Muuttunut tajunnantila
Muuttuneet tietoisuustilat ( ASC ) ovat kvalitatiivisia muutoksia subjektiivisissa kokemuksissa tai psykologisessa toiminnassa tietylle subjektille yleistetyistä normeista, jotka henkilö itse heijastaa tai tarkkailijat havaitsevat ( Arnold Ludwigin klassinen määritelmä ) [1] . A. Revonsuon mukaan muuttuneiden tietoisuustilojen pääpiirre on systeemiset muutokset (suhteessa normaaliin tajunnantilaan) kokemusten sisällön yhteydessä todelliseen maailmaan, eli ASC:ssä on vääristymiä tietoisuuden tilassa. ulkoisen todellisuuden tai itsetietoisuuden esittäminen hallusinaatioiden tai illuusioiden muodossa , ja nämä vääristymät lisäävät esitysten globaalia muutosta [2] .
Lyhytaikaiset ASC-kokemukset ovat terveiden ihmisten tajunnan ja psyyken ominaisuus [3] . Muuttuneet tilat voivat johtua täysin erilaisista laukaisimista , ja ne voivat liittyä tai olla liittymättä patologiaan [4] . ASC:t ovat yksi ihmisen tärkeimmistä tarpeista (uni). Heille on annettu näkyvä asema eri uskonnoissa. Tärkeä rooli ASC-tutkimuksessa oli 1900-luvun lopulla tieteellisillä kokeilla, joissa käytettiin erilaisia hallusinogeenejä (mukaan lukien LSD ), sekä holotrooppisia hengitystekniikoita [5] .
Tietoisuuden muuttuneiden tilojen tutkimus on tieteidenvälinen ala, joka liittyy tietoisuuden tutkimukseen [4] : yleinen ja sosiaalinen psykologia , persoonallisuuspsykologia , kognitiivinen psykologia , analyyttinen psykologia , transpersonaalinen psykologia , kliininen psykologia , neuropsykologia , psykiatria , tropologia , jne.
ISS-tutkimuksen historia
ASC tietoisuuden tilojen alakategoriana
Muuttuneet tietoisuustilat ovat erikoistapaus sellaisesta yleisestä sosiaalisesta, kulttuurihistoriallisesta ja erityisesti psykofysiologisesta ilmiöstä kuin tietoisuustila ; Charles Tartin määritelmän mukaan tietoisuustilat ovat yleensä kvalitatiivisia muutoksia subjektiivisen (henkisen) toiminnan yleisessä mallissa [6] . Toinen tietoisuuden tilojen alajoukko ovat niin sanotut "normaalit" tai "tavalliset" tietoisuuden tilat (jotka käsittävät kolme laajaa, luonnollista tietoisuuden tilaa - valveillaolo , unen näkeminen ja syvä uni ). Myös tilat erotellaan - hypnoosi [4] , transsi , aktiivinen tietoisuus [7] .
William Jamesin mukaan tietoisuustila on "kokoelma mentaalisia esineitä" [8] .
V. N. Myasishchevin mukaan mielentiloilla , mukaan lukien ASC, on väliasema henkisten ilmiöiden fenomenologiassa ja ne sijaitsevat dynaamisempien henkisten prosessien ja suhteellisen vakaan persoonallisuuden ominaisuuksien välissä . Ne toimivat henkisen toiminnan taustana ja heijastavat persoonallisuuden ja luonteen ominaisuuksia sekä henkilön somaattista tilaa [9] .
