Ueshiba, Morihei

Morihei Ueshiba (植 芝 盛平 Ueshiba Morihei , 14. joulukuuta 1883 - 26. huhtikuuta 1969) oli aikidon  taistelulajin luoja . Syntynyt Tanaben kaupungissa Japanissa . Tunnetaan myös nimellä Perustaja ( Jap. 開祖 Kaiso ) tai Suuri Opettaja ( Jap. 大（翁）先生 О:Sensei ) .

Ueshiba loi aikidon perinteisten japanilaisten taistelulajien Daito-ryu Aiki- jutsun , ken- jutsun ja jo -jutsun elementtien pohjalta . Aikidon nimi koostuu kolmesta hieroglyfistä : ai (合) - yhteys, harmonia ; ki (気) - henkinen voima ; do: (道) - polku .

Aikidon perusperiaate itsepuolustusjärjestelmänä on käyttää vastustajan voimaa ( Ki ) häntä vastaan. Aikido käyttää heittoja ( nage-waza ), tuskallisia pitoa ( osae-waza ), lyöntejä ( atemi ). Aikidolle tyypillistä on myös ympyräliikkeet hyökkäyslinjalta poistuttaessa ja vastustajan tasapainosta poistaminen ( kuzushi ).

Elämäkerta

Ueshiba oli perheen neljästä lapsesta vanhin. Hänen isänsä oli talonpoika, ja hänen äitinsä kuului jalo Itokawan perheeseen. 7-vuotiaana hän alkoi opiskella konfutselaisuutta ja buddhalaista kirjoittamista. Vuonna 1902 Ueshiba matkusti Tokioon ja alkoi myydä kirjoitustarvikkeita ja koulutarvikkeita Nihombashin ostosalueella . Samaan aikaan hän alkoi harjoittaa jujutsua (柔術) ja kenjutsua (剣術).

Vuonna 1903 hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi armeijaan, jota varten hän nosti pituuttaan venytysharjoituksilla vaadittuun minimiin - 157,5 cm. Hän osallistui Venäjän ja Japanin sotaan . Vuonna 1907 hän jätti armeijan.

Vuonna 1915 Hokkaidossa Ueshiba esiteltiin Kataro Yoshidan välittämänä Sokaku Takedalle , Daito-ryu Aiki-jujutsun  mestarille , ja hänestä tuli hänen oppilaansa. Tämä tapaaminen oli äärimmäisen tärkeä aikidotekniikan tulevalle kehitykselle. Hän opiskeli tämän mestarin johdolla seuraavat 5 vuotta ja sai Kyoju Dairi -tutkinnon . Tämän tutkinnon haltijan piti hallita 348 tekniikkaa korkealla tasolla.

Vuonna 1919 Ueshiba menetti isänsä ja kaksi pientä poikaa. Samana vuonna hän muutti Ayabeen , uuden uskonnollisen opetuksen Oomoto-kyo keskukseen . Siellä hän tapaa Oomoto-kyo-uskonnon luojan Onisaburo Deguchin .

Morihei Ueshiba valloitti Onisaburo Deguchin opetukset , joka saarnasi, että rauhaa ja harmoniaa maan päälle voi luoda vain rakkaus, suvaitsevaisuus ja ihmisen hyvyys. Siitä lähtien Morihei Ueshiban intensiivistä fyysistä harjoittelua on täydennetty tehostetuilla meditaatioharjoituksilla . Samana vuonna hän avaa ensimmäisen dojon talon lisärakennuksessa, Omoto-kyon seuraajista tulee hänen ensimmäiset opiskelijansa . Hänen maineensa taistelulajien mestarina leviää nopeasti. Pian merimiehistä lähimmästä sotilastukikohdasta tulee hänen oppilaita. Daito-ryu Aiki-jujutsun mestarina Ueshiba kerää kokemusta harjoittelusta, hänen omat menetelmänsä ja kehityksensä näkyvät. Juuri tähän aikaan syntyi aikidon alkuperäinen muoto .

Vuonna 1921 syntyy Ueshiban poika Kisshomaru , josta tulee myöhemmin toinen doshu ( polun vartija ).

Vuonna 1922 Ueshiban opettaja Sokaku Takeda saapuu Ayabeen . Kuuden kuukauden ajan hän harjoittaa koulutusta ja ennen lähtöään myöntää ohjaajatodistuksen Ueshiballe .
Samana vuonna Morihei Ueshiba kutsuu painiaan ensin "Aiki-Budoksi" (合気武道) [2] .

Vuonna 1924 Ueshiba osallistui Onisaburo Deguchin seikkailuun - "suureen kampanjaan" länteen Shambhalan etsimiseksi . Eräs lahkouskonnon Omoto-kyo perustajista tunsi yhtäkkiä Buddha Mirokun avatarin itsessään , kokosi vapaaehtoisryhmän yhdessä Ueshiban ja Onisaburon kanssa, istuen valkoisella hevosella, johti ryhmän Sisä-Mongoliaan . Mutta matkailijat pidätettiin pian, koska heitä pidettiin japanilaisina vakoojina, ja heidät jopa tuomittiin kuolemaan. Vain Japanin viranomaisten esirukous palautti heidän vapautensa [3] .

Tällä matkalla Morihei Ueshiba ilmentää ensin paranormaaleja kykyjä  - siddhiä . Tunnettujen väistelevien luotien ja miekkojen lisäksi (ennen iskemistä viholliseen hän näki tuliviivan, jossa miekan terä ohitti), Ueshiba kykeni ennustamaan tulevaisuutta [4] .

Palattuaan kunniattomalta kampanjalta Morihei alkoi harjoitella intensiivisesti kamppailu- ja henkisiä harjoituksia ja lähti pitkäksi aikaa Kumanon vuorille . Hän käytti usein misogi  - kehon ja hengen puhdistamista kylmän vuoren vesiputouksen alla, joka putoaa suoraan hänen päänsä päälle. Jotkut seuraajat väittivät, että Kumanon vuorilla Ueshiba harjoitteli hurjan hengen - variksen kaltaisen paholaisen tengun - ohjauksessa [5] . Tällaisen tiukan koulutuksen tuloksena Ueshiba saavutti keväällä 1925 satori - valaistumisen .

Vuonna 1932 hän avasi Omoto -kyo Ueshiban suojeluksessa ja suojeluksessa Japanin taistelulajien edistämis- ja tukiyhdistyksen - Dainihon Budosenyokain - ja johti sitä. Pääoppilaat olivat Omoto-kyon kansanmiliisin jäseniä [6] .

Samoihin vuosiin Ueshiba miettii seuraajaa. Ueshiba alkoi ratkaista seuraajakysymystä Omoto -kyon opetusten tyyliin , eli tyttären aviomiehestä tulee seuraaja, kun taas vävy adoptoidaan. (Omoto-kyossa toinen luoja Nao Deguchi adoptoi Kisaburo Uedan, meni naimisiin hänen tyttärensä Sumikon kanssa ja antoi hänelle nimen Onisaburo Deguchi . Siitä lähtien Nao Deguchista polveutuvan naispuolisen sukupuolen tyttärien aviomiehistä on tullut Omoton pää. Joten Ueshiba tyttärelleen Matsukolle löysi opiskelijoiden joukosta sulhanen, kendomestari Kiyoshi Nakakuran .

Kobukanissa Ueshiba jopa perusti kendokoulun , jossa Nakakuran vävy oli opettaja. Morihei adoptoi hänet ja antoi hänen sukunimensä Ueshiba. Muutamaa vuotta myöhemmin tapahtui kuitenkin avioero ja Kiyoshi Nakakura lähti Ueshibasta ja tuli kendon ja iaidon suureksi mestariksi (9. dan ) [7] .

Vuonna 1936 Ueshiba avaa oman koulunsa Tokiossa Onisaburo Deguchin tuella. .

Vuonna 1942 Ueshiba nimesi "aiki-budon" uudelleen " aikidoksi " (合気道) [8] . Toinen maailmansota ja Japanin militaristisen hallituksen Omoto-kyon vaino vaikuttivat Morihein valintaan [9] . Ueshiba näki harmoniaa ja rakkautta sisältävän aikidon keinona yhdistää kaikki ihmiset maailmassa, kuten häntä saarnattiin Omoto-kyossa, jonka henkiset postulaatit muodostivat aikidon filosofian perustan - harmonian ja rakkauden polun .

