Yö (Michelangelo)

Michelangelo
Yö . 1526-1531
ital.  La Notte
Medici-kappeli , Firenze
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Yö" ( italiaksi  La Notte ) on marmoriveistos , joka esittää alaston naishahmoa yön allegoriana . Sen loi erinomainen korkearenessanssitaiteilija Michelangelo Buonarroti vuosina 1526-1531 . Patsas on osa Nemoursin herttuan Giuliano de' Medicin hautakiven kokoonpanoa Medici-kappelissa Firenzessä. Hautakiven parillinen mieshahmo on nimeltään " Päivä " ( italiaksi: Giorno ). Veistoksen mitat: 155 x 150 cm, suurin kalteva pituus 194 cm.  

Yön ikonografia

"Yön" allegoria taidehistoriassa edusti useimmiten "pimeiden, piilotettujen voimien personifiointia, mielen unta, pimeyttä, joka kätkee elämän ja kuoleman salaisuuden" [1] .

"Yö" oli yksi ensimmäisistä kokonaan valmiista Medici-kappelin veistoista. Figuurin yksityiskohdat on harkittu huolellisesti ja marmori on kiillotettu. Medici-kappelin allegoriset hautakiviveistokset - ajan personifikaatio ja elämän ohimenevyys - sijaitsevat sarkofagien (cassoni) kaltevilla kansilla, ne liukuvat kirjaimellisesti epämukavissa asennoissa, ikään kuin symboloisivat olemisen epävakautta ja illuusiota.

Monien ehdotettujen tulkintojen joukossa Michelangelon "Yö" -hahmoa pidettiin ilman tai veden, melankolisen luonteen ja yön hedelmällisyyden tunnuskuvana. Vakuuttavin tulkinta hahmosta on Ledan , Aetolian kuninkaan tyttären muinaisesta kreikkalaisesta mytologiasta. Antiikin aikana Ledaa pidettiin yön personifikaationa, valaisimien äitinä ja rakkauden ruumiillistumana. "Rakkaus tehdään yöllä, pimeyden varjossa", joten nimeä "Leda" pidettiin myös synonyyminä "Yön jumalattarelle" [2] . Tämän tulkinnan vahvistavat Michelangelon veistoksen attribuutit . Figuurin jalkoihin kuvanveistäjä kuvasi pöllöä, joka näkee hyvin yöllä. Sen vieressä on kukkakimppu, joka mahdollisesti edustaa unikkoa (hedelmällisyyden ja uneliaisuuden symboli, kuten oopiumi), naamio, joka voi tarkoittaa unta tai kuolemaa. "Yöllä" on pitkät hiukset punoksissa, ja hänen päässään hänellä on tiara , jossa on puolikuu ja tähti [3] . Yö "tähtijumalien äitinä" mainitaan Michelangelon itsensä runoissa; sekä unikko ja naamio - "hänen synnyttämien kaksosten symbolit - uni ja kuolema." "Yö" on "osa aikaa ja suree sen katoavuutta Medici-kappelissa" [4] .

Voimakas plastisuus , epätavallinen naishahmolle, eroottinen ja samalla rohkea, heijastaa paitsi kuvanveistäjän esteettisiä mieltymyksiä (Michelangelo ei pitänyt naisvartalosta); se ilmaisee kauniisti tuskallisen heräämisen olemattomuudesta. Joidenkin tulkintojen mukaan Giuliano Medicin hautakiven "Yön" ja "Päivän" allegoriset hahmot kuvaavat ajan hidasta kulumista, riippumatonta ihmisen tahdosta. Lisäksi Michelangelo antaa allegoristen hahmojen kuvat käänteisesti: "Yö" herää unohduksesta, "Päivä" syöksyy siihen. Huolellisesti muotoiltu dissonanssi luo levottomuutta, epäselvyyttä ja jännitystä [5] .

Michelangelo on saattanut käyttää antiikkikuvauksia Ledasta tai nukkuvasta Ariadnesta. Vartalon asento, vasen jalka koukussa ja pää taaksepäin, muistuttaa Ledaa ja joutsenta Michelangelon kadonneesta piirroksesta noin vuodelta 1530.

Kuvanveistäjän luoma "Yön" hahmo herätti vastauksen firenzeläisen Giovanni di Carlo Strozzin säkeissä:

Tämä on yö, joka nukkuu niin rauhallisesti Edessäsi enkelin luominen, Hän on tehty kivestä, mutta hänellä on henkeä: Herää vain, hän puhuu.

Michelangelo vastasi tähän runolliseen viestiin vuosina 1545-1546 omalla sonettillaan "Buonarraton vastaus" ikään kuin veistoksen puolesta:

On ilahduttavaa nukkua - on ilahduttavampaa olla kivi. Voi, tässä iässä - rikollinen ja häpeällinen - Ei elää, olla tuntematta - kadehdittava kohtalo ... Ole hiljaa - älä uskalla herättää minua. Käännös F. I. Tyutchev [6] [7] .

Heijastuksia taiteessa

Medici-kappelin "Yön" hahmo on ehkä ilmeikkäin plastisuuden suhteen ja varmasti suosituin myöhemmissä toistoissa ja tulkinnoissa. Tiedetään, että Michelangelo itse maalasi maalauksen "Leda" (oletettavasti perustuen muinaiseen reliefiin), jolla oli myös toinen nimi: "Yö". Hänen oppilaansa Giovanni Antonio Mini vei maalauksen Ranskaan ja myi sen Ranskan kuninkaalle Francis I :lle. Maalaus ei ole säilynyt, mutta taidemaalari Rosso Fiorentino teki siitä kopion . "Ledoux-yö" toistettiin monta kertaa taiteen historiassa: kuvanveistäjä Bartolomeo Ammanati , flaamilainen kaivertaja Cornelis Bos (perustuu Michelangelon maalaukseen peilikuvassa).

Erinomainen flaamilainen taidemaalari Peter Paul Rubens maalasi vuonna 1598 maalauksen "Leda", jossa hän käytti Michelangelon "Yön" asentoa, joka perustui hänen omaan Medici-kappelissa tehtyyn piirustukseensa.

Charles Baudelaire mainitsee "Yön" hahmon sonetissa "Ideal" (XVIII) kokoelmasta " Flowers of Evil ":

Kyllä, sinä, oi Yö, pystyt edelleen vangitsemaan katseeni, Michelangelon tytär, velkaa muodolle Titaaneille, jotka vain täyttivät huulensa kanssasi! Kääntäjä B. Livshits [8] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Vlasov V. G. "Yö" // Vlasov V. G. Uusi Ensyklopedinen kuvataiteen sanakirja. 10 nidettä - Pietari: Azbuka-Klassika. - T. VI, 2007. - S. 333
  2. ↑ Cooper J. Symbolien tietosanakirja. - M .: Kulta-aika, 1995. - S. 218
  3. ↑ J. Hall. Taiteen juonen ja symbolien sanakirja. — M.: Kronpress, 1996. — S. 398
  4. ↑ Baranov A.N. Asiasta Medici-kappelin veistosyhtyeen ohjelmasta // Michelangelo ja hänen aikansa. Artikkelikokoelma / Toim. E. Rotenberg ja N. Chegodaeva. - M .: Taide, 1978. - S. 57
  5. ↑ Dvorak M. Italian taiteen historia renessanssin ajalla. Luentokurssi. - M .: Taide, 1978. - T. 2. - S. 41
  6. ↑ Efros A. M. Michelangelon runoutta // Eri aikakausien mestarit. - M .: Neuvostoliiton taiteilija, 1979. - S. 41
  7. ↑ Anikst A. A. Michelangelon neljäs kutsumus // Michelangelo ja hänen aikansa. Yhteenveto artikkeleista. - M .: Taide, 1978. - S. 116-137
  8. ↑ Baudelaire S. Pahan kukat. - M .: Nauka, 1970. - S. 36

Kirjallisuus