Sosiologian historia on tiede sosiologiasta humanitaarisen tiedon tieteenalana ja haarana, sen muodostumis- ja kehitysprosessina.
Antiikin aikana oli kaksi yhteiskuntaan liittyvää perinnettä: yhteiskunta on luonnollinen ( Aristoteles ) ja yhteiskunta on keinotekoinen ( Platon )
Ihminen on pohjimmiltaan syntinen. Hän on suhteellinen henkilö, koska hän on Jumalan luoma absoluuttisena persoonana. Ihmiskunta on alun perin yhdistynyt Luojan tahdon ruumiillistuksena, jota kirkko edustaa. Valtio ihmiselämän järjestämisenä on toissijainen kirkkoon nähden.
Renessanssin aikana utopististen sosialistien Thomas Moren ( 1478-1538 ) ja Tommaso Campanellan ( 1568-1639 ) ajatukset sekä yhteiskunnan tieteellisen kehittämisen hanke , jonka toteuttaminen edellytti yleismaailmallista osallistumista, Francis Bacon ( 1561-1626 ) luotiin . Machiavellin ajatukset merkitsevät siirtymistä sosiaalisesta utopismista eräänlaiseen poliittiseen realismiin, joka mahdollisti valtion ja kansalaisyhteiskunnan erottamisen.
Thomas Hobbes ( 1588-1679 ) loi käsitteen yhteiskuntasopimus. Hänen teoksessaan " Leviathan " toteutuu ajatus siirtymisestä kansalaisyhteiskuntaan ja vallan legitiimiyden perustelut.
John Locke ( 1632-1704 ) _ Locken mukaan luonnontila on tasa-arvo, jossa järjen lait vallitsevat. Locken mukaan valtio on halu säilyttää vapaus ja luonnollisuus. Locken mukaan tärkein ero luonnontilan ja siviilivaltion välillä on yleisen lain olemassaolo. Yhteiskuntasopimuksen tekeminen rajoittaa valtion vapautta.
Turgot ( 1727-1781 ) loi ajatuksen yhteiskunnallisesta edistymisestä, jota Condorcet ( 1743-1794 ) kehitti edelleen . Edistyminen on ihmiselämän peruslaki. Kaikki johtaa edistykseen. Eri kansakunnat kehittyvät eri tavalla, koska niillä on eri määrä lahjakkaita ihmisiä. Valaistuminen johtaa edistymiseen. Etenemisnopeus riippuu olosuhteista.
Termin sosiologia otti käyttöön Auguste Comte ( 1798-1857 ) ( hän kutsui myös sosiologiansa sosiaalifysiikaksi), josta tuli (vuonna 1842) positiivisen filosofian perustaja . Työnsä varhaisessa vaiheessa Auguste Comte loi teoksensa ollessaan utopistisen sosialistin Claude Saint-Simonin ( 1760 - 1825 ) henkilökohtainen sihteeri, jonka opetuksella oli silloin suuri vaikutus häneen.
Sosiologialla Comte ymmärsi yhteiskuntaa koskevan tiedon kokonaisuuden. Hänen mielestään sosiologian tulisi ottaa luonnontieteellisistä menetelmistä, kuten havainnointi , kokeilu ja vertaileva analyysi . Comte jakoi sosiologian sosiaaliseen statiikkaan ja sosiaaliseen dynamiikkaan. Sosiologia tutkii Comten mukaan historiallisen kehityksen lakeja, koska yhteiskunnallisten ilmiöiden ydin on niiden historiallisuudessa. Auguste Comtea pidetään tavallisesti sosiologian perustajana, sillä hän nosti ensimmäisenä kysymyksen yleistävän yhteiskunnan tieteen luomisen tarpeesta, mutta sosiologian pääajatukset ovat aiemmin kehittäneet muut tutkijat. Tarjoaa edistymisen väistämättömyyden Comten, henkisen "suuren olennon" mukaan.
