Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotispäivä ( Ukr. 1020 vuotta Kiovan Venäjän kasteesta ) tai Venäjän kasteen 1020-vuotispäivä - Ukrainan kansalliset tapahtumat heinäkuussa 2008, omistettu kristinuskon hyväksymisen 1020-vuotispäivälle Venäjällä prinssi Vladimir Svjatoslavitšin johdolla .
Ensimmäinen virallinen " Venäjän kasteen " juhla järjestettiin vuonna 1888 Kiovan ja Galician metropoliitin Platonin (Gorodetsky) [1] ja pyhän synodin pääsyyttäjän Pobedonostsevin [2] aloitteesta . Kiovasta [3] tuli koko Venäjän valtakunnassa vietettyjen vuosijuhlien keskus: vuosipäivän aattona muurattiin Vladimirin katedraali ; paljastettiin Bohdan Hmelnitskyn muistomerkki , suoritettiin juhlalliset jumalanpalvelukset. Neuvostoliiton johto päätti 1980-luvulla juhlia Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlaa , mutta tärkeimmät koko kirkon laajuiset juhlat pidettiin kesäkuussa 1998 Moskovassa ja Kolminaisuus-Sergius Lavrassa. Juhlissa oli läsnä useiden paikallisten ortodoksisten kirkkojen kädellisiä, mutta Konstantinopolin patriarkka Demetrius ei ollut paikalla .
Vuonna 2006 syntyi aloite juhlistaa Venäjän kastepäivää vuotuisena yhteisenä juhlapäivänä Venäjällä ja Ukrainassa. Ajatusta tukivat useat tunnetut kulttuurihenkilöt, kirkon, liike-elämän ja yleisön edustajat. Ensimmäinen juhlatapahtuma vuonna 2007 kokosi noin 100 tuhatta ihmistä. Konsertin Kiovan laulukentällä avasi Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti Vladimir (Sabodan) , joka johti juhlan järjestelytoimikuntaa. Konserttiin osallistuivat Kiev-Petchersk Lavran kuoro , jazzlaulaja Nino Katamadze sekä rock-yhtyeet Brothers Karamazov ja DDT . Muusikkojen esiintymisen välissä lavalta puhuivat yleisölle akateemikko Pjotr Tolotshko , arkkipappi Andrei Tkatšov ja diakoni Andrei Kuraev . Juhla jatkui juhlallisilla jumalanpalveluksilla sekä Pyhän ruhtinas Vladimirin kirkon ja kylpyläkompleksin pystyttämisellä Dneprin rantakadulle, lähellä Kiovan-Petshersk Lavraa [4] .
Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko allekirjoitti 24. maaliskuuta 2008 asetuksen Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlien juhlimisesta Ukrainassa ja käski perustaa järjestelykomitean, jota johtaa presidentin sihteeristön päällikkö Viktor Baloga . Järjestelytoimikuntaa kehotettiin kehittämään ja hyväksymään kuukauden kuluessa toimintasuunnitelma Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan valmistelua ja juhlimista varten, ja siinä määrätään erityisesti 1020-vuotisjuhlille omistetun juhlallisen kokouksen pitämisestä Kiovassa. Venäjän kasteesta, dokumenttisarjan luominen merkittävistä kotimaisista kulttuurimuistomerkeistä ja kristinuskon historiallisesta polusta Ukrainassa, turistireittien avaaminen sekä matkojen ja retkien järjestäminen Ukrainan kristinuskon historiaan liittyviin merkittäviin paikkoihin [5] .
Boryspilin piispa Anthony (Pakanich) mukaan Ukrainan ortodoksinen kirkko aloitti Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan juhlimisen, joka säilyttää kanonisen järjestelmän periaatteet ja pysyy uskollisena pyhän jaloruhtinas Vladimirin valinnalle. . Vuosijuhlia järjestetään kaikissa hiippakunnissa ja ne vaikuttavat jokaiseen seurakuntaan. Ukrainan presidentin asetus valtionkomission perustamisesta "antaa juhlallisuuksiin valtion merkityksen ja todistaa maailmalle, että Ukraina arvostaa historiaansa, mikä tarkoittaa, että pystymme voittamaan kaikki vaikeudet" [6] .
29. huhtikuuta 2008 koko Ukrainan konserttikiertue alkoi konsertilla Zhytomyrissa , joka ajoitettiin Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlaan, jonka aloittivat Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) maallikot . Samana päivänä pidettiin lehdistötilaisuus Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellisen asunnossa Kiev-Pechersk Lavrassa, jonka yksi järjestäjistä Juri Molchanov totesi, että tämä konserttikiertue, jota hän vertasi kulkue, "pidetään kaikkialla Ukrainassa, ja nämä ovat 26 kaupunkia, mukaan lukien Kiova. Sitten, jos Jumala suo, vierailemme Venäjällä ja Valko-Venäjällä. Kiertue järjestetään maamme alkuperäisessä muodossa. Yhtäältä se on kirkkokulkue Pyhän Vladimirin apostolien pyhäinjäännöksillä ja muilla pyhäköillä. Toisaalta tämä on konserttikiertue. Mutta ei rock-konsertti sanan tavallisessa merkityksessä, vaan juhlallinen esitys, johon osallistuvat ryhmät DDT, The Brothers Karamazov, S.K.A.Y. Loppukonsertti oli tarkoitus pitää 26.-28. heinäkuuta Kiovan Itsenäisyysaukiolla, ja sitten saman vuoden syksyllä tämän juhlan konsertteja pidettäisiin Venäjän ja Valko-Venäjän suurissa kaupungeissa [8] . Kaupungin aukioilla, puistoissa ja stadioneilla venäläinen rock-yhtye "DDT", kiovalaiset yhtyeestä "The Brothers Karamazov" ja ryhmä "S.K.A.I." Ternopilista. Heihin liittyi kirkkokuoroja ja kansanmusiikkiyhtyeitä sekä ortodoksisia lähetyssaarnaajia ja saarnaajia. Tunnetuin heistä oli diakoni Andrei Kuraev , joka seurasi muusikoita koko matkan ajan. Kiertueen ensimmäinen osa sisälsi 18 kaupunkia ja päättyi 29. toukokuuta Tšernihiviin [6] .
19. toukokuuta 2008 Ukrainan presidentin Viktor Juštšenkon kutsusta Konstantinopolin patriarkaatin valtuuskunta saapui Kiovaan, joka koostui Gallin metropoliitista Emmanuelista (Adamkis) ja arkkimandriitti Elpidophoros (Lambriniadis) , Pyhän synodin pääsihteeri. , ja pappi Vasily Papafanasiou. Vierailun jälkeen Turkin Ukrainan-suurlähetystössä valtuuskunta vieraili Kiovan-Petšerskin lavrassa, jonka jälkeen vieraat otti vastaan Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellinen asunnossaan, metropoliita Volodymyr (Sabodan) . Valtuutetut korostivat, että Konstantinopolin patriarkaatin näkökulmasta Ukrainassa on vain yksi täysivaltainen ortodoksinen kirkko, jota johtaa metropoliita Volodymyr. Heidän mukaansa Ukrainan Konstantinopolin kirkon valtuuskunnan tehtävänä ei ole tarjota valmiita ratkaisuja olemassa oleviin kirkkoongelmiin, vaan tutkia nykytilannetta kirkkojen välisissä suhteissa. Kokouksen ja yhteisen illallisen päätteeksi metropoliita Vladimir antoi vieraille arvokkaita lahjoja. Tiistaina 20. toukokuuta Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko otti Konstantinopolin valtuuskunnan vastaan [9] . Ukrainan presidentin virallisen verkkosivuston mukaan Viktor Juštšenko ilmaisi kokouksen alussa kiitollisuutensa ponnisteluista, joita Konstantinopolin patriarkaatti tekee ortodoksisten kirkkojen lujittamiseksi, sanoen: "Tuemme ponnistelujanne kristillisessä maailmassa kaikissa asioissa. mahdollinen tapa." On raportoitu, että hän ilmaisi sekä virallisten viranomaisten että Ukrainan papiston kannan Ukrainan kirkkojen yhtenäisyyden toiveesta sanoen "Sekä ukrainalainen yhteisö, uskova yhteisö että valtio ovat vakuuttuneita siitä, että meidän on siirryttävä kohti kirkkoa harmoniaa kohti lähentymistä Konstantinopolin patriarkaatin äitikirkon kanssa." Viktor Juštšenko välitti Konstantinopolin patriarkka Bartolomeukselle kutsun osallistua tälle päivälle omistettuihin juhliin, jotka järjestetään heinäkuun lopulla Ukrainassa [10] . Ukrainan kirkon asioita hoitava Belotserkovskin arkkipiispa Mitrofan (Jurtšuk) ja Boguslavsky sanoi, että Bartolomeuksen kutsu oli maan presidentin Viktor Juštšenkon ”henkilökohtainen aloite”, eikä tästä asiasta ole keskusteltu Ukrainan hierarkkien kanssa missään. tavalla - ne oli "jo asetettu tosiasian edelle" [11] . Samana päivänä Filaret (Denisenko) otti valtuuskunnan vastaan asunnossaan Kiovassa. Kokoukseen osallistuivat: arkkipiispa Dimitry (Rudjuk) , arkkimandriitti Epiphany (Dumenko) , arkkimandriitti Jevstraty (Zorya) , Ukrainan presidentin sihteeristön apulaispäällikkö Juri Bogutski, sihteeristön päällikkö Andriy Tkachuk, Ukrainan kansanedustaja . Juštšenko [12] . Huhtikuussa 2021 hän muisteli: "Viktor Andreevich [Juštšenko] suostui siihen, että Kiovan metropolista tulee osa Konstantinopolin patriarkaattia. Ei autokefalinen kirkko, vaan osa. Ja kun patriarkka Bartolomeuksen valtuuskunta tarjosi meille sellaisen sopimuksen tekstiä, sanoin, että emme voi hyväksyä tällaista kantaa. Sitten kokosin koko piispaneuvoston, ja me Viktor Andrejevitšin läsnä ollessa sanoimme, että kieltäydymme sellaisesta autokefaliasta” [13] .
30. toukokuuta 2008, kädellisen palveluksensa 16-vuotispäivän kunniaksi, Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko vieraili Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin ja koko Ukrainan metropoliitin johtajan seurassa hänen asunnossaan Kiovan-Petshersk Lavrassa. Presidentti Viktor Balogan sihteeristö ja sihteeristön apulaisjohtaja Juri Bogutski. Keskustelun aikana käsiteltiin myös Venäjän kasteen [14] 1020-vuotisjuhlan viettämistä .
Vuosipäivän kirkkojuhla Moskovan patriarkaatin puitteissa Venäjällä alkoi Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston viimeisinä päivinä , jotka pidettiin Moskovassa 24. - 29.6.2008 . Juhlia johti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II. Asiakirjoissa ja virallisissa puheissa vuosipäivää kutsuttiin "Venäjän kasteen 1020-vuotispäiväksi" [15] [16] .
2. heinäkuuta 2008 Kiovassa pidetyssä lehdistötilaisuudessa kansainvälisen julkisen järjestön "Venäjän kastepäivä" hallituksen jäsen, yksi Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan järjestäjistä Ukrainassa. , Juri Molchanov, julkisti lakiesityksen Ukrainan virallisten vapaapäivien sisällyttämisestä valtion rekisteriin "Pyhän apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistopäivä - Venäjän kastepäivä" [17] . Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi lähetti 16. heinäkuuta vetoomuksen Ukrainan presidentille Viktor Juštšenkolle, Ukrainan pääministerille Julia Tymoshenkolle ja Ukrainan Verhovna Radan puheenjohtajalle Arseni Jatsenyukille ja pyysi Equalin muistopäivää. -apostoleille Kiovan suurruhtinas Vladimir (28. heinäkuuta) yleisen vapaapäivän asema - Venäjän kastepäivä [18] .
Yksi tapahtumia järjestäneiden Ukrainan viranomaisten päätavoitteista oli yhden paikallisen ortodoksisen kirkon luominen Ukrainaan [19] . Järjestäytymiskomiteaa johtaneen Leonid Kravchukin mukaan "ekumeenisen patriarkka Bartolomeus I:n saapumisen pitäisi olla maamerkkitapahtuma Ukrainan yhtenäisen paikalliskirkon luomiselle" [20] . Välittömästi ennen itse juhlia vallitsi huomattava epävarmuus siitä, miten tapahtumat etenevät. Viime hetkeen asti ei ollut selvää, suostuiko patriarkka Bartolomeus tähän. Kuten Vladimir Burega kirjoitti : "Kiovan vuosijuhlien lähestyessä Ukrainan tilanne muuttuu yhä nopeammin. Uutiset vanhentuvat ennen kuin ne pääsevät sanomalehtien sivuille. Viikko sitten kirjoitettu artikkeli yksinkertaisesti menettää merkityksensä tänään” [21] .
14. heinäkuuta 2008 UOC-KP:n johtaja Filaret (Denisenko) ja UAOC:n johtaja Methodius (Kudrjakov) vierailivat Istanbulissa, jossa he neuvottelivat patriarkka Bartolomeuksen kanssa [21] . 16. heinäkuuta 2008 tuli tunnetuksi, että "Konstantinopolin patriarkka suostui osallistumaan protokollatapahtumiin ja lisäksi yhteyksiin Ukrainan eri uskonnollisten yhdistysten edustajiin" [22] [23] [24] . Ukrainan entinen presidentti Leonid Kravchuk hahmotteli Kommersant -sanomalehden haastattelussa 26. heinäkuuta olemassa olevaa suunnitelmaa lainkäyttövalta-kanonisen kriisin voittamiseksi: "Sikäli kuin tiedän, Filaret [Ukrainan ortodoksisen Kiovan kirkon johtaja Patriarkaatin] ja Methodiuksen [Ukrainan autokefaalisen ortodoksisen kirkon johtaja] tulee kirjoittaa Bartholomew'lle vetoomuksia ja pyytää ottamaan ne oman lainkäyttövaltaanne. metropoliittina. Ja tulee olemaan kaksi kirkkoa - yksi lähellä Moskovaa, toinen lähellä Konstantinopolia. Ja sitten Konstantinopolin patriarkka tekee Kiovan metropolista autokefaalisen kirkon. No, se on ainakin yksi skenaarioista." [25] . Delo-sanomalehti kirjoitti juhlien aikana, että Ukrainan presidentin hallinto voisi tarjota Bartolomeukselle UOC-KP:n hyväksymistä Konstantinopolin patriarkaatin helmaan. Jos viranomaisten suunnitelma onnistuisi, Kiovan patriarkaatti muuttuisi Konstantinopolin patriarkaatin metropoliksi . UOC:n kirkkojen ulkosuhteiden osaston edustajan Nikolai Danilevitšin mukaan "tämän uhka on aina ollut, mutta se ei ole koskaan ilmaantunut niin selvästi kuin nykyään" [24] .
10. heinäkuuta - 19. heinäkuuta 2008 Kiovassa pidettiin Kiovan patriarkaatin ukrainalaisen ortodoksisen kirkon (UOC-KP) järjestämiä juhlia "Pyhän Mikaelin kultakupolisen luostarin 900-vuotispäivän ja 1020-vuotisjuhlan kunniaksi. Kiovan Rus-Ukrainan kaste" [ 26] UOC-KP:n edustajan piispa Evstratiy (Zori) mukaan Kiovan patriarkaatti ei pidä Kiovan Rusin kasteen 1020-vuotispäivää vuosipäivänä, vaan juhlii tätä päivämäärää korjatakseen "20 vuoden takaisen epäoikeudenmukaisuuden". , kun 1000-vuotisjuhlan päätapahtumat pidettiin Moskovassa: "Palautamme historiallisen oikeudenmukaisuuden ja palautamme loman sinne, missä se syntyi" [27] . Konstantinopolin patriarkan saapumisen aattona piispa Evstratiy (Zorya) korosti: "Todellisuudessa Moskovan patriarkaatilla ei ole laillisia oikeuksia hallita Ukrainan kirkkoa, koska tämä kirkko ei koskaan kuulunut sille. Moskova on läsnä täällä vain väkivallalla, ei lain voimalla” [28] . Kiovan kansainvälisen sosiologian instituutin 11.-15. heinäkuuta tekemässä Ukrainan kansalaisille tehdyssä kyselyssä ehdotettiin vastausta kysymykseen "Millä ortodoksisella kirkolla on oikeus pitää sitä historiallisena seuraajana". Ortodoksinen kirkko, joka perustettiin Kiovan Venäjälle 1020 vuotta sitten? 32,6 % vastaajista vastasi, että Kiovan Venäjän aikojen kirkon seuraaja on Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko ; 15,6 % pitää tällaista Moskovan patriarkaatin UOC:ta ; 1,9 % - Ukrainan autokefalinen ortodoksinen kirkko; 10,1 % - Venäjän ortodoksinen kirkko; 37,5 %:lla oli vaikea vastata kysymykseen [29] .
Valtakunnalliset tapahtumat Ukrainan Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan kunniaksi alkoivat 23. heinäkuuta 2008 Ukrainan presidentin Viktor Juštšenkon kokouksella Koko Ukrainan kirkkojen ja uskonnollisten järjestöjen neuvoston jäsenten kanssa [30] [31] . Viktor Juštšenko kutsui kokouksessa ortodoksisuuden yhtenäisyyttä "Ukrainan kansan yhtenäisyyden luotettavaksi perustaksi" ja kehotti papistoa tekemään kaikkensa tasavallassa edustettuina olevien kirkkojen välisen harmonian varmistamiseksi. Viktor Juštšenko muistutti, että ensimmäistä kertaa 350 vuoden tauon jälkeen ekumeeninen patriarkka sekä kunniavieraat maailman muista kirkoista saapuvat Ukrainan maaperälle. Presidentti kutsui kaikki kokouksen osallistujat koko Ukrainan kirkkojen ja uskonnollisten järjestöjen neuvostosta kaikkiin tapahtumiin Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan kunniaksi. Suostumuksen ilmaisivat Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon patriarkka Filaret (Denisenko) ja Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon pää kardinaali Lubomyr (Huzar) [32] .
Metropolitan Vladimirin (Sabodan) henkilökohtainen sihteeri piispa Aleksanteri (Drabinko) totesi, että "ei-kanonisten skismaattisten ryhmien edustajien" ei pitäisi osallistua juhliin. Hän syytti valtion rakenteita "varastuksestamme ajatuksen viettää Venäjän kasteen 1020-vuotispäivää" [32] . Arkkipiispa Mitrofan (Jurtšuk) totesi, että "valtio varasti ideamme, ja jäimme sivuun": "Jos viranomaiset halusivat käyttää juhlaa poliittisiin tarkoituksiin, syntyi jännitteitä ortodoksisten kirkkojen keskuudessa ympäri maailmaa. Monet olettavat, että juhlien aikana voi syntyä ristiriitatilanteita, jotka liittyvät kirkon ja valtion juhlaohjelmien epäjohdonmukaisuuteen. <...> Uskomme, että tämä on puhtaasti uskonnollinen juhla, ja valtion puuttuminen tähän vain haittaa. Nyt ortodoksisten kirkkojen edustajat kääntyvät puoleemme ja kysyvät, pitäisikö heidän tulla? Vastaamme heille, että kutsumme sinut jumalalliseen liturgiaan, jota palvelee Hänen autuutensa metropoliitti Vladimir 27. ja 28. heinäkuuta. Se on jumalallinen liturgia, joka on juhlamme kruunu. On erittäin valitettavaa, että näin on. Ilman valtion väliintuloa, juhlat olisivat pidetty paljon korkeammalla tasolla <…> Lisäksi on tahallinen Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon maine. Esimerkiksi 1+1 TV-kanava vastustaa patriarkkaa toiselle” [33] .
Samana päivänä pidettiin Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin ylimääräinen laajennettu kokous ; Myös Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill (Gundjajev) , Moskovan patriarkaatin kirkkosuhteiden osaston puheenjohtaja, osallistui synodin kokoukseen metropoliita Vladimirin kutsusta . Kokouksessa hyväksyttiin kaksi asiakirjaa: "Hänen pyhyytensä Konstantinopolin arkkipiispa - Uusi Rooma ja ekumeeninen patriarkka Bartolomeus" ja "Pyhän synodin vetoomus Ukrainan ortodoksisen kirkon uskollisiin lapsiin kädellisten vierailun yhteydessä Ukrainaan ja paikallisten ortodoksisten kirkkojen edustajat" [34] .
Patriarkka Bartolomeukselle osoittamassaan puheessa todettiin, että "Ukrainan ortodoksinen kirkko otti ilolla vastaan tiedon Pyhyytenne osallistumisesta vuosijuhliin", todettiin, että "Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlasta tulee yksi viime vuosien merkittävimmistä kirkon tapahtumista", mutta yhdessä todettiin, että "kirkkoamme on yli 15 vuoden ajan sortanut skisman tuskallinen haava. Kirkon jakautuminen Ukrainassa vaatii parantamista. Mutta prosessi, jossa palataan Kristuksen kirkon pelastavaan helmaan, siitä eronneille Jumalan lapsille, vaatii meiltä pastoraalista viisautta ja varovaisuutta. Erityisen epätoivottavaa on kaikkien ei-kirkon tekijöiden, erityisesti valtiovallan ja erilaisten poliittisten ja yhteiskunnallisten voimien, puuttuminen tähän prosessiin. <...> Poliittisten voimien puuttuminen kirkon asioihin johtaa aina vakaviin konflikteihin, joiden voittaminen voi kestää useita vuosia. <...> Nykyiseen hajoamiseen johti poliittisten voimien sekaantuminen kirkon asioihin <...> kirkon hajoamisen paraneminen on puhtaasti kirkollinen sisäinen asia <...> Suhtaudumme kunnioituksella ja kiitollisuudella Teidän Pyhyytensä huoli Ukrainan ortodoksisuuden kohtalosta. Mutta uskomme, että kaikki aloitteet, jotka koskevat tapoja voittaa kirkon jakautuminen Ukrainassa, tulisi koordinoida kirkkomme kanssa, koska juuri hän on Ukrainan ainoa tunnustettu ortodoksinen kirkko, vain hän on osa paikallisten kirkkojen perhettä <… > Olemme varmoja, että Ukrainan ortodoksinen kirkko pystyy itsenäisesti ratkaisemaan sisäiset ongelmansa. Muiden paikallisseurakuntien apu ei saisi olla sekaantumista kirkkomme sisäisiin asioihin. Ajattelemattomat toimet nykyään voivat johtaa paitsi Ukrainan tunnustusllisen vastakkainasettelun kärjistymiseen, myös vakavaksi uhkaksi ekumeenisen ortodoksisuuden yhtenäisyydelle” [35] .
Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill (Gundjajev) totesi 24. kesäkuuta RIA-Novostin haastattelussa : "Ukrainan valtion viranomaiset painottavat erityisesti Hänen pyhyytensä patriarkka Bartolomeuksen Konstantinopolin vierailua jättäen varjoonsa vierailun Kiovaan. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka. En muista niin montaa patriarkka Bartolomeuksen kuvalla varustettua lippua, joka on nykyään Kiovassa väritetty, neuvostoajasta, jolloin puoluejohtajat katsoivat meitä joka risteyksestä. Tämä ilmeinen puolueettomuus todistaa Ukrainan nykyisen johdon poliittisista mieltymyksistä, jotka eivät mielestämme täysin vastaa Ukrainan ortodoksisen kansan omia mieltymyksiä." Hän vahvisti, että patriarkka Aleksius II ei kieltäytyisi 26.-30. heinäkuuta suunnitellusta matkasta Kiovaan ja Donetskiin juhlimaan Venäjän kasteen 1020-vuotispäivää yhdessä häntä odottavan ukrainalaisen lauman kanssa [36] .
Heinäkuun 24. päivänä Ukrainaan saapui Kreikan ortodoksisen kirkon valtuuskunta , jota johti sen kädellinen, Ateenan arkkipiispa Jerome . Delegaatioon kuuluivat metropoliita Dionisy (Bayraktaris) , metropoliita Meletios (Kalamaras) , arkkimandriitti Kirill (Misiakulis) , arkkimandriitti Procopius (Petridis) , arkkimandriitti Timothy (Antis) ja diakoni Epiphanius Arvanitis. Boryspilin lentokentällä vieraita otti vastaan Ukrainan ortodoksisen kirkon primaatti, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliita Volodymyr [ 37] .
Ukrainan lehdistö patriarkka Bartolomeuksen saapumisen aattona kirjoitti, että Moskovan patriarkka Aleksius II väitetään kehottaneen juhliin kutsuttuja muiden paikallisten kirkkojen kädellisiä jättämään huomiotta Kiovan tapahtumat [38] [39] .
Aamulla 25. heinäkuuta Konstantinopolin ortodoksisen kirkon kädellinen, patriarkka Bartolomeus [40] saapui Kiovaan . Patriarkka Bartolomeukselle annettiin kokouksessa korkeimmat valtion tunnustukset: Borispolin lentokentällä häntä tervehtivät Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko, Ukrainan Verhovna Radan puheenjohtaja Arseni Jatsenjuk , Ukrainan hallituksen jäsenet, kaikkien alueellisten valtionhallintojen päämiehet. , ja. noin. Ukrainan turvallisuuspalvelun päällikkö Valentin Nalyvaychenko , kansallisen turvallisuus- ja puolustusneuvoston sihteeri Raisa Bogatyrjova , UOC:n kädellinen (MP) Metropolitan Volodymyr (Sabodan) , Kiovan kaupungin hallinnon edustajat, Ukrainan kansanedustajat, diplomaattien edustajat ulkomaisten valtioiden joukkoja [40] .
Heinäkuun 25. päivänä Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko osallistui rukouspalvelukseen Kiovan -Petšerskin lavrassa , jonka suoritti patriarkka Bartolomeus koncelebroinnissa metropoliitta Volodymyrin kanssa; Paikalla oli myös ulkomaisten kirkkojen valtuuskuntien edustajia ja hallituksen jäseniä [41] .
Illalla 25. heinäkuuta patriarkka Bartolomeus vietti vespersiä Pyhän Sofian katedraalissa [42] ; temppeliin osallistui Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko vaimoineen, Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan järjestelykomitean päällikkö Leonid Kravchuk , Kreikan ja Albanian ortodoksisten kirkkojen kädelliset arkkipiispat Jerome ja Anastassy , UOC:n (MP) päällikkö Metropolitan Volodymyr (Sabodan) joukon hierarkkeja, muiden paikallisten kirkkojen edustajia, diplomaattikuntaa, ukrainalaisia poliitikkoja.
Samana päivänä Viktor Juštšenko allekirjoitti asetuksen, jonka mukaan Venäjän kastepäivää vietetään vuosittain, 28. heinäkuuta , apostolien pyhän prinssi Vladimirin muistopäivänä [43] .
Samana päivänä Albanian ortodoksisen kirkon kädellinen saapui Kiovaan osallistumaan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan kunniaksi. Tiranan ja koko Albanian arkkipiispa Anastassy, jonka "Borispolin" lentokentällä kohtasi Ukrainan ortodoksisen kirkon primaatti, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliita Volodymyr [44] .
Venäjän ulkoministeriö ilmoitti samana päivänä Ukrainan viranomaisten epäkunnioittavasta asenteesta Venäjän ortodoksisen kirkon johtajuutta kohtaan ja miljoonien Ukrainan kanonisen kirkon uskovien tunteita kohtaan. Syynä tähän oli se, että Ukrainan presidentin "viralliselle Internet-edustukselle" lähetetyssä valtakunnallisissa tapahtumissa Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan kunniaksi ei mainita Moskovan ja koko Venäjän patriarkasta. ' sekä runsaasti tietoa Konstantinopolin presidentin ja patriarkan yhteisistä toimista. Lisäksi suoria televisiolähetyksiä tarjottiin vain tapahtumista, joihin osallistui Konstantinopolin patriarkka [45] [46] .
Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko ja patriarkka Bartolomeus osallistuivat 26. kesäkuuta Ukrainan merkittävien henkilöiden muotokuvagallerian ja ortodoksisen maalauksen näyttelyn avajaisiin. Viktor Juštšenko ja patriarkka Bartolomeus saivat näyttelyssä Ukrainan keskuspankin liikkeeseen 100 grivnan hopeajuhlarahoja Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan kunniaksi. Ukrainan valtionpäämies ja patriarkka Bartolomeus peruutti Ukrposhtan Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotispäivän kunniaksi liikkeeseen laskemat kirjekuoret, joissa oli postimerkkejä . Ensimmäiset peruutetut kirjekuoret, joissa oli Pyhän Vladimirin muistomerkki, luovutettiin Ukrainan presidentille ja patriarkka Bartolomeukselle [47] . Kiovan patriarkaatin hierarkin Ioasaph (Vasilikiv) mukaan "kaikki [UCK-KP:n] piispat odottivat innokkaasti ja toiveikkaasti tapaamista Ukrainan presidentin V. A. Juštšenkon hallinnon ekumeenisen patriarkan kanssa, jonka oli määrä järjestetään klo 16.00. Miksi sitä ei tapahtunut, en vieläkään tiedä varmasti, samoin kuin ei tiedetä, miksi patriarkka Filaret kieltäytyi sitten yhdistymästä Konstantinopolin patriarkaatin kanssa, vaikka hänellä oli jo edellisenä päivänä sellainen halu” [48] .
Rukouspalveluksen jälkeen Pyhän Sofian katedraalissa katedraalin edessä olevalla aukiolla patriarkka Bartolomeuksen, muiden maiden ortodoksisten kirkkojen johtajien ja edustajien läsnä ollessa metropoliitti Vladimir (Sabodan) , korkeimman neuvoston puheenjohtaja Arseniy Yatsenyuk , sihteeri Kansallinen turvallisuus- ja puolustusneuvosto Raisa Bogatyrjova , aluehallinnon päälliköt, muiden valtioiden diplomaattisten joukkojen edustajat, Ukrainan asukkaat puhuivat presidentti Juštšenko, joka sanoi: "Haluamme oman valtiomme ja oman kirkkomme." Hän pyysi patriarkka Bartolomeusta auttamaan yhden paikallisen ortodoksisen kirkon luomisessa: ”Uskon, että kaikki jakautuneet ukrainalaisten uskovien välillä ovat lyhytaikaisia. Uskon, että kansallinen paikalliskirkko ilmestyy Ukrainassa Jumalan lahjana, historiallisena totuutena ja oikeudenmukaisuutena. Minä uskon ja pyydän, Sinun pyhyytesi, siunaustasi. Unelmaan. Totuuden puolesta. Toivon vuoksi. Valtiomme puolesta" [49] . Ukrainan presidentin Viktor Juštšenkon ja patriarkka Bartolomeuksen puhe lähetettiin suorana Ukrainan 8 kansallisella televisiokanavalla. Lähetys suoritettiin myös Puolaan , Turkkiin , Kanadaan , Kreikkaan ja muihin maihin [43] .
Patriarkka Bartolomeus totesi vastauksena Juštšenkon sanoihin, ettei hän pyri laajentamaan valtaansa, vaan puolustaa kaikkien ortodoksisten kirkkojen yhtenäisyyttä kirkon kanonien ja perinteiden puitteissa. Hän totesi Ukrainan ortodoksisen kirkon erotteluongelman olemassaolon, mutta sanoi, että Kiovan kirkon liittyminen Moskovan patriarkaattiin vuonna 1687 johtui historiallisista olosuhteista ja mahdollisti ortodoksisuuden säilyttämisen Ukrainassa [43] . Puheensa lopussa hän sanoi:
Ukrainan kansan siviili-, poliittinen, kirkollinen ja yleensäkin älyllinen johtajuus on yhteinen velvollisuus käyttää mahdollisimman laajasti hyväksyttävissä rajoissa Jumalan antamaa kasteen lahjaa, ei vain korjata kiireellisesti erilaisia historian hämmennyksiä ja traumoja. menneisyyteen, vaan myös palauttamaan ortodoksisen kirkon yhdistävä rooli Kristusta rakastavan ukrainalaisen kansan itsetietoisuudessa. Tämän hämmennyksen jatkuminen etnofyleettisissä tai poliittisissa tarkoituksissa, mikä on ristiriidassa kirkon hengellisen luonteen kanssa, heikentäisi kasteen yhdistävää voimaa ja pahentaisi entisestään kirkkoruumiin olemassa olevaa häiritsevää jakautumista, jakoa, joka ei tuhoa vain hengellistä yhtenäisyyttä. , mutta myös Ukrainan kansan kansalaisyhteisyyttä ja sillä on ilmeisiä vakavia seurauksia Ukrainan tulevaisuudelle.
Äitikirkolla ei ole vain oikeus, vaan myös velvollisuus tukea vakiintuneen ortodoksisen perinteen rajoissa kaikkia rakentavia ja lupaavia ehdotuksia, jotka poistaisivat vaaralliset jakautumiset kirkkoelimessä mahdollisimman nopeasti, "jotta paha ei pääse tulla suuremmaksi” Ukrainan Pyhälle kirkolle ja kirkolle yleensä. Vallitsevan hämmennyksen aiheuttamat erilaiset poliittiset ja kirkolliset vaikeudet ovat ilmeisiä ja tunnettuja pitkästä historiallisesta menneisyydestä, mutta kaikkien tiedossa on myös se, että huolenpito kirkollisen yhtenäisyyden suojelusta ja palauttamisesta on meidän yhteinen vastuumme, joka painaa kaikki poliittiset tai kirkolliset tavoitteet. jumalallisten perustajakirkkojen ohjeen mukaisesti: "Olkoon ne kaikki yhtä" (Joh. 17:21) [50] .
Samana päivänä patriarkka Bartolomeus I johti Kiovassa vuosien 1932-1933 holodomorin uhrien muistotilaisuutta lähellä Pyhän Mikaelin katedraalin viereen asennettua muistomerkkiä. Yhdessä patriarkka Bartolomeuksen kanssa muiden maailman ortodoksisten kirkkojen edustajat suorittivat muistotilaisuuden. Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko, hänen vaimonsa Katariina , patriarkka Bartolomeus I ja Ukrainan Verhovna Radan puheenjohtaja Arseni Jatsenjuk laittoivat "muistokynttilöitä" muistomerkkiin. Ukrainan holodomorin uhrien muistoksi julistettiin hiljaisuushetki [51] . Illalla patriarkka Bartolomeus vietti vespersiä [42] Pyhän Sofian katedraalissa .
Illalla Moskovan patriarkka Aleksius II saapui Kiovaan . Minskin ja Slutskin metropoliitti Filaret (Vakhromeev) , Krutitsyn ja Kolomna Juvenaly (Pojarkov) metropoliitti, Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill, Kalugan ja Borovskin metropoliitti Clement, Chisinaun ja koko Moldovan metropoliita Vladimir Vladimir, Taškentin ja Keski-Aasian metropoliitti Sabodan) saapui hänen kanssaan , Istran arkkipiispa Arseny (Epifanov) , Korsun Innokenty (Vasiliev) , Orekhovo-Zuevsky arkkipiispa Aleksi (Frolov) , Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Kirill (Nakonechny) , Dmitrovin piispa, Aleksanteri (Agrikov ) Sergiev Posad Feognostin (Guzikov) piispa [52] . "Olemme täällä, jotta harmonia ja yhtenäisyys olisivat keskuudessamme", Alexy II sanoi koneen uloskäynnissä [53] . Patriarkka Aleksi II:n tapasivat UOC:n (MP) primaatti metropoliitta Vladimir (Sabodan), korkeimman neuvoston puheenjohtaja Arseni Jatsenjuk, Ukrainan presidentin sihteeristön apulaisjohtaja Juri Bogutski , Venäjän Ukrainan-suurlähettiläs Viktor Chernomyrdin , johtaja alueiden puolue Viktor Janukovitš [54] . Toisin kuin patriarkka Bartolomeos I:n vierailu, patriarkka Aleksius II:n saapumiseen ei liittynyt valtiovierailuseremonioita [55] . Venäjän kirkon kädellisen saapuminen jäi valtionjuhlien varjoon. On huomionarvoista, että patriarkka Aleksius II asettui kolmen tähden Rus-hotelliin. Hänen sviitissään on makuuhuone ja olohuone. Samaan aikaan patriarkka Bartholomew'n [56] mukana ollut valtuuskunta majoitettiin läheiseen arvokkaampaan President-hotelliin .
Heti Kiovaan saavuttuaan patriarkka Alexy meni Kiovan-Petšerskin lavraan. Lavran Dormition Cathedral -aukiolla patriarkka Aleksius II ja Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti Vladimir, Venäjän ja Ukrainan ortodoksisten kirkkojen piispojen konselebroima, suorittivat rukouspalveluksen , jonka jälkeen metropoliitti Vladimir kiitti patriarkka Aleksius II: ta. Kiovaan tulemisesta: ”Olemme iloisia, että meillä on yksi kaste, että meillä on mahdollisuus palvella yhdessä yhtä Jumalaa. Olemme iloisia, Teidän pyhyytenne, nähdessämme sinut Kiovan maaperällä." Vastauksena patriarkka Aleksi huomautti, että äskettäin Moskovaan päättynyt piispaneuvosto osoitti arkkipastoreiden yleistä sitoutumista kirkon ykseyteen: "Tänään tunnemme tämän ykseyden Kristuksen uskossa. Kiitän kaikkia, jotka ovat kokoontuneet tänne, Kiovan-Petshersk Lavraan, rukousyhteisöstä. Kiitän Jumalan kansaa!" Sen jälkeen patriarkka Aleksius II vieraili Lavran alaluolissa. Sitten patriarkka Aleksius II piti veljellisen yhteyden Ukrainan ortodoksisen kirkon ensimmäisen hierarkin kanssa [54] .
Melkein samanaikaisesti patriarkka Aleksius II:n saapumisen kanssa järjestettiin rock-konsertti Venäjän kasteen 1020-vuotispäivän kunniaksi. Lava asetettiin Hreštšatykin poikki , niin että aivan takimmaiset katsojarivit olivat itse Maidanilla. Konsertti alkoi Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II:n ja Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin videoviesteillä. Patriarkka Aleksius II kehotti kaikkia olemaan pyhän Dneprin fontin arvoisia, säilyttämään jälkeläisille pyhän ortodoksisen uskon kallisarvoisen aarteen ja olemaan aina yhdessä. Sitten alkoi musiikkiryhmien " DDT ", " The Brothers Karamazov ", " S.K.A.Y. ”, näyttelijä ja showman Georgy Deliev ja hänen ryhmänsä" Masterclass ". Juri Shevchuk kertoi yleisölle: "Ne poliitikot, jotka yrittävät riidellä meitä, ovat poissa 30 vuoden kuluttua. Ja me pysymme. Ja asumme yhdessä. Venäjän ja Ukrainan ystävyys ikuisesti! DDT-kappaleiden välisen tauon aikana lavalle astuivat DECR:n MP:n puheenjohtaja metropoliita Kirill (Gundyaev) ja UOC:n DECR:n puheenjohtaja, Dnepropetrovskin metropoliitta Iriney (Seredniy) . Metropoliita Kirill sanoi Khreshchatykille kokoontuneille: "Hei, Kiova! Lavrenty Chernigovskiy sanoi myös , että Venäjä, Ukraina ja Valko-Venäjä ovat Pyhä Venäjä ! Ja Pyhä Venäjä ei ole imperiumi! Pyhä Venäjä ei ole jonkinlainen liitto, menneisyys tai tulevaisuus. Pyhä Venäjä on kauneuden, hyvyyden ja totuuden ihanne!" [25] . Konsertti päättyi juhlalliseen ilotulitukseen Khreshchatykin ja Itsenäisyyden aukion yllä [57] . Tämä esitys oli viimeinen koko Ukrainan musiikkikiertueella Venäjän kasteen 1020-vuotispäivän kunniaksi. Tapahtumaan osallistui yli 100 tuhatta ihmistä, enimmäkseen nuoria [58] .
Aamulla 27. heinäkuuta pidettiin ulkoilmaliturgia Vladimirskaja Gorkassa . Patriarkka Bartolomeus ja patriarkka Aleksius, jotka ihmiset toivottivat tervetulleeksi, saapuivat palvontapaikalle UOC:n kannattajien laulamassa: ”Aleksy! Alexy! [54] . Viktor Juštšenko tapasi patriarkat laiturilla. Hän suuteli ekumeenista patriarkkaa kolme kertaa ja rajoittui ystävälliseen kättelyyn patriarkka Aleksyn kanssa [56] . Heitä palvelivat Ateenan ja All Hellasin arkkipiispa Jerome, Tiranin ja koko Albanian arkkipiispa Anastassy, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti Vladimir (Sabodan) ja noin 100 muuta piispaa useista paikallisista kirkoista [59] [60] . Ivano-Frankivskin alueella sattuneeseen luonnonkatastrofiin viitaten Viktor Juštšenko lähti Kiovasta odottamatta Vladimirin kukkulalla suoritetun liturgian päättymistä [56] .
Liturgian aikana UOC:n pyhiinvaeltajat työnnettiin takaisin Volodymyrska Gorkasta turvatoimien varjolla [61] . Lainvalvontaviranomaisten edustajat selittivät toimintaansa turvallisuussyillä, erityisesti muistomerkin läheisyydessä tapahtuvan ryöstön uhalla [62] . Liturgian lopussa 27. heinäkuuta pitämässään puheessa erityisesti patriarkka Aleksius II sanoi [63] :
Historiallisten olosuhteiden vaikutuksesta Pyhän Venäjän kirkkokeskus muutti useammin kuin kerran <...> Mutta Venäjän kaupunkien äidin Kiovan Äitiistuin ei vain menettänyt merkitystään, vaan lisäksi se täyttyi vahvasti ja on nyt yksi tärkeimmistä keskuksista, Venäjän ortodoksisuuden eteläinen pääkaupunki. Tiedämme ja muistamme hyvin, että ortodoksisuuden alkupuolella Venäjällä oli Konstantinopolin pyhä kirkko, jonka paimenet kastoivat kiovan kansan Dneprin fontilla. Tämän suuren tapahtuman muistaminen yhdistää meidät lujasti ja ikuisesti Äitikirkon kanssa, samoin kuin koko myöhempi historia, joka on täynnä monia loistavia tekoja. Muistamme kiitollisina Konstantinopolin patriarkka Dionysiosta , joka siunasi kerran yhdistyneen, mutta sitten historiallisten olosuhteiden sattuman johdosta jaetun Venäjän kirkon yhdistämistä 1600-luvulla, kaukana meistä. <...> kyseenalaistamalla täsmälleen sen, mitä jokainen on vuosisatojen ajan pitänyt kiistattomana, vaarannamme yhteisen tulevaisuutemme. Ja tänään kiitämme Pyhyyttäsi ilmaisemastasi sitoutumisestasi kirkon kanoniseen perustaan. Tälle horjumattomalle perustalle on rakennettava paikalliskirkkojen hyvinvointia ja harmonista ortodoksisen yhtenäisyyden rakentamista. <…>
Erityisellä rakkaudella haluan tervehtiä ja kiittää Pyhyyttänne osallistumisesta tähän juhlaan. Rakkaudella tervehtin paikallisten ortodoksisten kirkkojen valtuuskuntia, jotka ovat saapuneet kutsullemme Kiovaan jakaakseen kanssamme tämän loman ilon. Pyydämme heidän rukouksiaan ja vuorostaan ilmaisemme toiveemme veljellisten paikallisortodoksisten kirkkojen avusta sekä kirkkomme että koko ortodoksisuuden yhtenäisyyden ja koskemattomuuden säilyttämisessä. Venäjän ortodoksisuuden yhtenäisyys ei voi häiritä Kiovan Venäjän seuraajia olevien suvereenien valtioiden täyttä elämää. <…>
Erityinen sanani on tarkoitettu kirkkomme lapsille, jotka joutuvat pelastavan yhteyden ulkopuolelle hänen kanssaan. Sydämemme ja kätemme ovat avoinna sinulle. <…>
Patriarkaatin 18 vuotta eivät olleet helppoa aikaa, jolloin oli tarpeen palauttaa ennalleen se, mikä oli pahalla tahdolla tuhottu. Ja tänään olemme tunteneet ortodoksisuuden yhtenäisyyden - täällä, pyhän apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistomerkin edessä.
Saman päivän illalla Kiovan metropolin rakennuksessa käytiin keskustelu patriarkka Bartolomeos I:n ja Aleksius II :n [64] välillä . Vuonna 2018 arkkipiispa Job (Getcha) totesi: ”Tämä oli heidän ensimmäinen kasvokkain tapaamisensa Viron kriisin jälkeen. Tässä kokouksessa sovittiin, että pyhän suuren kirkolliskokouksen valmisteluja jatketaan. Lopulta tämä johti neuvoston koolle kutsumiseen Kreetalla vuonna 2016. Uskon, että ennen pyhän suuren kirkolliskokouksen pitoa ekumeeninen patriarkaatti ei halunnut ryhtyä toimiin, jotka voisivat pysäyttää tai lykätä sen pitämistä” [65] . Kiovan metropolin synodisalissa pidetyn kokouksen jälkeen molemmat kädelliset vastasivat toimittajien kysymyksiin [64] . Aiemmin metropoliitti Vladimir antoi patriarkka Bartolomeukselle ja kaikille Konstantinopolin valtuuskunnan jäsenille muistopalkinnot - juhlavuoden käskyt "Venäjän kasteen 1020-vuotispäivä" ja pyhän synodin kirjeet [64] . Kahden patriarkan väliset neuvottelut DECR :n puheenjohtajan metropoliitta Kirillin (Gundjajev) mukaan "osoitavat kahden kirkon, kahden patriarkan täydellisestä ykseydestä ja täydellisen kanonisen yhtenäisyyden säilymisestä yleismaailmallisessa ortodoksissa" [66] .
Patriarkka Bartolomeos I:n Kiovasta lähdön aattona hän tapasi jälleen Ukrainan presidentin Viktor Juštšenkon. Kokous kesti yli viisi tuntia, minkä jälkeen Viktor Juštšenko ilmaisi jälleen kerran luottamuksensa siihen, että toive yhdestä paikallisesta kansalliskirkosta toteutuu väistämättä ja se tapahtuu lähitulevaisuudessa. Patriarkka Bartolomeos puolestaan vakuutti, että Konstantinopolin patriarkaatti suhtautuu myönteisesti Ukrainan ortodoksisuuden yhdistäviin suuntauksiin: "Juuri siksi, että olemme Äitikirkon edustajia, olemme huolissamme teidän tulevaisuudestanne ja tulevaisuudestanne. Olemme kiinnostuneita yhdestä ukrainalaisesta kirkosta, koska tämä on ortodoksisuuden etu ja ukrainalaiset ovat kiinnostuneita tästä” [67] . Ukrainan presidentti seurasi Konstantinopolin patriarkkaa autoon, joka odotti häntä presidentin sihteeristön rakennuksessa, ja sitten - Kiovan lentokentällä "Borispol" [68] .
28. heinäkuuta, pyhän ruhtinas Vladimirin juhlapäivänä, patriarkka Aleksius II johti liturgian Kiovan-Petšerskin lavran katedraaliaukiolla; Liturgian lopussa metropoliitti Vladimir (Sabodan) puhui kaikille läsnäolijoille onnittelulla, sitten patriarkka Aleksius II puhui uskoville, joka muun muassa sanoi: "Keitä he ovat - venäläisiä, ukrainalaisia, valkovenäläisiä - muinainen Kiova on heidän hengellisen elämänsä alku, kirkon ja kansallisen itsetietoisuuden alku. Täällä, Kiovassa, ei vain yhteinen fonttimme. Tässä alkaa valaistuksemme, kroniikan kirjoittaminen. Täällä luolissa, joissa ensimmäinen venäläinen metropoliitti Hilarion työskenteli aiemmin, munkit Anthony ja Theodosius loivat perustan luostariskeettisyydelle hyväksyen peruskirjan, jonka muut venäläiset luostarit lainasivat. <...> Näiden muinaisten muurien sisällä on myös kuuluisan Kiovan teologisten koulujen seuraaja - teologinen akatemia, jonka tarkoituksena on siirtää tuleville vuosisatoille antiikin Venäjän syvä teologinen perintö, jotta se ei olisi ymmärrettävää vain nykyajan ihmiselle. , mutta kysyntää. Ilmaisemme vakaumuksemme siitä, että Kiovan teologinen ajattelu kehittyy tulevaisuudessa patristisen perinteen mukaisesti edistäen itäslaavilaisten kansojen yhtenäisyyttä” [54] . Hän onnitteli kaikkia Apostolien tasavertaisen suurruhtinas Vladimirin muistopäivänä ja Venäjän kasteen 1020-vuotispäivänä sekä metropoliita Vladimiria (Sabodan) hänen nimipäivänsä johdosta [69] . Tuhannet uskovat laulsivat jumalallisen liturgian jälkeen: "Alexy on patriarkkamme" [70] .
Patriarkka Aleksius II lahjoitti lahjaksi Kiovan-Petšerskin lavralle eukaristisia astioita. Sen jälkeen Venäjän kirkon primaatti osallistui näyttelyn "Venäjän, Ukrainan, Valko-Venäjän ortodoksiset ikonit" avaamiseen Kansankoristetaiteen museossa Kiovan-Petchersk Lavrassa. Patriarkka Aleksius II tutustui näyttelyyn ja jätti muistiinpanon kunniavieraiden kirjaan. Sitten Lavrassa pidetyssä vastaanotossa Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksi myönsi mitaleja ja ikimuistoisia lahjoja Ukrainan ortodoksisen kirkon piispoille ja papistolle. Illalla patriarkka Aleksius II avasi Ukrainan palatsissa Kiovassa Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlille omistetun gaalakonsertin, jossa hän onnitteli kaikkia läsnäolevia merkittävästä päivämäärästä ja sanoi, että 1000. Venäjä vuonna 1988 oli merkki uudesta aikakaudesta Venäjän ortodoksisen kirkon historiassa [54] ja sanoi myös: ”Äidin rakkauden liikuttamana kirkkomme haluaa kiihkeästi, että ne hänen lapsensa, jotka tyhmästi menivät kaukaiseen maahan ( Luuk . 15 ) :13 ) palata isänsä kotiin. Mutta tämän täytyy tapahtua kirkon horjumattomien kanonien mukaisesti. Vain tällä vankkalla perustalla on mahdollista palauttaa todellinen yhtenäisyys ilman uusien jakautumisvaaraa” [71] [72] .
Patriarkka Aleksi II:n aiemmin suunniteltu matka Donetskiin lääkäreiden suosituksesta peruttiin [73] . Donetskin ja Mariupolin metropoliitin lehdistösihteeri Hilarion (UOC (MP)) arkkipappi Georgi Guljaev : " Patriarkka on hyvin järkyttynyt. Hän suunnitteli ja aikoi tosissaan tulla Donetskin alueelle, mutta ikä ja huolet tietyistä Kiovassa olevista hetkistä estivät hänen vierailunsa " [74] . Patriarkan sijasta Moskovan patriarkaatin päällikkö, Kalugan ja Borovskin metropoliitta Kliment, meni Donetskiin ja osallistui yhdessä Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Volodymyrin ja ukrainalaisten arkkipastorien kanssa juhliin osana vuosipäivän juhlia. [54] .
Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan juhlatilaisuuksiin osallistui yhteensä 14 paikallisen ortodoksisen kirkon edustajaa. Moskovan patriarkaatin papiston lisäksi juhliin osallistui [75] [76] :
Kolme päivää ennen patriarkka Bartolomeuksen saapumista Kiovaan Kyproksen ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti kokonaan kieltäytyä osallistumasta juhliin, vaikka Kykkskyn luostarin kuoro osallistui juhlallisiin jumalanpalveluksiin Pietarissa .
Katoliskos-patriarkka Ilia II ei osallistunut Kiovan juhliin, koska "kutsu Viktor Juštšenkolta tuli liian myöhään ja monet paikalliskirkkojen päämiehet eivät pystyneet peruuttamaan ennalta suunniteltuja tapahtumia". Metropoliita Gerasimin (Sharashenidzen) mukaan "Aleksandrian patriarkka saapuu Georgiaan juuri Kiovan lomapäivinä. Tämä historiallinen vierailu kestää kaksi viikkoa, ja se on luonnollisesti odotettu kauan. Näin ollen koko Georgian patriarkan ohjelma näille päiville on suunniteltu, eikä sitä voi muuttaa. Sama syy kuin Ilia II, selitti hänen poissaolonsa Kiovassa ja patriarkka Theodore II Aleksandriasta . Hänen lehdistösihteerinsä Nicholas Katsikas sanoi, että patriarkka ei tulisi Ukrainaan juuri siksi, että hän oli matkalla Georgiaan [78] .
Ukrainan viranomaisten juhlien järjestämisen protokollapuoli aiheutti Moskovan patriarkaatin virallisten edustajien vastalauseita : 21. toukokuuta 2008 kansanedustajan kirkon ulkosuhteiden osasto totesi, että "ekumeenisen patriarkan kutsu juhlistaa Venäjän kasteen 1020-vuotispäivä kirkon sääntöjen mukaan tulisi olla Moskovan ja koko Venäjän patriarkka, koska Ukraina on sen kanoninen alue [79] [80] . Ukrainan presidentti kutsui myös Moskovan patriarkka Aleksius II :n [81] .
14. heinäkuuta 2008 UOC:n virallisilla verkkosivuilla julkaisi UOC:n ulkoisten kirkkosuhteiden osaston puheenjohtaja, arkkimandriitti Kirill (Govorun) kommentin , jossa todettiin: "Konstantinopolin kirkon edustajat korostivat, että Patriarkka Bartolomeus tulee vierailemaan juuri Ukrainan ortodoksisessa kirkossa ja tunnustaa ortodoksisen kirkon paikallisen yksinomaan Hänen autuaaksi Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin kautta . Siksi Konstantinopolin patriarkka Bartolomeos osallistuu kaikkiin juhla-ohjelman kaavailtuihin tapahtumiin, mukaan lukien osavaltion tapahtumat, yhdessä Hänen autuutensa metropoliitin Vladimirin kanssa. [82]
Sanomalehti Kommersant [83] ja eräät muut lähteet [84] [85] levittivät tietoa, että juhlien aattona Moskovan patriarkaatti sekä Venäjän johto yrittivät "rikkoa loman"; julkaisun mukaan "on ilmeistä, että juhlan varsinainen häiriintyminen voi vain saada Ukrainan osapuolen vielä aktiivisempiin toimiin" [83] . Venäläisen sanomalehden tiedot vahvistaa epäsuorasti turkkilaisen Cumhuriyet - sanomalehden julkaisu , jonka poliittisen tarkkailijan artikkeli väitti, että patriarkka Bartolomeuksen "sekaantumista muiden maiden sisäisiin asioihin" "Kyprokselta Viroon, Jerusalemista Ukraina” aiheuttaa ulkopoliittisia ongelmia Turkin valtiolle [86]
Venäjän tiedotusvälineet esittelivät 28. heinäkuuta tapahtumia Lavrassa, jota johti patriarkka Aleksius II, "pääjuhlina Venäjän kasteen 1020-vuotispäivän kunniaksi" ja kutsuivat Konstantinopolin patriarkka Bartolomeosta "Istanbulin patriarkkaksi". [87] .
Ukrainan ulkoministeriö kritisoi 30. heinäkuuta Venäjän federaation toimia . Kuten vetoomuksessa todetaan, Ukrainan ulkoministeriö "vastaanotti huolestuneena Venäjän puolen julkaiseman viestin", joka sisältää arvioita, jotka "eivät vastaa todellisuutta, ovat liian politisoituja ja kaukana objektiivisuudesta". Ukrainan ulkoministeriö on erityisen hämmentynyt "Venäjän puolen perusteettomasta syytöksestä näennäisesti" epäkunnioittavasta asenteesta "Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkeja kohtaan heidän osallistuessaan Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlaan. " [88] . Ukrainan ulkoministeriö tulkitsi patriarkka Aleksius II:n Donetski-vierailun peruuntumisen merkiksi protestista patriarkan "haaleaa vastaanottoa" vastaan Ukrainan viranomaisten toimesta [89] [90] .
Ukrainan venäläistutkimuksen instituutin vanhemman tutkijan Viktor Konstantinovin mukaan Ukrainan viranomaisten pyrkimyksillä "luoda Ukrainaan yksi paikallinen ortodoksinen kirkko, joka ei ole Venäjän ortodoksisen kirkon, vaan Konstantinopolin patriarkaatin alainen, tulee olemaan suuri. - mittakaavan ulkopoliittiset seuraukset. Moskovan reaktio virallisen Kiovan toimintaan voi olla ennennäkemättömän ankara" [91] .
Kuten Nezavisimaya Gazeta totesi , vaikutelma oli, että juhlia ei pidetty niinkään uskoville vaan valtion virkamiehille, jotka muodostavat presidentti Viktor Juštšenkon lähipiirin. Patriarkka Bartolomeus I:n saapuminen vain lisäsi seurakuntien välistä jännitystä. Tällaisessa ympäristössä Ukrainan ortodoksisen paikalliskirkon perustamisesta keskusteltiin loman kulissien takana [92]
Patriarkka Bartolomeuksen saapumisen aattona Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko ilmaisi näkemyksensä, että "Hänen Pyhyytensä ekumeenisen patriarkka Bartolomeus I:n vierailu Ukrainaan Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotispäivän kunniaksi alkaa Ukrainan ortodoksisuuden perustavanlaatuiset lujittumisprosessit, joiden pitäisi johtaa meidät yhteen paikalliseen kirkkoon” [93] . Hän huomautti: ”On valtava kunnia maallemme, kansallemme tavata ekumeeninen patriarkka. <...> Ekumeeninen patriarkka oli viimeksi Ukrainassa ja tapasi hetmani Zinovi Hmelnytskin armeijan vuonna 1648” [93] [94] Tarkkailijat huomauttivat, että lauseen viimeinen osa ei ole täysin tarkka, koska patriarkat Konstantinopolin kansa on vieraillut Ukrainassa toistuvasti ennen [95] , ja Bartolomeus oli Odessassa 24. syyskuuta 1997, missä hänellä oli epävirallinen tapaaminen Moskovan patriarkka Aleksius II :n kanssa [96] [97] .
Patriarkka Bartolomeos I vahvisti ekumeenisen patriarkaatin näkemyksen, jonka mukaan Ukrainan kirkko ( Kiovan metropoli ) oli äitikirkon - ekumeenisen patriarkaatin - lainkäyttövallan alainen seitsemän vuosisadan ajan, eli siitä hetkestä lähtien, kun ruhtinas Vladimir hyväksyi kasteen. ja siihen asti , kun se alistettiin uudelleen Moskovan patriarkaattiin Venäjän valtion liittämisen vuoksi [98 ] [99] .
UOC:n (MP) edustaja, arkkimandriitti Kirill (Govorun) sanoi lehdistötilaisuudessa 28. heinäkuuta, että Ukrainan kirkon hajoamisesta päästään eroon, mutta kirkon autokefaalisesta asemasta tulisi keskustella vasta sen jälkeen, kun Ukrainan ortodoksisuuden yhdistäminen, jonka lähestymistapaa hänen mielestään yhtyy patriarkka Bartolomeus [100] . Hän totesi myös, että neuvottelujen tuloksena Moskovan patriarkka Aleksius II ja Konstantinopolin patriarkka Bartolomeos I sopivat yhteistyöstä yhden Ukrainan ortodoksisen kirkon luomiseksi yhdessä kaikkien Ukrainan ortodoksisten kirkkojen ja muiden maailman kirkkojen kanssa [101] .
"Kiovan Venäjän kastepäivä - Ukraina" ( 28. heinäkuuta joka vuosi) julistettiin virallisesti yleiseksi vapaapäiväksi Ukrainassa. Aloitteen tekijöinä olivat Kansallinen kulttuurin ja henkisyyden neuvosto, Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko, Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko , Ukrainan autokefaalinen ortodoksinen kirkko [102]jne. [103] .
Aleksei Maljutinin mukaan UOC:n (MP) kirkon ulkoisten suhteiden osaston johtajan arkkimandriitti Kirillin (Govorun) virallinen kommentti patriarkka Bartolomeos I:n ja Aleksi II:n suljetuin ovin tapaamisen jälkeen tarkoittaa, että "Moskovan patriarkaatti , joka piti Ukrainaa aiemmin yksinomaisena "kanonisena alueenaan", hyväksyy nyt Konstantinopolin siellä aktiivisena toimijana. Tämä tarkoittaa, että se väistyy vähitellen Ukrainalle vastineeksi oman kasvonsa ja "maailman ortodoksisuuden yhtenäisyyden" säilyttämisestä" [104] .
Ukrainan presidentin Juštšenkon ja patriarkka Bartolomeuksen keskustelun aikana Istanbulissa 28. lokakuuta 2008 Viktor Juštšenko ilmaisi kiitoksensa patriarkalle osallistumisesta Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlaan; presidentin mukaan patriarkan rukoukset ja puheet tekivät vahvan vaikutuksen uskovaan Ukrainan kansaan ja antoivat luottamusta tehokkaaseen apuun Ukrainan paikallisortodoksisen kirkon luomisessa [105] [106] .
25. heinäkuuta 2008 piispa Evstratiy (Zorya) , Kiovan patriarkaatin tiedotus- ja julkaisuosaston johtaja, sanoi: " Moskovan patriarkka, Venäjän kirkko on menettämässä monopoliaan Ukrainassa. Tähän asti Moskovan kirkollinen diplomatia on onnistunut varsin tehokkaasti esittämään Ukrainan ortodoksisen kirkon ongelmat Venäjän kirkon sisäisenä ongelmana. Ekumeenisen patriarkan lausunnot, itse hänen vierailunsa tosiasia, huolimatta Moskovan vastustuksesta ja haluttomuudesta tälle vierailulle, todistavat, että tämä matriisi on rikki, että ekumeeninen ortodoksisuus ei enää pidä Ukrainaa yksinomaan Moskovan sisäalueena. Ja vastaavasti Ukrainan kirkon ongelmia ei enää pidetä Moskovan patriarkaatin sisäisinä ongelmina ” [107] . Hän toisti saman arvion venäläisen gazeta.ru -sanomalehden haastattelussa juhlien tulosten jälkeen [108] . UOC-KP: n lehdistötiedote Kiovan Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan kunniaksi patriarkka Bartolomeus I:n vierailun yhteydessä sanoi: "Kiovan patriarkaatti uskoo, että Äitikirkon primaatin vierailu, hänen henkilökohtainen tutustuminen Ukrainaan auttaa elvyttämään Ukrainan ortodoksisuuden yhdistäviä prosesseja. Näiden prosessien tarkoituksena on yhdistää Ukrainan kirkko ja tunnustaa se paikalliseksi ja autokefaliseksi” [109] .
Oleksandr Soldatov (portal-credo.ru) "Moskovan patriarkaatin pelot olivat naiivia, että patriarkka Bartolomeus, Boryspilin lentokentän kunniavartioston vietellyt, julistaisi Ukrainan kirkon autokefalian Kiovassa ja joutuisi skismaan ROC:n kanssa MP. Siitä huolimatta hänen 14. heinäkuuta Konstantinopolissa tekemät sopimukset patriarkka Filaretin (Denisenkon) ja metropoliitta Methodiuksen (Kudrjakovin) kanssa <…> merkitsivät alkua UOC-KP:n ja UAOC:n integroimiseksi "maailman ortodoksiaksi", joka voi kestää vuosia <…> Vertaamalla kaikkia tosiasioita ja lausuntoja, voimme tehdä seuraavan johtopäätöksen: Moskova sallii Konstantinopolin osallistua Ukrainan ortodoksisuuden integraatioprosessiin, myöntää, että tällaiseen integraatioon on väistämättä liityttävä itsenäisyyden laajentaminen Ukrainan kirkko, mutta pyytää vain olemaan kiirehtimättä asioita. Konstantinopoli ei kiirehdi heitä – nykymaailman, erityisesti ja erityisesti Itä-Euroopan, geopoliittisen kehityksen logiikka itse johtaa väistämättä Ukrainan Konstantinopolin patriarkaatin vaikutuspiiriin <...> Virallisten tekstien ja julkisten lausuntojen analysointi Ukrainan ekumeenisen patriarkan kunniaksi, meidän on tunnustettava heidän täydellinen identiteettinsä Ukrainan nykyisen johdon poliittisen aseman kanssa. Patriarkka Bartolomeus ei sanonut mitään "Moskovan tueksi" <…> Hän ei myöskään antanut mitään velvoitteita kieltäytymisestä olla yhteydessä "skismaatikoihin", päinvastoin, hän ilmoitti jatkuvasti halustaan (ja mahdollisuudesta) osallistua Ukrainan voittamiseen kirkkojaostot. <...> Vaikka Konstantinopolin patriarkka ei ota suoraan omoforioniaan ketään Moskovan patriarkaatin antematisoimista henkilöistä, hän pysyy merkittävänä symbolina Ukrainalle useiden vuosien ajan, joka siunasi "ei-Moskovan" polun. tämän maan kehitystä. Ekumeenisen patriarkan, "joka oli täällä", "joka puhui kanssamme ja tuki meitä", nimissä otetaan monia askelia kohti Ukrainan hengellistä eristäytymistä Moskovan patriarkaatista [110] .
Juhlaan osallistunut Smolenskin ja Kaliningradin metropoliita Kirill korosti: ”Maailman ortodoksissa ei ollut jakautumista, Ukrainan ortodoksissa ei ollut jakautumista. Tulimme tästä juhlasta vahvempina kuin olimme sitä ennen” [111] [112] .
17. heinäkuuta 2008 laskettiin liikkeeseen 100 grivnan hopeakolikko, joka oli omistettu vuodelle 1020 - Kiovan Venäjän kasteen vuosipäivälle. Kolikon kääntöpuolella on pieni Ukrainan valtion tunnus ylhäällä, ympyrässä tyylitellyn koristeen taustalla - kirjoitukset: Yläpuolella - Ukrainan keskuspankki , alla - "Sata grivnaa", niiden välissä - kolikon lyöntivuosi 2008 (oikealla), metallin nimitys ja sen määritys - Ag 999, puhdas paino - 1000, Ukrainan keskuspankin rahapajan logo (vasemmalla). Kolikon keskellä, tyylitellyistä säteistä muodostetussa ympyrässä, on risti ja puoliympyrän muotoiset kirjoitukset: "Pravoslavia" (yllä) "Kiovasta koko Venäjälle" [113] .
Kolikon kääntöpuolella on monikuvioinen kastekoostumus, jonka alla on merkintä - "988", yläosassa puoliympyrässä kirjoitus - "Kiovan Venäjän kaste". Kolikon paino 1000,0 grammaa, halkaisija 100,0 mm. Levikki - 800 kappaletta [113] .
Venäjän kasteen 1020-vuotisjuhlan kunniaksi ortodoksisten kirkkojen hierarkit palkittiin Ukrainan korkeimmilla palkinnoilla. Joten Konstantinopolin patriarkka Bartolomeos I sai Ukrainan korkeimman palkinnon - Prinssi Jaroslav Viisaan ritarikunnan 1. asteen [114] . Muiden valtioiden ortodoksisten kirkkojen kädelliset palkittiin Prinssi Jaroslav Viisaan III-V asteen ritarikunnalla ja ansiomerkillä .
Venäjän kasteen juhlan aattona prinssi Jaroslav Viisaan 1. asteen käskyt myönnettiin Kiovan ja koko Venäjän patriarkka - Ukraina Filaretille ( UOC-KP ) [115] , Kiovan metropoliitille Vladimirille ja muille. Ukraina ( UOC-MP ) ja Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon päällikkö kardinaali Lubomyr Huzar [116] .
25. heinäkuuta 2008 Venäjän ulkomaisen kirkon ensimmäinen hierarkki (osana Moskovan patriarkaattia) metropoliita Hilarion (Kapral) [117] puhui laumalleen sanomalla "Pyhän tasa-arvoisen muiston juhlimisen yhteydessä". apostoleille suurruhtinas Vladimir ja Venäjän kasteen 1020-vuotispäivä” . Heinäkuun 28. päivänä, pyhän apostolien suurruhtinas Vladimirin juhlapäivänä, Sydneyn kaupungissa pidettiin jumalallinen liturgia, jota johti Itä-Amerikan ja New Yorkin metropoliita Hilarion [118] .
Vuosipäivää vietettiin 23.-26.10.2008 myös Valko -Venäjällä ; juhlia johti Moskovan patriarkka Aleksius II [119] [120] .
Abakanin nuorisopalatsissa pidettiin 10. joulukuuta 2008 Pyhän Innocentuksen hiippakunnan luennot, jotka oli omistettu teemalle "Venäjän kaste 1020 vuotta: historia ja nykyaika" [121] .