Dmitri Uglitsky

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Dmitri Uglitsky
Dmitri Ioannovich

Tsarevitš Dmitri . Mihail Nesterovin maalaus , 1899
Prinssi Uglitsky
19. (29.) lokakuuta 1582  - 15. (25.) toukokuuta 1591
Edeltäjä Juri Vasilievich (Uglitskyn prinssi)
Syntymä 19. (29.) lokakuuta 1582
Moskova
Kuolema 15 (25) toukokuuta 1591 (8 vuotta vanha)
Uglich
Hautauspaikka Moskovan Kremlin arkkienkelikatedraali
Suku Rurikovichi
Isä Ivan IV
Äiti Maria Nagaya
puoliso Ei
Suhtautuminen uskontoon Ortodoksisuus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tsarevitš Dmitri Ivanovitš (Dimitri Ioannovich, suora nimi (syntymäpäivän mukaan) Uar ; 19. lokakuuta  [29],  1582 , Moskova  - 15. toukokuuta  [25],  1591 , Uglich ) - Uglichin prinssi , Ivan Julman nuorin poika Maria Feodorovnasta Nagoi , kuudes tai seitsemäs hänen vaimonsa .

Hän eli vain kahdeksan vuotta, mutta poliittinen kriisi, joka suurelta osin liittyi hänen salaperäiseen kuolemaansa ( Time of Troubles ), kesti ainakin 22 vuotta hänen kuolemansa jälkeen (katso Väärä Dmitri I ).

Kanonisoitiin vuonna 1606 oikeaan uskovaiseksi Uglichin Tsarevitš Dimitryksi , "Uglichin ja Moskovan ja koko Venäjän ihmetyöläiseksi" (muistopäivä - 15. toukokuuta, vanha tyyli / 28. toukokuuta, uusi tyyli ). Yksi arvostetuimmista venäläisistä pyhimyksistä [1] .

Elämä

Hän syntyi 19. lokakuuta  ( 29 )  1582 Ivan Julman viimeisestä vaimosta Maria Nagoyasta , jonka avioliittoa kirkko ei siunannut.

Koska hän syntyi ainakin isänsä kuudennesta avioliitosta (vaikka ortodoksinen kirkko pitää vain kolmea peräkkäistä avioliittoa laillisena), häntä voidaan pitää laittomana ja se voidaan sulkea pois valtaistuimen ehdokkaiden luettelosta (katso Ivan Julman avioliittojen laillisuus ) . .

Hänen syntymänsä jälkeen maalattiin mitattu ikoni  - kolmas säilyneistä. Se kuvaa hänen suojeluspyhimystänsä Dmitri Solunskia , jonka kunniaksi vastasyntynyt kastettiin (nimi valittiin ehkä kunniakkaan esi-isän Dmitri Donskoyn kunniaksi ) [2] . Hänen ruhtinasnimensä oli Dmitry ja hänen suora nimensä  oli Sota : perinteisesti uskotaan, että hän syntyi Pyhän sodan päivänä 19. lokakuuta. Pyhän Huarin (harvinainen pyhimys, joka ei kuulunut perhepiiriin) päivä osuu tasan 8 päivää aikaisemmin kuin Pyhä Dmitry, ja toinen ruhtinasnimi olisi hyvin voitu antaa "kahdeksan päivää kestäneen ympärileikkauksen mukaan" lapsen kaste. Ei kuitenkaan voida täysin sulkea pois versiota, että prinssi syntyi 11. tai 12. lokakuuta, sai nimen Uar 8. päivänä ja Dmitri - lähimpänä ruhtinaallisena nimenä kalenterissa [2] .

30 vuotta ennen syntymäänsä Ivan Julmaisella oli jo yksi poika nimeltä Dmitry  - tämä oli varhain kuolleen tsaarin esikoinen, syntynyt myös lokakuussa ja jollain tavalla yhteydessä Pyhään Varukseen. Tämä on yksi antroponyymin mysteereistä -  yhden version mukaan lokakuun 19. päivänä ei syntynyt Dmitri Uglitsky, vaan hänen vanhempi veljensä. Syy siihen, miksi nuorempi prinssi sai saman nimen kuin kuollut vanhin, ei ole selvä; sattuma, jossa he molemmat syntyivät lokakuun 19. päivänä, on epätodennäköistä. "Miten Dmitri Uglichskyyn tulee, hän ilmeisesti pidettiin hänen varhain kuolleen esikoisensa suorana kaltaisena." Fjodor Uspensky esittää version, että "St. Uarista tuli lapsen suojelija, kuten hän oli edesmenneen esikoisveljensä suojelija. Siten molemmat nimet - sekä Dmitry että Uar - Dmitry Uglitsky saattoivat saada "perinnön kautta" ilman tiukkaa yhteyttä kirkkokalenteriin. Jos noudatat tätä versiota, käy ilmi, että Dmitry Uglichskyn syntymäaika (19. lokakuuta) niissä aikakirjoissa, joissa se on ilmoitettu, laskettiin takautuvasti hänen nimensä tuntemisen perusteella. He eivät kuitenkaan sulje pois sitä, että Warom oli silti vain nuorin, ja se, että molemmat syntyivät tällä tavalla lokakuussa, on sattumaa [2] .

Fedorin alla

Isänsä kuoleman vuonna 1584 ja Fjodor Ivanovitšin valtaistuimelle nousemisen jälkeen (ja jopa ennen hääseremoniaa kuningaskuntaan 24. toukokuuta) hallintoneuvosto siirsi pojan ja hänen äitinsä Uglichiin, jolloin hän sai hänet hallitsemaan. (kuten aiemmin, Ivan Julman nuorempi veli Juri Vasilyevich ja nuorempi veli Vasily III  - Dmitri Ivanovich Zhilka ).

Jerome Horsey kirjoittaa, että "kuningattaren mukana oli erilaisia ​​seuralaisia, hänet vapautettiin mekon, korujen, ruoan, hevosten jne. kanssa. - kaikki tämä suuressa mittakaavassa, kuten keisarinnalle kuuluu" [3] . "New Chronicler" osoittaa, että hänen isänsä antoi Uglichin prinssille, mutta ei tiedetä, kuinka luotettava tämä on [4] .

Uglichissa häntä pidettiin hallitsevana prinssinä, ja hänellä oli oma hovi (viimeinen venäläinen ruhtinas ), virallisesti - saatuaan hänet perinnönä , mutta ilmeisesti todellinen syy tähän oli viranomaisten pelko, jonka Dmitry tietoisesti tai tietämättään, siitä voi tulla keskus, jonka ympärille kaikki kokoontuisivat tsaari Fedorin valtakuntaan tyytymättömät . Tämän version vahvistaa se tosiasia, että prinssi itse tai hänen sukulaisensa eivät saaneet mitään todellisia oikeuksia "erään", paitsi osan läänin tuloista. Todellinen valta keskittyi Moskovasta lähetettyjen "palveluihmisten" käsiin virkailija Mihail Bityagovskin johdolla [5] .

Vanhemman veljensä tsaari Fjodor Joannovitšin (jolla oli vain yksi tytär Feodosia Fedorovna ) jälkeen Dmitri pysyi Rurik-dynastian Moskovan linjan ainoana miespuolisena edustajana . Ulkomaalainen matkustaja Giles Fletcher viittaa hahmonsa ominaisuuksiin, jotka muistuttavat edesmenneestä "kauheasta" kuningasta:

Tsaarin nuorempaa veljeä, kuuden tai seitsemän vuoden ikäistä lasta (kuten aiemmin sanottiin), pidetään syrjäisessä paikassa Moskovasta äitinsä ja Nagyin talon sukulaistensa valvonnassa , mutta (kuten on kuullut) hänen henkensä on vaarassa niiden yritysten vuoksi, jotka levittävät näkemyksiään valtaistuimen haltuun, jos kuninkaan kuolee lapsettomana. Sairaanhoitaja, joka oli maistanut ruokaa ennen häntä (kuten kuulin), kuoli yllättäen. Venäläiset vahvistavat hänen olevan ehdottomasti tsaari Ivan Vasiljevitšin poika sillä tosiasialla, että nuorena kaikki isän ominaisuudet alkavat paljastua hänessä. Hän (sanotaan) nauttii katsoessaan, miten lampaita ja karjaa yleensä teurastetaan, näkeessään kurkun katkeavan sen vuotaessa verta (vaikka lapset yleensä pelkäävät tätä) ja lyömällä hanhia ja kanoja kepillä, kunnes ne eivät enää hengitä. .

- Fletcher J. Venäjän valtiosta [6]

Kuolema

Prinssin kuoleman olosuhteet ovat edelleen kiistanalaisia, eikä niitä ole täysin selvitetty.

15.  (25.) toukokuuta  1591 prinssi soitti " pokea ", ja seuran muodostivat pienet viittaiset vuokralaiset Petrusha Kolobov ja Vazhen Tuchkov - sängyn ja sairaanhoitajan pojat , jotka olivat kuningattaren persoonassa. , sekä Ivan Krasensky ja Grisha Kozlovsky. Tsarevitshista huolehtivat hänen äitinsä Vasilisa Volokhova , sairaanhoitaja Arina Tuchkova ja sängynhoitaja Marya Kolobova.

Pelisäännöt, jotka eivät ole muuttuneet tähän päivään mennessä, ovat, että maahan vedetään viiva, jonka läpi veitsi heitetään, yritetään saada se tarttumaan mahdollisimman pitkälle maahan. Voittaja on se, joka heitti kauimpana [7] . Jos uskot tapahtumien silminnäkijöiden tutkinnan aikana annettuja todisteita, prinssillä oli käsissään "kasa" - terävä tetraedrin naula. Saman vahvisti tsaarin veli Andrei Nagoi , joka kuitenkin välitti tapahtumat muiden ihmisten sanoista. On olemassa hieman erilainen versio, joka on tallennettu tietyn Romka Ivanovin sanoista "toverien kanssa" (joka puhui myös todennäköisesti muiden ihmisten sanoista): prinssi huvitti itseään kasalla kehässä .

Muiden silminnäkijöiden osalta he ovat enimmäkseen yksimielisiä - Dmitryllä oli epilepsiakohtaus  - tuon ajan kielellä - "mustatauti", ja kouristuksen aikana hän löi itseään vahingossa "kasalla" kurkkuun. Epilepsiaa koskevien nykyaikaisten käsitysten valossa tämä on mahdotonta, koska epileptisen kohtauksen alussa ihminen menettää tajuntansa eikä pysty pitämään mitään esineitä käsissään. On täysin mahdollista, että koska pelättiin, ettei prinssi loukkaantuisi hänen alla maassaan makaavasta "kasasta", he yrittivät vetää sen pois prinssin alta ja haavoivat vahingossa kuolettavan hänet kaulaan, tai kenties. , tämän kiusallisen yrityksen takia prinssi , sillä hetkellä "kouristellen", hän itse törmäsi pudonneeseen "kasaan".

Sairaanhoitaja Arina Tuchkovan mukaan

Hän ei pelastanut häntä, kun musta tauti tuli prinssille, ja siihen aikaan hänellä oli veitsi käsissään ja häntä puukotettiin veitsellä, ja hän otti prinssin syliinsä, eikä hänellä ollut prinssi sylissään. [kahdeksan]

Muut tapahtumien silminnäkijät sekä yksi tsaarin veljistä Grigory Fedorovich Nagoy toistivat saman version muutamin muunnelmin .

Tsaaritar ja hänen toinen veljensä Mihail pitivät kuitenkin itsepintaisesti kiinni versiosta, jonka mukaan Osip Volokhov (tsaarin äidin poika), Nikita Kachalov ja Danila Bityagovski (virkailijan Mihailin poika , lähetetty valvomaan ) puukottivat Dmitrin kuoliaaksi. häväistynyt kuninkaallinen perhe) - eli Moskovan suoralla määräyksellä.

Innostunut joukko, joka nousi hälyttimeen, repi väitetyt tappajat palasiksi. Myöhemmin hälyttimenä toimineelta kellolta Vasily Shuiskin käskystä leikattiin kieli (henkilönä), ja hänestä tuli yhdessä Uglich-kapinallisten kanssa ensimmäinen maanpako vastaperustetussa Pelymin vankilassa . Vasta 1800- luvun lopulla häpäisty kello palautettiin Uglichille. Tällä hetkellä se roikkuu Tsarevitš Dimitrin kirkossa "Veressä".

Prinssin ruumis vietiin kirkkoon hautajaisia ​​varten, hänen vieressään oli "hellimättä" Andrei Aleksandrovich Nagoy . 19.  (29.) toukokuuta  1591, 4 päivää prinssin kuoleman jälkeen, Moskovasta saapui tutkintakomitea, joka koostui metropoliitta Gelasystä , duuman virkailijan Elizary Vyluzginin paikallisen järjestyksen päällikköstä, kiertoliittymästä Andrei Petrovitš Lup-Kleshnin ja tulevaisuus. Tsaari Vasily Shuisky . Moskovan komission johtopäätökset tuolloin olivat yksiselitteiset - prinssi kuoli onnettomuudessa.

Tutkinta

Toimikunnan laatimaa tutkintatiedostoa säilytettiin nimellä " Uglich-tapaus ", jonka aikana tutkinnassa oli mukana noin 150 henkilöä. Prinssin sedät kuulusteltiin - Nagy, äiti, sairaanhoitaja, papit, jotka olivat lähellä hovia tai jotka olivat palatsissa tapahtumien alkuhetkellä. Valkoisen kopion valmistelu valmistui käytännössä jo Uglichissa. ”Tutkintatiedosto on säilynyt lähes kokonaan, vain muutama alkusivu on kadonnut. Käsikirjoitus, kuten tutkimus osoitti, on pääosin valkoinen kopio tutkinnan materiaalista, joka toimitettiin Bojarin duuman ja vihittyjen katedraalin yhteisen kokouksen käsiteltäväksi 2. kesäkuuta  ( 12 )  1591 . [4] Gelasius raportoi tapauksesta vihittyjen neuvoston kokouksessa, jonka päätöksellä se siirrettiin kuninkaan harkinnan varaan [9] .

On syytä muistaa, että tämä tutkintakomissio laadittiin itse Boris Godunovin puolesta, jota syytettiin prinssin tappamisesta [10] [11] . Yleensä uskotaan, että prinssin olemassaolo valtaistuimen kilpailijana oli kannattamatonta valtion hallitsijalle Boris Godunoville , joka otti absoluuttisen vallan vuonna 1587 , mutta jotkut historioitsijat väittävät, että Boris piti prinssiä laittomana edellä mainitun suhteen. syystä eikä pitänyt häntä vakavana uhkana.

"Ensimmäiset tarinat, jotka esittelevät toisenlaisen version tapahtumista - prinssin murhasta Boris Feodorovich Godunovin käskystä, sijoitetaan tarinoihin, jotka kirjoitettiin kevät-kesällä 1606, väärän Dmitri I :n laskeutumisen ja murhan jälkeen , jota ympäröi uusi kuningas - Vasily Ioannovich Shuisky " [4] .

Ongelmien ajan päätyttyä Mihail Fedorovitšin hallitus palasi Vasili Shuiskin hallituksen viralliseen versioon: Dmitri kuoli vuonna 1591 Godunovin palkkasoturien käsissä. Se tunnustettiin myös viralliseksi ja kirkon toimesta. Tämän version kuvaili N. M. Karamzin Venäjän valtion historiassa [12] ). Vuonna 1829 historioitsija kansanedustaja Pogodin uskalsi puolustaa Borisin viattomuutta [13] . Arkistoista löydetystä Shuisky-komission rikosjutun alkuperäiskappaleesta tuli riidan ratkaiseva argumentti. Hän vakuutti monet Borisin historioitsijat ja elämäkerran kirjoittajat ( S. F. Platonov , R. G. Skrynnikov ), että Ivan Julman pojan kuoleman syy oli onnettomuus. Jotkut kriminologit väittävät, että Shuiskin komission tallentama todistus antaa vaikutelman sanellusta, ja epileptinen lapsi ei voi vahingoittaa itseään veitsellä kohtauksen aikana, koska tällä hetkellä kämmenet ovat auki [14] .

Hautaukset ja jäännökset

Tsarevitš Dmitry haudattiin Uglichiin, palatsikirkkoon Herran kirkastumisen kunniaksi. Prinssin haudan ympärille ilmestyi lasten hautausmaa ja sen päälle rakennettu kappeli [15] .

Heinäkuun 3. päivänä  ( 13 )  1606 "intohimon kantajan Tsarevitš Dimitryn pyhät jäännökset löydettiin turmeltuneiksi". Kanonisoinnin jälkeen hänen jäännöksensä siirrettiin Moskovan Kremlin arkkienkelikatedraaliin, ja sitä alettiin kunnioittaa jäännöksenä (katso "Kanonisointi").

Kappale Tsarevitš Dmitri Ivanovitšin hautakivestä Moskovan Kremlin arkkienkelikatedraalista on valtion historiallisessa museossa (N 118451). Siinä lukee [16] :

Kesällä 7099 Maya, 15. päivänä , jalo prinssi prinssi Dmitri Ivanovitš tapettiin Uglechissa ...

Vuonna 1812 , kun ranskalaiset joukot ja heidän liittolaisensa valloittivat Moskovan, Dmitryn pyhäkkö avattiin uudelleen ja jäännökset heitettiin siitä pois. Hyökkääjien karkotuksen jälkeen jäännökset löydettiin uudelleen ja asennettiin samaan paikkaan. 1600-luvun puolivälin hopeinen pyhäkkö ei ole säilynyt, pyhäkön kansi on Asemuseossa.

Kuoleman jälkeen

Dmitryn kuoleman myötä Rurik-dynastian Moskovan linja oli tuomittu sukupuuttoon; vaikka tsaari Fjodor Ivanovitshilla oli myöhemmin tytär , hän kuoli lapsena, eikä hänellä ollut poikia. 7. tammikuuta  (17.)  1598 Fedorin kuoleman myötä dynastia päättyi, ja Boriksesta tuli hänen seuraajansa. Tästä päivämäärästä lähtien lasketaan yleensä vaikeuksien aika , jossa Tsarevitš Dmitryn nimestä tuli eri puolueiden iskulause, "oikean", "laillisen" tsaarin symboli; Tämän nimen omaksuivat useat huijarit , joista yksi hallitsi Moskovassa.

Vuonna 1603 Väärä Dmitri I esiintyi Puolassa esiintyen Dmitryn ihmeen kaupalla pakenevana; Borisin hallitus, joka oli aiemmin vaiennut sen tosiasian, että Tsarevitš Dmitry asui maailmassa, ja muistellut häntä "prinssinä", pakotettiin palvelemaan häntä hautajaisissa propagandatarkoituksiin muistoksi häntä prinssinä. Kesäkuussa 1605 Väärä Dmitri nousi valtaistuimelle ja hallitsi virallisesti vuoden nimellä "tsaari Dmitri Ivanovich"; Keisarinna Maria Nagaya tunnusti hänet pojakseen. Tiedot hänen hylkäämisestä poikansa suhteen vaihtelevat ja ovat epäselviä.

Väärän Dmitri I:n kukistamisen jälkeen kuninkaaksi tuli Vasily Shuisky, sama, joka tutki Dmitryn kuolemaa viisitoista vuotta sitten ja tunnusti sitten Väärän Dmitri I:n Ivan Julman todelliseksi pojaksi. Nyt hän väitti kolmannen version: prinssi kuoli, mutta ei onnettomuuden vuoksi, vaan hänet tapettiin Boris Godunovin käskystä. Prinssista tuli pyhimys (katso alla, "Kanonisointi" -osiossa).

Tämä toiminta ei saavuttanut tavoitettaan, koska samana vuonna 1606 Puolan Sambirin kaupunkiin ilmestyi uusi "Dmitry", joka itse asiassa oli Moskovan aatelismies Mihail Molchanov. Uusi huijari ei kuitenkaan ilmestynyt Venäjälle kuninkaallisen nimen alla. Mutta jo kesäkuussa 1607 väärä Dmitri II (Tushinsky-varas) ilmestyi Starodubiin. Maaliskuussa 1611 Ivangorodissa - Väärä Dmitri III (Pihkovan varas, Sidorka), ja vuoden 1611 lopussa Astrahanissa - Väärä Dmitri IV [17] .

Nimeä "Dmitry" (jota hän ei tunnistanut yhteenkään todellisista huijareista) käytti hänen "voivodi" Ivan Isaevich Bolotnikov . Joidenkin raporttien mukaan vuosina 1613-1614 kasakkajohtaja Ivan Zarutski , joka oli kahden ensimmäisen väärän Dmitryn lesken, Marina Mnishekin , ja hänen nuoren poikansa Ivanin , joka tunnettiin nimellä "Vorenok", holhooja, teeskenteli olevansa Dmitry. . Tämän onnettoman lapsen ( 1614 ) teloituksen myötä Dmitryn ja hänen "jälkeläistensä" varjo lakkasi muodostamasta vaaraa Venäjän valtaistuimelle. Joten esimerkiksi myöhemmin puolalainen aatelismies Jan Faustin Luba [18] teeskenteli (Puolassa) Marina Mnishekin ja väärän Dmitri II:n poikaa. Toinen "Tsarevitš Ivan" ( Ivan Vergunenok ) [19] ilmestyi Krimillä noin 1640. Ja Aleksei Mihailovitšin hallituskaudella ilmestyi viimeinen tunnettu "Ivan Dmitrievich". Kaikki nämä huijarit, toisin kuin "Dmitry", eivät enää pystyneet näyttelemään näkyvää roolia tai muodostamaan vakavaa vaaraa Venäjän valtaistuimelle [20] .

Kanonisointi

Dmitri Uglitsky

Pyhä Tsarevitš Demetrius elämässään 21 tunnusmerkissä . 1700-luvulla Valtion uskontohistorian museo, Pietari
On syntynyt 19. (29.) lokakuuta 1582
Moskova
Kuollut 15 (25) toukokuuta 1591 (8-vuotiaana)
kunnioitettu Uglich
Kanonisoitu 1606
kasvoissa marttyyri
Muistopäivä 15. toukokuuta (murha), 3. kesäkuuta (pyhäinjäännösten siirto), 19. lokakuuta (syntymä) [21] , sunnuntai ennen 26. elokuuta - Moskovan pyhien katedraalissa , 23. toukokuuta - Rostov-Jaroslavlin pyhien katedraalissa [4]
Suojelija Uglich, Moskova
Attribuutit kuninkaallinen kruunu, kuninkaalliset kaavut
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Vuonna 1606 tsaari Vasily Shuisky lähetti Uglichille erityiskomission metropoliitta Filaretin (Romanov) johdolla vahvistamaan prinssin kuoleman . Sysäyksenä tähän oli halu, kuninkaan sanoin, "tukkia valehtelijoiden suu ja sokeuttaa uskottomien silmät niiltä, ​​jotka puhuvat, ikään kuin elävät pakenevat (prinssin) murhaajien käsistä". ottaen huomioon huijarin, joka julisti itsensä todelliseksi prinssiksi.

Dmitryn hauta avattiin, ja "poikkeuksellinen suitsuke" levisi koko katedraaliin. Prinssin jäännökset löydettiin turmeltumattomina (haudassa makasi tuore lapsen ruumis kourallinen pähkinöitä kädessään). (Oli huhuja, että Filaret osti Romanin pojan jousiampujalta , joka sitten tapettiin, ja hänen ruumiinsa sijoitettiin hautaan Dmitryn ruumiin sijaan).

Juhlallinen kulkue pyhäinjäännösten kanssa siirtyi kohti Moskovaa; lähellä Taininskojeen kylää hänet tapasi tsaari Vasily seuraseurueneen sekä Dmitryn äiti, nunna Marfa. Arkku avattiin, mutta Martha, katsoessaan ruumista, ei voinut lausua sanaakaan. Sitten tsaari Vasily lähestyi arkkua, tunnisti prinssin ja käski arkun sulkea. Martha tuli järkiinsä vasta arkkienkelin katedraalissa , jossa hän ilmoitti poikansa olevan arkussa. Ruumis asetettiin pyhäkköön Ivan Julman haudan lähelle - "Johannes Kastajan käytävälle, jossa hänen isänsä ja hänen veljensä".

Välittömästi ihmeitä alkoi tapahtua Dmitryn haudalla - sairaiden paraneminen, ihmisjoukot alkoivat piirittää arkkienkelin katedraalia. Kuninkaan käskystä laadittiin peruskirja, jossa kuvattiin Dmitri Uglichskyn ihmeet ja lähetettiin kaupunkeihin. Kuitenkin sen jälkeen, kun katedraaliin tuotu lähes kuolemaan johtanut potilas kosketti arkkua ja kuoli, pääsy pyhäinjäännöksiin lopetettiin. Samana vuonna 1606 Dmitri julistettiin pyhimykseksi.

Siten hänestä on 1600-luvulta lähtien tullut yksi arvostetuimmista venäläisistä pyhimyksistä:

"Hänen kuvan palvonta symboloi Moskovan valtion politiikan jatkuvuutta. Lisäksi aikana, joka on täynnä uskonnollista jakautumista, jota leimaa aktiivinen totuuden ja hyvyyden etsiminen, Pyhän Pietarin "viaton murha". Jalo ruhtinas otti uhrauksen merkityksen hengellisten perinteiden loukkaamattomuuden vuoksi: "Jumala ylistää pyhimyksiään, meidän kunnioitettavaa ja Jumalaa kantavaa isäämme ja marttyyrejamme, ja antaa heille korvauksen ja parantamisen lahjan heidän työstään ja kärsimyksestään" [1 ] .

Elämä

Pyhän ensimmäisen elämän kirjoittaminen on päivätty saman vuoden 1606 loppuun. Siitä tuli osa saksalaista Chet-Menaiasta (Tulupov), jonka yksi luetteloista luotiin vuonna 1607. ”Elämä ei sisällä vain tarinaa pyhimyksen elämästä ja kuolemasta, joka on lähellä tarinoita, vaan myös tarina "monia ihmeellisiä" prinssin jäänteitä Moskovaan. Tarina osana Elämää on säilytetty kahdessa versiossa - lyhyenä ja pitkänä, jotka eroavat toisistaan ​​​​yksityiskohtien suhteen. Monissa Life-luetteloissa tarina Dmitri Ivanovitšin jäänteiden hankinnasta ja siirtämisestä on jätetty pois, mutta siellä on esipuhe ja viimeinen "kiitettävä sana" [4] .

"Hieman myöhemmin Dmitri Ivanovitšin elämä luotiin osana John Miljutinin Chet'i-Menaiasia. Hänen tärkeimmät lähteensä olivat Dmitri Ivanovitšin ensimmäinen elämä ja Uusi kronikko. Tämän elämän tekstiä käytettiin laajasti muinaisessa venäläisessä kirjoituksessa. Prologi Life of D. I. koottiin pitkien elämien perusteella ja sijoitettiin 15. toukokuuta Prologin maaliskuun puolivuotiskauden 1. painokseen (Moskova, 1643). Vuoden 1662 painoksesta lähtien muisto D. I.:n jäännösten siirtämisestä kesäkuun 3. päivänä on sijoitettu prologiin” [4] .

Ikonografia

Arkkienkelin katedraaliin prinssin hautauksen päälle asetettiin välittömästi hautakuvake , joka kuvasi häntä rukouksessa (varhainen luettelo on Kalugan museossa). Dmitri on perinteisesti kuvattu pukeutuneena runsaisiin kuninkaallisiin kaapuihin ja kruunuun. Pyhimystä edestäpäin kuvaavat ikonit erottuvat tyypillisistä lyhyistä mittasuhteistaan ​​ja suurista pyöreistä kasvoista.

Uralin taiteen tutkija kirjoittaa, että "pyhimyksen ikonografia oli erityisen laajalle levinnyt Uralin Stroganov-tiloissa. Ural-ryhmän vanhimpana pidetään Solvychegodskin historiallisen ja taidemuseon käärinliinaa, joka on peräisin 1651-1654. Tämä on signeerattu ja päivätty huntu, jossa on mainittu Dmitri Andreevich Stroganovin nimi" [1]

Varhaisissa hagiografisissa ikoneissa hagiografisista kohtauksista on läsnä vain ”viattoman murhan” kohtaus. "Tulevaisuudessa pyhästä aatelista Tsarevitš Demetriuksesta muodostetaan täydellinen hagiografinen ikonografia. B. V. Sapunov kirjoittaa kahdestatoista luettelosta, joita säilytetään Keski-Venäjän museoissa." Protographer oli hänen mielestään 1600-luvun alun "solu"-ikoni, jonka tilasi tulevan tsaari Mihail Fedorovitš Romanovin isoäiti Maria Shestova, joka tonsoitiin Boris Godunovin asetuksella Tšeboksarin Nikolskin neitsytluostarissa. , jossa hän pian kuoli. Kaikkien kahdentoista kuvakkeen mukana on New Chroniclerin tekstejä [ 1] .

Kunnioitus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 - CHERDYNIN ALUE: menneisyys ja nykyisyys | Uralin kirjasto . urbibl.ru. Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2013.
  2. ↑ 1 2 3 Litvina A. F. , Uspensky F. B. Nimenvalinta venäläisten ruhtinaiden keskuudessa X-XVI-luvuilla. Dynastinen historia antroponymian linssin läpi . — M .: Indrik , 2006. — 904 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-85759-339-5 .  - S. 389-395.
  3. ↑ Horsey J. Huomautuksia Venäjästä: XVI - aikainen. 17. vuosisata M., 1990. S. 142
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dimitri Ioannovich // Orthodox Encyclopedia . Haettu 21. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2020.
  5. ↑ Kobrin, V. B. Hauta Moskovan Kremlissä // Kuka olet vaarallinen, historioitsija? / Vladimir Borisovich Kobrin. - M . : Moskovan työntekijä, 1992. - 224 s.
  6. ↑ Fletcher, J. Luku 5. Venäjän tsaarien talosta tai tyypistä // Venäjän valtiosta = Of the Russe Common Wealth / käännös. englannista. M. A. Obolensky. - Zakharov, 2002. - 176 s. - ISBN 5-8159-0195-4 .
  7. ↑ Dal V.I. Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja. - M. , 1955. - T. 4. - S. 446-447.
  8. ↑ Skrynnikov, R.G. Teeskentelijät Venäjällä 1600-luvun alussa. Grigori Otrepiev. - s. 14
  9. ↑ Uglich-tapaus // TSB
  10. ↑ Pappi Afanasy Gumerov, Sretenskin luostarin asukas. Ratkaise epäilykseni pyhän jalon Tsarevitš Demetriuksen kuolemasta. / Ortodoksisuus. Ru連縁天影戦記. Haettu 15. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  11. ↑ Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikkeja . Moskova: Yark, 2000, v. XIV, s. 40
  12. ↑ Vuonna 1823 Karamzin kirjoitti M. P. Pogodinille, että hän onnistui tekemään löydön, joka kumoaisi olemassa olevat ajatukset Tsarevitš Dmitryn murhasta Godunovin käskystä. Karamzin aikoi tiedottaa lukijoille uudesta versiostaan ​​Venäjän valtion historian tulevassa X-osassa. Pogodin oli yllättynyt, kun hän sai tämän niteen, eikä löytänyt mitään innovaatioita määritetystä juonesta. Katso Arkistoitu kopio (downlink) . Haettu 28. joulukuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 13. joulukuuta 2007. 
  13. ↑ Katso M. P. Pogodin, "Godunovin osallistumisesta Tsarevitš Dimitrin murhaan" // "Moskovsky Vestnik", 1829 [1] Arkistokopio , päivätty 16. joulukuuta 2007 Wayback Machinessa Orthodoxy and the World -verkkosivustolla
  14. ↑ Krylov I. F. Oli myös oikeuslääketieteellisiä legendoja. - L .: Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1987
  15. ↑ Tomsinsky S. V. Arkeologiset lähteet Tsarevitš Dimitryn kunnioittamisesta Uglichissa 1500-luvun lopulla - 1600-luvun alussa. // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . 2003. nro 4 (14). s. 69-70.
  16. ↑ Fragmentti Tsarevitš Dmitri Ivanovitšin hautakivestä (pääsemätön linkki) . Haettu 14. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. 
  17. ↑ Usenko, 2006 , s. 124-125.
  18. ↑ Kostomarov, 2012 , luku I, s. 15.
  19. ↑ Solovjov, 2013 , luku 2 Aleksei Mihailovitšin hallituskausi.
  20. ↑ Usenko, 2006 , s. 123.
  21. ↑ Pravoslavie.ru . Haettu 21. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 10. tammikuuta 2020.
  22. ↑ http://tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/dimitriy/  (linkki, jota ei voi käyttää)
  23. ↑ Tsarevitš Dmitryn muistomerkki ilmestyi Uglichiin . Haettu 21. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2020.
  24. ↑ Tsarevitš Dmitrylle pystytettiin muistomerkki Uglichiin . Haettu 21. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2018.
  25. ↑ Tsarevitš Dimitrin muistomerkki tuotiin Uglichiin . Haettu 21. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis
 Tsarevitsit ja prinsessat : Ivan Julman lapset → Mihail → Aleksei → Ivan V → Pietari I