelle .

Tuho ja uusi kaupunki

Egyptin rappeutuminen vanhan valtakunnan lopulla ja ensimmäisen välikauden aikana johti Egyptin ja Byblosin välisten siteiden katkeamiseen. Byblosissa on kadonnut jälkiä kontakteista Niilin laaksoon. Ilmeisesti tämä seikka pakotti raamatunkirjailijat suuntautumaan uudelleen itään. Nyt voimme puhua luottavaisin mielin Byblosin yhteyksistä suoraan Mesopotamiaan. Kaupunki mainitaan sumerilaisissa asiakirjoissa Urin 3. dynastian ajalta .

Asia ei ilmeisesti rajoitu kauppasuhteisiin. Urin III-dynastian kuninkaat Akkadin kuninkaiden esimerkkiä seuraten käynnistivät aktiivisen laajentumisen pyrkiessään valtaamaan Syyrian ja Välimeren rannikon, mikä suurelta osin onnistui. Byblosin hallitsija Ibdati kantoi sumerilaista arvonimeä " ensi ", ja tämä ilmeisesti todistaa Byblosin poliittisesta alistamisesta Urin kuninkaille, ainakin Amar-Suenille .

Voimakkaan Urin valtion lopun tekivät amorilaiset , jotka alkoivat miehittää Syyrian ja Mesopotamian maatalousalueita. Ei välttynyt amorilaisten hyökkäykseltä ja Raamatulta. Byblosissa tehdyt kaivaukset osoittavat, että tämän kaupungin historian varhainen kaupunkikausi päättyy sen hirvittävään tuhoon. Palokerros peittää lähes koko asutuksen alueen. Muiden rakennusten ohella myös "Byblosin rouvan" temppeli tuhoutui.

Pian uusi kaupunki (keskikaupunkivaihe) ilmestyy tänne. Aluksi uusi kaupunki oli ilmeisesti köyhempi kuin edellinen. Talot ovat yhä vaatimattomampia, yksihuoneisia. Todennäköisesti myös kaupunginmuuri katoaa joksikin aikaa. Mutta yleisesti ottaen, toisin kuin monissa muissa paikoissa Syyriassa ja Palestiinassa, Byblosissa on selkeä jatkuvuus edellisen aikakauden (varhainen pronssikausi eli varhainen kaupunkivaihe) ja myöhempien (keskipronssikausi tai keskikaupunkivaihe) kulttuurien välillä. Erityisen tärkeää on temppelien kunnostaminen. Vaikka ne saivatkin hieman erilaisen muodon, ne luotiin uudelleen samaan paikkaan, omistettiin entisille jumaloille ja antavat selkeitä jälkiä kulttuurisesta jatkuvuudesta.

Kauppalinkkien palauttaminen

2 tuhatta eaa . e. kaupungista tulee jälleen foinikialaisten merikaupan suurin keskus, ja sen yhteydet ulottuvat Egeanmerelle . Puuta vietiin Egyptiin Byblosista, samoin kuin viiniä ja oliiviöljyä; papyrus saapui suuria määriä Egyptistä Byblosiin. Kuinka vahva Egyptin vaikutus täällä oli, todistaa se, että Byblosin kuninkaat käyttivät egyptiä virallisena kielenä.

Byblos mainitaan muinaisessa egyptiläisessä kirjallisessa teoksessa "The Tale of Sinuhe " ( Keski kuningaskunta ) [6] .

XVIII vuosisadalla eKr. e. (XIII-dynastian alku Egyptissä ), kun Egyptin vaikutusvalta itäisellä Välimerellä väheni suuresti, Byblosin hallitsijat jäivät Egyptille vain alueellisiksi johtajiksi ( nomarchit ), vaikka he toimivat kuninkaina suhteessa muihin valtioihin.

