Nikita Kozhemyaka

Nikita Kozhemyaka [1] (myös, Kirill Kozhemyaka [2] , Kuzma ja Demyan [3] , Ilja Shvets ; ukrainalainen Mikita Kozhum'yaka, Kirilo Kozhemyako, Jumalan väärentäjä ) - sankari [4] , Kiovan eeppisen eeposen sankari [ 5 ] ] ja kansantarinoita, jotka ovat yleistyneet itäslaavien keskuudessa .

Venäläisistä , ukrainalaisista ja valkovenäläisistä saduista on muunnelmia [6] . Ensimmäinen kirjallinen maininta legendan prototyypistä on peräisin vuodelta 992, ja se sisältyy menneiden vuosien tarinaan , joka kertoo nuoresta miehestä, joka voitti Pyhän Pecheneg-sankarin Vladimirin alaisuudessa ("Tarina Kozhemyak-nuoresta"). Myöhempi Nikon Chronicle kutsuu nuorta miestä Jan Usmoshvetsiksi .

Kansantarinoiden satujuonien hakemistossa numero 300-2 tarkoittaa juonia "Kozhemyak's Serpent Slayer" [7] .

Juoni

Viitaten laajalle levinneeseen käärmetaistelujuoniin, Kozhemyakin tarinoissa on se erityispiirre, että sankari-käärmetaistelija ennen tavanomaisen uroteon suorittamista - käärmeen tappamista ja prinsessan vapauttamista - todistaa sankarillisesta voimastaan ​​repimällä useita härännahkoja. yhdessä tai repimällä irti ihon paloja härästä.

Täydellisimmissä versioissa (valko-Venäjän ja Ukrainan) sanotaan, että käärme kantoi Kiovan prinssin tyttären , joka rakastuaan häneen piti hänet vankeudessa. Saatuaan tietää käärmeeltä, että hän pelkää vain yhtä henkilöä - Nikita Kozhemyakua (vaihtoehdot - Kirill Kozhemyaku, Ilja Shvets), hän lähettää isälleen kyyhkysen sisältävän kirjeen, jossa hän pyytää löytää tämä sankari ja rohkaista häntä taistelemaan käärmettä vastaan. . Kun prinssin sanansaattajat astuivat Kozhemyakin mökkiin, joka oli kiireinen tavanomaisissa asioissaan, hän repii yllätyksestään 12 nahkaa. Prinssin pyynnöstä taistella käärmeen kanssa hän ensin kieltäytyy.

Prinssin lähettämät vanhimmat eivät myöskään voi rukoilla häntä. Vain prinssin lähettämien lasten itku koskettaa Nikitan sydäntä. Hamppuun käärittynä ja hartsilla voideltuna tullakseen haavoittumattomaksi, sankari taistelee käärmeen kanssa ja vapauttaa prinssin tyttären. Valkovenäjän ja ukrainan versiot lisäävät tarinan päätteeksi, että Kiovan lähellä olevaa traktiaa , jossa sankari asui, on sittemmin kutsuttu Kozhemyakiksi .

Venäläisessä versiossa on hieman erilainen loppu. Nikita Kozhemyakan kukistama käärme anoo häneltä armoa ja tarjoutuu jakamaan maan tasapuolisesti hänen kanssaan. Nikita takoo 300 punnan auran , valjastaa siihen käärmeen ja vetää vaon Kiovasta Mustallemerelle ; sitten, kun käärme on alkanut jakaa merta, se hukkuu (toisessa versiossa janosta kärsivä se alkaa juoda ahneesti merestä ja puhkeaa). Nikitan auran vaon jäänteet ovat nyt näkyvissä; tällaisia ​​"kiemurtelevia" kuiluja on edelleen merkitty joissakin paikoissa Ukrainassa [8] . Nämä ovat muinaisia ​​puolustavia valleita Dneprin sivujokien rannoilla, jotka sijaitsevat Kiovan eteläpuolella.

Nikitan sijasta Kozhemyaki voi toimia: satujen venäläisissä versioissa - Kuzma ja Demyan ; ukrainaksi - Gleb ja Boris , joskus St. Peter ; puolaksi - St. Peter [9] .

Myös sadun sankari Suchits ( Suchenok, Suchkinin poika, Sukevitš, Suchkir, Suchiksy ) kynsi Nikita Kozhemyakan tavoin käärmeellä. Esimerkiksi ukrainalaisessa tarinassa Suchitseista kerrotaan, kuinka seppä Kuzma-Demyan takoi kahdensadan punnan auran ja auttoi sankari Suchitsin valjastamaan käärmeen ja kyntämään maata: "Kuzma-Demyan pitää kieltään (pihdeillä) ), ja Suchits ohjaa auraa ... Saavuimme merelle. Käärme alkoi juoda merta... Ja nyt siellä on myös Käärmeen varsi. Ja Stugna -joki kuivui, koska silloin käärme joi sen..." [10] .

Juonen alkuperä

Historiallinen koulu

Nikitasta kertovan tarinan erikoisuus on, että sen antiikin todistavat asiakirjat. Joten Tarina menneistä vuosista on tarina nuoresta sankarista, joka voitti Vladimirin pyhän alaisuudessa peteneg -jättiläisen, jonka muistoksi Vladimir oletettiin rakentaneen Perejaslavlin kaupungin ("nuorten kunnian vuoksi" ”). Tässä kansantarinassa, joka on vuosilehtien päivätty vuoteen 992 , nuoren miehen nimeä ei vielä ole. Nikon Chronicle kutsuu häntä Jan Usmoshvetsiksi , jossa he näkevät kirjurin fiktiota. Julistaen poikansa poikkeuksellista voimaa, isä kertoo, että kerran hän moitti poikaansa, kun tämä murskasi ihoa: poika isänsä moittimisesta ärsyyntyneenä repi ihon käsillään. Vladimir koettelee nuoren sankarin voimaa vapauttamalla kuumalla raudalla raivostuneen härän häntä vastaan : nuori mies vetää härästä nahkaisen lihapalan, niin paljon kuin hänen kätensä tarttui. Lisäksi sankarin taistelua Pecheneg-jättiläisen kanssa kuvataan eeppisin termein. Tässä kronikkatarinassa eepoksen tutkijat näkevät "Kiovan syklin" eeposen aikaisimman kirjasiirron. Myöhemmin kansantarun historialliset piirteet unohdettiin; sankari sai nimen Nikita tai Cyril, eikä taistele enää historiallisen vihollisen, vaan fantastisen olennon, käärmeen, tyttöjen sieppaajan kanssa.

Mytologinen koulu

A. N. Afanasievin mukaan tässä tapauksessa myyttinen legenda ukkosen jumalan ( Perun ) taistelusta pilven kanssa pelkistettiin todellisen elämän ilmiöiksi ja sai historiallisen värityksen. Myyttisestä käärmeestä, pilven personifikaatiosta, tuli Pecheneg-jättiläinen (puhumme kozhemyak-sankarista kertovan legendan kronikkaversiosta). Pilviä on Afanasjevin mukaan muinaisista ajoista lähtien verrattu sonniin, lehmiin ja niistä otettuihin nahkoihin ; siksi ukkosjumala, joka löi pilviä nuijallaan, muuttui kansantarinoiden kozhemyaku-sankariksi.

Elokuvissa

• 1945  - " Kashchei the Deathless ".
• 1965  - " Nikita Kozhemyaka " - sarjakuva , ohjaaja Nina Vasilenko . Studio "Kyivnauchfilm". Sarjakuva palkittiin liittovaltion elokuvajuhlilla Kiovassa vuonna 1966.
• 2008  - " Nikita Kozhemyaka " - sarjakuva, ohjaaja Juri Cherenkov ja Zoya Trofimova . Moskovan animaatiostudio "Pilot".
• 2016  - " Nikita Kozhemyaka " - sarjakuva, jonka on ohjannut Manuk Depoyan . Ukrainalainen animaatiostudio "Panama Grand Prix". Aluksi sarjakuvan piti olla nimeltään "Nikita Kozhemyaka ja tulikukka", mutta lopulta se ilmestyi lyhennetyllä nimellä.

Katso myös

• Pokatipeas
• Simon Tanner
• Nikitich
• Lohikäärme

Muistiinpanot

1. ↑ Muistiinpanot Arkistokopio päivätty 24. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa // A. N. Afanasjevin venäläiset kansansadut: 3 osassa T. 1. - M . : Nauka , 1984. - (Lit. monumentteja).
2. ↑ Kulzhinsky Ya . Miten satu Kirill Kozhemyakista. Kiova , 1911
3. ↑ Gordeev, 2002 , s. 56.
4. ↑ Golubovsky P.V. Pechenegit, torkit ja kuunit ennen tataarien hyökkäystä. Etelä-Venäjän arojen historia 800-1300-luvuilla - 1884
5. ↑ Artemov N. E., Lebedev V. I. Neuvostoliiton historia muinaisista ajoista 1700-luvulle: opas opettajille - M . : valtio. kasvatuksen opettaja. kustantamo, 1959-382 s.
6. ↑ Nikitasta kertovan tarinan muunnelmia, katso Afanasjevin venäläiset kansantarut (kirja I, s . 405 ja kirja IV, s. 143-146); myös Shane "Materiaalia luoteisen alueen venäläisen väestön elämän ja kielen tutkimiseen" (osa II, nro 82); ”Etnografis-tilastollisen tutkimusmatkan julkaisu Länsi-Venäjän alueelle. Lounais-osasto. Materiaalit ja tutkimus”, kokoanut P. Chubinsky (III, nro 45); Romanov "Valko-Venäjän kokoelma" (IV, nro 32); Drahomanov "Pienet venäläiset kansanperinteet ja tarinat" (s. 248-49); Kulish "Notes on Southern Russia" (osa II, s. 27-30); Nowosielski "Lud ukrainski" (vol. I, 278-284)
7. ↑ Tontti nro 300-2 Arkistokopio päivätty 1. heinäkuuta 2019 Wayback Machinella // Venäläinen kansanperinne XXXIII Materiaalit ja tutkimus Arkistokopio päivätty 7. toukokuuta 2018 Wayback Machinella  - Pietari: Nauka, 2008 - s. 10
8. ↑ Nikita Kozhemyaka // Biografinen sanakirja . – 2000 (Venäjän kieli) ..
9. ↑ Kapelus, 1963 , s. 69.
10. ↑ Barag, 1968 , s. 162.

Kirjallisuus

• Barag L. G. Ukrainan satun sankarillisuuden erityispiirteistä verrattuna valkovenäläiseen ja venäläiseen  // Venäläinen kansanperinne: Materiaalit ja tutkimus / Toim. A. M. Astakhova ; Neuvostoliiton tiedeakatemia. Venäjän kirjallisuuden instituutti (Pushkin House). - L . : Nauka, 1968. - T. 11: Historiallisia yhteyksiä slaavilaisen kansanperinteen yhteydessä . - S. 159-176 .
• Kapelus E. Seitsemän venäläistä alkuperää olevaa puolalaista satua  // Venäjän kansanperinne. - M. , L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963. - T. 8. Slaavien kansanrunous . - S. 67-74 .
• Kulzhinsky Ya. S. Kuinka satu Kirill Kozhemyakista kehittyi. - Pietari. , K . : Sotrudnik, 1911. - 16 s.
• Nikita Kozhemyaka // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Nikita Kozhemyaka // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osassa - Pietari. , 1907-1909.
• Azbelev S. N. Kroniikka ja kansanperinne. - Venäjän kansanperinne, VIII, 1963. - S. 5-28.
• Pletneva S.A. Käärme venäläisessä sadussa. - Kirjassa: Muinaiset slaavit ja heidän naapurinsa. - M. , 1979. - S. 127-132.
• Gordeev N.P. Käärme eri kansojen rituaaleissa ja uskonnollisissa järjestelmissä  // Etnografinen katsaus . 11/2002. - M. , 2002. - Nro 6 . - S. 45-61 . — ISSN 0869-5415 . Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2015.
• Tarina #300-2. "Kozhemyak's Serpent Fighter" // Tonttien vertaileva indeksi. Itä-slaavilainen satu

Linkit

• Venäläisen kansantarin "Nikita Kozhemyaka" teksti (Aleksanteri Afanasjevin kokoelmasta). Natalia Kolpakova uudelleen kertova.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron