| Sadko | |
|---|---|
| Sadko. Palekh | |
| Novgorod-syklin eeposen sankari | |
| Mytologia | slaavilainen |
| maastossa | Rus |
| Lattia | Uros |
| Ammatti | Guslyar, kauppias (pääversion mukaan) tai nuori mies Volgasta |
| Aiheeseen liittyvät hahmot | merineito |
| Attribuutit | harppu |
| Mainitsee |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sadko ( rikas vieras ) - Novgorod-syklin eeposen sankari; yhdeksästä tunnetusta versiosta, jotka on tallennettu yksinomaan Olonetsin maakunnassa , vain kaksi on täydellistä [1] (kertojat - Andrey Sorokin ja Vasily Shchegolyonok ).
Alkuperäisissä teksteissä Sadko-nimi on hylätty sen paradigman mukaan, joka on luonteenomaista kaikille pohjoisvenäläisen murteen sanoille jälkiliitteellä -ko :
Tapa muistaa tämä paradigma on korvata arkaainen pääte -ko mielessään nykyaikaisemmalla ja tutummalla -ok-liitteellä ("Sadko" -> "Sadok") ennen kuin käännetään sana sopivaan epäsuoraan kirjainkoon.
Neuvostokäytännössä vallitsi Sadko-nimen käyttö muuttumattomassa muodossa (samoin kuin ukrainalaisissa sukunimissä , joissa on -ko ).
Täydemmän, Andrei Sorokinilta tallennetun ja kanonisen version ( Rybnikov , 1910, osa II, nro 134) [1] arvon mukaan Sadko oli aluksi köyhä harppumies , joka ansaitsi jokapäiväisen leivän leikkimässä juhlissa. Kerran, yhdeksän päivää peräkkäin, Sadkoa ei kutsuttu yhdellekään juhlalle. Sitten hän meni Ilmen -järvelle ja alkoi leikkiä tyhjällä rannalla. Yhtäkkiä järvestä ilmestyi itse meren kuningas , joka ilmoitti olevansa "lohduttanut" soittamalla harppumiestä ja haluavansa palkita hänet. Saatuaan merikuninkaan ohjeet Sadko meni Novgorodiin vetoamaan kolmen rikkaan kauppiaan kanssa väittäen, että Ilmen-järvessä oli upeita "kalakultaisia höyheniä". Asuntolainan voitettuaan Sadko alkoi käydä kauppaa ja rikastui.
Kerran juhlissa Sadko kerskaili ostavansa kaikki tavarat Novgorodista - "pahaa ja hyvää"; Todellakin, kaksi päivää peräkkäin Sadko osti kaikki tavarat, mutta kolmantena päivänä, kun Moskovan tavarat tuotiin esille, Sadko myönsi, ettei hän voinut ostaa tavaroita "kaikkialta valkoisesta maailmasta" [2] :
Se en ole minä, ilmeisesti Novgorod-kauppias on rikas - Loistava Novgorod on
rikkaampi kuin minä!
Sen jälkeen Sadko lastasi tavaralla 30 laivaa ja lähti kauppaan ulkomaille. Paluumatkalla laivat pysähtyivät yhtäkkiä keskelle merta, ja myrsky puhkesi. Sadko arvasi, että se oli merikuningas, joka vaati veroa, heitti tynnyreitä kultaa, hopeaa ja helmiä mereen, mutta turhaan; sitten päätettiin, että meren kuningas vaatii elävän pään. Arpa lankesi Sadkolle, joka harpun mukaansa käski laskeutua mereen tammilaudalla. Sen jälkeen alukset siirtyivät välittömästi paikaltaan. Sadko nukahti lautalleen. Hän heräsi jo meren pohjassa, merikuninkaan kammioissa. Hän vaatii Sadkoa soittamaan harppua. Harpun ääniin merikuningas alkoi tanssia, minkä seurauksena meri levottomiksi, laivat alkoivat upota ja monet ihmiset kuolivat. Hädässä olevien rukousten kautta vesimatkailijoiden esirukoilija, pyhä Mykola Mozhaiskista (Nikola Ihmetyöläinen) saapui Sadkon luo ja opetti hänelle kuinka tulla toimeen merikuninkaan kanssa. Sadko toimi tiukasti saatujen ohjeiden mukaisesti: ensin hän keskeytti pelin katkaisemalla harpun kielet , ja kun merikuningas vaati Sadkoa naimisiin merineidon kanssa, hän valitsi 900 kilpailijan joukosta viimeisen - "neito Chernavushkan". ”. Hääjuhlan jälkeen Sadko "ei tehnyt haureutta" nuoren vaimonsa kanssa; nukahtaessaan hän heräsi jo maassa - Tšernava-joen jyrkällä rannalla lähellä Novgorodia. Juuri tähän aikaan hän näki aluksensa lähestyvän Volhovia pitkin. Kiitokseksi pelastuksesta Sadko rakensi Mykola Mozhaiskin kirkon , eikä hän enää koskaan mennyt "siniselle merelle".
Joissakin eepoksen versioissa Sadko ratkaisee merikuninkaan ja kuningattaren välisen kiistan siitä, mikä on Venäjällä kalliimpaa - kultaa vai damastiterästä , ja päättää damastiteräksen hyväksi; toisessa versiossa Mikolan roolin ottaa maanalainen kuningatar.
Kirsha Danilovin kokoelmassa Sadko esiintyy kahdessa kappaleessa (nro 28 ja nro 47) [3] .
Ensimmäinen niistä antaa epätavallisen version: Sadko ei ole gusliari eikä ollenkaan luonnollinen novgorodilainen, vaan joku Volgasta kotoisin ; hän antaa Ilmen -järvelle jousen sisarestaan Volgasta . Ilmen kiitoksena auttaa nuorta miestä rikastumaan: suuria määriä pyydetty kala muuttuu rahaksi. Sitten Sadko astuu yhteen Novgorodin veljeskuntaan, järjestää pidot ja aloittaa kiistan novgorodilaisten kanssa: hän vetoaa, että hän ostaa kolmena peräkkäisenä päivänä kaikki Novgorodissa myyntiin asetetut tavarat. Perinteisestä versiosta poiketen Sadko voittaa Kirsha Danilovissa: hän todella ostaa kaikki tavarat ilman jälkiä, myös rikkinäiset ruukut.
Toinen Sadkosta kertova laulu Kirsha Danilovin kokoelmasta on omistettu hänen seikkailuilleen vedenalaisessa valtakunnassa, jotka on kuvattu perinteisellä tavalla.
Kokoelmassa "Tales of the Belozersk Territory" - B. M. ja Yu. M. Sokolov - mielenkiintoinen tarina Sadkosta annetaan:
Että loistavassa Nova- Gorodissa kauppias Sadko olisi rikas. Laivat tulivat meren toiselta puolelta; kaikki ruokakomerot olivat täynnä, etta-tavaraa oli niin paljon kantaa, mutta ei pois otettavaa, puettavaa, mutta ei pois otettavaa. Ja Sadko kokosi armeijan toverinsa Verkulin kanssa ja rakensi taloja, kuin ryöstön luolan, novgorodilaisilla ei ollut ulospääsyä. He tappoivat ja kiduttivat. Ja sitten katu meni kadulle, ja he halusivat valita itselleen hallitsijan. He eivät voineet tehdä mitään. Jokainen katu edusti isäntänsä, ja verenvuodatus alkoi. Kyllä, Gleb ja Vadimushko ovat vääntäneet kasvonsa (?) ja Venäjältä vanhalle miehelle ja Gostomyslushkaan . Pounoteissa ja pimeässä hänen kanssaan ja neuvoja. Tyttöstä oli Ljudmilushka. "Tule nyt, joku jyskyttää, älä nuku, älä pyydä majoitusta yöksi." Voukhov-joki purskahtaa rannoistaan. Kaksi arvostettua ja novgorodilaista tulee ulos. Pride nostaa päätään, tunnistaa Vadimin ja Glebushkan. "Missä sinä olet tähän aikaan?" "Minun täytyy neuvoa sinua. Loistokkaassa Nougorodissamme ei ollut järjestystä, ei tuomioistuinta. Oli huonoa elää varangilaisten alaisuudessa , mutta meidän on löydettävä prinssi, jotta hän hallitsee uskollisesti. Vanha mies siirsi oikean sanan: "En anna vääriä neuvoja; siitä, Perun , kyllä, takuuksi. On tarpeen tehdä järjestys Novgorodissa. Mene meren yli ja pyydä itsellesi prinssi varangilaisista . Kerro minulle, että maa on runsas ja rikas, mutta siinä ei ole järjestystä, ja kysy ruhtinaalta hänen seurakuntansa kanssa” [4] .
Mecklenburgin saaga noudattaa tätä perinnettä , jossa kutsutut varangilaiset veljet Rurik , Truvor ja Sineus kukistavat sortajat ja palauttavat sitten järjestyksen:
... Sankarillisen ylityksensä aikana he saavuttivat Laatokan järven, Beloozeron ja Izborskin, jotka ovat nykyisessä Venäjän keisarillisessa kuningaskunnassa, aikana, jolloin näiden maiden asukkaiden keskuudessa vallitsi suurimmat levottomuudet. Pian täälläkin sortajat vapisivat voittomiekoistaan, ja maailman hyväntekijät palasivat heidän suojansa alla tuhoutuneille alueille.. [5] .
Historiallisen koulukunnan kannattajien hypoteesin mukaan Sadkosta kertovan eeposen vanhin perusta oli laulu kronikasta Novgorodin kauppiasta nimeltä "Sodko Sytinets" [6] (tai "Sotko Sytinich"), joka mainittiin Novgorodin kronikassa 1167 Borisin ja Glebin kirkon rakentajana Detinetsissä Novgorodissa. Ilmeisesti Sadkon kuva on seurausta indoeurooppalaisen mielikuvan myöhäisestä muutoksesta valtameren tyttären myyttisestä sulhasesta [7] .
Tarinat siitä, että maanalainen tai vedenalainen kuningas, houkutellut sankarin valtakuntaansa, haluaa pitää hänet naimisiin tyttärensä kanssa, ovat myös hyvin yleisiä saduissa. Eräässä kirgisian "Tarina vesien Ubben hallitsijasta" kerrotaan, kuinka yksi Amankul-niminen mies, joka sukeltaa veteen, joutui Ubben vesien hallitsijan valtakuntaan, palveli siellä useita vuosia, meni naimisiin visiirin tyttären kanssa. , ja palasi sitten maapallolle taikavihreän kepin avulla ja rikastui [8] [9] [10] .
Sadkosta kertovan eeposen lähimpiä lähteitä ei ole selvitetty. Akateemikko A. N. Veselovsky huomauttaa[ missä? ] Sadkoa koskevan eeposen samankaltaisuudesta vanhan ranskalaisen romaanin "Tristan le Léonoisia" käsittelevän jakson kanssa: hänen sankarinsa, syntinen Sadok, tappoi lankonsa , joka loukkasi vaimonsa kunniaa ja pakeni. hänen kanssaan laivalla; nousee myrsky, joka aluksen vanhimman mielestä lähetettiin alas yhden matkustajan syntien vuoksi; arvalla Zadok on myrskyn syyllinen; hän heittäytyy mereen, minkä jälkeen myrsky laantuu [11] .
Ranskalaisen romaanin ja eeposen jaksojen ilmeinen samankaltaisuus sekä nimien Sadko ja Sadok yhteensopivuus antavat aihetta olettaa, että sekä romaani että eepos, toisistaan riippumatta, menevät takaisin samaan lähteeseen - tarina tai legenda, josta tämä nimi on jo löydetty.
Vsevolod Miller löytää[ missä? ] selitys Sadko-guslarin ja merikuninkaan tyypeistä Karjalan eeposessa: hän rinnastaa eeposen merikuninkaan merikuningas Ahtoon, joka on myös musiikin metsästäjä; hän näkee Sadko-gusliarin prototyypin muusikko ja laulaja Weinemeisessä (ks . Merikuningas ).