Midianiitit

Midianilaiset ( hepr. מִדְיָן ‏‎ [Midyan], kreikaksi Μαδιάμ ) ovat puolipaimentolaiskansa, joka mainitaan Raamatussa ja Koraanissa ( suurissa 7 , 11 jne.). Heitä pidettiin Abrahamin jälkeläisinä (hänen kolmannesta vaimosta Keturasta hänen poikansa Midianin kautta - 1. Aikakirja  1:32 ). He asuivat Siinain niemimaalla ja Arabian luoteisosassa Moabista pohjoisessa Punaisellemerelle etelässä [1] . Tuomarien kirjassa ( Tuomarit  8:24 ) midianilaiset tunnistetaan ismaelilaisiin .

Raamatun tarina

Midianilaiset kauppiaat toivat Joosefin Egyptiin. Midianilaiset asuivat teltoissa ja kasvattivat karjaa ja kameleja ( Tuomarit  6:5 ). Muita viittauksia heihin liittyy profeetta Mooseksen elämään , joka pakeni midianilaisten luo faraon vainoamista ( 2. Moos.  2:15 ).

Midialaisen papin Zipporin tyttärestä tuli hänen vaimonsa ( 2. Moos.  2:21 ), ja hän synnytti hänelle kaksi poikaa. Numeroissa .  12 , sisar Miriam ja veli Aaron moittivat Moosesta etiopialaisen vaimon ottamisesta ( kushilainen [2]  — tummaihoinen midianilainen); antiikin ja nykyajan raamatuntutkijat kiistelevät siitä, oliko Zipporah kusilainen vai oliko Mooseksella toinen vaimo.

Mooseksen appi Jetro  - midianilaisten johtaja ja pappi - suojeli Egyptistä paennutta Moosesta ja antoi hänelle vaimon ( 2. Moos.  2:15 ). Jumala ilmestyi Moosekselle, kun hän paimeni Jetron laumaa ( 3:1 ), ja hän meni Egyptiin pelastamaan juutalaisia ​​( 3:10 ), vasta saatuaan siunauksen Jethrolta ( 4:18 ). Jethro neuvoi Moosesta nimittämään tuomareita (ryhmänsä päälliköitä) kansalle: "kykyisiä ihmisiä, jotka pelkäävät Jumalaa ... tuhansien päälliköitä, satapäälliköitä, viidenkymmenen ja kymmenen päälliköitä kansan yli, jotta he tuomitsevat kansan. rauhan aikana pienin teoin ja ilmoita tärkeät asiat Moosekselle” ( 2. Moos.  18:1-27 .

Kun juutalaiset ilmestyivät, moabilaiset pelkäsivät heidän lukumääräänsä, ja midianilaisten vanhimmat osallistuivat Bileamin kutsumiseen kiroamaan heidät. Aivan ensimmäiset juutalaisten sukupolvet, jotka tulivat erämaasta Kanaaniin , alkoivat lähestyä midianilaisia ​​( 4. Moos.  25 ) palvoakseen Baal-Pegoria , jonka juhlapäivät olivat erityisen turmeltuneita ( Os.  9:10 ). Tämä aiheutti Mooseksen tyytymättömyyttä ( "tappaa jokainen hänen kansansa, joka pitää kiinni Baal Pegorista" ( 4. Moos.  25:5 )), 24 000 juutalaisen kuolema, Jumalan vihan iski, ja ilmeni midianilaisten murhassa. Aaronin pojanpojan Phineasin Hazva (katso legendat Kohtalon keihästä ) ja käskyn ilmestyminen: "Vihoa midianilaisia ​​vastaan ​​ja voita heidät" ( 4. Moos. 25:17 ). Tätä seurasi avoin konflikti, joka johti kirjassa kuvattuun midianilaisten ensimmäiseen tuhoamiseen. Määrä 31 .   