Vuonna 1942 Ueshiba muutti Iwaman kaupunkiin Ibarakin prefektuuriin . Siellä hän rakentaa dojon ja Aiki-pyhäkön (Omoto-kyo-uskonnolla). Yksi elämäkerran kirjoittajista väittää, että tämä oli ilmaus protestin armeijan valtaa vastaan. Se saattoi liittyä myös uskonnollisen liikkeen Omoto -kyo - Japanin sotilaspoliisi Kempeitai , Gestapon analogin , vainoon . Onisaburo Deguchi ja monet muut pidätettiin, Omoto-kyo-temppelit Ayabessa ja Kameokassa tuhottiin ( 1935 ). Ueshiba pelastui pidätyksestä korkea-arvoisten opiskelijoiden esirukouksella [10] .

Sodan jälkeen Ueshiba palaa Tokioon ja avaa dojon Wakayaman alueella.

Vuonna 1950 Ueshiba matkustaa ympäri Japania ja opettaa aikidoa .

Ueshiba kuoli vuonna 1969 85-vuotiaana.

Legacy

Opiskelijat muistavat Ueshiban kamppailutaiteilijana, jonka aikidon harjoittaminen toi hänet uudelle tasolle - täydellisen tekniikan mestarista aikidon moraaliseen ja filosofiseen tietämykseen polkuna maailman harmoniaan ympäristön aggression edessä.

Ueshiba opetti suuren määrän opiskelijoita. Monet heistä ryhtyivät itse opettajiksi ja loivat omia aikidokouluja. Alla on kaikkea muuta kuin täydellinen luettelo opiskelijoista, jotka ovat opiskelleet Ueshiban kanssa eri vuosina.

Esoteric Ueshiba

Ueshiba jätti huomattavan perinnön aikidon esoteeriseen osaan . Sen lisäksi, että hän pohti budon moraalisia periaatteita uudelleen väkivallattomuuden ja kilpailukyvyn hylkäämisen perusteella, toi uuden merkityksen muinaiseen japanilaiseen " Aiki " -käsitteeseen, hän toi aikidoon paljon esoteerista: aikidokosmologiaa , I-KI:n opetuksia, kotodaman ensimmäisten äänten taikuutta [11] . Tämän ansiosta Morihei Ueshiban opetukset luokitellaan nyt tantraksi , ja itse aikido on luokiteltu tantriseksi kamppailulajiksi [12] .

Erityisen huomionarvoisia ovat O-Sensei - Dokan säkeet (tien säkeet ).

Mestarin muistelmat

Koska Ai (合 - harmonia) on yhtä Ain (愛 - rakkaus) kanssa, päätin kutsua ainutlaatuista budoani " aikidoksi ", koska sana " Aiki " on melko vanha. Kuitenkin termi , jota soturit käyttivät aiemmin, eroaa olennaisesti siitä, mitä käytän.

Aiki  ei ole tekniikka, ei tapa taistella tai voittaa vihollinen. Tämä on tapa tuoda rauhaa ja tehdä ihmisistä yksi perhe.

Aikidon salaisuus on sulautua harmoniaan maailmankaikkeuden liikkeen kanssa ja tuoda itsesi harmoniaan itse maailmankaikkeuden kanssa.

Aikidossa tarvitaan mieli, joka palvelee kaikkia maailman ihmisiä, ei sellaisen henkilön aikomusta, joka haluaa vain olla vahva tai vain harjoittelee vastustajan heittämistä.

Olen rauhallinen missä ja milloin tahansa hyökätään. Minulla ei ole kiintymystä elämään tai kuolemaan. Jätän kaiken, mitä minulla on, Jumalalle. Ole vapaa kiintymyksistä elämään ja kuolemaan ja pidä mielesi, joka jättää kaiken Hänelle, ei vain silloin, kun sinua hyökätään, vaan myös jokapäiväisessä elämässä.

Todellinen budo  on rakkauden työtä. On työtä antaa elämä kaikille olennoille ja olla tappamatta tai taistelematta kenenkään kanssa. Rakkaus on jumaluuden vartija kaikessa. Mikään ei voi olla olemassa ilman sitä. Aikido on rakkauden toteutumista.

"Seuraa tietä " tarkoittaa olla yhtä Jumalan tahdon kanssa ja harjoittaa sitä. Jos poikkeamme tästä edes vähän, emme ole enää Polulla.

