Saappaa veitsi

Vakaa versio kirjattiin ulos 29.10.2021 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .

Kenkäveitsi ( saapas ) - veitsi , jota käytetään saappaan yläosan takana . Arvioidut ominaisuudet - terä - tetraedrinen, kovera-kupera, kaksiteräinen (pituus - 25 cm; maksimipaksuus - 0,7 cm), kahva - pyöreä, ilman ristiä (pituus - 10-13 cm). Sillä on korkea tunkeutumiskyky. Jättää syviä ja kapeita pistohaavoja. Terän muotoilu mahdollistaa katkaisu-leikkaus (kuten sapeli ) ja leikkaus-sekantti (kuten scimitar tai karambit ) iskujen. Mainittu ensimmäisen kerran " Tarina Igorin kampanjasta " (aseena):

...sillä demonien kilpi suutarin kanssa, huudon napsautuksella, he voittivat päivän loistossa...

- Muutama sana Igorin rykmentistä

Tekstistä seuraa, että Jaroslav Vsevolodovitšin armeija pystyy kukistamaan vihollisen ilman suoja-aseita ( kilpiä ) käyttämällä joitain, kuten asiayhteydestä käy ilmi, tehottomia aseita (tai ei lainkaan aseita) - suutarit ja heidän klikkiensä (an) ilmaisun "heittohatut" analogi). Yleisesti hyväksytty tulkinta, joka sisältyy melkein kaikkiin "sanojen ..." käännöksiin, kutsuu suutarin "saappasveitseksi".

On loogista olettaa, että suutari oli apuväline ja (tai) "viimeisen mahdollisuuden ase", analogisesti skotlantilaisen skindoo-veitsen kanssa , jota käytettiin sukan käänteen takana. Ratsuväki käytti luultavasti saappaaseen veistä nuolien oikaisemiseen (jalkaväen on vaikea saada tällaista veistä, ja ratsuväellä on se "käden ulottuvilla").

Arkeologisten lähteiden perusteella voidaan olettaa, että muinaisella Venäjällä "sanojen ..." aikojen veitsen päämuoto oli pieni suora, poikkileikkaukseltaan kiilan muotoinen terä, valmistettu korkean teknologian menetelmillä. (erilaisten materiaalien takohitsaus). Yleisin veitsen pituus on 120-210 mm, peräpaksuus 4-5 mm.

Tämän ajan hautauksissa on veitsiä sääressä, mutta niitä ei ole mahdollista yksiselitteisesti yhdistää saappaaseen veitsellä, vaikka tällaisia ​​yrityksiä on tehty toistuvasti:

Täällä Yuryeva Goralla oli kukkula , johon soturi haudattiin. Haavoittunut, luultavasti päähän, hän makasi ilman kartiota . Rinnassa rautainen ketjuposti , erilaisilla kaulakoristeilla. Oikeassa lonkassa on sapeli huotrassa, joka on päällystetty pohjahopealla, kultarengas kiinnitti sen vyöhön; hänen polvillaan ovat pyöreät hopeiset polvilumpiot. Oikeassa jalassa on saapasveitsi. Vasemmalla olkapäällä on nuoli, jossa on rautaisia ​​nuolia, saadaq ja jousen palaset .

- Uvarov A. S. "Uutiset kreivi A. S. Uvarovista Vladimirin maakunnan hautakumpuista" // "Vladimirin maakunnan lehdet" - 1857. - 19. tammikuuta (nro 3). - S. 15-16.

Jotkut "sanan ..." tutkijat ( A. V. Artsikhovsky , A. K. Yugov, A. A. Dmitriev) ehdottavat, että Mstislav Rohkea puukotti Rededyaa äkillisesti ulos otetulla saappaasveitsellä .

Luultavasti liittyen kiinnostukseen "Sanaa ..." kohtaan XIX-XX vuosisadan alussa historiallisessa kirjallisuudessa ("Historiallinen kuvaus venäläisten joukkojen vaatteista ja aseista", 1840-luku, P. P. von Winkler. "Ase". Pietari, 1894 ) legendaarista saappaapuukkoa yritetään rekonstruoida muodossa, joka on lähellä persialaista tikaria , mikä on selvä anakronismi.

Veitsen varren takaa poistamisen helpottamiseksi suutarin rekonstruktioissa on punottu nauhatupsu .

Käytäntö käyttää veistä kengissä on laajalti tunnettu eri kansojen keskuudessa eri aikoina. Joten Usama ibn Munkizin "Kirjauskirjassa", joka on lähellä "sanaa ...", mainitaan Lähi-idän perinne käyttää tikaria saappaassa. Etelä-Amerikan paimenet- gauchot kantoivat myös veitsensä saappaan yläosan takana . Vladimir Dalin keräämän etnografisen aineiston mukaan 1800-luvulla veitsen käyttäminen saappaan kärjen takana oli varsin yleistä ja kuului kansanperinteeseen:

Säästäväinen: hihassa pätkä, ylhäällä saappaaseppä .

Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeisinä vuosina saappaan piilotettu " suomalainen veitsi " alettiin pitää rosvon pakollisena ominaisuutena. Suutarin analogina voidaan harkita myös erillistä kömpelöveitsiä ja tikareita englanninkielisissä maissa "boot knife" (kirjaimellisesti englanniksi " boot knife " ).  

On olemassa hypoteeseja, jotka yleensä kieltävät yhteyden suutarien ja veitsien välillä. Joten V.P. Timofejev ehdottaa, että suutarit pidettäisiin ruoskina tai piiskana , joiden sallittu käyttö saappaassa on edelleen säilynyt kasakkojen yksiköissä.

Linkit

Katso myös