Mutta tulevaisuudessa kerrotaan kansan elpymisestä ja saalistusryöstöistä Israelin maahan ( Tuomarit  6:1 ). Tuomari Gideon vapautti juutalaiset seitsemän vuotta kestäneestä Midianin ikeestä ja tappoi henkilökohtaisesti viimeksi mainitut midianilaisten kuninkaat Seveyn ja Salmanin ( Tuomarit  7:19 ). Nimi "Sebei" ( hepreaksi זבח - Zevah) on käännetty "uhriksi", se on sama juuri kuin sana alttari ( hepreaksi מזבח - mizbeah) ja on verrattavissa arabiankieliseen nimeen Zabih . Nimellä "Salman" ( hepr. צלמנע ‏‎ - Tsalmunna) on etymologinen yhteys sanaan "varjo" ja se suppeutuu venäjänkielisessä käännöksessä nimeksi " Salman " yhdessä toisen nimen kanssa ( hepr. שלמן ‏‎ - Shalmon). Sebeanin ja Salmanin teloituksen jälkeen kerrotaan midianilaisten nöyryydestä ( Tuomarit  8:28 ).

Tuhoaminen

Num  . 31 , juutalaiset tuhosivat kaikki aikuiset naiset, miehet ja mieslapset Midianin kansasta .

Herra käski Mooseksen kostaa midianilaisille, ja Mooses , totellen Herran tahtoa, käski koota tuhat ihmistä kustakin heimosta .

12 000 miehen sotajoukko ja pappi Fineas menivät midianilaisten luo ja tuhosivat kaikki miehet sekä viisi midianilaisten kuningasta ja Bileamin . Midianilaisten kaupungit ja kylät poltettiin.

Ryöstetty saalis, mukaan lukien karja, sekä midianilaisten vangitut naiset ja lapset tuotiin Moosekselle. Mutta hän suuttui ja käski tuhota kaikki naiset ja lapset jättäen vain neitsyttytöt:

Ja Mooses sanoi heille: miksi te jätitte kaikki naiset eloon? <...> Tapa kaikki mieslapset ja naiset, jotka tuntevat miehensä miehen sängyssä, tapa; ja kaikki naispuoliset lapset, jotka eivät ole tunteneet miehen sänkyä, pysykää hengissä itsellesi

Saaliissa oli 675 000 laumaa, 72 000 laumaa, 61 000 aasia ja 32 000 neitsyttä ( 4. Moos.  31:32–35 ). Osa tästä saaliista jätettiin Jumalalle, mukaan lukien 32 midianilaista tyttöä. Myös Jumalalle uhrattiin kultaa ja rahaa.

Midianilaiset naiset, jotka jätettiin eloon joidenkin Raamatun tulkintojen mukaan uudelleenkoulutusta ja myöhempää assimilaatiota varten [3] , ja muu saalis jaettiin tasaisesti kaikkien juutalaisyhteisön jäsenten kesken.

Tulkinnat

Kristilliset tulkinnat

Raamatusta on useita tulkintoja midianilaisten tuhoamisen syiden määrittämiseksi:

• Midianilaiset naiset viettelivät juutalaisia ​​miehiä ja yllyttivät heitä epäjumalanpalvelukseen [3] [4]
• Midianilaiset lähettivät vanhimmat mooabilaisten kanssa pyytämään Bileamia kiroamaan juutalaiset [5]

Kristityillä pyhillä on allegorinen tulkinta jaksosta. Syyrialainen Efraim ymmärtää viisi aistia viiden kuninkaan alla , joiden avulla ihminen antautuu syntiin [6] . Nilus Siinailainen kiinnittää huomion tapauksiin, joissa juutalaisten ja midianilaisten väliset seksuaaliset kontaktit ovat olleet, mikä antaa hänelle syyn pitää jälkimmäistä "haureuden" symbolina (samanlainen tulkinta sisältyy yhteen paterikoneista [7] ). Midianilaisten nomadisessa elämäntavassa Neil näkee osoituksen epähengellisen ajanvietteen sisäisestä tyhjyydestä [8] .

Tuhoaminen kansanmurhana

Brittiläisen Kolumbian yliopiston apulaisprofessorin [9] valtiotieteiden tohtori Adam Jonesin kirjassa Genocide: A Comprehensive Introduction midianilaisten tuhoaminen on esimerkki kansanmurhasta esihistoriallisella ja muinaisella aikakaudella. Adam Jones selittää Numeroiden kirjan tekstiin perustuen , että jo tuolloin kansanmurha ei ollut tarkoitettu vain muiden kansojen tuhoamiseen, vaan myös näiden kansojen edustajien, yleensä naisten tai tyttöjen, hyväksikäyttöön [10] . Samanlainen näkemys on sosiologian tohtori [11] Daniel Kirot ja sosiaalipsykologian tohtori [12] Clark McCauley, jotka pitävät midianilaisten tuhoamista kansanmurhana [13] .

Kirjan Egypt on the Pentateukin ideologisella kartalla: raamatullisen Israelin identiteetin rakentaminen , suhteet midianilaisiin ja heidän myöhempi kansanmurhansa myötävaikuttivat juutalaisten identiteetin tilapäiseen vahvistumiseen heidän ollessaan autiomaassa [14] .

Midianiitit ja kurdit

Yhden version mukaan kurdit pitävät itseään Raamatussa mainittujen midianilaisten jälkeläisinä. [viisitoista]

Taiteessa

Midianilaisten tuhoaminen kuvattiin yhdessä Kremlin kultaisen kammion seinämaalauksista . Luultavasti taiteilija liitti tämän juonen Ivan Kauheen valloittamaan tataarikhaanien [16] .

Muistiinpanot

1. ↑ Hyksot ja heidän jälkeläisensä (pääsemätön linkki) . Haettu 23. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2009. (määrätön) 
2. ↑ ‏קָדִים‏ numerossa Num. 12:1 Arkistoitu 13. marraskuuta 2016 Wayback Machinessa . Raamatun interlineaarinen käännös - manuscript-bible.ru.
3. ↑ 1 2 Lopukhin A.P. Selittävä Raamatun arkistokopio 24. syyskuuta 2012 Wayback Machinessa
4. ↑ HERRAN KOSTO . Christian Communication Server (26. kesäkuuta 2007). Haettu 28. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
5. ↑ Midian, Midianit, Midianin maa - artikkeli Raamatun tietosanakirjasta
6. ↑ Pastori Efraim syyrialainen. Numeroiden kirjan tulkinta (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 5. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2011. (määrätön) 
7. ↑ Muinainen patericon (pääsemätön linkki) . Haettu 5. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2006. (määrätön) 
8. ↑ Luomukset (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 5. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2005. (määrätön) 
9. ↑ Valtio-opin tiedekunta . Haettu 25. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2014. (määrätön)
10. ↑ Adam Jones. Kansanmurha: kattava johdanto. - 2. - Taylor & Francis, 2010. - S. 5. - 680 s. — ISBN 0415486181 , ISBN 9780415486187 .
11. ↑ Daniel Chirot Job ja Gertrud Tamaki kansainvälisten  opintojen professori . - Columbia University, Ph. D., Sosiologia, 1973. Haettu 4. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2012.
12. ↑ Clark R. McCauley Curriculum Vitae  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) (maaliskuu 2004). — «Ph.D. University of Pennsylvania, 1970, Social Psychology. Haettu 4. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2012.
13. ↑ Daniel Chirot, Clark McCauley. Miksi ei tapa heitä kaikkia?: Poliittisten joukkomurhien logiikka ja ehkäisy . - Princeton University Press, 2010. - S. 29-30, 38-39. — 288 s. — ISBN 0691145946 .
14. ↑ FV Greifenhagen. Egypti Pentateukin ideologisella kartalla: raamatullisen Israelin identiteetin rakentaminen. - Continuum International Publishing Group, 2002. - S. 142. - 325 s.
15. ↑ 17.8.2009 - Ensimmäinen käännös Ruutin, Esterin kirjoista ja Profeetta Joonan kirjoista kurdiksi on julkaistu 13.4.2020 päivätty arkistokopio Wayback Machinessa Moskovan Raamatunkäännösinstituutin verkkosivuilla .
16. ↑ Zabelin I.E. Suvereignin piha tai palatsi. M., 1990. - S. 200-201.

Katso myös

• Madian

Linkit

• Midianites jesuschrist.ru
• Kansanmurha Raamattu Homo Economicus -verkkoblogissa
• Kansanmurha citizendia.org:n historiassa
• Andrei Desnitski Kehottaako Raamattu kansanmurhaan? pravkniga.ru
• Pohdintoja Raamatussa kuvatuista kansanmurhista ja julmuudesta // Islamic Apologetics. Vastauksia islamin arvostelijoille. // Aydin Alizade Bakun verkkosivusto: Idrak, 2008 (420 sivua)
• Glenn Miller. Hyvä kysymys… Entä Jumalan julmuus midianilaisia ​​kohtaan? . Christian Thinktank (15. toukokuuta 2001). Haettu 24. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2012. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Brockhaus ja Efron Islamilainen kollegiaalinen italialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani