Leskov, Nikolai Semjonovich

Nikolai Semjonovitš Leskov

V. A. Serovin muotokuva N. S. Leskovista (1894)
Aliakset Stebninsky
Syntymäaika 4. (16.) helmikuuta 1831 [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 21. helmikuuta ( 5. maaliskuuta ) 1895 [1] [2] (64-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti proosakirjailija , publicisti
Suunta realismi
Genre romaani , novelli , novelli , luonnos , novelli
Teosten kieli Venäjän kieli
Nimikirjoitus
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Nikolai Semjonovitš Leskov ( 4. helmikuuta  [16],  1831 , Gorohovon kylä , Orjolin maakunta [3] -   21. helmikuuta [ 5. maaliskuuta 1895 , Pietari ) - venäläinen kirjailija , publicisti , kirjallisuuskriitikko . Hän julkaisi pitkään salanimellä Stebnitsky .

Toisin kuin muut aikansa suuret venäläiset kirjailijat, hän ei kuulunut pilari-aateliseen ; hänen etujensa piirissä olivat muut kartanot [4] . Leskovin proosa heijasteli sekä papiston perinteitä ( hagiografiset aiheet , kirkkokirjallisuus) että filistinismin (seikkailunhaluiset juonet, lubok-kulttuuri ). Hän työskenteli usein tarinan tekniikassa, ja hän piti erittäin tärkeänä intonaation vivahteita, asennetta kerrotun keksimättömyyteen ja vältti yksiselitteisten arvioiden asettamista. Teoksissaan hän loi laajan gallerian vanhurskaista kansan keskuudessa. Leskovin halu odottamattomiin loppuihin (pointe-kengät) ilmeni selvästi joulutarinoissa ja anekdooteissa .

Elämäkerta

Nikolai Semjonovitš Leskov syntyi 4. helmikuuta  [16]  1831 Gorokhovon kylässä Orjolin piirissä (nykyinen Staroe Gorokhovon kylä Sverdlovskin piirissä Orjolin alueella). Kirjailijan isä Semjon Dmitrievich Leskov (1789-1848), joka oli kotoisin henkisestä ympäristöstä, Nikolai Semjonovitšin mukaan oli "...iso, ihana älykäs kaveri ja tiheä seminaari" [5] . Erotessaan henkisestä ympäristöstä hän siirtyi Oryolin rikoskamariin palvelukseen, jossa hän nousi riveihin, jotka antoivat oikeuden perinnölliseen aatelistoon , ja aikalaisten mukaan hän saavutti maineen taitavana tutkijana, joka pystyi selvittämään monimutkaisia ​​​​tapauksia.

Äiti, Elizaveta Petrovna Leskova (s. Alferyeva, 1813-1886), oli köyhän Moskovan aatelismiehen tytär. Yksi hänen sisaruksistaan, Natalya Petrovna Konstantinova (Alferjeva), oli naimisissa varakkaan orjolin maanomistajan kanssa, toinen, Alexandra Petrovna Shkott (Alferjeva), oli naimisissa varakkaan englantilaisen kanssa; hänen veljensä Sergei Petrovitš Alferjev oli kuuluisa lääkäri, Kiovan yliopiston professori . Myös kirjailija Aleksein nuorempi veli (1837-1909) kulki lääketieteen polulla ja hänestä tuli lääketieteen tohtori.

Lapsuus

N. S. Leskovin varhainen lapsuus kului Orelissa . Vuoden 1839 jälkeen, kun hänen isänsä jätti palveluksen (riidan johdosta esimiehiensä kanssa, mikä Leskovin mukaan aiheutti kuvernöörin vihan), perhe: hänen vaimonsa, kolme poikaa ja kaksi tytärtä muuttivat Paninon kylään ( Panin Khutor) ei kaukana kaupungin Chromesta [6] . Täällä, kuten tuleva kirjailija muisteli, hänen tuntemuksensa ihmisistä alkoi [7] . Tarina " Yudol " perustuu hänen omiin muistoihinsa Venäjän vuoden 1840 nälänhädästä .

Elokuussa 1841, 10-vuotiaana, Leskov astui Oryolin provinssin lukion ensimmäiseen luokkaan , jossa hän opiskeli huonosti: viisi vuotta myöhemmin hän sai todistuksen vain kahden luokan suorittamisesta. Kirjallisuuskriitikko B. Ya. Bukhshtab vertailee N. A. Nekrasovia ja ehdottaa: "Ilmeisesti molemmissa tapauksissa he toimivat - toisaalta laiminlyönnillä, toisaalta - vastenmielisyyttä ahtauttamiseen, rutiineihin ja rutiineihin. sitten valtion omistamat oppilaitokset, joilla oli ahne kiinnostus elämään ja kirkas luonne" [7] .

Työskentele

Kesäkuussa 1847 Leskov liittyi rikostuomioistuimen Oryol-kamariin, jossa hänen isänsä työskenteli vuoteen 1839 asti, virkailijana (2. luokka - 30. kesäkuuta 1847 alkaen, 1. luokka - 28. heinäkuuta 1848). Heinäkuussa 1848 Paninin kylässä Leskovin isä kuoli koleraan. Syyskuun lopussa 1848 N. S. Leskov sai rikostuomioistuimen Oryol-kamarin apulaisvirkailijan viran. Palveltuaan siellä vuoden, 7. syyskuuta 1849, hän saa kahden kuukauden loman ja lähtee Kiovaan, jossa hän hakee 28. syyskuuta siirtoa Kiovan valtionkamarin henkilöstöön . "Siirretty Kiovan valtionkamarin henkilökuntaan" 31. joulukuuta 1849. Kiovassa hän asui setänsä S. P. Alferyevin luona [ 8] . Hän palveli Kiovan valtionkamarissa apulaisvirkailijana revisioosaston rekrytointipöydässä 24.2.1850 alkaen. Hänet ylennettiin kollegiaaliksi rekisterinpitäjäksi 11. kesäkuuta 1853 ja 9. lokakuuta 1853 hänet nimitettiin Kiovan osavaltion kamarin johtajaksi, joka toimi tässä tehtävässä syyskuuhun 1857 saakka. Heinäkuussa 1856 hänet ylennettiin maakuntasihteeriksi.

Kiovassa ( 1850-1857 ) Leskov osallistui yliopiston luennoille vapaaehtoisena , opiskeli puolan kieltä , kiinnostui ikonimaalauksesta, osallistui uskonnolliseen ja filosofiseen opiskelijapiiriin, kommunikoi pyhiinvaeltajien , vanhauskoisten , lahkojen kanssa . Todettiin, että taloustieteilijä D.P. Zhuravsky , maaorjuuden poistamisen puolestapuhuja , vaikutti merkittävästi tulevan kirjailijan näkymiin [9] .

Vuonna 1857 Leskov jäi eläkkeelle palveluksesta ja aloitti työskentelyn tätinsä aviomiehen A. Ya. Shkottin (Scott) "Shkott ja Wilkens" seurassa. Yrityksessä, joka hänen sanojensa mukaan yritti "hyödyntää kaikkea, mitä alue tarjosi", Leskov hankki valtavan käytännön kokemuksen ja tietämyksen useilta teollisuuden ja maatalouden aloilta. Samaan aikaan yrityksen liiketoiminnassa Leskov teki jatkuvasti "matkoja ympäri Venäjää", mikä myös auttoi häntä tutustumaan maan eri alueiden kieleen ja elämään. "... Nämä ovat elämäni parhaita vuosia, jolloin näin paljon ja elin helposti", N. S. Leskov muisteli myöhemmin. [kymmenen]

Luulen, että tunnen venäläisen ihmisen syvyydestään, enkä aseta itseäni sen ansioksi. En tutkinut ihmisiä keskusteluista Pietarin taksien kanssa, vaan kasvoin ihmisten keskellä, Gostomelin laitumella, pata kädessä, nukuin hänen kanssaan yön kasteisella ruoholla, lämpimän lampaannahan alla takki ja Paninin huojuva joukko pölyisten tapojen ympyröiden takana...

- Stebnitsky (N. S. Leskov). "Venäläinen seura Pariisissa" [7] [11]

Tänä aikana (vuoteen 1860 ) hän asui perheensä kanssa Nikolo-Rayskin kylässä Gorodishchenskyn alueella Penzan maakunnassa ja Penzassa . Täällä hän otti kynän käteensä ensimmäistä kertaa. Vuonna 1859, kun "juomamellakoiden" aalto pyyhkäisi läpi Penzan maakunnan ja koko Venäjän, Leskov kirjoitti "Esseitä tislaamoteollisuudesta (Penzan maakunta)", jotka julkaistiin Otechestvennye Zapiskissa (1861, nro 4). . Tämä työ ei koske vain tislaamotuotantoa, vaan myös maataloutta, joka Leskovin mukaan ei ole "kaukana kukoistavassa tilassa" maakunnassa ja talonpojan karjankasvatus on "täysin rappeutumassa". Hän uskoi, että tislaaminen haittaa maatalouden kehitystä maakunnassa, "jonka tila on tällä hetkellä synkkä eikä voi luvata mitään hyvää tulevaisuudessa..." [12] .

Jonkin ajan kuluttua kauppatalo kuitenkin lakkasi olemasta, ja Leskov palasi Kiovaan kesällä 1860, missä hän aloitti journalismin ja kirjallisuuden. Kuusi kuukautta myöhemmin hän muutti Pietariin [8] ja asui IV Vernadskyn luona .

Kirjallinen ura

Leskov alkoi julkaista suhteellisen myöhään - elämänsä kahdentenakymmenentenäkuudentena vuotena, ja hän teki useita muistiinpanoja Pietari Vedomosti -sanomalehteen (1859-1863), useita artikkeleita - Kiovan " Modern Medicine " -julkaisussa, joka julkaistiin. A. P. Walter (artikkeli "Työväenluokasta", muutama huomautus lääkäreistä) ja "Index Economic". Leskovin artikkelit, joissa tuomittiin poliisilääkäreiden korruptio, johtivat konfliktiin hänen kollegoidensa kanssa: heidän järjestämän provokaation seurauksena sisäisen tutkinnan suorittanut Leskov joutui syytteeseen lahjonnasta ja pakotettiin jättämään palvelus.

Kirjallisen uransa alussa N. S. Leskov teki yhteistyötä monien Pietarin sanoma- ja aikakauslehtien kanssa, joista suurin osa julkaistiin Otechestvennye Zapiskissa (jossa häntä suojeli tuttu orjolilainen publicisti S. S. Gromeko ), Russian Speech ja Northern Bee. [9] Vuonna 1861 Otechestvennye Zapiski julkaisi Essays on the Distillery Industry (Penzan maakunta) [ 13] , jota Leskov itse kutsui ensimmäiseksi teokseensa [14] , ensimmäiseksi suureksi julkaisuksi [9] . Saman vuoden kesällä hän muutti hetkeksi Moskovaan ja palasi Pietariin joulukuussa.

N. S. Leskovin salanimet

Luovan toimintansa alussa Leskov kirjoitti salanimellä M. Stebnitsky. Pseudonyymi allekirjoitus "Stebnitsky" ilmestyi ensimmäisen kerran 25. maaliskuuta 1862 ensimmäisen fiktiivisen teoksen - "Sammutettu tapaus" (myöhemmin - "Kuivuus") alla. Hän kesti 14. elokuuta 1869 asti. Toisinaan allekirjoitukset "M. S., S. ja lopulta vuonna 1872 "L. S., P. Leskov-Stebnitsky" ja "M. Leskov-Stebnitsky. Muiden Leskovin käyttämien ehdollisten allekirjoitusten ja pseudonyymien joukossa tunnetaan seuraavat: "Freishits", "V. Peresvetov", "Nikolai Ponukalov", "Nikolai Gorokhov", "Joku", "Dm. M-ev ”,“ N. ”,“ Jäsen ”,“ Psalmista ”,“ Pappi. P. Kastorsky”, “Divyank”, “M. P., B. Protozanov", "Nikolay - - ov", "N. L., N. L. - - in", "Muinaisesineiden rakastaja", "Matkustaja", "Kellojen rakastaja", "NL", "L." [15] .

Artikkeli tulipaloista

" Northern Bee " -sanomalehden 30. toukokuuta 1862 päivätyssä artikkelissa tulipaloista , joiden huhuttiin olevan vallankumouksellisten opiskelijoiden ja puolalaisten tuhopoltto, kirjoittaja mainitsi nämä huhut ja vaati viranomaisia ​​vahvistamaan tai kumoamaan ne, mikä oli demokraattinen yleisö pitää sitä irtisanomisena [16] . Lisäksi kritiikki hallintoviranomaisten toimista, ilmaistuna toiveena "että tulipalolle lähetetyt ryhmät todellista apua varten, eivät seisomaan" - herätti keisarin itsensä vihan. Luettuaan nämä rivit Aleksanteri II kirjoitti: "Se ei olisi pitänyt ohittaa, varsinkin kun se on valhetta" [6] [17] .

Tämän seurauksena Northern Bee -lehden toimittajat lähettivät Leskovin pitkälle työmatkalle. Hän kierteli valtakunnan läntisissä provinsseissa, vieraili Dinaburgissa , Vilnassa , Grodnossa , Pinskissä , Lvovissa , Prahassa , Krakovassa ja työmatkansa päätteeksi Pariisiin . Vuonna 1863 hän palasi Venäjälle ja julkaisi sarjan journalistisia esseitä ja kirjeitä, erityisesti "Matkapäiväkirjasta", "Venäläinen seura Pariisissa" [9] .

"Ei missään"

Vuoden 1862 alusta lähtien N. S. Leskovista tuli Severnaja pchela -sanomalehden pysyvä avustaja, jossa hän alkoi kirjoittaa sekä pääkirjoituksia että esseitä, usein jokapäiväisistä, etnografisista aiheista, mutta myös kriittisiä artikkeleita, jotka kohdistuivat erityisesti "mautonta materialismia" vastaan. ja nihilismi. Hänen työtään arvostettiin suuresti silloisen Sovremennikin sivuilla .

N. S. Leskovin kirjoittamisen ura alkoi vuonna 1863 , kun hänen ensimmäiset romaaninsa "Naisen elämä" ja "Muskin härkä" (1863-1864) julkaistiin. Samaan aikaan Library for Reading -lehdessä alettiin julkaista romaania Nowhere (1864) . "Tässä romaanissa on kaikki merkit kiireestäni ja sopimattomuudestani", kirjailija itse myönsi myöhemmin [18]

Mikään, joka kuvasi satiirisesti nihilistisen kommuunin elämää, jota vastusti Venäjän kansan ahkeruus ja kristilliset perhearvot, ei aiheuttanut radikaalien tyytymättömyyttä. Todettiin, että suurimmalla osalla Leskovin kuvaamista "nihilisteista" oli tunnistettavia prototyyppejä (kirjailija V. A. Sleptsov arvattiin Beloyartsevon kunnan päällikön kuvasta ). [9] .

Juuri tämä ensimmäinen romaani - poliittisesti radikaali debyytti - määräsi useiden vuosien ajan Leskovin erityistä asemaa kirjallisessa yhteisössä, joka suurimmaksi osaksi oli taipuvainen pitämään hänestä "reaktionaalisia", antidemokraattisia näkemyksiä. Liikkui huhuja, että romaani oli kirjoitettu "tilauksesta" kolmannesta osastosta . Tämä "hirvittävä panettelu" kirjailijan mukaan pilasi hänen koko luovan elämänsä ja eväsi häneltä mahdollisuuden julkaista suosituissa aikakauslehdissä monien vuosien ajan. [19] Tämä määräsi hänen lähentymisensä M. N. Katkoviin , Russkiy vestnik -lehden [ 9] kustantajaan .

Ensimmäiset tarinat

Vuonna 1863 Library for Reading -lehdessä julkaistiin tarina " Naisen elämä " (1863) . Kirjailijan elinaikana teosta ei painettu uudelleen, ja se ilmestyi vasta vuonna 1924 muokatussa muodossa otsikolla "Amor tassuissa. Talonpoikaromanssi (kustantaja Vremya, toimittaja P. V. Bykov). Jälkimmäinen väitti, että Leskov itse antoi hänelle uuden version omasta teoksestaan ​​- kiitoksena hänen vuonna 1889 kokoamansa teosten bibliografiasta [20] . Tästä versiosta oli epäilyksiä: tiedetään, että N. S. Leskov lupasi jo kokoelman "M. Stebnitskyn tarinoita, esseitä ja tarinoita" ensimmäisen osan esipuheessa julkaista toisessa osassa "talonpoikaromaanin kokemus". - "Cupid in Lapotochki", mutta sitten luvattu julkaisu ei seurannut [21] .

Samoin vuosina julkaistiin " Lady Macbeth of the Mtsensk District " (1864) ja "The Warrior " (1866) - traagisen värisiä tarinoita, joissa kirjailija toi esiin eläviä naiskuvia eri luokista. Nykyaikaiset kriitikot ovat melkein jättäneet huomiotta ne, ja he saivat myöhemmin korkeimmat arvosanat asiantuntijoilta. Juuri ensimmäisissä tarinoissa Leskovin yksilöllinen huumori ilmeni, ensimmäistä kertaa hänen ainutlaatuinen tyylinsä, eräänlainen skaz , alkoi muotoutua, jonka perustajaksi - Gogolin kanssa  - häntä myöhemmin alettiin pitää [22] . Leskovin tunnetuksi tehneen kirjallisen tyylin elementtejä löytyy myös tarinasta "Kotin Doilets ja Platonida" (1867) [9] .

Samoihin aikoihin N. S. Leskov debytoi myös näytelmäkirjailijana. Vuonna 1867 Aleksandrinski-teatteri esitti hänen näytelmänsä The Spender, draama kauppiaan elämästä, jonka jälkeen kriitikot syyttivät Leskovia jälleen "pessimismistä ja epäsosiaalisista taipumuksista" [9] . Leskovin muista suurista 1860-luvun teoksista kriitikot panivat merkille tarinan Ohitetut (1865), joka polemisoi N. G. Tšernyševskin romaanin Mitä on tehtävä? " ja "The Islanders" (1866) - moralistinen tarina Vasilevskin saarella asuvista saksalaisista [9] .

"veitset"

Vuonna 1870 N. S. Leskov julkaisi romaanin " Vikillä ", jossa hän jatkoi nihilistien, Venäjällä noina vuosina muotoutuneen vallankumouksellisen liikkeen edustajien nauramista, joka kirjailijan mielestä sulautui rikollisuuteen. Leskov itse oli tyytymätön romaaniin ja kutsui sitä myöhemmin pahimmaksi työkseen [23] . Lisäksi kirjailijalle jäi epämiellyttävä jälkimaku jatkuvasta kiistasta M. N. Katkovin kanssa , joka kerta toisensa jälkeen vaati uudelleen ja editoimaan valmiin version. "Tässä painoksessa puhtaasti kirjallisia etuja vähennettiin, tuhottiin ja mukautettiin palvelemaan etuja, joilla ei ole mitään yhteistä minkään kirjallisuuden kanssa", kirjoitti N. S. Leskov [24] .

Jotkut aikalaiset (erityisesti Dostojevski ) panivat merkille romaanin seikkailullisen juonen monimutkaisuuden, siinä kuvattujen tapahtumien jännityksen ja epäuskottavuuden. Sen jälkeen N. S. Leskov ei palannut romaanin genreen puhtaassa muodossaan [9] .

"katedraalit"

Romaani "Kiveillä" oli käännekohta kirjailijan työssä. Kuten Maxim Gorky totesi , "... pahan romaanin" Veitsellä " jälkeen Leskovin kirjallisesta teoksesta tulee heti kirkas maalaus tai pikemminkin ikonimaalaus - hän alkaa luoda ikonostaasi hänen pyhistään ja vanhurskas Venäjälle." Leskovin teosten päähenkilöt olivat venäläisen papiston, osittain paikallisen aateliston, edustajia. Hajallaan olevat kohdat ja esseet alkoivat vähitellen muotoutua suureksi romaaniksi, joka lopulta sai otsikon " Soboryane " ja julkaistiin vuonna 1872 Russkiy Vestnik -lehdessä. Kuten kirjallisuuskriitikko V. Korovin huomauttaa, herkkuja - arkkipappi Saveliy Tuberozov, diakoni Akhilles Desnitsyn ja pappi Zakhary Benefaktov - joiden tarina on säilynyt sankarieepoksen perinteissä, "ympäröivät kaikilta puolilta uuden hahmot aika - nihilistit, huijarit, siviili- ja kirkkovirkailijat, uusi tyyppi” [9] . Teos, jonka teemana oli "todellisen" kristinuskon vastustaminen viralliselle kristillisyydelle, johti myöhemmin kirjailijan konfliktiin kirkon ja maallisten viranomaisten kanssa. Se oli myös ensimmäinen "merkittävä menestys" [25] .

Samanaikaisesti romaanin kanssa kirjoitettiin kaksi "kronikkaa", jotka olivat teemaltaan ja tunnelmaltaan sopusoinnussa pääteoksen kanssa: " Vanhat vuodet Plodomasovon kylässä " ( 1869 ) ja " Säihkyvä perhe " (koko nimi: "Saatunut perhe. Perhe". prinssien Protazanovien kronikka. Prinsessa V. D. P. muistiinpanoista, 1873 ). Yhden kriitikon mukaan molempien kronikoiden sankarittaret ovat "esimerkkejä jatkuvasta hyveestä, rauhallisesta arvokkuudesta, korkeasta rohkeudesta, järkevästä hyväntekeväisyydestä". Molemmat työt jättivät keskeneräisyyden tunteen. Myöhemmin kävi ilmi, että kroniikan toinen osa, jossa (V. Korovinin mukaan) "Aleksanterin hallituskauden lopun mystiikkaa ja tekopyhyyttä kuvattiin kaustisesti ja kristinuskon sosiaalinen ruumiillistuma venäläisessä elämässä vahvistettiin ” [9] , aiheutti tyytymättömyyttä M. Katkoviin. Leskov, joka oli eri mieltä kustantajan kanssa, "ei lopettanut romaanin kirjoittamista" [26] . "Katkov ... Seedy Familyn painamisen aikana hän sanoi (Russkiy Vestnikin työntekijälle) Voskoboinikov: Olemme väärässä: tämä mies ei ole meidän!" — kirjoittaja totesi myöhemmin [27] .

"Lefty"

Yksi silmiinpistävimmistä kuvista Leskovin "vanhurskaiden" galleriassa oli Lefty ("Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea", 1881). Myöhemmin kriitikot panivat tässä merkille toisaalta Leskovin "naratiivin" ruumiillistuman virtuoosisuuden, joka on kyllästetty sanaleikkeillä ja alkuperäisillä uusologismeilla (usein pilkkaavilla, satiirisilla sävyillä), toisaalta monikerroksisen narratiivin, läsnäolon. kahdesta näkökulmasta: "jossa kertojalla on jatkuvasti samat näkemykset ja kirjoittaja kallistaa lukijan täysin erilaisiin, usein vastakkaisiin" [28] . N. S. Leskov itse kirjoitti tästä oman tyylinsä "oveluudesta" [29] :

Muutamat ihmiset kannattivat sitä, että tarinoissani on todella vaikea erottaa hyvää ja pahaa, ja joskus ei edes saa selvää, kuka vahingoittaa asiaa ja kuka auttaa. Tämä johtui jostain luonteeni luontaisesta petoksesta.

Kuten kriitikko B. Ya. Bukhshtab totesi , tällainen "petollisuus" ilmeni ensisijaisesti ataman Platovin toiminnan kuvauksessa sankarin näkökulmasta - melkein sankarillista, mutta kirjoittajan piilossa pilkaamaa. "Lefty" joutui tuhoisan kritiikin kohteeksi molemmilta puolilta. B. Ya. Bukhshtabin mukaan liberaalit ja demokraatit ("vasemmistolaiset") syyttivät Leskovia nationalismista, taantumukselliset ("oikeistolaiset") pitivät Venäjän kansan elämän kuvaamista liian synkänä. N. S. Leskov vastasi, että "Venäjän kansan vähätteleminen tai imarteleminen" ei suinkaan kuulunut hänen aikoihinsa [30] .

Kun tarina julkaistiin "Rusissa" sekä erillisessä painoksessa, siihen liittyi esipuhe:

En voi sanoa tarkalleen missä teräskirpputarun ensimmäinen kasvi syntyi, eli alkoiko se Tulasta, Izhmasta vai Sestroretskista , mutta ilmeisesti se lähti jostain näistä paikoista. Joka tapauksessa tarina teräskirpusta on erityinen asesepän legenda, ja se ilmaisee venäläisten aseseppien ylpeyttä. Se kuvaa mestariemme kamppailua englantilaisten mestareiden kanssa, josta mestarimme selvisivät voitokkaasti ja englantilaiset olivat täysin häpeissään ja nöyryytettyinä. Tässä paljastetaan jokin salainen syy Krimin sotilaallisille epäonnistumisille. Kirjoitin tämän legendan muistiin Sestroretskissä paikallisen tarinan mukaan vanhalta asesepältä, joka oli kotoisin Tulasta, joka muutti Sestra-joelle keisari Aleksanteri Ensimmäisen hallituskaudella.

Myöhemmin kirjoittaja sulki sen pois, koska kriitikot ottivat sen kirjaimellisesti ja pitivät " Leftyä " vain vanhan legendan tallenteena [31] .

1872-1874

Vuonna 1872 kirjoitettiin ja vuotta myöhemmin julkaistiin N. S. Leskovin tarina " Sinetöity enkeli ", joka kertoi ihmeestä, joka johti skimaattisen yhteisön yhteyteen ortodoksian kanssa [9] . Teoksessa, jossa on kaikuja muinaisesta venäläisestä "kävelystä" ja legendoja ihmeellisistä ikoneista ja joka myöhemmin tunnustettiin yhdeksi kirjailijan parhaista asioista, Leskin " skaz " sai vahvimman ja ilmeisimmän inkarnaation. "Sinetöity enkeli" osoittautui käytännössä ainoaksi kirjailijan teokseksi, joka ei käynyt läpi "Venäjän sanansaattajan" toimituksellista tarkistusta, koska, kuten kirjoittaja totesi, "meni varjossa ajanpuutteen vuoksi" [32] .

Samana vuonna julkaistiin tarina " Lumottu vaeltaja ", vapaamuotoinen teos, jolla ei ollut täydellistä juoni, joka rakennettiin erilaisten tarinalinjojen kutomiseen. Leskov uskoi, että tällaisen tyylilajin tulisi korvata se, mitä pidettiin perinteisenä modernina romaanina. Myöhemmin todettiin, että sankarin Ivan Flyaginin kuva muistuttaa eeposta Ilja Murometsia ja symboloi "Venäjän kansan fyysistä ja moraalista kestävyyttä heidän osakseen kuuluvan kärsimyksen keskellä" [9] . Huolimatta siitä, että Lumottu vaeltaja kritisoi viranomaisten epärehellisyyttä, tarina oli menestys viranomaisilla ja jopa oikeudessa [33] .

Jos siihen asti Leskovin teoksia toimitettiin, tämä yksinkertaisesti hylättiin, ja kirjoittajan oli julkaistava se sanomalehden eri numeroissa [34] . Ei vain Katkov, vaan myös "vasemmistolaiset" kriitikot ottivat tarinan vihamielisesti. Erityisesti kriitikko N. K. Mikhailovsky viittasi "kaikenkaan keskuksen puuttumiseen", joten hänen sanojensa mukaan on olemassa "...kokonainen sarja juonia, jotka on kietoutunut kuin helmiä lankaan, ja jokainen helmi itsessään voi olla erittäin kätevästi irrottaa ja korvata toisella, tai voit pujottaa samalle langalle niin monta helmeä kuin haluat” [35] .

Katkovin tauon jälkeen kirjailijan taloudellinen tilanne (tällä hetkellä hän oli naimisissa toisen kerran) huononi. Tammikuussa 1874 N. S. Leskov nimitettiin kansanopetusministeriön tieteellisen komitean erityisosaston jäseneksi kansalle julkaistujen kirjojen arvioimiseksi, erittäin vaatimattomalla palkalla 1000 ruplaa vuodessa. Leskovin tehtäviin kuului kirjojen tarkistaminen, voisiko niitä lähettää kirjastoihin ja lukusaleihin. Vuonna 1875 hän lähti lyhyeksi ajaksi ulkomaille lopettamatta kirjallista työtään.

"Oikeus"

Kirjoittaja jatkoi kirkkaiden positiivisten hahmojen gallerian luomista tarinakokoelmassa, joka julkaistiin yleisnimellä "The Righteous" (" The Figuuri ", " Mies kellossa ", "Ei tappava Golovan") jne., 1876-1889). Kuten kriitikot myöhemmin huomauttivat, Leskovski-vanhurskaita yhdistää "suorallisuus, pelottomuus, kohonnut omatunto ja kyvyttömyys tulla toimeen pahan kanssa" [36] . Vastatessaan etukäteen kriitikoille syytöksiin hänen hahmojensa idealisoinnista, Leskov väitti, että hänen tarinansa "vanhurskaista" olivat enimmäkseen muistoja (erityisesti se, mitä hänen isoäitinsä kertoi hänelle Golovanista jne.), yritti antaa kertomus on historiallisen autenttisuuden taustalla, tuoden juonen sisään kuvauksia todellisista ihmisistä.

Kuten tutkijat huomauttivat, osa kirjoittajan mainitsemista silminnäkijöiden kertomuksista oli aitoja, kun taas toiset olivat hänen omaa fiktiota. Usein Leskov toimitti vanhoja käsikirjoituksia ja muistelmia. Esimerkiksi tarinassa "Ei tappava Golovan" käytetään "Cool Helicopter Cityä" - 1600-luvun lääketieteellistä kirjaa [37] . Vuonna 1884 hän kirjoitti Warsaw Diary -sanomalehden toimittajalle [38] :

Lehdenne artikkeleissa sanotaan, että enimmäkseen kirjoitin eläviä kasvoja ja välitin tositarinoita. Kuka tahansa näiden artikkeleiden kirjoittaja on, hän on täysin oikeassa. Minulla on havainnointikykyä ja ehkä jonkin verran kykyä analysoida tunteita ja impulsseja, mutta minulla on vähän mielikuvitusta. Keksin kovia ja vaikeita, ja siksi olen aina tarvinnut eläviä ihmisiä, jotka voisivat kiinnostaa minua henkisellä sisällöllään. He ottivat minut haltuunsa, ja yritin ilmentää niitä tarinoihin, jotka myös usein perustuivat tositapahtumiin.

Poikansa A.N. Leskovin muistelmien mukaan Leskov uskoi, että luomalla jaksoja "venäläisistä antiikkiesineistä" hän täytti Gogolin testamentin " Valittuja kohtia kirjeenvaihdosta ystävien kanssa ": "Kohota huomaamaton työntekijä juhlallisessa hymnissä". Ensimmäisen näistä tarinoista ("Odnodum", 1879) esipuheessa kirjailija selitti niiden esiintymisen seuraavasti: "On kauheaa ja sietämätöntä ... nähdä yksi "roska" venäläisessä sielussa, josta on tullut tärkein. uuden kirjallisuuden aihe, ja ... menin etsimään vanhurskaita, <...> mutta minne käännyin, <...> kaikki vastasivat minulle samalla tavalla, etteivät he nähneet vanhurskaita, koska kaikki ihmiset ovat syntisiä, ja niinpä he molemmat tunsivat hyviä ihmisiä. Aloin kirjoittaa sitä ylös" [9] .

1880-luvulla Leskov loi myös sarjan teoksia varhaisen kristinuskon vanhurskaista: näiden teosten toiminta tapahtuu Egyptissä ja Lähi-idän maissa . Hän lainasi näiden kertomusten juonet pääsääntöisesti "prologista" - kokoelmasta pyhien elämää ja rakentavia tarinoita, jotka on koottu Bysantissa 10-11-luvuilla. Leskov oli ylpeä siitä, että hänen egyptiläistutkimuksensa "Buffoon Pamphalon" ja "Aza" käännettiin saksaksi, ja kustantajat pitivät häntä parempana kuin Ebers , "The Daughter of the Egyptian King" [39] kirjoittaja .

Samaan aikaan kirjailija luo sarjan lapsille tarkoitettuja teoksia, jotka hän julkaisee aikakauslehdissä " Vilpitön sana " ja " Toy ": "Kristus vierailee talonpojan luona", "Kiinteä rupla", "Isän testamentti", "The Vanhimman Gerasimin leijona, " Hengen languor ", alun perin -" Vuohi "," Fool "ja muut. Viimeisessä lehdessä hänet julkaisi mielellään A.N. Peshkova-Toliverova , josta tuli vuosina 1880-1890. proosakirjailijan läheinen ystävä. Samaan aikaan satiirinen ja syyttävä linja vahvistui kirjailijan työssä (" Tyhmä taiteilija ", "Peto", " Scarecrow "): virkamiesten ja upseerien ohella papit alkoivat esiintyä yhä useammin hänen negatiivisten hahmojen joukossa.

Asenne kirkkoa kohtaan

1880-luvulla N. S. Leskovin asenne kirkkoa kohtaan muuttui . Vuonna 1883 L. I. Veselitskayalle lähettämässään kirjeessä "katedraaleista" hän kirjoitti [40] :

Nyt en kirjoittaisi niitä, mutta kirjoitan mielelläni "Notes of the Uncut" ... Valot sallia; siunata veitset; vieroitus voiman avulla pyhittää; avioeroavioliitot; orjuuttaa lapset; paljastaa salaisuuksia; noudata pakanallista tapaa niellä ruumis ja veri; antaa anteeksi toiselle tehdyt vääryydet; tarjota holhousta Luojalle tai kirota ja tehdä tuhansia muita mauttomuutta ja ilkeyttä, väärentämällä kaikki "ristillä ripustetun vanhurskaan miehen" käskyt ja pyynnöt - tämän haluaisin näyttää ihmisille ... Mutta tätä kutsutaan luultavasti " Tolstoilaisuutta, muuten se ei ole ollenkaan samanlainen kuin Kristuksen opetukset, kutsutaan "ortodoksiksi"... En kiistä, kun sitä kutsutaan tällä nimellä, mutta se ei ole kristinuskoa.

Leskovin asenteeseen kirkkoa kohtaan vaikutti Leo Tolstoin vaikutus , jonka kanssa hän tuli läheisiksi 1880-luvun lopulla [39] . ”Olen aina samaa mieltä hänen kanssaan, eikä maan päällä ole ketään, joka olisi minulle häntä kalliimpi. En ole koskaan hämmentynyt siitä, mitä en voi jakaa hänen kanssaan: vaalin hänen yhteistä, niin sanotusti hallitsevaa hänen sielunsa mielialaa ja hänen mielensä kauheaa tunkeutumista” [41] , Leskov kirjoitti Tolstoista yhdessä kirjeessään V. G. Chertkoville. .

Ehkä Leskovin merkittävin kirkonvastainen teos oli tarina " Midnight Occupants ", joka valmistui syksyllä 1890 ja julkaistiin Vestnik Evropy -lehden kahdessa viimeisessä numerossa vuodelta 1891. Kirjoittaja joutui voittamaan huomattavia vaikeuksia ennen kuin hänen työnsä näki valon. "Pidän tarinani pöydällä. On totta, että kukaan ei paina sitä nykyaikana”, [42] kirjoitti N. S. Leskov L. N. Tolstoille 8. tammikuuta 1891.

Myös N. S. Leskovin essee "Pappisammakko ja seurakunnan mielijohte" (1883) aiheutti skandaalin. Suunniteltu essee- ja tarinasarja Tuntemattoman miehen muistiinpanot (1884) oli omistettu papiston paheiden nauramiseen, mutta työ sen parissa keskeytettiin sensuurin painostuksesta. Lisäksi näiden töiden vuoksi N. S. Leskov erotettiin opetusministeriöstä . Kirjoittaja joutui jälleen henkiseen eristäytymiseen: "oikeistolaiset" näkivät hänet nyt vaarallisena radikaalina. Kirjallisuuskriitikko B. Ya. Bukhshtab huomautti, että samaan aikaan "liberaalit ovat tulossa erityisen pelkurimaiksi, ja ne, jotka aiemmin tulkitsivat Leskovia taantumuksellisena kirjailijana, pelkäävät nyt julkaista hänen teoksiaan poliittisen ankaruutensa vuoksi" [43] .

Leskovin taloudellinen tilanne korjaantui julkaisemalla vuosina 1889-1890 kymmenen osaa hänen teoksiaan (myöhemmin lisättiin 11. osa ja kuoleman jälkeen - 12.). Julkaisu myytiin nopeasti loppuun ja toi kirjoittajalle huomattavan palkkion. Mutta juuri tähän menestykseen liittyi hänen ensimmäinen sydänkohtauksensa, joka tapahtui kirjapainon portailla, kun tuli tiedoksi, että kokoelman kuudes osa (joka sisälsi kirkkoaiheisia teoksia) oli sensuurin pidätettynä [43 ] (kustantamo järjesti sen myöhemmin uudelleen).

Viimeiset elämänvuodet

1890-luvulla Leskov muuttui työssään entistäkin terävämmäksi publicistiseksi: hänen tarinansa ja romaaninsa hänen elämänsä viimeisinä vuosina olivat terävän satiirisia. Kirjoittaja itse sanoi tuon ajan teoksistaan ​​[44] :

Viimeisimmät kirjoitukseni venäläisestä yhteiskunnasta ovat hyvin julmia. "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela" ... Yleisö ei pidä näistä asioista niiden kyynisyyden ja suoruuden vuoksi. Kyllä, en halua miellyttää yleisöä. Anna hänen ainakin tukehtua tarinoihini, mutta lue. Tiedän kuinka miellyttää häntä, mutta en halua miellyttää. Haluan ruoskia häntä ja kiduttaa häntä.

Romaanin Paholaisen nuket julkaiseminen Russian Thought -lehdessä , jonka prototyyppejä olivat Nikolai I ja taiteilija Karl Bryullov , keskeytettiin sensuurin vuoksi. Leskov ei voinut julkaista tarinaa "Hare Remise" joko Russkaya Myslissä eikä Vestnik Evropyssa: se julkaistiin vasta vuoden 1917 jälkeen. Yhtään merkittävää kirjailijan myöhempää teosta (mukaan lukien teokset " miehestä ilman suuntaa ", kuten romaani "Falcon Flight" [45] ) ei julkaistu kokonaisuudessaan: sensuurin hylkäämät luvut julkaistiin vallankumouksen jälkeen. Omien teosten julkaiseminen Leskoville on aina ollut vaikea asia, ja hänen elämänsä viimeisinä vuosina muuttui lakkaamattomaksi piinaksi [46] . Tarina " Yudol " Venäjän nälänhädästä vuonna 1840 julkaistiin ensimmäisen kerran Nedeli-lehdessä vuonna 1892.

Nikolai Semjonovitš Leskov kuoli 21. helmikuuta [ 5. maaliskuuta ]  1895 Pietarissa toiseen astmakohtaukseen, joka piinasi häntä hänen elämänsä viimeiset viisi vuotta. Hänet haudattiin Volkovskoje-hautausmaalle Pietarissa.

Aikalaisten arvostelut

Aikalaiset arvostivat Leskovia Venäjän maakuntaelämän verrattomana tuntijana ja asettivat hänet tässä suhteessa Pisemskyn tasolle [47] . Samaan aikaan progressiivinen kritiikki ei voinut antaa anteeksi Leskoville hänen hyökkäyksiään uudistuksen jälkeistä radikaalisukupolvea ("vallankumouksellisia demokraatteja") vastaan, joita hän kutsui nihilisteiksi. Joten Saltykov-Shchedrin totesi, että Leskov (Stebnitski) haluaa tarpeettomasti valittaa "vihollisten ja pahantahtoisten" moitteista ja hyökkäyksistä, että hän liioittelee jatkuvasti ja jopa keksii hänelle osoitettuja moitteita käyttääkseen niitä tekosyynä "vastavuoroisuuteen". " hyökkäykset venäläisiä "nihilisteja" vastaan:

Tämä on tietysti turhaa, koska kukaan ei ole koskaan moittinut herra Stebnitskiä, ​​ja herra Stebnitsky itse tietää tämän erittäin hyvin; mutta hän tarvitsee näitä moitteita. Lukijaa on lähestyttävä jollakin, ja hän keksi nämä moitteet. <…> Nihilismi on hänelle koko elämänsä runo, se on jotain kuin kadonnut paratiisi. Yksikään hänen sankareistaan ​​- ei ainuttakaan platonidia, ei ainuttakaan myskihärkää - ei ole hänen silmissään olemassa itselleen; kaikki nämä ovat haamuja, jotka vain synnyttävät toisen, vihamielisen, mutta ikuisesti suloisen haamu: nihilismin haamu. Tämän aaveen hyväksi hän uhraa kaiken: sekä havainnointireservinsä että ne kyvyn välähdykset, jotka aika ajoin murtautuvat hänen teoksissaan [48] .


L. N. Tolstoi puhui Leskovista "venäläisimpänä kirjoittajistamme". "Venäläiset tunnustavat Leskovin venäläisimmän kirjailijan joukossa ja jotka tunsivat venäläiset syvällisemmin ja laajemmin sellaisena kuin he ovat", D. P. Svjatopolk-Mirsky toistaa tätä mielipidettä (1926) [49] . Monet tutkijat panivat merkille Leskovin erityisen venäjän puhutun kielen tuntemuksen ja tämän tiedon virtuoosisen käytön:

Sanan taiteilijana N. S. Leskov on varsin arvokas seisomaan sellaisten venäläisen kirjallisuuden tekijöiden rinnalla kuin L. Tolstoi, Gogol, Turgenev, Goncharov. Leskovin lahjakkuus vahvuudeltaan ja kauneudeltaan ei ole paljoakaan huonompi kuin kenenkään Venäjän maata koskevien pyhien kirjoitusten nimettyjen luojien lahjakkuus, ja elämänilmiöiden kattavuuden laajuudessa sen arkipäiväisten mysteerien ymmärryksen syvyyttä. , ja hienovarainen suuren venäjän kielen taito, hän usein ylittää nimetyt edeltäjänsä ja työtoverinsa.

- Maksim Gorki [50]

Kirjallisuuden kritiikin pääasiallinen valitus Leskovia kohtaan noina vuosina oli hänen mielestään "liiallisia päällekkäisiä värejä", puheen tarkoituksellista ilmaisua. Tämän panivat merkille myös nykykirjailijat: L. N. Tolstoi, joka arvosti Leskovia suuresti, mainitsi yhdessä kirjeessään, että kirjailijan proosassa "... on paljon tarpeetonta, suhteetonta". Se koski sadusta "Jumalan tahdon tunti", jota Tolstoi arvosti suuresti ja josta (3. joulukuuta 1890 päivätyssä kirjeessä) hän sanoi: "Satu on edelleen erittäin hyvä, mutta on sääli, että jos ei olisi ylimääräistä lahjakkuutta, se olisi parempi." [51]

Leskov ei aikonut "korjata" vastauksena kritiikkiin. Kirjeessä V. G. Chertkoville vuonna 1888 hän kirjoitti: "En voi kirjoittaa niin yksinkertaisesti kuin Lev Nikolajevitš. Tämä ei kuulu lahjoihini. … Ota omani niin kuin voin. Olen tottunut viimeistelemään työt, enkä voi työskennellä helpommin." [52] Kun aikakauslehdet Russkaja Mysl ja Severny Vestnik kritisoivat tarinan Midnight Men -kieltä ("liiallinen keinotekoisuus", "runsaasti keksittyjä ja vääristyneitä sanoja, jotka on joskus koottu yhteen lauseeseen"), Leskov vastasi [53] [54 ]. ] :

Minua moititaan ... "tapaisesta" kielenkäytöstä, erityisesti "Midnightissa". Onko meillä muutama hyvätapainen ihminen? Kaikki lähes tieteellinen kirjallisuus kirjoittaa opitut artikkelinsa tällä barbaarisella kielellä... Onko ihme, että joku pikkuporvarillinen nainen puhuu sitä keskiyön toimistoissani? Hänellä on ainakin iloinen ja hauska kieli.

N. S. Leskov piti hahmojen kielen ja hahmojen puheominaisuuksien yksilöllistämistä kirjallisen luovuuden tärkeimpänä elementtinä.

Henkilö- ja perhe-elämä

Vuonna 1854 [55] Leskov meni naimisiin kiovan kauppiaan Olga Vasilievna Smirnovan tyttären kanssa. Tässä avioliitossa syntyi poika Dmitry (hän ​​kuoli lapsena) ja tytär Vera [8] . Leskovin perhe-elämä oli epäonnistunut: hänen vaimonsa Olga Vasiljevna kärsi mielisairaudesta ja vuonna 1878 hänet sijoitettiin Pyhän Nikolauksen sairaalaan Pietarissa, Pryazhka-joen varrelle . Sen päälääkäri oli aikoinaan tunnettu psykiatri O. A. Chechott ja sen edunvalvojana kuuluisa S. P. Botkin [56] .

Vuonna 1865 Leskov solmi rekisteröimättömän avioliiton Ekaterina Stepanovna Bubnovan (os Savitskaya) kanssa; Leskovista tulee isäpuoli lapsilleen - Nikolaille , Borisille ja Veralle. Vuonna 1866 syntyi heidän poikansa Andrei (Dron) . Hänen pojastaan ​​Juri Andrejevitš (1892-1942) tuli diplomaattiksi, ja hänen vaimonsa Elena Aleksandrovna Leskova , syntyperäinen Baroness Medem , asettuivat Ranskaan vallankumouksen jälkeen. Heidän tyttärensä, kirjailijan ainoa tyttärentytär, Tatyana Leskova (s. 1922), on balerina ja opettaja, joka antoi merkittävän panoksen brasilialaisen baletin muodostumiseen ja kehitykseen. Vuosina 2001 ja 2003 hän vieraili Leskovin kotimuseossa Orelissa ja lahjoitti hänen kokoelmaansa perheen perintöesineitä - isänsä lyseon tunnuksen ja lyseosormukset.

Leskov hoiti adoptoitua tytärtään Varya Dolinaa, testamentissa hänet tasattiin oikeuksiltaan omien lastensa Veran ja Andreyn kanssa.

Kasvissyönti

Kasvissyönti vaikutti kirjailijan elämään ja työhön, varsinkin siitä hetkestä lähtien, kun hän tapasi Leo Tolstoin huhtikuussa 1887 Moskovassa [57] . Kirjeessä Novoje Vremya -sanomalehden kustantajalle A. S. Suvorinille Leskov kirjoitti: "Vaihdyin kasvissyömiseen Bertensonin neuvosta ; mutta tietysti omalla vetovoimallani tätä vetovoimaa kohtaan. Olen aina vihannut [verilöylyä] ja ajatellut, että sen ei pitäisi olla tällaista” [58] .

Vuonna 1889 Novoje Vremya -sanomalehti julkaisi Leskovin muistiinpanon "Kasvissyöjistä eli vakavista potilaista ja lihansyöjistä" , jossa kirjailija luonnehtii niitä kasvissyöjiä, jotka eivät syö lihaa "hygienisistä syistä", ja asetti heidät "myötätuntoisille". ihmiset" - ne, jotka seuraavat kasvissyöntiä "säälinsä tunteesta". Ihmiset kunnioittavat vain "myötätuntoisia ihmisiä", kirjoitti Leskov, "jotka eivät syö liharuokaa, ei siksi, että he pitävät sitä epäterveellisenä, vaan säälin vuoksi tappamiaan eläimiä kohtaan [57] .

Kasvissyöjien keittokirjan historia Venäjällä alkaa N. S. Leskovin kehotuksesta luoda tällainen kirja venäjäksi. Tämä kirjailijan vetoomus julkaistiin kesäkuussa 1892 Novoje Vremya -lehdessä otsikolla: "Tarpeesta julkaista venäjäksi hyvin laadittu yksityiskohtainen keittiökirja kasvissyöjille" . Leskov väitti, että tällainen kirja on julkaistava "merkittävälle" ja "jatkuvasti kasvavalle" määrälle Venäjän kasvissyöjiä, joilla valitettavasti ei vieläkään ole kirjoja, joissa on kasvisreseptejä äidinkielellään [57] .

Leskovin kutsu herätti useita pilkallisia huomautuksia Venäjän lehdistössä , ja kriitikko V.P. Vastatessaan tällaiseen herjaukseen ja hyökkäyksiin Leskov kirjoittaa, että "absurdisuus" ei ole eläinten lihaa, joka "keksittiin" kauan ennen Vl. Solovjov ja L. N. Tolstoi , ja viittaa paitsi "valtavaan määrään" tuntemattomia kasvissyöjiä, vaan myös kaikkien tuntemiin nimiin, kuten Zoroaster , Sakia-Muni , Xenocrates , Pythagoras , Empedocles , Sokrates , Epikuros , Platon , Ovid , Seneca , Juvenal , John Chrysostom , Byron , Lamartine ja monet muut [57] .

Vuosi Leskovin kutsun jälkeen Venäjällä julkaistiin ensimmäinen venäjänkielinen kasvisruokakeittokirja [57] . Sen nimi oli "Kasvisruoka. Ohjeet yli 800 ruoan, leivän ja juoman valmistamiseen tappamattomaan ruokavalioon, johdantoartikkeli kasvissyönnin tärkeydestä ja aterioiden valmistus 3 kategoriassa 2 viikon ajan. Koottu ulkomaisten ja venäläisten ohjeiden mukaan lähteet - M .: Posrednik, 1894 XXXVI, 181 s. (Älykkäille lukijoille, 27) [59] .

Lehdistön vaino ja pilkkaaminen ei pelottanut Leskovia: hän jatkoi muistiinpanojen julkaisemista kasvissyömisestä ja viittasi toistuvasti tähän Venäjän kulttuurielämän ilmiöön teoksissaan [57] .

Nikolai Semjonovitš Leskov - venäläisen kirjallisuuden ensimmäisen kasvissyöjähahmon luoja (tarina " Figuuri ", 1889) [60] . Leskov käsittelee kasvissyönnin, ruokaetiikan ja eläinsuojelun eri näkökohtia myös muissa teoksissaan, kuten tarinassa "Ryöstö" (1887), joka kuvaa nuorten härkien teurastusta rikkaan teurastajan toimesta, joka seisoo veitsi käsissään. , kuuntelee satakielitrillejä.

Myöhemmin Leskovin teoksiin ilmestyi muita kasvissyöjähahmoja: tarinassa "Midnight Occupants" (1890) - tyttö Nastya, Tolstoin seuraaja ja tiukka kasvissyöjä, ja tarinassa "Suolapilari" (1891-1895) - taidemaalari Plisov, joka kertoessaan itsestään ja ympäristöstään kertoo, että he "eivät syöneet lihaa tai kalaa, vaan söivät vain kasvisruokaa" ja havaitsivat, että tämä riitti heille ja heidän lapsilleen [60] .

Nikolai Leskovin tyttärentytär Tatyana asuu Brasiliassa. Tammikuussa 2022, 99-vuotiaana, hän sai mitalin panoksestaan ​​baletin kehittämisessä Brasiliassa. Maan presidentti Jair Bolsonaro allekirjoitti henkilökohtaisesti asetuksen Tatjana Leskovan palkitsemisesta. "Tatjana Jurjevna venäläisen balettikoulun klassisen perinteen ylläpitäjänä antoi merkittävän panoksen Brasilian tanssitaiteen kehitykseen. Arvokkaasta iästään huolimatta hän osallistuu edelleen aktiivisesti Rio de Janeiron venäläisen yhteisön elämään, on edelleen tärkeä hahmo maanmiestensä yhdistämisessä ”, Venäjän federaation pääkonsuli Rio de Janeirossa sanoi.

Toimii

Romaanit

Tarina

Tarinat

  • Myskihärkä ( 1862 )
  • Peacock (1874)
  • Suvereeni tuomioistuin (1876)
  • Iron Will ( 1876 )
  • Vanhurskaat (1876)
  • Häpeämätön ( 1877 )
  • Odnodum (1879)
  • Sheramour (1879)
  • Chertogon (1879)
  • White Eagle (1880)
  • Hiippakunnan tuomioistuin (1880)
  • Kadettiluostari (1880)
  • Ei-tappava Golovan ( 1880 )
  • Venäjän demokraatti Puolassa ( 1880 )
  • Aave insinöörilinnassa ( 1882 )
  • Toupee artist ( 1883 )
  • Tuntemattoman henkilön muistiinpanot (tarinoiden sykli, 1884 )
  • Joulutarinat (tarinoiden kierto)
  • Tarinoita muuten (tarinoiden sykli, 1884-1888)
  • Helmikaulakoru (1885)
  • Scarecrow ( 1885 )
  • Mies kellossa ( 1887 )
  • Ryöstö ( 1887 )
  • Buffoon Pamphalon ( 1887 ) (alkuperäistä otsikkoa "God-pleasing buffoon" ei sensuroitu)
  • Vanhin Gerasimin leijona ( 1888 )
  • Tunnollisen Danilin legendat ( 1888 )
  • Jumalan tahdon tunti (satu) ( 1890 )
  • Hukatanssit ( 1892 )
  • Yudol ( 1892 )
  • Administrative Grace ( 1893 )
  • Hare Remise ( 1894 )

Toistaa

Mukautukset

Näyttösovitukset

Musiikkiteokset

Säveltäjä Dmitri Šostakovitš loi Leskovin tarinan " Lady Macbeth of the Mtsensk District " perusteella samannimisen oopperan , jonka ensimmäinen tuotanto tapahtui vuonna 1934.

Vuonna 1988 Rodion Shchedrin loi saman tarinan perusteella samannimisen musiikkidraaman yhdeksänosaisen sekakuorolle a cappella.

Osoitteet Pietarissa

  • syksy 1859 - toukokuu 1860 - I. V. Vernadskyn asunto N.A.:n vuokratalossa. Khudekova - Mokhovaya katu 28 [61] ;
  • tammikuun loppu - kesä 1861 - I. V. Vernadskyn asunto N.A. Khudekova - Mokhovaya-katu 28;
  • alku - syyskuu 1862 - I. V. Vernadskyn asunto N.A.:n vuokratalossa. Khudekova - Mokhovaya-katu 28;
  • Maaliskuu - syksy 1863 - Maksimovichin talo - Nevski Prospekt , 82, asunto 82;
  • syksy 1863 - syksy 1864 - Tatskin kerrostalo - Liteiny Prospekt , 43;
  • syksy 1864 - syksy 1866 - Kuznechny lane , 14, apt. 16;
  • syksy 1866 - lokakuun alku 1875 - kolmikerroksisen kartanon ylin kerros - Tavricheskaya-katu , 9;
  • lokakuun alku 1875 - 1877 - I. O. Rubanin kannattava talo - Zakharyevskaya street , 3, apt. 19;
  • 1877 - I. S. Semjonovin kannattava talo - Kuznechny kaista, 15;
  • 1877 - kevät 1879 - vuokratalo - Nevski Prospekt, 63;
  • kevät 1879 - kevät 1880 - kerrostalon sisäpihasiipi A. D. Muruzi  - Liteiny Prospekt, 24, apt. 44;
  • kevät 1880 - syksy 1887 - vuokratalo - Serpukhovskaya katu 56;
  • Syksy 1889 - 21. helmikuuta 1895 - Armon sisarten yhteisön rakennus - Furshtatskaya street , 50, apt. 8 (muistolaatta asennettu, 1981) [62]

Perintö ja muisti

Kiinnostuksen nousu Leskovin työhön ja hänen paikan uudelleenarviointi venäläisessä kirjallisuudessa juontavat juurensa vallankumousta edeltävän modernismin vuosiin . Tänä aikana Leskovista tuli muodikas kirjailija, ja Igor Severyanin jopa julisti hänet "menetetyksi neroksi" [63] . A. M. Remizov , joka luki Leskovin tarinoita ja tarinoita, asetti hänet "ensimmäiselle sijalle kirjallisuudessa" [64] ja saavutti myöhemmin Leskovin maineen 1900-luvulla [65] . E. Zamyatin myös "valitsi venäläisten klassikoiden joukosta Leskovin - ja täytti Leskovin monimutkaisen arjen tarinan omalla kirjallisella ironiallaan" [66] . Erityisen vaikuttunut Leskovin kiinnostus läänin elämän kuuroja puolia kohtaan, provinssin henkisyyden puoliksi unohdettuihin perinteisiin (vanhauskoisten lahkot). Leskovin skaz -tekniikan kokeilujen merkitys koristeskazin muodostumiselle  - yksi 1920-luvun modernistien päätekniikoista . [67] Samaan aikaan Nabokov syytti Leskovia toisen rivin kirjoittajista ja kehotti "pysymään poissa Goncharov-Aksakov-Saltykov-Leskovin kaurapuuroista" [68] .

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen Leskov julistettiin "taantumukselliseksi, porvarillismieliseksi kirjailijaksi", ja hänen teoksensa unohdettiin moniksi vuosiksi [69] . Lyhyen Hruštšovin sulamisen aikana Neuvostoliiton lukijat saivat vihdoin mahdollisuuden päästä taas kosketuksiin Leskovin teosten kanssa - vuosina 1956-1958 julkaistiin kirjailijan teoksista 11-osainen kokoelma, joka ei kuitenkaan ole täydellinen: ideologisista syistä sävyisimmällä sävyllä siihen ei sisältynyt antinihilististä romaania " Veitsillä ", ja journalismia ja kirjeitä esitetään erittäin rajoitetusti (nidet 10-11). Pysähdysvuosina yritettiin julkaista lyhyitä kokoelmateoksia ja erillisiä niteitä Leskovin teoksista, jotka eivät kattaneet kirjailijan uskonnollisiin ja antinihilistisiin teemoihin liittyviä työalueita (kronikka "Soboryane", romaani "Ei missään"). ) ja joihin on liitetty laajoja suuntautuneita kommentteja. Vuonna 1989 Leskovin ensimmäiset kerätyt teokset - myös 12 osana - julkaistiin uudelleen Ogonyok-kirjastossa.

Andrei Nikolaevich Leskov (kirjailijan poika) työskenteli monta vuotta isänsä elämäkerran parissa ja viimeisteli sen ennen suurta isänmaallista sotaa . Tämä teos julkaistiin vuonna 1954.

Vuonna 1974 Orelissa, kirjallisen reservin alueella , avattiin N. S. Leskovin kotimuseo . Kirjoittajan syntymän 150-vuotispäivänä samaan kaupunkiin pystytettiin muistomerkki Leskoville .

Leskovin kadut

Monissa Venäjän kaupungeissa kadut on nimetty Nikolai Leskovin mukaan, mukaan lukien:

Muut nimet
  • Orelin kaupungissa koulu numero 27 kantaa Leskovin nimeä.
  • Orelin alueen Kromskin alueen Gostomlin koulu on nimetty Leskovin mukaan. Koulurakennuksen vieressä on Leskoville omistettu talomuseo.
  • Luova seura "K. R.O.M.A.” (Kromskin alueellinen paikallisten tekijöiden liitto), jonka Vasily Ivanovich Agoshkov perusti Orjolin alueen Kromskin piiriin tammikuussa 2007, on nimetty N. S. Leskovin mukaan.
  • N. S. Leskovin kunniaksi nimettiin asteroidi (4741) Leskov , jonka Krimin astrofysikaalisen observatorion työntekijä Ljudmila Karachkina löysi 10. marraskuuta 1985 [70]
Leskov filateliassa

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Grossman L.P. , Grossman L.P. Leskov N. // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 4. - S. 158-162.
  2. ↑ 1 2 Vengerov S. Leskov, Nikolai Semenovich // Ensyklopedinen sanakirja - Pietari. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XVIII. - S. 147-150.
  3. ↑ Katso Leskovin itsensä "Omaelämäkerrallinen muistiinpano" esimerkiksi kirjassa: Leskov A.N. Nikolai Leskovin elämä. Vol . 1 Arkistoitu 6. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa . - Ch. 1. Omaelämäkerrallisia luonnoksia.
  4. ↑ Papit, kauppiaat, filistinismi sekä suljetut ryhmät yhteiskunnan reunalla : vanhauskoiset lahkot, mustalaiset ja muut " ulkomaalaiset "
  5. ↑ Kirje P.K. Shchebalskylle, päivätty 16. huhtikuuta 1871. Leskov N.S. Letters (1859-1880). Kirje nro 39 arkistoitu 6. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa
  6. ↑ 1 2 A. N. Leskov. Nikolai Leskovin elämä. Osa 1 (linkki ei saatavilla) . az.lib.ru. Haettu 1. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2011. 
  7. ↑ 1 2 3 Buchshtab, 1973 , s. 5.
  8. ↑ 1 2 3 K. P. Bogaevskaja. Kronologinen hahmotelma N. S. Leskovin elämästä ja työstä . Leskov N. S. Kerätty teoksia 11 osaan. M., Valtion kaunokirjallisuuden kustantaja. Osa 11, s. 799-834. (1958). Haettu 13. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2011.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vladimir Korovin. Nikolai Semenovich Leskov . www.krugosvet.ru Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2011.
  10. ↑ "Venäläiset kirjailijat kirjallisuudesta", osa 2. Leningrad, 1939, s. 305.
  11. ↑ Stebnitski (N. S. Leskov). - "Venäläinen seura Pariisissa". M. Tarinoita, esseitä, tarinoita. T. 1, Pietari, 1867, s. 320.
  12. ↑ Leskov Nikolai Semjonovitš (1831-1895) Penzan osavaltion televisio- ja radioyhtiön verkkosivuilla. . Käyttöpäivä: 14. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2012.
  13. ↑ 1861, N4
  14. ↑ ”... ensimmäinen yritys kynällä. Tämä oli kirjallisen työn alku (1860)” (kirjoitus artikkelin kirjoittajan painossa).
  15. ↑ Leskov A.N. Nikolai Leskovin elämä. V. 1. s. 129 Arkistoitu 6. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa .
  16. ↑ P. Gromov, B. Eichenbaum. N. S. Leskov (Essee luovuudesta). (linkki ei saatavilla) . Kokoelma teoksia 11 nidettä. T. 1. M.: 1956. Haettu 1. heinäkuuta 2010. Arkistoitu 8. marraskuuta 2011. 
  17. ↑ Koulutusministerin erityisviraston tapaus 1862 N 137 "Korkeimmalla käskyllä ​​koskien Northern Been numerossa N 143, 1862 painettua artikkelia Pietarissa 28. toukokuuta tapahtuneesta tulipalosta"
  18. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova. 1956-1958 T. Kh, s. 169.
  19. ↑ A. N. Leskov. Nikolai Leskovin elämä. Moskova, 1954, s. 178.
  20. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia kuusi osaa. T. 1. Kustantaja Pravda. Moskova. 1973, s. 423.
  21. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 423-424.
  22. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 12.
  23. ↑ I. A. Shlyapkin. N. S. Leskovin elämäkertaan. - " Venäjän antiikki ", 1895. Nro 12, s. 212.
  24. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58. osa X, s. 433.
  25. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. viisitoista.
  26. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 16.
  27. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58. osa XI, s. 509.
  28. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 25.
  29. ↑ marraskuu 1886, nro 7, s. 352.
  30. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 26.
  31. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 nidettä. M .: Valtion kaunokirjallisuuden kustantaja, 1957. T. 7. Esipuhe B. Ya. Bukhshtab . Haettu 19. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2012.
  32. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58. osa X, s. 362.
  33. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 17.
  34. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. kaksikymmentä.
  35. ↑ N. K. Mihailovsky. Kirjallisuus ja elämä. - " Venäjän rikkaus ", 1897. nro 6, s. 104.
  36. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 27.
  37. ↑ Kovaleva E. V. TAPALLINEN "BUMBLE" // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . 2005. nro 1 (19). s. 96-107.
  38. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58. osa XI, 229.
  39. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , s. kolmekymmentä.
  40. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58. osa XI, s. 529.
  41. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58, osa X, s. 356.
  42. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58, osa XI, s. 475.
  43. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , s. 35.
  44. ↑ Faresov A.I. Virtoja vastaan: N.S. Leskov. Hänen elämänsä, kirjoituksensa, kiistansa ja muistonsa hänestä: Harvinaisella muotokuvalla . - Pietari: M. Merkushevin kirjapaino, 1904. - S. 382. - 411 s.
  45. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 28. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2021.
  46. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 39.
  47. ↑ V. Yu. Troitski. Leskov on taiteilija. M.: Nauka, 1974. S. 69.
  48. ↑ Saltykov-Shchedrin M. E. M. Stebnitskyn tarinoita, esseitä ja tarinoita. — Kokoelma teoksia 20 nidettä. T. 9 .. - Moskova: Fiktio, 1979. - S. 341, 343.
  49. ↑ Lib.ru/Classic: Leskov Nikolai Semenovich. D. P. Svjatopolk-Mirsky. Leskov . www.azlib.ru Haettu 5. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2017.
  50. ↑ M. Gorki. Kokoelma teoksia kolmekymmentä osaa. T. 24, s. 235.
  51. ↑ L.N. Tolstoi. Kirjeenvaihto venäläisten kirjailijoiden kanssa. Moskova, 1962, s. 519-520.
  52. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia 11 osana. Moskova, 1956-58. XI, s. 369.
  53. ↑ "Venäläiset kirjailijat kirjallisesta työstä", Leningrad, 1955, osa 3, s. 221.
  54. ↑ N. S. Leskov. Kokoelma teoksia kuusi osaa. v. 6 Muistiinpanot tarinaan "Midnight". s. 456-457.
  55. ↑ N.S. Leskovin ja O.V. Smirnovan avioliiton metritietue . Kirjasto "Venäjä ja Suomi" . Andrey Platonov (syyskuu 2018). Haettu 22. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2018.
  56. ↑ Leskov A.N. Nikolai Leskovin elämä. V.1 Arkistoitu 6. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa . Sivu 164
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Peter Brang . Venäjä tuntematon: Kasvissyöjien elämäntapojen kulttuurin historia alusta nykypäivään / Per. hänen kanssaan. A. Bernold ja P. Brang. - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2006. - S. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  58. ↑ Brang Peter. Huomautuksia // Tuntematon Venäjä: Kasvissyöjien elämäntapojen kulttuurin historia alusta nykypäivään / Per. hänen kanssaan. A. Bernold ja P. Brang. - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2006. - S. 487. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  59. ↑ Brang Peter. Huomautuksia // Tuntematon Venäjä: Kasvissyöjien elämäntapojen kulttuurin historia alusta nykypäivään / Per. hänen kanssaan. A. Bernold ja P. Brang. - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2006. - S. 522. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  60. ↑ 1 2 Brang Peter. Venäjä tuntematon: Kasvissyöjien elämäntapojen kulttuurin historia alusta nykypäivään / Per. hänen kanssaan. A. Bernold ja P. Brang. - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2006. - S. 161-165. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  61. ↑ [ Talo 28 Mokhovaya-kadulla. Citywallsin verkkosivusto ]
  62. ↑ Furshtatskaya-katu, talo 50 (Armon sisarten yhteisön rakennus) . Historiallinen ja kulttuurinen portaali Family-History.ru . Haettu 18. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  63. ↑ Severyanin, I. Auringonlaskun aikaan // Kokoelma teoksia viiteen osaan. - M . : Logos, 1996. - T. 4. - S. 47.
  64. ↑ N. Kodrjanskaja. Aleksei Remizov. Paris: Mourlot, 1959, s. 302.
  65. ↑ 1900-luvun - 2000-luvun alun venäläisen kirjallisuuden historia. Osa II. 1925-1990 - Google Books . Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2022.
  66. ↑ I. Tkhorževski . venäläistä kirjallisuutta. T. 2. Paris: Renessanssi, 1946. S. 564.
  67. ↑ Venäjän formalismi. Kehityksen metodologinen rekonstruktio perustuu… — Aage Hansen-Löwe  Arkistoitu 7. huhtikuuta 2022 Wayback Machinen Google-kirjoihin
  68. ↑ Kirje E. Wilsonille , 15. helmikuuta 1958
  69. ↑ Poikkeuksena on 2 kirjailijan tarinan sisällyttäminen vuoden 1927 kokoelmaan.
  70. ↑ MPC Solar System Small Body Database (4741  )

Kirjallisuus

  • Anninsky L. A. Leskovskoe kaulakoru: [Tietoja N. S. Leskovista]. - 2. painos, lisäys. — M.: Kirja, 1986. — 302, [2] s.: ill. - (Kirjojen kohtalo).
  • Volynsky A. L. N. S. Leskov: Kreeta. ominaisuusartikkeli. - Pietari: höyryskoropech. Ya. I. Lieberman, 1898. - [4], 168 s.
  • Gorelov A. A. N. S. Leskov ja kansankulttuuri / Neuvostoliiton tiedeakatemia, Venäjän instituutti. palaa. (Pushkinin talo). — L.: Nauka: Leningrad. osasto, 1988. - 294, [2] s.
  • Zarva V. A. N. S. Leskovin ja Ukrainan luovuus: monografia. - K .: Lybid, 1990. - 140 s.
  • Kucherskaya M. Leskov: Kaipaama nero. - M .: Nuori vartija, 2021. - 622 [2] s.: ill. - ( Merkittävien ihmisten elämä : ser. bigr.; painos 1865)
  • Leskov A.N. Nikolai Leskovin elämä. Hänen henkilökohtaisten, perhe- ja ei-perhetietojensa ja muistojensa mukaan: 2 osassa M., 1984 ( osa 1 ; v. 2 )
  • Markade Jean-Claude . Luovuus N. S. Leskov = L'oeuvre de NS Leskov: Les romans et les chroniques / Per. alkaen fr. Alina Popova, Elena Berezina, L. Efimova, M. Salman. - Pietari. : Akateeminen projekti , 2006. - 480 s. — (Nykyaikainen länsivenäläinen tutkimus). - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-7331-0328-0 .
  • Nechaenko D. A. Unet ja "unelmat" N. S. Leskovin runoudessa: mytologiset, uskonnolliset ja kulttuuris-psykologiset näkökohdat. // Nechaenko D. A. 1800-1900-luvun kirjallisten unien historia: kansanperinne, mytologiset ja raamatulliset arkkityypit 1800-luvun - 1900-luvun alun kirjallisissa unissa. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 543-642. — ISBN 978-5-91304-151-7
  • Stolyarova I. V. Leskov ja Venäjä // Leskov N. S. Full. coll. cit.: V 30 t. M., 1996. T. 1. S. 7-100.
  • N. S. Leskovia käsittelevän kirjallisuuden bibliografinen hakemisto, 1917-1996. SPb., 2003.
  • N. S. Leskov: bibliografinen hakemisto, 1996-2006. Petroskoi, 2006.
  • Leskov N. S. Esipuheen sijaan B. Ya. Bukhshtab . N. S. Leskov (1831-1895) // Kerätyt teokset kuudella osalla / B. Ya. Bukhshtabin päätoimituksessa. - M . : Pravda , 1973. - T. 1. - S. 3-42. — 432 s. - (Kirjasto "Spark"). - 375 000 kappaletta.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis