Afrikan kulttuuri on Afrikan kansojen kulttuuria .
katso keittiö (perinteet)
On syytä muistaa, että "afrikkalainen taide" sisältää teoksia useista eri kulttuureista, jotka eivät usein ole geneettisesti tai diffuusiona toisiinsa liittyviä, mutta joidenkin tutkijoiden mukaan useimmilla "afrikkalaisen kulttuurin" tuotteilla on yhteisiä piirteitä.
Termi "afrikkalainen musiikki" voidaan usein ymmärtää Saharan aavikon eteläpuolella olevien kansojen musiikiksi . Musiikille on ominaista monimutkainen rytminen rakenne ja kunkin etnisen ryhmän musiikkimuotojen omaperäisyys . Tärkeä rooli perinteisessä musiikissa on erilaisilla lyömäsoittimilla ( rummut , sansa, ksylofoni ) ja puhallinsoittimilla ( huilun eri versiot , torvet ). Kielisoittimista käytetään jousia , harppua , koraa , mbetiä , kielisoittimia gur ja muita. Monet afrikkalaiset kielet ovat tonaalisia , mikä on vaikuttanut vastaaviin sävellysten nousuihin ja laskuihin.
Afrikan ammattimusiikki alkoi muotoutua antiikin aikana, tämä prosessi voimistui keskiaikaisten valtioiden aikana (Ghana, Mali, Songhai, Kanem-Bornu , Kongo , Buganda , Monomotapa ja muut). [1] . "Mustan Afrikan" rytmeillä afroamerikkalaisen kulttuurin kautta oli merkittävä rooli sellaisten 1900-luvun musiikkityylien kuin jazzin , bluesin ja rock and rollin syntymisessä .
Afrikkalaiset itse sisällyttävät afrikkalaisen kirjallisuuden käsitteeseen sekä kirjallisen että suullisen kirjallisuuden . Afrikkalaisten mielissä muoto ja sisältö ovat erottamattomia toisistaan. Esityksen kauneutta ei käytetä niinkään sen itsensä vuoksi, vaan tehokkaamman vuoropuhelun rakentamiseen kuuntelijan kanssa, ja kauneus määräytyy sanotun totuudenmukaisuuden mukaan.
Afrikan suullista kirjallisuutta on sekä säkeistössä että proosamuodossa. Runous, usein laulumuodossa, sisältää varsinaisia runoja, eeposia , rituaaleja, ylistäviä lauluja, rakkauslauluja jne. Proosa on useimmiten tarinoita menneisyydestä, myyteistä ja legendoista, joissa usein huijari on keskeisenä hahmona. Muinaisen Malin osavaltion perustajan Sundiata Keitan eepos on tärkeä osa esikolonialistista suullista kirjallisuutta [2] [3] [4] .
Pohjois-Afrikan ensimmäinen kirjallinen kirjallisuus on tallennettu egyptiläisiksi papyruksiksi, ja se kirjoitettiin myös kreikaksi , latinaksi ja foinikiaksi (foinikialaisia lähteitä on hyvin vähän). Apuleius [5] [6] ja pyhä Augustinus [7] [8] [9] kirjoittivat latinaksi . Tunisialaisen filosofin Ibn Khaldunin [10] tyyli erottuu näkyvästi aikakauden arabialaisesta kirjallisuudesta .
Siirtomaakaudella afrikkalainen kirjallisuus käsitteli pääasiassa orjuuden ongelmia. Ensimmäisenä englanninkielisenä teoksena pidetään Joseph Ephrahim Caseley-Hayfordin romaania Free Ethiopia: Essays on Racial Emancipation, joka julkaistiin vuonna 1911. Vaikka romaani tasapainotti fiktiota ja poliittista propagandaa, se sai positiivista palautetta länsimaisissa julkaisuissa.
Vapauden ja itsenäisyyden teema nousi yhä enemmän esille ennen siirtomaakauden loppua. Useimpien maiden itsenäistymisen jälkeen afrikkalainen kirjallisuus on tehnyt valtavan harppauksen. Ilmestyi monia kirjailijoita, joiden teokset olivat laajalti tunnustettuja. Teokset on kirjoitettu sekä eurooppalaisilla kielillä (lähinnä ranskaksi , englanniksi ja portugaliksi ) että Afrikan alkuperäiskielillä. Siirtomaavallan jälkeisen ajan työn pääteemoja olivat konfliktit: konfliktit menneisyyden ja nykyajan, perinteen ja nykyajan, sosialismin ja kapitalismin , yksilön ja yhteiskunnan, alkuperäiskansojen ja uusien tulokkaiden välillä. Myös yhteiskunnalliset ongelmat, kuten korruptio , vastikään itsenäistyneiden maiden taloudelliset vaikeudet, naisten oikeudet ja rooli uudessa yhteiskunnassa, käsiteltiin laajasti. Naiskirjailijat ovat nyt paljon laajemmin edustettuina kuin siirtomaakaudella.
Ensimmäinen siirtomaavallan jälkeinen afrikkalainen kirjailija, joka voitti Nobelin kirjallisuuspalkinnon, oli Wole Shoyinka (1986). Sitä ennen vain Algeriassa syntynyt Albert Camus sai tämän palkinnon vuonna 1957 [11] .
Vuodesta 1980 lähtien Nome -palkintoa on jaettu erinomaisista kirjallisista teoksista.
Yleisesti ottaen Afrikan elokuva on huonosti kehittynyt, ainoa poikkeus on Pohjois-Afrikan elokuvakoulu, jossa on kuvattu monia elokuvia 1920-luvulta lähtien ( Algerian ja Egyptin elokuvat ).
Joten Mustalla Afrikalla ei ollut pitkään aikaan omaa elokuvateatteria, ja se toimi vain taustana amerikkalaisten ja eurooppalaisten kuvaamille elokuville. Esimerkiksi Ranskan siirtomaissa alkuperäisväestöä kiellettiin tekemästä elokuvia, ja vasta vuonna 1955 senegalilainen ohjaaja Paulin Sumanu Vieira teki ensimmäisen ranskankielisen elokuvan L'Afrique sur Seine ("Afrikka Seinen rannalla"), ja sitten ei. kotona, mutta Pariisissa . Siellä oli myös useita siirtomaavastaisia elokuvia, jotka olivat kiellettyjä dekolonisaatioon asti. Vasta viime vuosina, itsenäistymisen jälkeen, kansalliset koulut alkoivat kehittyä näissä maissa; Ensinnäkin nämä ovat Etelä-Afrikka , Burkina Faso ja Nigeria (joissa on jo perustettu kaupallisen elokuvan koulu, nimeltään " Nollywood " [12] [13] ). Ensimmäinen kansainvälisen tunnustuksen saanut elokuva oli senegalilaisen ohjaajan Ousmane Sembenen elokuva "Musta tyttö" mustan piikan vaikeasta elämästä Ranskassa .
Vuodesta 1969 (saanut valtion tuen vuonna 1972) maanosan suurin afrikkalainen elokuvafestivaali FESPACO on järjestetty Burkina Fasossa kahden vuoden välein . Pohjois-Afrikan vaihtoehto tälle festivaalille on tunisialainen " Carthage ".
Afrikkalaisten ohjaajien tekemien elokuvien tarkoituksena on suurelta osin tuhota stereotypioita Afrikasta ja sen ihmisistä. Monet siirtomaa-ajan etnografiset elokuvat saivat afrikkalaisten paheksuntaa vääristävinä afrikkalaisia todellisuutta. Halu korjata maailmankuvaa Mustasta Afrikasta on ominaista myös kirjallisuudelle .
Myös "afrikkalaisen elokuvan" käsite sisältää elokuvat, jotka diaspora on tehnyt kotimaan ulkopuolella.
katso Tiede
Jalkapallo : Jotkut mantereen joukkueet osallistuivat ajoittain erittäin menestyksekkäästi MM-kisoihin : Tunisia ( 1978 ), Algeria ( 1982 ), Kamerun ( 1990 ), Nigeria ( 1994 , 1998 , 2014 ), Senegal ( 2002 ), Ghana ( 20 , 20) 2010 ), ja vuoden 2010 jalkapallon MM-kisat pidettiin Etelä-Afrikassa. Monista afrikkalaisista jalkapalloilijoista on tullut tähtiä tunnetuimmissa eurooppalaisissa seuroissa.