ISS:n systemaattinen tutkimus
ASC:n systemaattinen tieteellinen tutkimus alkoi saksalaisen psykologin Arnold Ludwigin työstä , joka kehitti ensimmäisenä tietoisuustilojen modulaariseen rakenteeseen perustuvan ASC-mallin [10] . Hänen klassisiksi muodostuneen määritelmänsä mukaan ASC:t ovat "mitään fysiologisten, psykologisten tai farmakologisten tapahtumien tai erilaisten tekijöiden aiheuttamia mielen tiloja, jotka tutkittava itse tai ulkopuoliset tarkkailijat tunnistavat ja joita edustavat merkittävät poikkeamat subjektiivisissa kokemuksissa tai psykologinen toiminta tietyistä yleistetyistä tälle normikohteelle aktiivisen hereillä olevan tilassa" [11] . Arnold Ludwigin tutkimukseen perustuen ranskalainen antropologi Erica Bourguignon määrittelee ASC:n "tiloiksi, joissa aistit, havainnot, tunteet ja kognitiivinen sfääri muuttuvat" [12] .
Modernissa psykologiassa kehitetään useita malleja, jotka kuvaavat ASC :tä [13] :
- diskreetti – Charles Tart ,
- jatkuva tai jatkuva - Colin Martindale ( eng. Colin Martindale ),
- diskreetti-jatkuva tai vierekkäinen - Adolf Dittrich ( saksaksi Adolph Dittrich ).
Charles Tartin mukaan ASC on perustilaan (esim . normaali hereilläolo ) nähden uusi mielenterveysjärjestelmä, jolla on vain sille luontaisia ominaisuuksia, sen hyvin järjestetyt, kokonaisvaltaiset psykologiset toiminnot, jotka takaavat sen vakauden ja vakauden jopa yksittäisten osajärjestelmien merkittävien muutosten tai ulkoisten olosuhteiden tietyn muutoksen kanssa [10] .
Colin Martindalen näkemysten mukaisesti hänen jatkuvien (jatkuvien) tietoisuustilojen teoriassaan ASC:hen siirtymisen aikana, kun tajunnan asteittainen regressio tapahtuu täysin erilaisten tekijöiden vaikutuksesta, tärkeimmät psykologiset indikaattorit muuttuvat sujuvasti, ilman hyppää, ja ASC siirtää jatkuvasti toisiaan [14] .
Adolf Dittrich teoriassaan vierekkäisistä tietoisuustiloista perustuu Wilhelm Wundtin työhön , joka kuvasi kaavamaisesti psyyken ympyrän muodossa, jonka keskellä on valveilla oleva tietoisuus, ympyrän päällä tiedostamaton, ja ympyrän sisällä ovat tietoisuuden siirtymärakenteet, jotka ovat laadullisesti erilaisia eri säteillä, mutta toisiinsa verrattuna, koska ne ovat yhtä kaukana keskustasta, kuvailee tavallista, valveilla olevaa tietoisuutta alkutilaksi, selkeimmäksi tilaksi, joka on olemassa tietyissä laadullisesti erilaisissa alkuolosuhteissa. . Jokainen tavallisista tietoisuustiloista (OSS) puolestaan on oman ympyränsä keskus Wilhelm Wundtin mallin mukaan , jonka sisällä on ASC:t, jotka ilmaisevat alkuperustilan asteituksia. Siten A. Dittrichin mallin mukaan tietoisuuden tilat ovat epäjatkuvia, koska niitä ohjaavat erilaiset kuviot, mutta samalla ne ovat suurelta osin vierekkäisiä, mikä ilmenee niiden korrelaatiosta keskenään [15 . ] .
ASC:tä tutkitaan aktiivisesti transpersonaalisessa psykologiassa , jossa todetaan, että ASC:n fenomenologian tutkiminen antaa sinun ajatella uudelleen tietoisuusongelmaa ja laajentaa perinteisen persoonallisuuden ymmärryksen rajoja. Alan tutkijat ovat ehdottaneet useita psyyken malleja, joiden sisällä on kehitetty luokituksia, jotka systematisoivat ja kuvaavat henkilön epätavallisia kokemuksia ASC:ssä. Tunnetuimmat ovat:
- K. Wilberin tietoisuuden spektri
- D. Bohmin jäähdytysmalli,
- R. Walshin ja F. Vaughanin persoonallisuusmalli .
Transpersonaalisen psykologian puitteissa väitetään, että jo uppoutuminen ASC:hen johtaa spontaaneihin ja spontaaneihin saavutuksiin persoonallisuuden integroinnissa [13] .
A.V. Rossokhinin mukaan ASC tulisi ymmärtää "tiloina, joissa tapahtuu subjektin semanttisten tilojen transformaatioita, muutoksia luokittelun muodossa, johon liittyy siirtyminen sosiaalisesti normalisoiduista luokittelumuodoista uusiin tapoihin järjestellä sisäistä kokemusta ja kokemuksia” [16] .
O. V. Gordeevan mukaan ASC:t ovat tapoja järjestää ihmisen henkistä elämää [17] ; se on ihmisen toiminnan toiminnallinen elin , toiminnallinen järjestelmä, jonka ihminen rakentaa itselleen (tai yhteiskunta auttaa häntä tässä) tietyn tavoitteen saavuttamiseksi [18] . ASC:n rakenne, sisältö, muodot, toiminnot määräytyvät vastaavien ASC-käsitysten perusteella, joita henkilöllä on - ASC-mallit, joilla on eksplisiittinen tai implisiittinen luonne. Tällaisten mallien psykologisia kantajia ovat asenteet , tunnesuhteet, tieto , odotukset suhteessa näihin tiloihin [17] .
Tunnettu kotimainen psykologi V. A. Petrovsky ehdotti erottamaan selkeitä ja muuttuneita tietoisuuden tiloja (sekä selkeitä ja muuttuneita itsetietoisuuden tiloja ). Selkeän tietoisuuden kriteeri hänen näkökulmastaan on itserefleksion palautuvuus, "jäljestä jälkiin", joka liittyy ihmisen toimintaan ja hänen mielentilojen dynamiikkaan (ihminen voi palata taaksepäin ja käydä menneisyyden läpi uudelleen ). ASC:lle on ominaista itserefleksion peruuttamattomuus, eli henkilö ei voi "palata menneisyyteen" kulkeakseen polun uudelleen läpi [19] .
Erica Bourguignonin kulttuurienvälisen tutkimuksen mukaan " muuttuneita tietoisuuden tiloja… käytetään kaikissa ihmisyhteiskunnissa. Ne tunnetaan monissa eri muodoissa ja integroituvat erilaisiin kulttuurimalleihin, niillä on eri rooleja, niitä käytetään monissa eri yhteyksissä ja niillä on valtava määrä merkityksiä. […] ne edustavat tyypillisiä reaktiotyyppejä tiettyihin muutoksiin ihmisten ja heidän kokemustensa välisissä sensorisissa, havainto-, kognitiivisissa, motivaatioissa ja affektiivisissa suhteissa – reaktiotyyppejä, jotka ovat suurelta osin kulttuurisesti mallinnettuja” [20] .
Kriteerit ISS:n syntymiselle
V. V. Kucherenkon , V. F. Petrenkon ja A. V. Rossokhinin tutkimusten mukaan ASC:iden esiintymisen kriteereitä ovat [21] :
- Siirtyminen vallitsevasta luottamuksesta verbaal-loogisiin, käsitteellisiin rakenteisiin reflektointiin visuaalisten aistillisten (pre-verbaalisten) kuvien muodossa.
- Muutos sisäisen kokemuksen tunnevärjäyksessä heijastuu tietoisuuteen ja liittyy siirtymiseen uusiin luokittelumuotoihin .
- Muutokset itsetuntemuksen , reflektoinnin ja sisäisen dialogin prosesseissa .
- Sisäisen vuoropuhelun fragmenttien läsnäolo ulkoisessa vuoropuhelussa.
- Muutokset ajan havainnoinnissa, sisäisessä todellisuudessa tapahtuva tapahtumasarja, niiden osittainen tai täydellinen unohtaminen vaikeuksien vuoksi ja joskus mahdottomuus kääntää muuttuneissa oloissa saatua sisäistä kokemusta sosiaalisten normatiivisten muotojen "kieleksi" luokittelu (esimerkiksi vaikeus toistaa tapahtumasarja unessa hänestä valvetilassa olevan tarinan aikana).
Arnold Ludwigin tutkimuksen mukaan ASC:n tärkeimmät ominaisuudet ovat seuraavat 10 dominatoria tai ominaisuutta:
- Ajattelun heikkenemisen subjektiivinen tunne (ilmenee keskittymiskyvyn muutoksena, muistiprosessien heikkenemisenä tai tuomioiden tekemisen vaikeuksina).
- Muutos ajankulun subjektiivisessa merkityksessä ( ajan vääristyminen ).
- Kontrollin menetys ja pelko ego-identiteetin menettämisestä ( dissosiatiiviset häiriöt ).
- Muutokset emotionaalisessa sfäärissä tietoisen kontrollin vähentyessä näkyvät seuraavasti: 1) regressio primitiivisempiin tunteisiin; 2) kaksisuuntaiset mielialahäiriöt; 3) emotionaalinen labilisuus ; 4) vaikeus ilmaista tunteita ( skitsotemia ).
- Kehon skeeman muutos (proprioseptio - tunne oman kehon osien sijainnista suhteessa toisiinsa), joka sisältää depersonalisaatio- ja derealisaation ilmiöt.
- Havainnon vääristymät, jotka ovat illuusioita erilaisissa aistimuodoissa, hallusinaatioita ja pseudohallusinaatioita sekä tilapäisiä havaintotarkkuuden, pääasiassa visuaalisen, pahenemista.
- Merkitys- ja arvojärjestelmän muuttaminen.
- Vaikeuksia verbalisoida ASC:n kokemuksia ( selittämättömyys ).
- Uudistumisen tunne, joka ilmenee useissa tiloissa ja niistä poistuttaessa (psykedeeliset tilat, hypnoosi, depersonalisaatio jne.).
- Ehdotettavuuden kynnyksen alentaminen, mukaan lukien kyvyttömyys arvioida kriittisesti kohteen havaitsemia puheviestejä ja ohjeita; taipumus vääristää tai tulkita väärin erilaisia ärsykkeitä henkilökohtaisten asenteiden ja pelkojen perusteella.
Charles Tart, joka tutkii huumeiden aiheuttamia ASC:itä, kehitti mallin tekijöistä, jotka osallistuvat ASC:iden muodostumiseen, joista osa voi lisätä ja osa estää [18] :
- narkoottiset tekijät - lääkkeen fysiologinen vaikutus, joka määrittää lääkkeen käytön yhteydessä esiintyvän tilan luonteen.
- ei-huumausaineet :
- kulttuuriympäristö, joka muodostaa tavanomaiset tietoisuustilat ja odotukset huumeen vaikutuksesta;
- kohteen persoonallisuuden rakenne;
- henkilön fysiologiset ominaisuudet, jotka luovat tietyn taipumuksen lääkkeen vaikutuksille;
- ihmisen mieliala;
- odotukset;
- näiden odotusten yhteensopivuus tai ristiriita sen kanssa, mitä henkilö haluaisi kokea.
- sosiaalinen ympäristö, jossa huume otetaan;
- fyysiset olosuhteet ja niiden vaikutus;
- muodolliset ohjeet koskien tutkittavan ASC:tä ja hänen tulkintansa näistä ohjeista;
- implisiittistä tietoa huumeesta, jonka kohde on saanut muilta.
ASC-induktion syistä ja mekanismeista eli ASC:n luonteesta on olemassa kolme hypoteesiryhmää:
- ASC hermoston toimintahäiriöinä / persoonallisuushäiriöinä.
- ASC henkilökohtaisten asenteiden järjestelmänä, joka ilmenee intensiivisten eksistentiaalisten, mystisten ja uskonnollisten kokemusten muodossa.
- ASC kognitiivisen prosessin tuotteena ja erityisesti yhtenä luovuuden ilmentymismuodoista.
Lisäksi hypoteesia ASC:stä tietoisuuden "generaattoreiden" dynamiikan rikkomisen tuotteena tarkastellaan erityisesti olosuhteissa, jotka aiheuttavat ilmeisiä ristiriitoja aistikudoksen ja objektiivisen kuvan sisällön välillä. A. N. Leontiev antoi esimerkin tällaisesta selkeästä rikkomuksesta Strattonin, George Malcolmin kokeissa , joissa koehenkilöt käyttivät invertoskooppia , joka vääristi kuvan aistillista kangasta, johon liittyi todellisuudentajun menetys [22] .
ISS-funktiot
Arnold Ludwig identifioi ASC:n kokevan yksilön suhteen niiden hyödyllisyyden kriteerin mukaan henkilölle ja yhteiskunnalle, jossa hän asuu, kaksi ASC-toimintojen pääryhmää [18] :
- ISS:n mukautuvat toiminnot:
- psykoterapeuttinen - ASC:t auttavat ylläpitämään ja parantamaan terveyttä ja hyvinvointia, niitä voidaan käyttää sairauksien (psyykkisten ja psykosomaattisten) parantamiseen sekä kivun hoitoon;
- uuden kokemuksen ja uuden tiedon hankkiminen - ymmärrys itsestään ja suhteistaan maailmaan ja muihin ihmisiin inspiraation lähteenä ja esteettisen havainnon vahvistajana; yksilöiden tutustuttaminen niiden yhteisöjen ja yhteiskunnan kulttuuriin, joissa hän asuu;
- sosiaaliset toiminnot - ASC:t tarjoavat ryhmän yhteenkuuluvuutta, sisältyvät aloitusrituaaleihin, auttavat ratkaisemaan ristiriitoja yhteiskunnan vaatimusten ja tietyn henkilön toiveiden välillä.
- ASC:n epämukavat toiminnot - näitä tiloja käytetään pakenemaan olemassa olevasta todellisuudesta (tällaisissa tapauksissa henkilö tyydyttää psykologiset tarpeensa näiden tilojen kautta).
ISS:n typologiat
L. I. Spivakin ja D. L. Spivakin kehityksen mukaan muuttuneet tietoisuuden tilat voidaan typologisoida ja jakaa seuraavasti:
- keinotekoisesti aiheutettu : psykoaktiivisten aineiden (esimerkiksi psykedeelit - hallusinogeeniset sienet , dope , marihuana , peyote ja San Pedro -kaktukset , katajasavu , alkoholi , kemikaalit) tai toimenpiteiden (esimerkiksi aistien riistäminen , holotrooppinen hengitys ) aiheuttama;
- psykoteknisesti ehdollistettu : uskonnolliset riitit , autogeeninen koulutus Schultzin mukaan , selkeät unet , hypnoottinen transsi , meditatiiviset tilat ;
- syntyy spontaanisti normaaleissa ihmisolosuhteissa (merkittävällä rasituksella, musiikin kuuntelulla , urheilupelillä , orgasmilla ) tai epätavallisissa mutta luonnollisissa olosuhteissa (kuten normaali synnytys ) tai epätavallisissa ja äärimmäisissä olosuhteissa (kuten huippukokemukset urheilussa, lähes eri etiologioiden kuolemankokemus ).
O. V. Gordeevan mukaan ASC voidaan jakaa " ylempiin " ja "alempiin" analogisesti L. S. Vygotskyn henkisten toimintojen jaon kanssa [18] [23] :
- "korkeampi" - ASC:n kulttuurihistoriallisesti ehdolliset muodot (kulttuuri voi määrittää ja joskus jäykästi asettaa tietyn ASC-joukon, niiden rakenteen, sisällön, toiminnot, erityispiirteet, tavat päästä tiettyyn ASC:hen, merkit, joiden avulla henkilö voi tunnistaa tietty tila, tämän tilan itsesääntelytavat);
- "alemmat" - "luonnolliset" tilat , jotka ovat tarkoituksettomia, satunnaisia tietoisuuden tilan muutoksia, jotka tapahtuvat "tavanomaisen" tietoisuuden tilan hajoamisen seurauksena ja joille on ominaista kaaos, rakenteen puuttuminen. henkinen elämä (erityisesti asenteet, odotukset ja toiminnan tavoitteet), mikä voi johtua täydellisestä kokemuksen puutteesta - sekä kulttuurista että yksilöllistä.
Fenomenologisen sosiologian mukaan J.-P. Vallan [24] mukaan voidaan erottaa seuraavat ihmisyhteisöjen ja ASC-suhteiden tyypit:
- ISS on tuttu ja kaikkien saatavilla oleva asia.
- ASC on kaikkien kokema kokemus, mutta vain kerran elämässä.
- ISS asiantuntijoiden omaisuutena, joilta yhteisö kääntyy neuvoja ja joiden kokemusta hyödynnetään.
- ASC:t eivät toimi vain yksilöllä vaan myös sosiaalisella tasolla, ja ne ovat välityslinkki profeetallisten opetusten levittämisessä ( messianismi ).
- ASC on jotain epäilyttävää ja mahdollisesti haitallista.
- ISS on huono, se on hullu.
ASC:n "korkeammat" (kulttuurihistoriallisesti ehdolliset) muodot voivat edistää sekä sosiaalisen järjestelmän ja sosiaalisten rakenteiden säilymistä että niiden muutosta [18] .
ISS:n luokitus
Neljä toisistaan riippumattomien muutosten perusasteikkoa, jotka tapahtuvat ihmisen tietoisuudessa:
- muutos tunnetiloissa;
- muuttaa käsitystä maailmasta;
- tahdonvoimaisen itsehallinnan muutos;
- muutos yksilön itsetietoisuudessa ja itsensä tunnistamisessa.
Viimeinen asteikko on S. Groffin eniten tutkittu. Hän erottaa 5 tyyppistä kokemusta:
- kokemus alkiosta ja sikiöstä;
- monimutkaisten mytologisten episodien arkaainen tuhoaminen;
- somaattiset vaikutukset;
- Universaalin Mielen tietoisuus;
- Superkosminen ja metakosminen tyhjyys [25] .
ISS-tutkimusmenetelmät
1980-luvun alussa Adolf Dittrichin johtama tutkimusryhmä suoritti kulttuurienvälisen tutkimuksen muuttuneista tietoisuustiloista, jota varten suunniteltiin erityisesti ASC:n vakavuuden psykodiagnostinen kyselylomake, aluksi saksaksi, sitten englanniksi nimellä Standardized . Psychometric Assessment of Altered States of Consciousness (1981), joka on käännetty suurimmille eurooppalaisille kielille. Kyselylomakkeen asteikkojen faktorointi mahdollisti kolme riippumatonta ASC:tä kuvaavaa tekijää: ensimmäinen liittyy visuaalisen havainnon muutokseen, toinen on nimeltään "persoonallisuuden hajoamisen pelko" ja kolmas liittyy. kokemuksella hajoamisesta ympäröivään maailmaan ja ykseydestä luonnon kanssa, ja sitä kutsuttiin "valtamerelliseksi tunteeksi" [26 ] .
ISS-tutkijat
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ Ludwig A. Muuttuneet tajunnantilat // Yleispsykiatrian arkisto . - N 15, 1966, s. 225-234. Katso myös: Ludwig A. Altered States of Consciousness Arkistoitu 4. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Altered States of Consciousness / toim. C. Tarta. - M., 2003.
- ↑ Revonsuo, Antti . Luku 12 // Tietoisuuden psykologia / Käännös: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - Pietari: Pietari, 2013. - S. 257. - 336 s. - (Psykologian maisteri). — ISBN 978-5-459-01116-6 .
- ↑ Spivak L. I. Muuttuneet tajunnantilat terveillä ihmisillä (kysymyksen lause, tutkimusnäkymät) // Ihmisen fysiologia. - 1988. - T. 14 , no. 1 . - S. 138-147 . Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2012. - alkuperäisestä lähteestä 11-10-2012.
- ↑ 1 2 3 Katso Hobson JA :n tajunnantilat: Normaali ja epänormaali vaihtelu // The Cambridge handbook of consciousness / Toim. P. D. Zelazo, M. Moscovitch, E. Thompson. — New York: Cambridge University Press , 2007. Ss. 435-444.
- ↑ A.P. Zabiyako. Altered States of Consciousness // Epistemologian ja tiedefilosofian tietosanakirja / Kokoelma ja yleinen pääkirjoitus. I. T. Kasavin . - Moskova: "Kanon +" ROOI "Kuntoutus", 2009. - S. 272. - 1248 s. -800 kappaletta . - ISBN 978-5-88373-089-3 .
- ↑ Tart C. Tajunnan tilat ja tilakohtaiset tieteet // Tiede . — Voi. 176, 1972. Ss. 1203-1210.
- ↑ Bakhtiyarov O. G. Aktiivinen tietoisuus . - M.: Postum, 2010. - 272 s.: ill. - (Sarja "Psykoteknologia ja psykonetiikka"). - c. 42.
- ↑ James W. The Will to Faith / Trans. englannista. - M .: Respublika, 1997. - S. 360.
- ↑ Myasishchev V. N. Persoonallisuusongelmat lääketieteen psykologiassa / Lääketieteellisen psykologian todelliset kysymykset. - L., 1974. - S. 5-25.
- ↑ 1 2 Ludwig A.W. Muuttuneet tajunnantilat // Muuttuneet tajuntatilat: Lukemisen kirja . – NY, 1969.
- ↑ Ludwig A.W. Muuttuneet tajunnantilat // Muuttuneet tajuntatilat: Lukemisen kirja . - NY, 1969. - s. 9.
- ↑ Bourguignon E. Muuttuneet tajunnantilat . Julkaisussa: Personality, Culture, Ethnos: Contemporary Psychological Anthropology . - M., 2001. - S. 410.
- ↑ 1 2 Rossokhin A.V. Reflektio ja sisäinen dialogi muuttuneissa tietoisuustiloissa: Tietojenvälinen psykoanalyysissä . - M .: "Kogito-Center", 2010. - S. 25.
- ↑ Martindale K. Kognitio ja tietoisuus . - Homewood: Dorsey Press, 1981
- ↑ Dittrich A. Tutkimukset muuttuneista tajunnan tiloista normaaleissa . – NY, 1981
- ↑ Rossokhin A.V. Reflektio ja sisäinen dialogi muuttuneissa tietoisuustiloissa: Tietojenvälinen psykoanalyysissä . - M .: "Cogito-Center", 2010. - S. 26.
- ↑ 1 2 Gordeeva O. V. L. S. Vygotskin kulttuurihistoriallinen teoria muuttuneiden tietoisuustilojen (ASS) tutkimuksen metodologisena perustana // Moskovan valtionyliopiston yleisen psykologian laitoksen tieteelliset muistiinpanot. M. V. Lomonosov / Toim. B. S. Bratusya, D. A. Leontiev. - Ongelma. 1. M.: Merkitys, 2002.
- ↑ 1 2 3 4 5 Gordeeva O. V. Muuttuneet tietoisuustilat ja kulttuuri: nykyajan psykologian pääongelmat ja tutkimussuunnat / Altered states and culture. Lukija. O. V. Gordeeva on kirjoittaja-kääntäjä. - Pietari: Pietari, 2009.
- ↑ Petrovsky V. A. Hegelin "idea", Lefevren "tietoisuuden operaattori" ja "minän" itsesausaalisuus // Refleksiivinen ohjaus : Kansainvälisen symposiumin tiivistelmät 17.-19.10.2000
- ↑ Bourguignon E. V. Altered States of Consciousness / Altered States and Culture. Lukija. O. V. Gordeeva on kirjoittaja-kääntäjä. - Pietari: Pietari , 2009.
- ↑ Kucherenko V. V., Petrenko V. F., Rossokhin A. V. Muuttuneet tajunnantilat: psykologinen analyysi // Psykologian kysymyksiä . - 1998. - nro 3. - S. 70-78.
- ↑ O.V. Gardeeva. Siirtymämekanismit normaalista muuttuneeseen tietoisuustilaan A.N:n valossa. Leontiev tietoisuuden rakenteesta. // Moskovan yliopiston tiedote: Teoreettiset ja kokeelliset tutkimukset. - 2015. - Nro 1 . - S. 12-17 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2015.
- ↑ Gordeeva O. V. L. S. Vygotskyn kulttuurihistoriallinen teoria metodologisena perustana muuttuneiden tietoisuuden tilojen tutkimiselle / Altered states and culture. Lukija. O. V. Gordeeva on kirjoittaja-kääntäjä. - Pietari: Pietari , 2009.
- ↑ Mordvintseva L. P. Muuttuneet tajunnantilat: moderni tutkimus. Tieteellinen ja analyyttinen katsaus. - M., 1995. - S. 27-28.
- ↑ A.G. Safronov. Mystisten perinteiden psykokäytännöt arkaaisesta nykypäivään. - Kharkov: Rhythm Plus, 2008. - S. 51-77. — ISBN 978-966-2079-18-0 .
- ↑ Dittrich A. Standardoitu psykometrinen tietoisuustilanteiden (ASC) arviointi ihmisillä // Pharmacopsychiatry , 1998, voi. 31, Suppl. 2, nro 7 - s. 84.
Kirjallisuus
- James W. Varities of Religious Experience / William James.
- Muuttuneet tilat ja kulttuuri: lukija / toim.-komp. O. V. Gordeeva. - Pietari: Piter , 2009. - 336 s. - ISBN 978-5-388-00318-8 .
- Kozlov VV Muuttuneiden tajunnantilojen psykoteknologiat. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräisiä - M .: Psykoterapian instituutin kustantamo, 2001. - 544 s. - ISBN 5-89939-040-9 .
- Mordvintseva L.P. Muuttuneet tajunnantilat: moderni tutkimus: tieteellinen ja analyyttinen katsaus. - M., 1995.
- Antti Revonsuo . Altered States of Consciousness // Tietoisuuden psykologia / Käännös: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - Pietari: Pietari, 2013. - 336 s. - (Psykologian maisteri). — ISBN 978-5-459-01116-6 .
- Rossokhin A. V. Reflektio ja sisäinen dialogi muuttuneissa tietoisuuden tiloissa: tiedostamattomuus psykoanalyysissä. — M.: Kogito-keskus, 2010. — 304 s. - ISBN 978-5-89353-271-5 .
- Spivak D.L. Muuttuneet tajunnantilat: psykologia ja kielitiede. - Pietari: Yuventa Publishing House; Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta, 2000.
- Spivak D. L. Muuttuneet massatietoisuuden tilat . - Pietari: Gart-Kursiv, Leningrad Gallery Foundation, 1996.
- Spivak D. L. Muuttuneiden tietoisuustilojen kielitiede . - L .: Nauka , 1986.
- Tart Ch . Altered States of Consciousness. - M.: Eksmo , 2003.
- Dittrich A. Standardized Psychometric Assessment of Altered States of Consciousness (ASCs) in Humans // Pharmacopsychiatry , 1998, voi. 31, Suppl. 2, nro 7. - s. 80-84.
- Osa 1: Historia, kulttuuri ja humanistiset tieteet // Altering Consciousness: Monitieteiset näkökulmat / Toimittaneet Etzel Cardeña ja Michael Winkelman. - Praeger, 2011. - 401 s. — ISBN 978-0-313-38308-3 .
- Osa 2: Biologiset ja psykologiset näkökulmat // Altering Consciousness: Monitieteiset näkökulmat / Toimittaneet Etzel Cardeña ja Michael Winkelman. - Praeger, 2011. - 399 s. — ISBN 978-0-313-38308-3 .
Linkit