Psykologian historia

Psykologian historia on yksi harvoista monimutkaisista tieteenaloista, jotka syntetisoivat tietoa tietyiltä psykologian aloilta ja ongelmista. Toisaalta sen sisältö perustuu muilta kursseilta saatuihin tietoihin - yleiseen, kehitys-, sosiaalipsykologiaan jne. Toisaalta psykologian historia antaa mahdollisuuden tuoda tämä tieto järjestelmään, ymmärtää psykologian muodostumisen logiikkaa, aiheen vaihtamisen syitä, johtavat ongelmat

Psykologian historian aihe ja menetelmät

Psykologian historian aiheena ovat psyyken näkemysten muodostumis- ja kehitysmallit, joita tarkastellaan erilaisten lähestymistapojen yhteydessä henkisen todellisuuden ymmärtämiseen. Psykologian historian aihe eroaa psykologian aiheesta , joten ne on erotettava toisistaan ​​[1] . Psykologian aiheena tieteenä ovat henkisen elämän tosiasiat, mekanismit ja mallit. Monien vuosisatojen ajan psykologia on itse asiassa ollut yksi filosofian haaroista. Psykologian erottamisen jälkeen erillisenä tieteenä XIX lopulla - XX vuosisadan alussa. hän säilytti yhteyden filosofiaan, toisinaan heikkeni, toisinaan vahvistui. Lisäksi psykologiaan vaikuttivat luonnontieteen, lääketieteen, etnografian, sosiologian, kulttuuriteorian, taidehistorian, matematiikan, logiikan ja kielitieteen saavutukset. Tästä syystä psykologian historiassa analysoidaan tämän tieteen vuorovaikutusta muiden tieteiden kanssa, mutta etusijalla on psykologian ja filosofian yhteys luonnontieteeseen [2] .

Psykologian historiassa käytetyt menetelmät eroavat merkittävästi yleispsykologian menetelmistä. Jos psykologian päämenetelmät ovat havainnointi, testaus ja kokeilu, niin psykologian historiassa historiallis-geneettinen menetelmä, historiallis-toiminnallinen menetelmä, biografinen ja omaelämäkerrallinen menetelmä, psykologisten lausuntojen systematisointimenetelmä, haastattelumenetelmä jne. Viime vuosikymmeninä psykologian historia on yleistynyt kategorisen analyysin menetelmiä [3] . Psykologian historian päämenetelmä on teoreettinen rekonstruktio, jonka avulla kuvataan ja analysoidaan kriittisesti menneisyyden tieteellisiä järjestelmiä ja psykologisen tiedon hankkimisen, perustelemisen ja systematisoinnin ohjelmia suhteessa modernin psykologian saavutuksiin [4] . Tieteellisten viitteiden analysoinnin merkitys psykologisen tutkimuksen tilan ja kehityksen tutkimiseksi on rajallinen, sillä lainaustiheys ei riipu pelkästään tieteellisen julkaisun objektiivisesta arvosta, vaan myös useista muista olosuhteista. Esimerkiksi venäläisestä psykologiasta tiedetään vähän ulkomailla kielimuurien vuoksi. Näin ollen tieteellisten viitteiden analysointia voidaan soveltaa psykologian historiassa vain yhdessä muiden menetelmien kanssa [5] .

Psykologinen tieto muiden tieteenalojen sisällä (V-IV vuosisata eKr. - XIX vuosisadan 60-luku)

Kuten D. Schultz ja S. Schultz totesivat, psykologia on sekä yksi vanhimmista että nuorimmista tieteistä. Monista muinaisista tieteistä tuli psykologian henkisiä edelläkävijöitä, mutta modernin tieteellisen lähestymistavan muodostumisen lähtökohta juontaa juurensa 1879 [6] .