Herbert Spencer ( 1820-1903 ) on myös mainittava ensimmäisten sosiologien joukossa . Häntä voidaan pitää orgaanisen ja evolutionismin perustajana . Organismin ideoiden heikkous on se, että analogiat korvasivat konkreettisen analyysin (organistit yrittivät muodostaa malleja yhteiskunnassa analogisesti elävien organismien mallien kanssa). Spencer muotoili evoluutioteoriansa Darwinista riippumatta . Spencerin mukaan sosiaalinen evoluutio on osa yleistä evoluutiota. Sillä on myös kaksi tekijää: taistelu olemassaolosta ja vahvimpien selviytyminen ( luonnollinen valinta ). Hän erotti evoluutioprosessin kaksi puolta - integraation ja erilaistumisen: epävakaudesta vakauteen; ja kolme evoluution vaihetta: epäorgaaninen, orgaaninen, supraorgaaninen. Yhteiskunnallinen evoluutio on osa supraorgaanista, joka eroaa monimutkaisuusasteelta, muutosnopeudelta ja seurausten tärkeydeltä.
Evolutionismin ideat kehittyivät itsenäisesti monissa maissa, yksi evolutionismin haaroista oli sosiaalidarwinismi :
Ludwig Gumplovich ( 1838-1909 ) , Itävalta. Hän kirjoitti useita teoksia: "Sosiologian perusteet", "Sosiologia ja politiikka", "Valtion sosiologinen idea", "Rotu ja valtio", "Rotutaistelu". Hän uskoi, että sosiologian aiheena on sosiaalisten ryhmien ja niiden välisten suhteiden tutkimus. Yhteiskunnallinen ryhmä ei ole hänelle vain sen yksiköiden summa, vaan sillä on ryhmävaikutus. Jokaisen yhteiskuntaryhmän peruslaki on halu alistaa muita yhteiskuntaryhmiä, halu orjuuttamiseen ja herruuteen, itsensä säilyttämiseen.
William Sumner ( 1840-1910 ) , Yhdysvallat. Hän uskoi, että sosiaalinen evoluutio tapahtuu ihmisten tahdosta ja halusta riippumatta ja luonnonvalinnan lait ja olemassaolotaistelu ovat universaaleja. Sumnerin pääteos on Folk Customs, jossa hän yrittää selittää joidenkin tärkeiden ryhmätottumusten ja ihmiselämän sosiaalisten muotojen syntyä ja kehitystä. Mukautettu Sumnerin mukaan - normaalit ryhmäkäyttäytymismuodot, jotka toimivat yksilötasolla tottumina. Esitteli käsitteet In-reference ja Out-reference ryhmät.
Myös sosiaalidarwinismin puitteissa oli rotu-antropologinen koulukunta . Sen tunnetuin edustaja on Arthur de Gobineau ( 1816-1882 ) . Pääteos on "Essee ihmisrotujen eriarvoisuudesta". Hän yritti perustella yhteiskunnassa vallitsevaa epätasa-arvoa ja perusteli sitä rodullisilla eroilla. Pääkriteeri on rodun älykkyys.
Vuosisadan vaihteessa psykologismi sosiologiassa on yleinen suuntaus. Tämä johtuu siitä, että psykologit alkoivat ottaa huomioon sosiaalisia tekijöitä, eivät vain psykologisia, ja sosiologit eivät olleet tyytyväisiä sosiologian biologisiin analogioihin.
Psykologisen evolutionismin kehitti Franklin Giddings ( 1855 - 1931 ) - ensimmäisen sosiologian osaston perustaja Yhdysvalloissa. Myöhemmin hän otti positivismin ja behaviorismin kannat .
Wilhelm Wundt ( 1832-1920 ) , Saksa. Hän kirjoitti teoksen "Psychology of Peoples", joka oli yritys aloittaa tutkimus kulttuurin ja yksilöllisen tietoisuuden välisestä suhteesta.
William McDougall , ( 1871-1938 ) , Yhdysvallat. Hän uskoi, että vaistojen psykologian tulisi olla kaikkien yhteiskuntatieteiden teoreettinen perusta. Hän kutsui konseptiaan "hormipsykologiaksi". "Gorme" - halu biologisesti merkittävään tavoitteeseen.
Gabriel Tarde ( 1843-1904 ) on yksi sosiaalipsykologian perustajista . Tarden sosiaalisen olemisen malli näyttää kahden yksilön väliseltä suhteelta, joista toinen jäljittelee toista. Kaikkien yhteiskunnallisten ilmiöiden lähde on löytöjen ja jäljitelmien vuorovaikutus. Hän kritisoi Durkheimia siitä, että se erotti "sosiaaliset tosiasiat" heidän henkilökohtais-psyykkisista perusteistaan. Tarde jakaa sosiologian lait loogisiin ja ei-loogisiin. Loogiset selitykset selittävät, miksi jotkut innovaatiot leviävät ja toiset eivät, kuinka kypsä innovaatiotarve on.
Gustave Lebon ( 1841-1931 ), Ranska. Kuvattu "väkijoukon psykologia". Analysoidessaan "väkijoukkojen psyyken" ongelmia Lebon totesi sellaiset piirteet kuin pääosin emotionaalinen luonne, tarttuminen yhteiseen ajatukseen, tietoisuus oman voimansa ylitsepääsemättömyydestä, vastuuntunteen menetys, suvaitsemattomuus, dogmatismi, ehdottavuus, impulsiivisuus ja valmius seurata johtajia. Siksi hän kritisoi sosialismin ajatuksia.
Karl Marx ( 1818-1883 ) , Saksa.
K. Marx loi tieteellisen lähestymistavan yhteiskunnallisen kehityksen ymmärtämiseen käyttämällä englantilaisen klassisen poliittisen taloustieteen ja ranskalaisen historiallisen koulukunnan luokkien ja luokkataistelun löytämistä.
Marx osoitti, että luokkien olemassaolo liittyy ihmiselämän yhteiskunnallisen tuotannon historiallisesti ohimeneviin muotoihin. Yksityisen omaisuuden herruudesta tarvitaan valtio "ensimmäisenä ideologisena voimana ihmiseen nähden" (F. Engels), toisin sanoen historiallisesti ensimmäisenä tapana ilmaista yksityisiä etuja yleismaailmallisten etujen muodossa.
Yhteiskunnallisen kehityksen päävaiheet ovat sosioekonomiset muodostelmat, joiden perustan muodostaa hallitseva tuotantotapa. Siirtyminen muodostelmasta toiseen on yhteiskunnallinen vallankumous keinona ratkaista tuotantovoimien ja tuotantosuhteiden välisiä ristiriitoja, jotka estävät niiden ylöspäin kehittymisen.
Siirtyminen kapitalistiseen tuotantotapaan tapahtuu yhteiskunnallisen vallankumouksen muodossa.
Luokkien olemassaolo ennen sosialismia osoittaa yhteiskunnallisen elämän antagonistisen (eli luokkayhteiskunnan puitteissa sovittamattoman) luonteen.
Kapitalistisen tuotantotavan voiton myötä luodaan olosuhteet työväenluokan poliittiselle vallalle (proletariaatin diktatuurille) ja sosialistisen yhteiskunnan syntymiselle historiallisesti välttämättömänä siirtymänä luokattomaan yhteiskuntaan. Herää tehtävä sosialistisen vallankumouksen toteuttaminen.
Marxiin viitaten on tapana erottaa seuraavat sosioekonomiset muodostelmat: primitiiviset yhteisölliset, orjaomistajat, feodaalit, kapitalistiset ja sen seurauksena kommunistiset, vaikka Marx viittaa niihin siltä osin kuin niiden olemassaolo on todistettu. Marx ei koskaan lyhentänyt historian kehitystä näistä muodostelmista koostuvan suunnitelman toteuttamiseen.
Ferdinand Tönnies ( 1855-1936 ) , Saksa. Saksalaisen klassisen sosiologian perustaja. Hän johti Saksan sosiologista yhdistystä vuodesta 1921 . Tonniesin sosiologia juontaa juurensa rationalistisen ja historiallisen lähestymistavan välisestä ristiriidasta valtion, lain ja sosiaalisten instituutioiden syntyongelmaan. Pääteos: "Yhteisö ja yhteiskunta". Tönnies kehitti muodollisen sosiologian, joka analysoi aihettaan riippumatta sen yksittäisistä aineellisista ominaisuuksista. Tämä vaikutti sosiologian aiheeseen ja metodologiseen itsemääräämiseen. Hän toteutti myös sosiologian historiassa antipositivistisen vallankumouksen, joka koostuu siirtymisestä yhteiskunnan ymmärtämisestä mekaanisena yhteydena yhteisön ymmärtämiseen subjektiivisena semanttisena todellisuutena.
Georg Simmel ( 1858-1918 ) , Saksa. "muodollisen sosiologian" perustaja. Yhteiskunta Simmelille on joukko vuorovaikutuksen muotoja (sosiaatiomuotoja), ja siksi niitä tulee tutkia sellaisenaan, ei kokonaisuuden toiminnallisina elementteinä. Simmelin tutkimuksen pääkohde on sosialisaatio eli vuorovaikutus, ja se on ensisijaista suhteessa yhteiskuntaan.
Max Weber ( 1864-1920 ) , Saksa. Understanding Sociologyn perustaja . Kehittänyt byrokratian teorian. Hänen analyysinsä aiheena on ihmisen käyttäytyminen, joka on selkeästi tulkittavissa. Ero historian ymmärtämisen ja sosiologian ymmärtämisen välillä on se, että yksilön toimissa on jokin merkitys. Siten sosiologian aihe on toiminta, joka liittyy subjektiivisesti implisiittiseen merkitykseen. Vain mielekkäät toimet ovat ymmärrettäviä, eli niillä pyritään saavuttamaan yksilön selkeästi osoittamat tavoitteet. Hän loi toimien typologian: Tarkoituksenmukainen (ihanteellinen tyyppi, puhtaasti rationaalinen toiminta), Arvo-rationaalinen, Affektiivinen, Perinteinen. Weberin mukaan sosiologia tutkii vain niitä tekoja, jotka se voi selittää.
Emile Durkheim ( 1858-1917 ) , Ranska. Sosiologisen realismin ja rakenteellisen funktionaalismin perustaja . Uskontososiologian perustaja . Durkheimin mukaan sosiaalisen elämän perusta ovat sosiaaliset tosiasiat, jotka eivät ole pelkistettävissä taloudellisiin, psykologisiin tai fyysisiin todellisuuden tekijöihin ja joilla on useita itsenäisiä piirteitä. Niiden pääpiirteet ovat objektiivinen yksilöstä riippumaton olemassaolo ja kyky painostaa yksilöä - "pakkovoima". Yhteiskunnallisen determinismin periaatteen mukaan hän vaati yhteiskuntaa tutkiessaan, että "sosiaalinen selitetään sosiaalisella". Teokset " Suicide " ja "The Method of Sociology" ovat laajalti tunnettuja.
Vilfredo Pareto ( 1848-1923 ) , Italia. Käsitettä kutsutaan "korostuneeksi hyperpositivismiksi". Hänen filosofinen antropologiansa on suunnattu rationalistista henkilömallia vastaan, kun ihminen ensin ajattelee tekoja ja sitten toimii. Pareton mukaan ihminen ensin toimii ja sitten etsii tekonsa syitä. Näin ollen Freudin hengessä oleva henkilö on irrationaalinen ja pyrkii rationaalisesti selittämään käyttäytymisensä irrationaalisia perusteita. Yhteiskunta on järjestelmä, joka koostuu toisiinsa liittyvistä osista (mekaaninen yhteiskuntamalli). Eliitin teoria : eliitti on voimakas ja potentiaalinen. Pareton päätees on, että yhteiskunta on aristokratian hautausmaa. Eliitit kiertävät ja liikkuvat jatkuvasti. Pareto kuvaa aristokratian rappeutumisen merkkejä: se yrittää kaapata itselleen maksimaalisen vaurauden ja muuttuu liian liberaaliksi, minkä jälkeen se kuolee.
Sosiologian institutionalisoitumisen piirre Yhdysvalloissa on, että sosiologia pääsi välittömästi yliopistojen osastoille. Amerikkalaisen sosiologian piirre on sen suuntautuminen käytännön työhön. Monet samaistavat sosiologian sosiaalityöhön. Tuon ajanjakson suurin ongelma oli teoreettisen ja metodologisen perustan puute. Kaksi tärkeintä ominaisuutta ovat empirismi ja pragmatismi. Ensimmäinen sosiologian katedraali maailmassa ilmestyi Chicagon yliopistoon vuonna 1892.
Pääartikkeli: Chicago School of sosiologia
William Thomas ( 1863-1947 ) _ Yhdessä Florian Znanieckin kanssa hän johti ja kuvasi tapaustutkimuksen "Puolan talonpoika Euroopassa ja Amerikassa", josta tuli käännekohta sosiologian kehityksessä Yhdysvalloissa ja muualla maailmassa. Hän jäi historiaan myös muotoillun tilanteen määritelmälauseen ansiosta : "Jos ihmiset määrittelevät tilanteet todellisiksi, ne ovat todellisia seurauksissaan." [yksi]
Florian Znaniecki ( 1882-1958 ) . Hän uskoi, että sosiologia on tiede sosiaalisesta organisaatiosta, joka tutkii käyttäytymissääntöjä, jotka liittyvät aktiivisiin suhteisiin sekä yksittäisten ryhmän jäsenten välillä että kunkin sen jäsenen ja koko ryhmän välillä. Yhteiskunnallisen organisaation ydin on sosiaalinen instituutio. Muutos yhteiskunnassa tulkitaan vuorovaikutukseksi ympäristön kanssa. Yhteiskunta muuttuu, sopeutuu ympäristöön, ihminen - sopeutuu yhteiskuntaan. Hän kehitti sosiaalisen toiminnan käsitteen: sosiaalinen toiminta on käyttäytymistä, joka pyrkii vaikuttamaan muihin ihmisiin. Kaksi pääasiallista toimintatyyppiä ovat mukautuminen ja oppositio.
Robert Park ( 1864-1944 ) . Park ymmärsi sosiologian kollektiivisen käyttäytymisen tieteenä. Yhteiskunta on sosiaalisen kontrollin organisaatio. Sosiaalinen kontrolli on symbolien, merkkien ja merkityksien yhteiskunta, joka muuttaa kollektiivisen käyttäytymisen vuorovaikutukseksi. Teos "Kaupunki" tarkastelee sosiaalisen ekologian ongelmaa: sosiaalinen ekologia antaa meille mahdollisuuden tarkastella kaupunkia eräänlaisena orgaanisena yhtenäisyytenä, jonka rakenne antaa tehtäviä yksittäisille sosiaalisille instituutioille ja ryhmille. Sosiaaliekologia on kiinnostunut ajassa ja tilassa olevien asemien merkityksestä. Teos "Kaupunki" näyttää asutuksen periaatteen olemassaolotaistelun pohjalta. ("Paras parhaalle"). Yhteiskunnan määräysten avulla dynaaminen tasapaino säilyy, vapausaste laskee. Sosiaaliekologian keskeinen ongelma on tasapaino- ja kriisiongelma.
William Ogborn ( 1886-1959 ) _ Hänellä oli suuri vaikutus psykoanalyysin käyttöönotossa amerikkalaiseen sosiologiaan. Hän käytti Freudin neuroosien teoriaa ja K. Parkerin teollisia psykooseja. Siitä syntyi teknologisen determinismin käsite. Sosiologiassa alettiin kehittää sopeutumisen, kaupungistumisen, järjestyksen ja hallinnan kysymyksiä.
Chicago School of Sociologyn piirteet: 1) metodologia - persoonallisuusanalyysi 2) hallituksen määräys 3) erityispiirteet ja pragmatismi
Paul Lazarsfeld ( 1901-1976 ) . Kehittänyt sosiologian laadullisia ja kvantitatiivisia menetelmiä. Sosiologit tutkivat ihmistä yleensä ja metodisti sosiologia työssä. Lazarsfeld uskoi, että tällainen metodologia voisi ilmaantua vasta sosiologian kehityksen myötä. Hän vaati kvantitatiivisten ja laadullisten menetelmien yhtenäisyyttä, jotta teoriaa ja käytäntöä ei erotettaisi.
Jacob Levi Moreno ( 1892-1974 ) Uuden suunnan perustaja sosiologian, psykologian ja filosofian risteyksessä on sosiometria (pienryhmien tutkimus). Sosiometriaa voidaan kutsua antipositivismiksi. Tämä on yhteiskuntatieteiden ja käytännön erityiskoulu, uusi, erityinen lähestymistapa sosiaalisten ilmiöiden tutkimukseen. Moreno vastustaa menettelyään psykoanalyysille. Morenon mukaan sosiaalinen todellisuus on yhteiskunnan ulkoisen esityksen ja sosiometrisen matriisin yhteensattuma.
Alfred Radcliffe-Brown ( 1881-1955 ) oli edelläkävijä systemaattisessa lähestymistavassa yhteiskuntien tutkimukseen. Hänen mukaansa yhteiskunta on superorganismi , jolla on olemassaololle välttämättömät edellytykset, joiden ansiosta syntyy sosiaalisia instituutioita. Yhteiskunnallisten ilmiöiden tehtävänä on luoda ja ylläpitää solidaarisuutta.
Bronisław Malinowski ( 1884-1942 ) selventää funktion käsitettä ja soveltaa toiminnallista lähestymistapaa kulttuurin tutkimukseen. Eli jokainen primitiivisen yhteiskunnan kulttuurin elementti suorittaa tärkeän tehtävän.
Talcott Parsons ( 1902-1979 ) . Maailmansosiologian klassikko, järjestelmätoiminnallisen paradigman perustaja. Hän kehitti metateorian - toimintateorian, joka perustuu siihen - systeemiteorian. Hän ehdotti elementaarisen toiminnan rakennetta:
Funktionalismin pääpiirteet yhteiskunnalle itselleen ovat:
Päätoiminnot, jotka on suoritettava missä tahansa sosiaalijärjestelmässä:
Teorian viimeisteli Robert Merton ( 1910-2003 ) . Otettiin sosiologiaan käsite "TSU" - ( keskitason teoria ), eksplisiittisten ja piilevien toimintojen käsite. Kattavan teorian rakentamista pidettiin ennenaikaisena, koska siihen ei ole olemassa materiaaleja. Parsonsin teoria ei hänen mielestään sovellu käytäntöön, joten tarvitaan vaihtoehto - TSU. TSU - teoriat, jotka keskittyvät rajoitettuun ilmiövalikoimaan ja joita tukevat empiiriset tiedot (esim. rikollisuuden tutkimus tarjoaa materiaalia poikkeamateoriaan jne.). Robert Mertonin funktionaalisen analyysin peruslause: "Kuten samalla ilmiöllä voi olla useita toimintoja, niin eri ilmiöt voivat suorittaa saman toiminnon eri tavalla."
Konseptin kehitti B. Skinner ( 1904-1990 ) . Skinner uskoi, että eläinten käyttäytymisen perusperiaatteet ovat ominaisia myös ihmisten käyttäytymiselle. Ympäristön (kieli, tavat) ehdollistaa ja ohjaa yksilön käyttäytymistä.
J. Homans (1910-1989 ) kehitti vaihtoteorian tällä perusteella. Sosiologian pääongelma Homansin mukaan on ratkaista, kuinka monien ihmisten käyttäytyminen psykologisten määräysten mukaisesti kootaan muodostamaan ja ylläpitämään vakaita sosiaalisia rakenteita. Homans käsitteli ihmisten käyttäytymistä palkkioiden ja rangaistusten vaihtona. Operatiivinen käyttäytyminen on vahvistusta.
Charles Horton Cooley ( 1864-1929 ) Hän itse ei kutsunut itseään sosiologiksi, vaan sosiaalipsykologiksi. Suurin vuorovaikutteisia huolestuttanut ongelma oli se, kuinka yksilöiden välinen vuorovaikutus muodostaa sosiaalisen rakenteen ja miten nämä vuorovaikutusverkostona toimivat sosiaaliset rakenteet muodostavat yksilöitä. Ihmisluonto on Cooleyn mukaan viestinnän tuote. Ihmisestä tulee persoonallisuus ja hän kehittää "minää" ihmisten välisen vuorovaikutuksen kautta. Jokainen yksilö on tietyn ihmisten välisten suhteiden yhdistelmän tuote. "Minä" on aina dynaaminen, se on jatkuvassa muutoksessa.
J. G. Meadin ( 1863-1931 ) symbolinen interakcionismi . Mead ei kirjoittanut itse mitään, hänen kirjansa kirjoitettiin opiskelijoiden luennoista. Meadin päätees on, että persoonallisuus ja sosiaalinen toiminta muodostuvat sosialisaatioprosessissa hankittujen symbolien avulla, jotka sen osallistujat vahvistavat ja muuttavat keskenään sosiaalisen vuorovaikutuksen prosessissa. Tässä yhteydessä ihmisen tärkein kyky on tietoisuus ja tulkintakyky. Esitteli käsitteen "itse" - "itse" sosiologiaan. Se tarkoittaa, että henkilö kohtelee itseään esineenä ( heijastuksena ). Oman itsensä avulla voit tulkita maailmaa. Itse on jaettu minuun ja minuun. "Minä" on järjestäytynyt joukko sosiaalisia asenteita, normeja ja asenteita, jotka yksilö havaitsee ja assimiloi. "Minä" - impulsiivinen I. Minä - vaatimukset henkilölle, ja minä - reaktio tähän, joustamaton osa.
Alfred Schutz ( 1899-1959 ) . Fenomenologia on tiede ilmiöistä, jotka ovat olemassa suoraan tietoisuudessa ja jotka eivät liity päätelmiin. Peruskäsitteet Schutzin fenomenologisessa sosiologiassa: Elämänmaailma ja luonnollinen asenne . Ensimmäinen on kaikki, mihin tietoisuus on suunnattu. Toinen on esirefleksiivinen näkökulma. Fenomenologian aiheena on prosessi, jossa ihminen hankkii sosiaalista kokemusta ja kuinka hänen kokemuksensa määrittää kommunikoinnin maailman kanssa. Ihmisten keskinäinen ymmärtäminen tapahtuu tyypistys- ja idealisointiprosessien ansiosta.
Peter Berger (s. 1929) ja Thomas Luckman (s. 1927) kirjoittivat tiedon sosiologiasta tutkielman The Social Construction of Reality ( 1966 ).
Berger-Lukmanin mukaan yhteiskunta sisältää kaksi pääkohtaa: on sekä subjektiivinen että objektiivinen todellisuus. Yhteiskunta on jatkuva dialektinen prosessi. Suhteet synnyttävät yhteisiä arvoja ja vuorovaikutuksia kirjoitetaan. Yhteiskunta objektiivisena todellisuutena rakentuu ulkoistamiselle ja objektiistumiselle (mukaan lukien institutionalisoituminen). Tiedon siirtämiseksi se on objektiivisoitava. Sen ensimmäisen kerran luovalle sukupolvelle se on subjektiivista, seuraavalle se on jo objektiivista. Roolin käsite on tärkeä, koska se osoittaa institutionalisoitumista. Objektiivisen sosiaalisen maailman käännösprosessi mielessä sosialisoinnin aikana on sisäistäminen . Ihminen on sosiaalinen tuote, yhteiskunta ja objektiivinen todellisuus sekä ihmisen tuote.
Frankfurt School perustettiin vuonna 1930. Vuonna 1933 hän muutti Yhdysvaltoihin. Pääedustajat : M. Horkheimer , T. Adorno , G. Marcuse , E. Fromm . Metodologiset periaatteet:
Frankfurtin koulukunnan tiedemiesten teosten painopiste on pääasiassa kapitalistisen yhteiskunnan kritisoinnissa.
Kehitetty XX vuosisadan 70-luvulta lähtien.
Jurgen Habermas (s. 1929) Frankfurtin koulun viimeinen edustaja. Integraalisynteesin teorian ensimmäinen edustaja. Yrittää yhdistää marxilaisuuden modernin filosofian/sosiologian ( hermeneutiikka , fenomenologia ) uusimpiin suuntauksiin. Luonut teoksen: "Kommunikatiivisen toiminnan teoria". Tämä on yhteiskunnan teoria, joka pyrkii selvittämään sen kriittisiä ulottuvuuksia: yritys siirtää yhteiskuntateoria kommunikaation paradigmaan, koska juuri kommunikatiivisen mallin avulla voidaan tunnistaa tietoisuuden rakenteiden universalistinen rationaalinen potentiaali ja osoittavat tämän potentiaalin hyödyntämisen nykyaikaistamisprosessissa. On kaksi tapaa tarkastella yhteiskuntaa - yhteiskunta elämänmaailmana ja yhteiskunta sosiaalisena järjestelmänä. Elämänmaailma on yhteiskunta subjektin näkökulmasta, järjestelmä on yhteiskunta ulkopuolisen tarkkailijan asemasta. Järjestelmä kolonisoi elämänmaailman. Tämän seurauksena se voidaan tuhota. Tie ulospääsy on sen rationalisoinnissa.
Pierre Bourdieu ( 1930-2002 ) . Teoreettinen kanta: yritys välttää teoreettisen ja empiirisen sosiologian vastakohtaa (käytännöllinen sosiologi). Bourdieun tavoitteena on tutkia objektiivisten rakenteiden ja subjektiivisten ilmiöiden dialektista suhdetta. Subjektin ja yksilön käsitteiden sijaan hän ottaa käyttöön "agentin" käsitteen, joka toteuttaa strategioita eli käytäntöjen järjestelmiä. Peruskäsitteitä ovat myös " habitus " ja "kenttä". Habitus - käsitteen esitteli Marcel Mauss . Habitus on hankittujen taipumusten järjestelmä, joka synnyttää ja strukturoi agentin käytäntöjä ja esityksiä. Koska Bourdieu hylkää rakenteen käsitteen, hän korvaa sen kentän käsitteellä. Kenttä on objektiivisten asemien välisten suhteiden verkosto. Useimmiten Bourdieu puhuu kolmesta pääoman alasta ja tyypistä: taloudellinen, kulttuurinen, sosiaalinen. Lisätietoja on Pierre Bourdieun sosiologisen tilan verkkosivustolla