Voidaan sanoa, että Aikido on tapa karkottaa demoneja ei miekalla, vaan hengityksemme vilpittömyydellä. Toisin sanoen tapa muuttaa demonisen mielen maailma Hengen maailmaksi. Tämä on Aikidon tehtävä. Demoninen mieli voitetaan, ja Henki voittaa. Silloin aikido tuottaa hedelmää tässä maailmassa.

Haluan rohkaista ihmisiä kuuntelemaan aikidon ääntä. Tämä ei ole muiden oikaisemista, vaan oman mielen korjaamista. Tämä on aikidoa .

Morihei Ueshiban kirjat

• Ueshiba M. Budo renshu (Budo harjoitus). - Dobrosvet, 2001. - 160 s. — ISBN 5-7913-0043-3 .
• Ueshiba M. Aikido: maailman taide. - Kiova: Sofia, 1997.

• Morihei Ueshiba. Budo: Aikidon perustajan opetuksia . - Kodansha International, 1996. - ISBN 978-4-7700-2070-3 .
• Morihei Ueshiba. Rauhan taito: Aikidon perustajan opetuksia . - Shambhala, 1992. - 126 s. — ISBN 978-0877738510 . Arkistoitu 11. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa

Muistiinpanot

1. ↑ Morihei Ueshiba // Babelio  (fr.) - 2007.
2. ↑ John Stevens, Morihei Ueshiba. Voittamaton soturi." Kuvitettu elämäkerta. s. 89 ISBN 5-8183-0322-5
3. ↑ Stevens, 2001 , s. 64-76.
4. ↑ Stevens, 2001 , s. 80-87.
5. ↑ Stevens, 2001 , s. 78.
6. ↑ Stevens, 2001 , s. 93.
7. ↑ AikiNews-lehti (Japani) nro 131\2002, s. 11,14,17 ISBN 4-900586-65-X
8. ↑ Stevens, 2001 , s. 111.
9. ↑ Stevens, 2001 , s. 109.
10. ↑ Stevens, 2001 , s. 96-98.
11. ↑ Aikidon ydin: Morihei Ueshiba Sofian henkinen perintö 2001, s. 80-87 ISBN 5-220-00414-X
12. ↑ John Stevens "Secrets of Aikido" Sofia 2001 lainattu: "Tämä kirja tutkii aikidon tantrista puolta, miehen ja naisen liittoa" ISBN 5-220-00431-X

Kirjallisuus

• Stevens D. Morihei Ueshiba. Voittamaton soturi. Kuvitettu elämäkerta aikidon perustajasta. - M .: Grand, 2001. - ISBN 5-8183-0322-5 .
• Pranin S. Ueshiba, Morihei // Encyclopedia of Aikido. – 1996.
• Ueshiba K. , Ueshiba M. Elämä aikidossa: perustaja Morihei Ueshiban elämäkerta . - Kodansha USA, 2008. - 320 s. — ISBN 978-4770026170 .
• Stevens J. Abundant Peace: Aikidon perustajan Morihei Ueshiban elämäkerta . - Shambhala, 1987. - 129 s. — ISBN 9780877733508 .

Linkit

• Gaku Homma Sensei. Päivä perustajan Morihei Ueshiban elämässä, huhtikuu 1968  (englanniksi) . Haettu 24. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2012.
• Aikidon perustajan Morihei Ueshiban elämän kronologia  (englanniksi) . Haettu 24. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2012.
• Morihei Ueshiban ja Kisshomaru Ueshiban haastattelu  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Aikido-lehti. Käyttöpäivä: 7. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2014.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	maailman ympäri Britannica (verkossa)
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90643670 BNE : XX1142811 BNF : 12310029w CiNii : DA03294746 CONOR : 180834403 GND : 118892207 ISNI : 0000 0001 2101 2105 J9U : 987007269164005171 LCCN : n79093314 LNB : 000222104 NDL : 00161790 NKC : jo20000080651 NLA : 36026003 NLG : 203079 NLP : A16342082 NTA : 098256114 NUKAT : n2004004429 PTBNP : 1282233 SUDOC : 035295929 VIAF : 49292266 WorldCat VIAF : 49292266