Kukri , eri kirjoituksessa Khukri ja Kukuri ( nepalilainen खुकुरी ) on nepalilaisten gurkhien käyttämä kansallinen veitsi .
Kukri-terällä on tyypillinen "haukkasiipi" -profiili, jossa on teroitus koveraa reunaa pitkin (eli se on veitsi, jolla on ns. "käänteinen mutka"). Uskotaan, että kukri tulee kreikkalaisesta kopiksesta , jolla on samanlainen käyrä ja joka tuli Nepaliin Aleksanteri Suuren armeijan kanssa 4. vuosisadalla eKr. e.
Toisen version mukaan sisäpuolelta teroitettu kaarevan terän tyypillinen muoto tuotiin Kreikkaan Afrikasta 6. vuosisadalla eKr. e., ja sieltä se levisi Balkanille ja Lähi-itään vaikuttaen puolan ja useiden veitsien muotoon alueella.
Brittiläinen matkustaja, kirjailija ja aseiden keräilijä Richard Fr. Burton väitti "Miekkojen kirjassaan" (1884), että kukrin edeltäjä oli Lähi-idän "sirppimiekka" khopesh , joka oli yleinen egyptiläisten keskuudessa [1] .
Alkuperästä riippumatta kukri on yksi vanhimmista teräaseista , jotka ovat säilyneet tähän päivään ilman suuria muutoksia.
Vanhin kukri on säilytetty Nepalin kansallismuseossa ja se on peräisin noin 1300-1400-luvuilta; museonäytteet eivät käytännössä eroa nykyisistä. Aiemmat näytteet eivät säilyneet niissä käytetyn huonolaatuisen metallin vuoksi.
Jokaisella kukrin ominaisella elementillä ei ole vain käytännöllistä, vaan myös symbolista merkitystä. Joten esimerkiksi laaksoa takaosassa kutsutaan "Shivan miekkaksi" ja se antaa kukrille Shivan jumalan aseen voiman . Kahvan renkaat pitävät kukista varman otteen märässä kädessä ja symboloivat universumin tasoja. Terä, jossa on säädettävä teroituskulma, antaa maksimaalisen tehokkuuden pilkkomiseen, leikkaamiseen ja pistostöihin ja symboloi aurinkoa ja kuuta - perinteisiä Nepalin symboleja. Terän kahvan lähellä olevaa lovea kutsutaan choksi , sen alkuperäinen tarkoitus on tuntematon, sillä on todennäköisesti symbolinen uskonnollinen merkitys. Cholla voi olla erilainen muoto, ja se tarkoittaa yleensä Shivan kolmikkoa - tämän jumalan voiman päämääritettä ja symbolia. Toinen cho :n muoto , "lehmän jalanjälki", on jumalatar Kalin symboli (lehmä on hindulaisuuden pyhä eläin ). Joskus mainitaan, että cho :n käytännön tarkoitus on estää halkeamien ja lastujen muodostuminen terään kahvassa. Esimerkiksi Amerikassa valmistetuilla kukreilla, joissa ei ole cho :ta, yleisin vika on kahvasta katkeaminen. (tällä terän alueella on suurin kuormitus kovaa kohdetta pilkkottaessa). Kahvan päässä oleva metallinen ponsi symboloi Jumalan kaikkinäkevää silmää. , mutta käytännössä se sulkee koko kädensijan läpi kulkevan terän varren kärjen ja mahdollistaa kukri-kahvan käytön javarana tai vasarana.
Kukria käytetään leveässä puisessa huotrassa, peitetty vesipuhvelin nahalla ja sidottu metallilla. Kukin kahva on perinteisesti valmistettu ruusupuusta tai vesipuhvelin sarvesta.
Yleensä pakkaukseen kuuluu itse kukrin lisäksi kaksi pienempää veistä - kortti ja hakma . Ensimmäinen on veitsi pieniin töihin, toinen on tylppä kahvallinen teräspala, joka palvelee erityisesti kukrin ja itse kortin suoristukseen, koska se oli karkaistu paljon kovemmaksi.
Kukri-terä on valmistettu käytöstä poistettujen henkilö- ja kuorma-autojen jousista . Erityisesti mainitaan saksalaisen ja ruotsalaisen tuotannon jouset.
Perinteisen kukrin terässä ei ole vain vaihtelevan kulman teroitusta, vaan myös vyöhykekarkaisua . Takaosassa terä on paljon pehmeämpi kuin terän reunassa. Kukrille on ominaista kovuusindikaattorit 25-27 HRC takaosassa, 46-48 HRC terän keskellä ja 55-57 HRC terän reunassa tai 57-58 HRC takaosassa ja noin 60 HRC terän reunassa. terän reunaa. Perinteinen taontatekniikka, jota nepalilaiset sepät ovat siirtäneet sukupolvelta toiselle, auttaa säilyttämään terän kimmoisuuden niin korkealla kovuudella .
Koska kukri-terä on valmistettu hiilipitoisesta jousiteräksestä (venäläinen vastine on teräs 65G), sillä on erinomaiset leikkaus- ja leikkausominaisuudet, se teroittuu erinomaisesti ja asianmukaisella lämpökäsittelyllä ei murene. Toisaalta kukri-terät ovat erittäin herkkiä korroosiolle (jousiterästen alhaisen kromipitoisuuden vuoksi) ja vaativat huolellista huoltoa (kiillotus ja voitelu). Lisäksi tuotannon käsiteollisen luonteen vuoksi tietyn kukrin laatu riippuu sepän taidosta ja on suuri mahdollisuus törmätä heikkolaatuiseen kopioon.
Kukrin hallussapitotekniikat esitellään elokuvasovituksessa Rudyard Kiplingin tarinasta " Mies, joka halusi olla kuningas ", jonka amerikkalainen ohjaaja John Huston lavastivat vuonna 1975 , sekä italialaisessa seikkailutelevisioelokuvassa "Tiikeri on edelleen elossa: Sandokan Returns_ _[ tosiasian merkitys? ] .