Doržijev, Agvan

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 1. lokakuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .
Agvan Lobsan Doržijev
Boer. Dorzhiin Agban
tib. ངག་དབང་བློ་བཟང་
Tsanid-hambo-lharamba
Kirkko gelug koulu
Syntymä 1853
UlusKhara-Shibir,Zabaikalskaya Oblast,Venäjän valtakunta
Kuolema 29. tammikuuta 1938( 1938-01-29 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Agvan Lobsan Dorzhiev, Tsanid-Khambo ( Bur .  Dorzhiin Agban , Tib . ངག་ དབང་ བློ་ བཟང་ , Ulat kaljan 3. , 1. , 2., larde , 1853, 1853 , ulus 9 - 9, ulus Khara kouluttaja, uskonnollinen, valtion ja julkisuuden henkilö Venäjällä , Tiibetissä ja Mongoliassa . Hän tuki Tiibetin ja Venäjän valtakunnan lähentymistä . Hän aloitti Euroopan ensimmäisen buddhalaisen temppelin rakentamisen – Kalachakra-temppelin Pietariin . Yksi avainhenkilöistä 1900-luvun venäläisen buddhalaisuuden historiassa.

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1853 Khara-Shibir uluksessa Khorinskin departementissa Transbaikalin alueella (nykyisin Zaigraevskin alueella Burjatiassa ). Hän oli huvarak Shulut datsanissa .

Vuonna 1872, 19-vuotiaana, hän lähti Transbaikaliasta ja lähti pyhiinvaellusmatkalle Mongoliaan ja Tiibetiin . Hän opiskeli Urgassa (nykyaikainen Ulaanbaatar) ja Gomandatsanissa tiibetiläisessä Drepungin luostarissa (yksi Lhasan kolmesta pääluostarista ). Hän sai teologisen koulutuksen ja korkeimman filosofisen tutkinnon lharamba ( tib . tsanid khenpo lharampa , bur . tsanid hamba lharamba ).

Hän oli yksi seitsemästä parhaiten oppineesta lamasta 13. Dalai Laman aikana , ja hän osallistui hänen buddhalaisen filosofian ja kirjallisuuden opetuksiin. Filosofisen keskustelun kumppanin tsenshapan asema - olennainen osa buddhalaista koulutusta - antoi Doržijevista myöhemmin tulla yhdeksi Dalai Laman lähimmistä neuvonantajista ja Tiibetin teokraattisen valtion päähenkilöstä.

Vuonna 1896 hän sai keisari Nikolai II :lta kellon, jossa oli monogrammi, kiitoksena Lhasaan matkustaneen Pjotr ​​Badmajevin agenttien avustamisesta [1] .

Vuoden 1898 alussa Doržijev ilmestyi Pietariin virallisena tavoitteenaan kerätä lahjoituksia luostarikoululle [2] . Täällä hän tapasi kuuluisan orientalistisen prinssin E. E. Ukhtomskyn , Nikolai II:n läheisen työtoverin, joka oli aiemmin seurannut tulevaa keisaria matkalla itään. Prinssi Ukhtomsky esitteli Doržijevin henkilökohtaisesti keisarille.

Vuonna 1900 Doržiev piti Buda Rabdanovin avulla ensimmäisen buddhalaisen jumalanpalveluksen Ranskassa ( khural ) ja buddhalaisuuden luennon Guimetin itämaisen tutkimuksen museossa Pariisin maailmannäyttelyn avajaisissa . Jumalanpalvelukseen osallistui Georges Clemenceau , tuleva Tiibetiin matkustava Alexandra David-Neel , Innokenty Annensky , joka kirjoitti tästä tapahtumasta runon " Buddhist Mass in Paris ", joka sisältyi hänen kokoelmaansa " Cypress Casket ". Doržijevin opas Pariisiin oli toinen venäläinen runoilija - Maximilian Voloshin .

Palattuaan Tiibetiin Doržiev nostettiin kolmanneksi korkeimmalle seniori-khenpo -arvolle , jolla oli äänioikeus kaikissa politiikan ja uskon asioissa. Tällä hetkellä, koska hän itse asiassa oli Dalai Lama XIII:n hovin ensimmäinen ministeri, hän seurasi häntä kaikkialla, palveli rukouksia ja oli vastuussa maan taloudesta. Matkusti diplomaattisten edustustojen kanssa Mongoliassa, Kiinassa , Venäjällä, vieraili Intiassa , Ceylonissa , Japanissa , Saksassa , Italiassa , Isossa-Britanniassa .

Vuonna 1900 Doržiev tapasi keisari Nikolai II:n, jolloin saatiin korkein suostumus datsaanin rakentamiseen Pietarissa .

Vuonna 1906 Doržiev perusti buddhalaisen teologisen koulun ja akatemian ( tsanid-choyra ) Kalmykiaan , lahjoitti sinne 300 osaa tiibetiläisistä kanoneista Kanjur ja Danjur sekä rituaaliesineitä. Lisäksi hän perusti useita datsaneita ja kouluja Kalmykiaan ja Burjatiaan, avasi kustantamon Pietariin ja vuonna 1908 Shulutsky-datsaniin eurooppalaistyylisen painotalon.

Burjatiassa Doržijev tunnetaan burjatian kieleen mukautetun mongolian vertikaalisen kirjaimen uudistajana ja burjaatin kirjaimen vagindra ( Bur. vagindragiin үseg tai Agvan aakkoset) kääntäjänä, joka välitti tarkasti venäjän sanojen transkription. Kirje oli käytössä 1905-1910.

Buddhalainen temppeli Pietarissa

Buddhalaisen temppelin rakentaminen Venäjän pääkaupunkiin aloitettiin vuonna 1909 vanhassa kylässä Mustan joen takana . Työtä valvoi rakennuskomitea, johon kuuluivat akateemikot V. V. Radlov ja S. F. Oldenburg , ruhtinas E. E. Ukhtomsky , apulaisprofessorit V. L. Kotvich , A. D. Rudnev , F. I. Shcherbatskoy , lääkäri tiibetiläinen lääketiede P. Badmaev , matkailijat D. Klezlov ja Kalmy Klezlov . ruhtinaat Dugarov , Tjumen, isä ja poika Tundutov , arkkitehti G. V. Baranovsky , insinööri N. M. Berezovski , taiteilijat N. K. Roerich ja V. P. Schneider .

Vuonna 1913 kirkossa pidettiin ensimmäinen jumalanpalvelus. Vihkimisseremonia pidettiin vuonna 1915, ja siihen osallistui Nikolai II:n, Dalai Lama XIII:n, Siamin kuninkaan Rama VI :n ja Mongolian Bogdo-gegen VIII :n hallitusten edustajat .

Agvan Doržiev Neuvosto-Venäjällä

Lokakuun vallankumouksen jälkeen vuonna 1917 Agvan Doržiev omistautui täysin poliittiselle ja uskonnollis-uudistustoiminnalle Neuvosto-Venäjällä.

Sisällissodan aikana vuonna 1919 Petrogradin temppeli ryöstettiin [3] : satoja pronssisia ja kullattuja burkhaneja , hopeisia uhrikulhoja, maljakoita, huonekaluja, ovenkahvat, salvat, kiinalaiset brokadiverhot, lamien henkilökohtaiset tavarat katosivat, patsas Buddha rikkoutui, ainutlaatuinen tiibetiläisten käsikirjoitusten kirjasto ja valtava Doržijevin arkisto, joka oli omistettu Venäjän, Tiibetin, Englannin ja Kiinan välisille suhteille ja joka kerättiin yli 30 vuoden ajan, poltettiin. Doržiev onnistui palauttamaan temppelin maassa vallinneesta tuhosta huolimatta.

Kuten ennen vallankumousta, hän oli jatkuvassa vuoropuhelussa viranomaisten kanssa. Nyt hänen keskustelukumppaninsa eivät olleet Nikolai II ja ulkoministeri Izvolski , vaan Lenin ja Lunacharsky . Mutta kyse oli samasta asiasta: uskonnonvapaudesta, kulttuurin rakentamisesta ja niiden välttämättömyydestä valtion ja sen kansalaisten hyvinvoinnin kannalta. Näissä kokouksissa Doržijev korosti, että buddhalaisuus ei ole uskonto, vaan filosofia, että se sisältää kommunismille ( buddhalaiselle sosialismille ) yhteisiä ajatuksia jokaisen vastuusta yhteisestä asiasta.

Kesällä 1921 Doržiev kääntyi Neuvostoliiton viranomaisten puoleen ehdotuksella puskurivaltioiden (Baikal, Transbaikalia, Mongolia ja mahdollisesti Tiibet) perustamisesta Venäjän, Japanin ja Kiinan erottamiseksi [4] . Samaan aikaan Doržiev väitti, että Mongolian väestön elinolojen parantaminen edistäisi bolshevikkien vaikutusvallan leviämistä sinne [4] . Doržijevin ponnistelut edesauttoivat Burjaattien autonomioiden luomista RSFSR:ssä ja Kaukoidän tasavallassa [4] . Vuonna 1921 Doržiev onnistui palauttamaan Petrogradin temppelin buddhalaiselle yhteisölle [5] .

Vuonna 1921 Doržiev kokosi mongoliankielisen omaelämäkerran ja esitti sen runollisessa muodossa (käsinkirjoitettua kopiota säilytetään Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin Pietarin osaston käsikirjoitusosastolla ).

Marraskuussa 1937 85-vuotias Doržiev pidätettiin Burjatiassa. Vuonna 1938 hän kuoli vankilassa Ulan-Uden kaupungissa . Hautauspaikka ei ole tiedossa.

Muistopäivä

Rukous Agvan Doržieville [6]

Oi, Agvan Dorzhiev ja muut opettajamme, jotka
ylittävät kaikki voittajat myötätunnossaan ,
missä tahansa oletkin syntynyt tähän universumiin,
ilahduttavat meitä Buddhan opetuksen saarnaamalla !

koonnut Doržijevin opetuslapsi
Kalmyk geshe Wangyal (1901-1983)

Muistomerkit

Pietari Ulan-Ude
  • Khots Namsajevin mukaan nimetty Burjatian kirjallisuusmuseo (Sovetskaja-katu, 27) järjestää kiertueen sekä vierailevan ja vaihtonäyttelyn "Agvan Dorzhiev. Elämä ja toiminta” [8] .
Datsans of Buryatia
  • Ivolginsky- datsanin alueella viidestä suburganista yksi on omistettu Agvan Doržieville.
  • Naryn-Atsagatin kylässä Zaigraevskin alueella (55 km Ulan-Udesta itään), Atsagat datsanin alueella , lähellä Khara-Atsagatin mineraalilähdettä, on Agvan Dorzhievin kotimuseo. Tämä on siirretty hirsimökki Khara- Shibir uluksesta . Saldokuuluvuus - julkinen. Varastokokoelma - 1 430 tuotetta. Vuonna 2000 Burjatian tasavallan presidentin L. V. Potapovin asetuksella museo sai valtionmuseon aseman.
  • Dalai Lama XIV vieraili kahdesti Lama Doržijevin syntymäpaikassa, Khara-Shibirin uluksessa .
Mitali "Agvan Dorzhiev"
  • Vuonna 2003 Agvan Dorzhievin mitali sisällytettiin Burjatian tasavallan valtionpalkintojen luetteloon . Säännön mukaan mitali voidaan myöntää Tasavallalle merkittävistä ansioista, jotka liittyvät saavutuksiin sen taloudellisen, kulttuurisen, tieteellisen ja koulutuksellisen potentiaalin kehittämisessä sekä toiminnasta rauhan ja kansojen välisten ystävällisten suhteiden vahvistamiseksi. Alun perin ehdotuksen tällaisen valtion palkinnon perustamisesta teki Agvan Dorzhievin säätiön aloiteryhmä.
Doržijevskin luennot - konferenssi Pietarissa
  • 25.-27. marraskuuta 2004 Dorjiev-juhlavuoden lukemat "Buddhalainen perinne. Historia ja nykyaika”, joka on omistettu Doržijevin syntymän 150-vuotispäivälle. Järjestäjät: Pietarin hyväntekeväisyyssäätiö "Buryat-kulttuurin seura "Aya-Ganga", Buddhalaisten uskonnollinen yhdistys "Datsan Gunzechoinei", Pietarin hallinnon ulkosuhteiden komitea, Burjatian tasavallan presidentin hallinto , matkailija P. K. Kozlovan muistomuseo-asunto , Venäjän etnografinen museo .
  • 9.-11.11.2006 Pietarissa pidettiin toiset Dorjiev-lukemat "Buddhalainen kulttuuri: historia, lähdetutkimus, kielitiede ja taide". Järjestäjät: Pietarin hyväntekeväisyyssäätiö "Burjaattien kulttuurin seura Aya-Ganga", Valtion Eremitaaši , Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin Pietarin haara , P. K. Kozlovin asuntomuseo Pietarin ulkopuolella Pietarin hallinnon ja Burjatian tasavallan hallinnon suhteet.
  • 8.–12. heinäkuuta 2008 Burjatiassa pidettiin kolmannet Doržiev-lukemat, joista on tullut perinteisiä järjestäjilleen - Pietarin hyväntekeväisyyssäätiölle "Buryat-kulttuurin seura" Aya-Ganga", buddhalaisten uskonnollinen yhdistys. Datsan Gunzechoinei", itämaisten käsikirjoitusten instituutti RAS/SPbF Tänä vuonna järjestäjiin liittyi toinen tieteellinen instituutti - Venäjän tiedeakatemian Siperian osaston Mongolian tutkimuksen, buddhologian ja tibetologian instituutti (Ulan-Ude). konferenssin avajaiset pidettiin täysistunto Lähes puolet raporteista esitti Venäjän tiedeakatemian Siperian osaston Biologian ja Biologian instituutin henkilökunta.
  • 3.-10. elokuuta 2010. Paikka: kanssa. Aginskoe - Alkhanain kansallispuisto (Transbaikal-alue) - Ust-Ordynsky Burjaatin autonominen piirikunta (vierailulla Olkhon-saarella) - Pietari. Luentojen järjestäjät ovat Venäjän buddhalainen perinteinen sangha, Pietarin hyväntekeväisyysjärjestö "Buryat Culture Aya-Ganga", Trans-Baikal-alueen Aginskin alueen hallinto. Mukana: Venäjän tiedeakatemian itämaisten käsikirjoitusten instituutti, valtion Eremitaaši, Pietarin valtionyliopisto, P. K. Kozlovin museo-asunto (Pietari), Aginsky-paikallinen museo. G. Tsybikova (kylä Aginskoje).
Doržiev fiktiossa
  • D. O. Batozhabayn (1965) trilogiassa " Stolen Happiness " , Burjaatin kirjallisuuden näkyvin teos, Doržiev on prototyyppi yhdelle päähenkilöstä - Hänen Pyhyytensä Tuvan Khamballe .
  • Vuonna 2007 kirjallisuuslehti " Siberian Lights " julkaisi useissa numeroissa katkelmia A. L. Angarkhaevin historiallisesta romaanista " Taivas ja maa " yleisotsikon alla " Dalai-laman opettaja". Tietoja Agvan Doržijevin elämästä .

Bibliografia

  • Agvan Dorzhiev . Legenda maailmanympärimatkasta tai tarina Agvan Doržijevin elämästä: Tiibetin diplomaatin muistelmat. - Ulan-Ude: Burjaatin kirjojen kustantaja, 1994. - 119 s.
  • Agvan Dorzhiev . Viihdyttäviä muistiinpanoja. Kuvaus matkasta maailman ympäri. Mongolista kääntänyt A. D. Tsendina . - M .: Itämainen kirjallisuus, 2003. - 160 s.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ fi: Agvan Dorjiev lainaan : Martin Saxer (2004). Matkat Tiibetin lääketieteen kanssa: Kuinka tiibetiläinen lääketiede tuli länteen: Badmajevin perheen tarina, s. 35. Diplomityö, Zürichin yliopisto. Arkistoitu 6. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa
  2. ↑ fi: Agvan Dorjiev lainaa : Hugh E. Richardson (1984) Tibet and its History. Toinen painos, s. 81. Tarkistettu ja päivitetty, s. 106. Shambhala, Boston ja Lontoo. ISBN 0-87773-376-7 .
  3. ↑ Andreev A. I. Shambhalan aika. - Pietari. : Kustantaja "Neva", 2004. - S. 244. - 384 s. — ISBN 5-7654-3442-8 .
  4. ↑ 1 2 3 Sablin I. Kaukoidän tasavalta: ideasta selvitystilaan / Per. englannista. A. Tereštšenko. - M .: Uusi kirjallisuuskatsaus , 2020. - S. 318.
  5. ↑ Sablin I. Kaukoidän tasavalta: ideasta selvitystilaan / Per. englannista. A. Tereštšenko. - M .: Uusi kirjallisuuskatsaus , 2020. - S. 318-319.
  6. ↑ Shaglakhaev D.V. Khoymorsky-dasanin menneisyys ja nykyisyys. Ulan-Ude, Kustantaja Hoymor Datsan "Bodhidharma", 2005. - s.3
  7. ↑ Vladimir Baraev. Pietarin buddhalaisten suojeluspyhimys . Nezavisimaya Gazeta (7. heinäkuuta 2004).
  8. ↑ Retken kuvaus ”Agvan Dorzhiev. Elämä ja toiminta” Arkistokopio, päivätty 18. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa osoitteessa Museum.ru , linkki voimassa 7. helmikuuta 2008.

Kirjallisuus

Venäjäksi
  • Andreev A. I. Buddhalainen pyhäkkö Petrogradissa. - Ulan-Ude: EcoArt, 1992. - 126 s. — ISBN 5-85970-004-0
  • Andreev A. I. Agvan Dorzhiev ja buddhalaisen uskonnon kohtalo Neuvostoliitossa. // Käänteinen: Philos.-relig. tai T. kalenteri. / Ch. toim. Chechuga S.D.  - Pietari, 1992.
  • Andreev A. I. Buddhan temppeli pohjoisessa pääkaupungissa. - Pietari: Nartang, 2004. - 224 s. – Levikki 1000 kappaletta. — ISBN 5-901941-14-4
  • Andreev A.I. Tiibet tsaarin, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen Venäjän politiikassa. - Pietari: Pietarin valtionyliopiston kustantamo; Nartang, 2005. - ISBN 5-288-03813-9  ; 5-901-94116-0
vierailla kielillä
  • John Snelling (1993). Buddhalaisuus Venäjällä: Agvan Dorzhievin tarina: Lhasan lähettiläs tsaarille. Element kirjat. ISBN 978-1852303327 ; ISBN 1-85230-332-8 .
  • Aγvang Dorjiyev-un “Delekei-yi ergijü bidügsen domuγ sonirqal-un bičig tedüi kemekü orusiba” (Agvan Dorzhievin “Upeat muistiinpanot, legenda maailman ympäri matkustamisesta”). [Oros] Čendin-a sudulun emkidkebe (julkaisu Tsendina [Venäjä]) // Mongγol sudulul-un surbulji bičig-ün čiγulγan. Teüke (Kirjallisten lähteiden kokoelma Mongolian tutkimukseen. Historia) // Öber mongγol-un surγan kümüjil-ün keblel-ün qoriy-a (Sisä-Mongolian pedagoginen kustantaja). (Kökeqota), 2017. 133 s. - ISBN 978-7-5311-9223-7.

Linkit

 Buddhalaisuus Venäjällä
Persoonallisuudet
Organisaatiot
Temppeleitä ja luostareita
Burjatia ,
Zabaykalsky Krai,
Irkutskin alue
Kalmykia
Astrahanin alue
muu
Otsikot, termit, käsitteet
Isänmaallinen buddhologia