The Doctrine of the Soul (5. vuosisata eKr. - 1700-luvun alku)

Sieluoppi ( toinen kreikkalainen ψυχή ) kehittyi antiikin kreikkalaisen filosofian ja lääketieteen puitteissa . Uudet käsitykset sielusta eivät olleet uskonnollisia , vaan maallisia, avoimia kaikille, rationaalisen kritiikin ulottuvilla. Sieluopin rakentamisen tarkoituksena oli tunnistaa sen olemassaolon ominaisuudet ja mallit.

Tärkeimmät suunnat sielua koskevien käsitysten kehityksessä liittyvät Platonin ( 427-347 eKr.  ) ja Aristoteleen ( 384-322 eKr . ) opetuksiin  . Platon veti rajan aineellisen, aineellisen, kuolevaisen ruumiin ja aineettoman, aineettoman, kuolemattoman sielun välille. Yksittäisillä sieluilla - epätäydellisillä kuvilla yhdestä universaalista maailmansielusta  - on osa universaalista henkistä kokemusta, jonka muistaminen on yksilöllisen kognition prosessin ydin. Tämä oppi loi perustan filosofiselle tiedon teorialle ja määritti psykologisen tiedon suuntauksen varsinaisten filosofisten, eettisten , pedagogisten ja uskonnollisten ongelmien ratkaisuun.

Aristoteleen mukaan sielu on elävän orgaanisen kehon muoto, joka varmistaa sen tarkoituksen. Sielu on kaikkien elämän ilmentymien perusta, se on erottamaton ruumiista. Tämä säännös on ristiriidassa Platonin opetuksen kanssa sielujen tunkeutumisesta syntymässä ja niiden kuolemisesta kuoleman jälkeen. Mutta molemmat opetukset ovat yksimielisiä siinä mielessä, että sielu määrittää elävän ruumiin toiminnan tarkoituksen. Aristoteles puhui kolmesta sielutyypistä - kasvi-, eläin- ja rationaalinen (ihminen), jotka edustavat kolmea elämänvaihetta, joilla on jatkuvuus. Ihmissielu sallii sinun rakentaa päätelmiä muistin yläpuolelle , mielivaltaiseen, vapaaseen valintaan.

Platonin opetuslapsi, Aristoteles Theophrastuksen ( 372-287 eKr .) seuraaja, kuvaili  30 erilaista hahmoa ja loi perustan erilliselle populaaripsykologian linjalle, johon Dale Carnegie nykyään kuuluu .

Hippokrates (noin 460 - 377 eKr.) muotoili kannan, jonka mukaan aivot ovat ajattelun ja tunteiden elin . Hän kehitti temperamenttien opin ja ehdotti ensimmäisenä temperamenttien typologiaa, joka perustuu nesteiden sekoittumisen ominaisuuksiin ihmiskehossa (veri, lima, keltainen ja musta sappi).

3. - 5. vuosisadalla jKr. Plotinuksen ( 205 - 270 ), Aurelius Augustinuksen ( 354 - 430 ) ja varhaiskristittyjen filosofien ja teologien teoksissa ihmisen sisäinen maailma , itsetuntemuksen mahdollisuudet on nostettu esiin mm. Tutkimuskohteena tietoisuuden ilmiöiden kuvaukset ilmestyvät ensimmäistä kertaa .

Francis Bacon ( 1561-1626 ) hylkäsi ensimmäistä kertaa spekulatiiviset johtopäätökset sielun luonteesta ja tuli siihen tulokseen, että empiirinen tutkimus oli tarpeen. Bacon erotti ruumiintieteen sielun tieteestä, ja sielun opissa hän erotti tieteen rationaalisesta jumalallisesta sielusta ja irrationaalisesta, tuntevasta, ruumiillisesta sielusta, joka on yhteinen ihmisille ja eläimille. Tärkeimmät Baconin esittelemät uudet komponentit sielusta ovat ajatus yhteiskunnan roolista ja työkaluista kognitioprosesseissa.

Filosofinen tiedon teoria (1600-luvun puoliväli - 1800-luvun puoliväli)

Uusi ajanjakso psykologisen tiedon kehityksessä tuli Rene Descartesin ( 1596-1650 ) opetuksiin , joissa käsite " tietoisuus " käytettiin ensimmäisen kerran. Tietoisuus nähtiin kriteerinä, joka erottaa ruumiin ja sielun. Olemassaolokriteeriä kutsuttiin itsetutkiskeluksi . Itsetutkiskelun kriteerin mukaan vain ihmisellä on sielu, kun taas eläimillä ei ole sielua ja ne toimivat kuin mekaaniset laitteet. Selvittääkseen todellisia kehon toimintoja eläimissä ja ihmisissä Descartes esitteli refleksin käsitteen , jossa mekanistisen determinismin periaate toteutettiin. Refleksin ydin Descartesin mukaan on, että ulkoiset vaikutukset eläinten henkien liikkumisen kautta hermoja pitkin johtavat tiettyjen lihasten jännitykseen , mikä on kehon toimintaa. Descartesin mukaan sielu saa kehon liikkeelle ja ruumis toimittaa sielulle aistivaikutelmia.

Länsimainen psykologia

Tärkeimmät koulut ja ohjeet :

• Wilhelm Wundt
• Würzburg School ( Külpe , Ach )
• Sigmund Freud ja psykoanalyysi
• Gestalt-psykologia : Berliinin koulu
• Amerikkalainen psykologia ja behaviorismi
• kognitiivinen psykologia
• Humanistinen psykologia

Psykologia Venäjällä, Neuvostoliitossa, Itä-Euroopan maissa, Kaukasiassa ja Keski-Aasiassa

Vallankumousta edeltävä aika

Tärkeimmät koulut ja ohjeet:

• Chelpanov ja introspektiivisen psykologian perinteet
• Vyöhyketerapia ja reaktogolia: Pavlov ja Bekhterev
• Pietarin Lazursky-koulu
• Marxilaisen psykologian alku: Kornilov , Blonsky , Basov , Rubinstein , Kostyuk .

Neuvostoliiton psykologia 1920-luvulla ja 1940-luvun alussa

• Vygotski ja kulttuurihistoriallinen psykologia

Uznadze ja asenteen psykologia

• 1907  - Leipzigin yliopistossa Uznadze puolusti väitöskirjaansa Leibnizin filosofiasta.

Toimintatapa: Leontiev ja Rubinshtein

• 1931 - Leontievin ja Vygotskin työntekijöiden ja opiskelijoiden ryhmän lähtö Harkovaan, Harkovin psykologisen koulun perustamiseen .
• 1940 - S. L. Rubinsteinin kirja "Yleisen psykologian perusteet" julkaistiin (kirjalle myönnettiin valtion Stalin-palkinto vuonna 1942 ).

Neuvostoliiton psykologia sodan aikana (1941-1945)

• 1. lokakuuta 1942 Moskovan yliopiston filosofian tiedekuntaan perustettiin psykologian laitos  - yliopiston historian ensimmäinen psykologian laitos.
• 1943  - RSFSR:n pedagogisten tieteiden akatemia perustettiin .
• 1944  - 11. maaliskuuta Psykologian instituutti erotettiin Moskovan valtionyliopistosta ja siirrettiin RSFSR:n pedagogisten tieteiden akatemiaan.
• 1945  - Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituuttiin perustettiin psykologian sektori - ensimmäinen psykologinen laboratorio tiedeakatemian järjestelmässä .

Sodan jälkeinen aika

• 1952  - Psykologian konferenssissa pitämässään puheessa P. Ya. Galperin esitti ensimmäisen esityksensä käsitteestään psyykestä psykologian aiheen suuntaa-antavana toimintana, menetelmänä henkisten toimintojen muodostamiseksi uutena psykologisena menetelmänä tutkimusta.
• 1955  - " Psykologian ongelmat " -lehteä alettiin julkaista. Ensimmäinen toimittaja A. A. Smirnov.
• 1957  - Psykologien seura perustettiin RSFSR:n APS:n mukaisesti.
• 1959  - Psykologiyhdistyksen I kongressi (Moskova); perustettiin ensimmäinen kotimainen insinööripsykologian laboratorio , jota johti BF Lomov .
• 1963  - Lenin-palkinto myönnettiin A. N. Leontieville kirjasta "Psychen kehityksen ongelmat".
• 1966  - psykologian tiedekuntien järjestäminen Moskovan ja Leningradin yliopistoissa.

Muistiinpanot

1. ↑ Jaroševski, 1996 .
2. ↑ Martsinkowska, 2004 , s. 5.
3. ↑ Martsinkowska, 2004 , s. 6.
4. ↑ Zhdan, 2004 , s. 24-25.
5. ↑ Zhdan, 2004 , s. 26.
6. ↑ Schultz, 2002 .

Kirjallisuus

venäjäksi

• Bagadirova S.K., Leontyeva A.V. Psykologian historia. Opetuksen apuväline . - Moskova: Direct-Media, 2014. - 216 s. - ISBN 978-5-4458-8088-2 .
• Zhdan , Antonina Nikolaevna Psykologian historia. Antiikista nykypäivään / Arvostelijat: Yleisen psykologian ja psykologian historian laitos, Moskovan humanitaarinen ja sosiaalinen akatemia; Psykologian tohtori V. A. Ivannikov. - 5. painos, tarkistettu. ja muita .. - Moskova : Akateeminen projekti , 2004 . — 576 s. — (Klassisen yliopiston oppikirja). -5000 kappaletta.  — ISBN 5-8291-0439-3 .
• Leahy, Thomas . Modernin psykologian historia. - 3. painos - Pietari: Peter: CJSC Publishing House "Peter", 2003 . — 448 s. - (Psykologian maisteri). — ISBN 5-94723-199-9 .
• Martsinkovskaya T. D. Psykologian historia: oppikirja korkeakoulujen opiskelijoille / Toimittaja E. V. Satarova. — 4. painos, stereotyyppinen. - Moskova: Publishing Center "Academy", 2004. - 544 s. - 10 000 kappaletta.  — ISBN 5-7695-1994-0 .
• Hunt, Morton. Psykologian historia / käänn. englannista. A. V. Aleksandrova. - Moskova: LLC Publishing House "AST MOSCOW", 2009. - 863 s. - 1500 kappaletta.  - ISBN 978-5-403-01519-6 .
• Shultz D., Shultz S. Modernin psykologian historia. — 2. painos venäjäksi, tarkistettu ja korjattu. - Pietari. : Eurasia, 2002. - 532 s. — ISBN 5-8071-0007-7 .
• Jaroševski, Mihail Grigorjevitš Psykologian historia antiikista 1900-luvun puoliväliin. . - Moskova , 1996 . — 416 s. Arkistoitu19. marraskuuta 2012Wayback Machineen

Englanniksi

• BR Hergenhahn. Johdatus psykologian historiaan . - Kuudes painos. - Wadsworth Publishing, Cengage Learning, 2009. - 752 s. - ISBN 978-0-495-50621-8 .
• Oxford Handbook of the History of Psychology: Global Perspectives / Toimittanut David B. Baker. - 1 painos. — USA: Oxford University Press, 2012. — 672 s. — (Oxford Library of Psychology). — ISBN 978-0-19-536655-6 .

Muita lähteitä

• psyhistorik  - Kotimaisen (Neuvostoliiton, Venäjän ja Venäjän) ja maailmanpsykologian historia (psykologian historioitsijoiden yhteisö LiveJournalissa)
• Psykologian historiaa eri aikakausina.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista maailman ympäri Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : ph363193