2000 eKr. loppuun mennessä. e. Byblosin suhteet Egyptiin muuttuvat itse asiassa tasa-arvoisiksi: Egyptin tarinasta " Unu-Amonin matkat ", joka on peräisin 1000-luvulta eKr. e. ( XXI-dynastia ), tiedetään kuinka Byblosin hallitsija pakotti Egyptin lähettilään odottamaan audienssia 29 päivää ja pyysi sitten kohtuuttoman korkeaa hintaa puusta, jonka hän pyysi myymään Egyptiin.

XXII-dynastian ensimmäiset faaraot Sheshonk I ja Osorkon I hallitsivat ilmeisesti vielä jonkin aikaa Byblosia, joka oli tuolloin Pohjois-Phoinician suurin keskus. Byblosista löydettiin Sheshenqin voittostele, samanlainen kuin Megiddosta löydetty , sekä Sheshenqin ja hänen poikansa Osorkonin patsaat, joihin raamatulliset kuninkaat Abibaal ja hänen poikansa Elibaal jättivät kirjoituksensa. Jälkimmäinen seikka saattaa todistaa, että raamatulliset kuninkaat ovat tunnustaneet faaraoiden korkeimman voiman. Byblos ei pysynyt Egyptin vallan alla pitkään. Osorkonin jälkeen kaupungissa ei ole jälkeäkään alistuksesta.

Alistuminen hyökkääjille

800-luvun puolivälissä eKr. e. aluetta alkoi hallita Assyria , ja Byblosin kuningas Shipti-baal on listattu Syyrian ja Foinikian hallitsijoiksi, jotka maksoivat kunniaa Assyrian kuninkaalle Tiglat-Pileser III:lle . Vuonna 701 eaa. e. Assyrian kuninkaan Sanheribin kampanjan aikana kapinallisia Syyrialais-Palestiinalaisia ​​hallitsijoita vastaan ​​Byblos Uri-Milkin hallitsija toi hänelle kunnianosoituksen. Kun persialaiset valtasivat Babylonin , foinikialaiset kaupungit tunnustivat Persian kuninkaan Kyyroksen hegemonian . Byblosissa Persian aikakaudella tehty laaja rakentaminen todistaa kaupungin taloudellisesta hyvinvoinnista. Voidaan olettaa, että Assyrian romahtamisen ja Vähä- Aasian valtataistelun myrskyisän aikana Byblosin rooli väheni jyrkästi, ja hän ehkä jopa menetti laivastonsa. Hiljaisemman persialaisen vallan aikana Byblosin herätys alkoi, ja Byblosin laivasto ilmestyi uudelleen. Ja silti saada takaisin rooli, jota hän näytteli II vuosituhannella eKr. e., Raamattu ei enää voinut.

Kun vuonna 333 eaa. e. Aleksanteri Suuren armeija hyökkäsi Foinikiaan , Byblos oli yksi niistä kaupungeista, jotka rauhanomaisesti antautuivat uudelle valloittajalle. Aleksanterin kuoleman jälkeen Byblos oli ensin Ptolemaiosten omistuksessa , sitten hän tuli Seleukidien valtaan , jonka jäänteiden kanssa hän oli vuonna 64 eaa. e. liitetty Roomaan . Tunnettu tyranni Kinyr. Byblosin viimeisen hallitsijan teloitti roomalainen kenraali Gnaeus Pompeius .

Vaikuttaa

Muinaisessa maailmassa Byblos oli suurin Egyptistä lähetetyn papyruksen kauppakeskus ja kilpaili foinikialaisten Tyroksen ja Sidonin kaupunkien kanssa . Kreikan sanat βίβλος 'papyrus' ja biblíon 'kirja' (siis 'raamattu') ovat peräisin Byblosin nimestä.

Byblosista löydettiin kirjoituksia, jotka koostuivat erityisestä, oletettavasti tavuisesta "lineaarisesta kirjoituksesta" ( Proto-Biblical script ). Kirje sisältää noin 100 merkkiä. Tämä kirjoitus on paljon yksinkertaisempi kuin akkadilainen nuolenpääkirjoitus ja egyptiläinen hieroglyfi , mutta siitä puuttuu sanajako, mikä tekee sen lukemisesta erittäin vaikeaa. Proto-Raamatun kirjoitusta käytettiin luultavasti vuonna 2000 eKr. e. Tähän mennessä useimmat kielitieteilijät eivät ole hyväksyneet yhtäkään ehdotetuista salakirjoituksista ( Maurice Dunant , Édouard Dorme jne.); tulkintaa vaikeuttaa kirjoitusten äärimmäisen pieni määrä, eikä merkkien muotoja voida luotettavasti korreloida minkään muinaisen maailman kirjoituksissa tunnetun järjestelmän kanssa.

Moderniteetti

Vuonna 1918 kaupungin miehittivät ranskalaiset joukot , jotka pysyivät siinä vuoteen 1943 asti, jolloin Libanon itsenäistyi. Tällä hetkellä kaupungissa asuu noin 3 tuhatta asukasta. Siellä on rautatieasema, panimo.

Kaupunki on yksi Libanonin tärkeimmistä turistikohteista. Suurin osa asukkaista on maroniittikatolilaisia , loput ovat enimmäkseen shiiamuslimeja . Kaupungilla on kolme edustajaa Libanonin parlamentissa: kaksi maroniittia ja yksi shiia.

Nähtävyydet

• temppeli obeliskeineen, n. 1900 eaa e.
• Byblosin kuninkaiden hautausmaa, 1800-luku eKr e.
• amfiteatteri, 218 eaa e.
• osa roomalaista katua pylväineen
• ristiretkeläisten linna, 1100-luku
• palaset linnoituksen muurista XII vuosisadalla
• st. Johannes, XII vuosisata

• Vanhan kaupungin kaivaukset

• Näkymä lahdelle

• Ristiretkeläisten linnoitus

• muinainen satama

• Seinät vanhan kaupungin ympärillä

• Roomalainen teatteri Byblosissa

• antiikkisarkofagi

• Pyhän Johanneksen kirkko

• Pyhän Johanneksen kirkon alttari

• Yksityiskohta kirkon portaalista

Katso myös

• Patsaat Byblosista

Muistiinpanot

1. ↑ (määrittelemätön nimi) - ISBN 978-1-84217-132-5 .
2. ↑ Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja . Haettu 5. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2015. (määrätön)
3. ↑ Byblos (muinainen kaupunki, Libanon  ) . — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta .
4. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge. Muinainen Egypti. Henket, epäjumalat, jumalat = Fetishistä Jumalaan muinaisessa Egyptissä / Kääntäjä: Igorevsky L. A. - M . : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 52, 172, 185, 204-206. – 480 s. - (Muinaisen Egyptin mysteerit).
5. ↑ John Gwyn Griffiths. Plutarkhoksen de Iside Et Osiride. - University of Wales Press, 1970. - S. 137-147, 313-322, 337-343. — 648 s.
6. ↑ Korostovtsev M.A. Muinaisen Egyptin kirjallisuus. - M. , 1983. - T. 1. - (Maailman kirjallisuuden historia).

Kirjallisuus

• Byblos // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia M., "Neuvostoliiton tietosanakirja", 1969-1978

• Nina Jidéjian, Byblos läpi aikojen , Dar al-Machreq, Beyrouth, 1968
• Jean-Pierre Thiollet, Je m'appelle Byblos , H&D, Pariisi, 2005. ISBN 2-914266-04-9
• Dunand M., "Fouilles de Byblos", v. 1-2, P., 1937-58
• Klengel M., "Geschichte Syriens im 2 Jahrtausend von unserer Zeit", Tl 2, V., 1969

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen raamatullinen Suuri tanskalainen Suuri katalaani Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron italialainen Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen teologinen kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1997-…) Pauly Wissowa Treccani Auttakaa RIA:ta
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4091275-9 NKC : ge867134 SUDOC : 02737761X VIAF : 236822589 WorldCat VIAF : 236822589