Qi

Qi , joskus chi ( perinteinen kiina 氣, ex.气, pinyin qì ; japanilaisessa versiossa - ki yap.気 ki , joskus ke ; englanniksi qi tai ch'i ) on yksi kiinalaisen filosofian pääkategorioista , kiinalle perustavanlaatuinen kulttuuria , mukaan lukien perinteinen kiinalainen lääketiede . Yleisimmin määritelty [1] [2] [3] " pneuma ", " eetteri ", "ilma"   , " hengitys ", "energia", "elämänvoima". Qi ilmaisee ajatuksen perustavanlaatuisesta [4] , jatkuvasta, dynaamisesta, aika-avaruudesta, henkis-aineellisesta ja vitaalienergia - aineesta [1] , joka on universumin järjestelyn taustalla, jossa kaikki on olemassa sen muunnelmien ja liikkeen ansiosta. [4] . Päinvastainen käsite on , onko [1] .

On tapana erottaa käsitteen 3 semanttista tasoa - kosmologinen (qi maailmankaikkeuden universaalina aineena ), antropologinen (qi ihmiskehon täyteaineena, joka liittyy verenkiertoon) ja psykologinen (qi henkisenä keskuksena tai " sydän" - xin, joka on tahdon vaikutuksen alainen ja säätelee tunnetta) [1] . Kaikelle kiinalaiselle filosofialle yhteistä on qin näkeminen laaduttomana perusaineena ("Suuri alku"), joka vastasi maailmankaikkeuden kehityksen ensimmäistä vaihetta. Tämän primääriaineen erilaistuminen tapahtui yinin ja yangin sekä viiden elementin ( wu xing ) muodossa [1] .

Kategorialla ei ole suoria analogeja länsimaisessa filosofisessa perinteessä [5] .

Käsitteen historia

Määritelmä kiinalaisissa päälähteissä

Guo Yu Zhou

夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也.

  • "Taivaan ja maan qi ei saa rikkoa niiden järjestystä, jos järjestystä ei noudateta, tämä johtaa hämmennykseen ihmisten keskuudessa" , - käännös M. V. Kryukov .
Neijing

Trakaatti sisäisistä (Neijing) sanoo:

  • "Missä tautia aiheuttava häiriö tunkeutuu, siellä on ehdottomasti qin puute."
  • "Missä suojaavat voimat ovat, tautia aiheuttava häiriö ei tunkeudu."

Uuskonfutselaisuus

Qi-käsitteen leviämiseen vaikutti merkittävästi uuskungfutselaisuuden perustaja Zhu Xi (1130-1200), jota pidetään toisena (Konfutsen jälkeen) hahmona kiinalaisen ajattelun historiassa. Hänen opetustensa mukaan kaikki ympärillä oleva läpäisee qin ja li:n. Li (tai Tao ) ihmiset ja asiat saavat niiden syntymähetkellä, Li määrittää asioiden luonteen. Qi puhaltaa heihin elämää, qi on itse luonnon henkäys, voiman lähde kaikelle olemassa olevalle. Qi tunnistetaan yinillä ja yangilla [6] . Oikea qi-kierto luo harmoniaa, päinvastoin, qin puute johtaa kaiken liikkeen pysähtymiseen. Ihmiskehossa oikea qi-kierto varmistaa menestyksen ja terveyden, kun taas qin puute johtaa sairauksiin ja kuolemaan.

Qi-luokka kiinalaisessa lääketieteessä

Perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä termi "qi" voi tarkoittaa mitä tahansa aineita , jotka osallistuvat kehon elämään tai tukevat elinten ja kudosten toiminnallista toimintaa. Ilmaa , jota hengität , kutsutaan myös qiksi. Useissa käsitteissä qin liikettä verrataan liikkumiseen ympyrässä ilman alkua tai loppua, samalla kun varoitetaan, että kukaan ei saa rikkoa sen liikkeen lakeja [4] .

Ihmisen sisäosien läpi liikkuva Qi lämmittää hänen tiheitä zhang -elimiä ja onttoja fu -elimiä , ja ulkopuolelta kosteuttaa ihoa huokosten kautta. Siten kaikenlainen verenkierto tapahtuu suonten, sivuyhteyksien ja erityyppisten kanavien kautta (Yin- ja Yang-elinten omat jing-kanavat, jänne-lihas, ihonalaiset kanavat jne.). Yin-suonet ravitsevat viittä zhang -varastoelintä ja yang-suonet kuutta fu -kammioelintä [4] .

Uskotaan, että meridiaaneihin vaikuttamalla voidaan muuttaa Qi:n kiertoa ja siten aiheuttaa fysiologisia muutoksia ihmiskehossa. Ideoita tällaisista vaikutuksista käytetään laajalti akupunktiossa ja kamppailulajeissa (katso Qigong , Aikido ). Tällaiset esitykset ovat modernin tieteen kritiikin kohde.

Qi-käsite on olennainen feng shuille , samoin kuin useille kiinalaisille ihmiskehon parantamisjärjestelmille [7] .

Qi-lomakkeet

  • Zheng qi (joskus sheng qi [7] ) (正氣 zhèngqì, ex.正气) on qin todellinen, oikea muoto; luonnon henkeä
  • Yuan qi (元氣 yuánqì, ex.元气) - alkuperäinen qi (perinnöllinen energia)
  • Se-qi (joskus sha qi [7] ) (邪氣 xiéqì, harjoitus邪气) — haitallista energiaa, synkkä hengitys
    • Lämpö
    • Kylmä
    • Kosteus
    • Tuuli
    • Kuivuus

Samanlaisia ​​käsitteitä muissa kulttuureissa

Intialaisessa kulttuurissa on käsite " prana " (elämän henkäys), joka on samanlainen kuin qi (sheng qi) [7] . Länsimaisessa filosofiassa oli läheisiä käsityksiä pneuma ( muinaisessa kreikkalaisessa lääketieteessä , stoilaisuudessa ja varhaiskristillisessä filosofiassa ) , Aristoteleen Energeia . Élan vitaalin käsite (elämän aktiivisuus, voima) on merkitykseltään samanlainen Bergsonin filosofiassa .

Qi japanilaisessa kulttuurissa

Qi on samanlainen kuin japanilainen Ki [8] . Se on olennainen osa monien taistelulajien nimiä: ai ki do (合気道) [9] , ki ko , ki aijutsu jne. Se on myös tärkeä osa japanilaista bushido -henkeä ja japanilaista perinteistä lääketiedettä - ki atsua . , Reiki , sormishiatsu -menetelmää käytettäessä Ki -energian virtaus ohjataan potilaan kehoon .

Japanilainen esoteerinen filosofia erottaa kahdeksan Ki -tyyppiä :

  • Kekki ( jap. 血気, veriki)  on alkuperäinen, elintärkeä Ki, jota symboloi veri . Qigongissa se vastaa jin qiä . Ensimmäisen chakran energia (jäljempänä - ehdollinen vertailu).
  • Shioke ( japanilainen 塩気, ki suola)  - bioenergia , bioplasman energia, antaa kehon rakenteen, sitä symboloi veren suola ("shio" tarkoittaa "suolaa"). toisen chakran energiaa.
  • Mizuke ( jap. 水気, vesi ki)  - veden energia ("mizu"), seksuaalinen energia, perheen energia. Myös toisen chakran energia.
  • Eväste ( jap. 空気 ku: ki , air ki)  on tahdon energiaa, kykyä jakaa, tuhota ja luoda. Kolmannen chakran energia.
  • Denki (電 気, ukkosen ki)  on yhteiskuntaa järjestävä voima. neljännen chakran energiaa.
  • Jiki (磁 気, ki magneetti)  - magneettinen energia, keräysvoima, luova energia, kauneusvoima, estetiikka . Viidennen chakran energia.
  • Reiki (霊 気, spirit ki)  on synergiaa , henkistä tai kosmista energiaa. Reikin harjoittajat näkevät sen valkoisena tulena tai valona, ​​joka laskeutuu 7. ja 6. chakraan ja alentaa tietyn olennon värähtelyominaisuuksia.
  • Shinki (神 気, ki kami )  on jumalallista energiaa, kuten voidaan nähdä hieroglyfistä 神 - "synti" - Kami , jumaluus.

Erikseen tulee mainita termit aiki ja kiai .

  • Aiki ( jap. 合気, ki-yhteydet)  - energian yhteys (harmonia), Ki -energian käyttötapa . Sitä käytetään laajalti aikidossa keinona manipuloida vastustajan energiaa, ja se on jopa osa sen nimeä tämän tyyppiselle kenpolle .
  • Kiai ( jap. 気合, meeting ki)  on taidetta käyttää äänen energiaa (taisteluhuuto) viholliseen vaikuttamiseen kenpossa, hoitoon ki- kossa, taianomaiseen vaikutukseen itseensä tai ympäristöön shugendossa , ninjutsussa , ki-ko .

Nykyaikaiset käsitteet qi:stä "energiana" tai "voimana"

Nykymaailmassa on monia opetuksia ja käytäntöjä, joissa "qi-energia" esitetään materiaalina esineenä, eräänlaisena "elinenergiana" tai "voimana", jota voidaan manipuloida [10] [11] [6] [12 ] . Nykyaikainen länsimainen ja kiinalainen filosofia ja tiede arvostelevat tätä lähestymistapaa. Nykyaikainen tiede kiistää sellaisen energiamuodon olemassaolon, joka voitaisiin tunnistaa qiin [11] [13] . Jotkut kirjoittajat luonnehtivat pseudotieteellisiksi ja pseudo-lääketieteellisiksi [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] sellaisia ​​opetuksia ja käytäntöjä kuin qigong ja akupunktio , joiden perustana on manipulointi " qi energiaa".

Kiinalaisessa filosofiassa ei ole analyyttisiä käsitteitä "voimasta", "energiasta" [21] [22] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Kobzev A. I. Qi - pneuma // Kiinan henkinen kulttuuri: tietosanakirja : 5 osaa / Ch. toim. M. L. Titarenko; Kaukoidän instituutti. - M.: Vost. lit., 2006. Vol. 1. Philosophy / toim. M. L. Titarenko, A. I. Kobzev, A. E. Lukjanov. - 2006. - 727 s. S.549-551.
  2. ↑ Bo Mou Kiinan filosofian historia / Routledge history of world philosophies, Vol.3. s.72
    ”On mielenkiintoista huomata, että Zhou-Yin alkuperäisissä teksteissä ei mainittu qi :tä, ja vasta Yi-tekstin Yi -Zhuan- kommentaarien kirjoittamisen jälkeen termiä qi käytettiin. Mutta tämä ei tarkoita sitä, että kokemukset ja ymmärrys qistä elävänä voimana eivät ehkä alkaisi yin-yang-voimien havainnoinnista ja kokemuksista todellisuuden (luonnon) muutosprosessissa.
  3. ↑ Filosofinen sanakirja. Ruach ( hepr. רוח ) ilma, myös Henki; Ruach Elohim , Ruah Ha-qodesh ( hepr. רוח הקודש ‎) jumalallinen henki tai jumalallinen inspiraatio; vastaa kristittyjen Pyhää Henkeä. Myös tuuli, hengitys ja virtaava vesi
  4. ↑ 1 2 3 4 Dubrovin D. A. Klassisen kiinalaisen lääketieteen vaikeita kysymyksiä. L .: Asta-press, 1991
  5. ↑ Kobzev A.I. Kiinalaisen filosofian ja kulttuurin luokat ja peruskäsitteet // Kiinan henkinen kulttuuri: tietosanakirja: 5 osaa / Ch. toim. M. L. Titarenko; Kaukoidän instituutti. - M.: Vost. lit., 2006. Vol. 1. Philosophy / toim. M. L. Titarenko, A. I. Kobzev, A. E. Lukjanov. - 2006. - 727 s. s. 66-81.
  6. ↑ 1 2 Qi ja Yin ja Yang
  7. ↑ 1 2 3 4 Luonnon hengitys (sheng qi) ja synkkä hengitys (sha qi)
  8. ↑ http://womenshealth.about.com/od/sexualhealthissues/a/taoismsexuality.htm  (downlink)  (downlink 16.5.2013 alkaen [3448 päivää])
  9. ↑ Ja siitä johdettu korealainen hap ki do (合氣道)
  10. ↑ Micozzi MS Esipuhe Arkistoitu 26. elokuuta 2010 Wayback Machinessa // Tianjun Liu. Kiinalainen lääketieteellinen Qigong, 2010.
    "Qigong tunnistaa myös Qin eli "elämän energian" roolin terveydessä ja paranemisessa, joka on ihmisen fysiologian ja biologian avainpiirre, jota ei täysin tunnisteta tai hyödynnetä länsimaisessa biolääketieteessä. Länsimaisesta lääketieteellisestä tekniikasta huolimatta Qi edustaa voimakasta luonnonvoimaa, jota voidaan viljellä parantamistarkoituksiin.
  11. ↑ 1 2 Stenger VJ Bioenergetic Fields (linkki ei saatavilla) . // The Scientific Review of Alternative Medicine, Voi. 3, ei. 1, kevät/kesä 1999/colorado.edu. Haettu 8. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2012.  
    "Chi tai qi on edelleen perinteisen kiinalaisen lääketieteen pääkäsite, jota harjoitetaan edelleen laajalti Kiinassa ja joka kokee kiinnostuksen nousun lännessä. Chin sanotaan olevan elävä voima , joka virtaa rytmisesti "meridiaanien" läpi kehossa. Akupunktio- ja akupainantamenetelmiä käytetään viruksen stimuloimiseen erityisissä akupisteissä näitä meridiaaneja pitkin, vaikka niiden sijaintia ei ole koskaan määritelty johdonmukaisesti. Chi-voima ei rajoitu kehoon, vaan sen uskotaan virtaavan kaikkialla ympäristössä. …Kun moderni tiede kehittyi lännessä ja aineen luonne vähitellen paljastettiin, muutamat tiedemiehet etsivät tieteellistä näyttöä elävän voiman luonteesta.”
  12. ↑ Zhang YH, Rose K. Qin lyhyt historia – Paradigm Publications, 2001. ISBN 978-0-912111-63-6 .
  13. ↑ Beyerstein BL, Sampson W. Perinteinen lääketiede ja pseudotiede Kiinassa: Toisen CSICOP-valtuuskunnan raportti (osa 1) // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.
    "...Vaikka valtuuskunta löysi tämän" voima" synkän epätarkka, kun Qigong-mestarit käyttivät sitä sairauksien diagnosoimiseksi, se on sama "energia", joka TCM:n kannattajien mukaan kulkee akupunktiomeridiaanien läpi parantaakseen. Meistä on aina tuntunut oudolta, että kannattajat voivat hyväksyä sen, että tämä salaperäinen energia ei pysty olemaan vuorovaikutuksessa mittauslaitteiden antureissa olevan fyysisen aineen kanssa (mikä voisi vahvistaa sen olemassaolon), vaikka se voi silti olla vuorovaikutuksessa kehon elinten fyysisen aineen kanssa. "lukea" heidän terveydentilansa ja tuottaa parannuskeino".
    "kahdeksan. Esimerkiksi yksikään hyvämaineinen tiedemies ei ole koskaan löytänyt anatomista perustaa verenkierto-, hermosto- tai imusolmukkeissa " meridiaaneille ", joiden kautta TCM:n tuottaman terveyttä parantavan elinvoiman pitäisi virrata.
  14. ↑ Ulett GA, Han J., Han S. Perinteinen ja todisteisiin perustuva akupunktio: historia, mekanismit ja nykytila  ​​(downlink 5/11/2013 [3453 päivää]) // SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, Vol 91, No. 12. joulukuuta 1998.
    "Vuonna 1997 NIH/OAM:n akupunktiota käsittelevä konsensuskokous päätyi olennaisesti samoihin johtopäätöksiin keskitettyään huomionsa ensisijaisesti kliinisiin tutkimuksiin, jotka perustuvat TCA:han ja sen pseudotieteellisiin teorioihin meridiaaneista ja Qi:stä ."
  15. ↑ John P. Jackson. Mikä on akupunktio? (linkki ei saatavilla) . Haettu 28. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011. 
  16. ↑ Steven Salzberg. Akupunktio soluttautuu Marylandin yliopistoon ja NEJM:ään (2008). Haettu 28. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011.
  17. ↑ Steven Novella. Akupunktio Pseudoscience New England Journal of Medicine -lehdessä . Haettu 28. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2012.
  18. ↑ Wallace I. Sampson. NIH:n akupunktiota käsittelevän konsensuskonferenssin kritiikki (maaliskuu 2005 julkaisija = Acuwatch). Haettu 28. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2012.
  19. ↑ Sampson WI, Atwood K. Absurdin leviäminen: absurdin rajaaminen uudelleen  //  Med J Aust : päiväkirja. - 2005. - 5. joulukuuta ( nide 183 , nro 11/12 ). — P.Näkymä . Arkistoitu alkuperäisestä 7. syyskuuta 2006.
  20. ↑ Greasley P. Onko täydentävän ja vaihtoehtoisen lääketieteen arvioiminen sama asia kuin absurdin arvioiminen? // Eval Health Prof. kesäkuuta 2010; 33(2):127-39.
    "Terapion empiirisessä arvioinnissa oletetaan normaalisti uskottavan perustelun vaikutusmekanismin suhteen. Vyöhyketerapian, iridologian, akupunktion , korva-akupunktion ja joidenkin kasviperäisten lääkkeiden historiallisen taustan ja taustalla olevien periaatteiden tarkastelu paljastaa kuitenkin analogisten vastaavuuksien periaatteeseen perustuvan perustelun, joka on yhteinen perusta maagiselle ajattelulle ja pseudotieteellisille uskomuksille , kuten astrologialle. ja kiromantia".
  21. ↑ Kiinalainen filosofia. Encyclopedic Dictionary, toim. Titarenko M. L. Kustantaja Thought, M., 1994. - 573 s. ISBN 5-244-00757-2
  22. ↑ Kobzev A.I. Perinteisen kiinalaisen filosofian kategorioista. // Aasian ja Afrikan kansat, 1984, nro 4.

Kirjallisuus

  • Yu Huan Zhang, Ken Rose. Lyhyt qin historia . - Paradigm Publications, 2001. - 188 s. - ISBN 978-0-912111-63-6 . — ISBN 0912111631 .
  • Wu Weixin. Qigong-tietosanakirja. Elinenergian säätely. - Pietari. : "Neva" , 2004. - 320 s. - (Kiinalainen lääketiede). - 7000 kappaletta.  — ISBN 5-7654-3268-9 .
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa