Pyyhintäpuikko - peräaukon hygieniaan käytetty ohut tappi tai tikku , kiinalaiseen ja japanilaiseen buddhalaisuuteen perustuva aineellisen kulttuurin historiallinen kohde . Tunnettu esimerkki on zen- koanista peräisin oleva gānshǐjué / kanshiketsu ( lit.乾屎橛 "kuihtunut pyyhkimispuikko") , jossa munkki kysyi: "Mikä on Buddha?" ja mestari Ummon vastasi: "Kuivunut pyyhkimispuikko."
Läpi peräaukon hygienian historian ihmiset ovat käyttäneet monia erilaisia materiaaleja, kuten lehtiä, riepuja, paperia, vettä, sieniä, maissintähkiä ja tikkuja.
Kiinan tieteen historioitsijoiden Joseph Needhamin ja Lu Gwei-jengin mukaan
Hyvin muinaisina aikoina bambuesineitä, mahdollisesti lastat ([ cèchóu ] 廁籌, [ cèbì ] 廁篦 tai [ cèjiǎn ] 廁簡), on saatettu käyttää veden kanssa kehon puhdistamiseen ulostamisen jälkeen. Muina aikoina ja muissa paikoissa näyttävät myös käytetyn keramiikkaa tai keramiikkaa. Epäilemättä yksi materiaaleista, jotka löysivät käyttöä tässä suhteessa, olivat vanhat silkkirätit. (Needham 1970: 373)
Kun munkit ja lähetyssaarnaajat toivat buddhalaisuuden Kiinaan ja Japaniin , he toivat myös intialaiseen tapaan käyttää śalākā "pientä paalua, sauvaa tai sauvaa" pyyhkimiseen. Kääntäjät käänsivät tämän sanskritin sanan useiksi erilaisiksi neologismeiksi , kuten kiinaksi céchóu籌 籌 ja japaniksi chūgi籌 木, ja pyyhkimistikkujen käyttötapa tuli suosituksi. Niillä oli useita etuja - ne olivat edullisia, pestäviä ja uudelleenkäytettäviä.
Kiina keksi paperin noin 2. vuosisadalla eKr. e., ja wc-paperia viimeistään 600-luvulla jKr, samaan aikaan Yang Zhitui huomautti: "Paperia, jolle on kirjoitettu lainauksia tai kommentteja viidestä klassikosta tai viisaiden nimiä, en uskalla käyttää wc:tä varten” (kääntänyt Needham 1986: 123).
Varhaisimmat japanilaiset huuhdeltavat käymälät ovat peräisin Nara-ajalta (710-784), jolloin pääkaupunkiin Naraan rakennettiin viemärijärjestelmä, jossa oli lattialle seisovia wc -istuimia, joissa oli 10-15 cm leveät puiset putket, joihin voi istua. Naran arkeologisissa kaivauksissa on löydetty monia puisia tyugi- tikkuja , joita käytettiin peräaukon puhdistamiseen ulosteista (Chavez, 2014). (Matsui ym. 2003: 133) selittävät, että japanilaiset arkeologit ovat löytäneet verrattain vähän käymälöitä, koska "wc-paperina käytetyt kärpäsen toukat ja litteät chugi- tangot olivat ratkaisevia tekijöitä wc-tilojen tunnistamisessa", mutta tällaisten esineiden säilyttäminen vaatii kosteaa maastoa . mitkä orgaaniset jäämät löytyvät pohjavedestä.
Arkeologit ovat löytäneet 2 000 vuotta vanhoja pyyhintäpuikkoja käymälästä Xuanquanzhi i泉置ssa Dunhuang Cityssä Gansussa . Xuanquanzhi oli Han-dynastian (111 eKr. - 109 jKr.) sotilastukikohta ja välityspiste Silkkitien itäosassa . Tikkien päiden ympärille kietotussa kudoksessa säilyneiden ulosteiden analyysi paljasti sukkulamatojen ( Ascaris lumbricoides , Trichuris trichiura ), lapamato ( Taenia solium ) ja kiinanmaksaavun ( Clonorchis sinensis ) jäänteitä (Yeh et al. 2016; Bower New 2012 6016itz). ) .
Kiinan ja Japanin sanastoissa on useita sanoja, jotka tarkoittavat "pyyhkimistikku". Näitä ovat chóu tai chū籌 "pieni tappi tai keppi", jué tai ketsu橛 "lyhyt tappi tai tikku" ja muut.
Pyyhintäpuikon nimi käyttää kiinaa chóu tai japania chū 籌"pieni panos; kiinni; suikale; laskun tag; laskuri; merkki", sekä chóumù tai chūgi籌 木 (ja木"puu; puu") ja cèchóu廁 籌 (ja廁"wc").
Chóu tai chū käytettiin kääntämään moniselitteistä buddhalaista sanskritin sanaa śalāka tai śalākā ( pali silli ).
Intian buddhalaisessa kontekstissa śalākā tarkoitti nimenomaan "puun tai bambun palaa, jota käytetään äänten laskemiseen tai äänestämiseen". Salaka-Grahapaka valittiin "ääntenkeräjäksi" Santhagarassa, "äänestyskokouksessa". Jainin kosmologinen termi salakapurusa "maineellinen tai arvokas henkilö" koostuu sanasta " salaka ", äänestystikku ja purusa "ihminen".
Chou籌 tarkoitti alun perin "nuolta, jota käytettiin tóuhússa (vanha juomapeli, jossa kilpailee pottiin osuvien nuolien lukumäärästä)" tai " laskentamerkki (käytetään laskennassa)", ja laajensi merkityksen "suunnitelmaksi; valmistella; kerätä" (Karlgren, 1957: 281). Chóu籌 "pyyhintätikku" tallennettiin ensimmäisen kerran kirjallisesti 3. vuosisadalla jKr. Pei Ji 裴啟in Jin-dynastian (265-420) teos " Yulin " kertoo rikkaan kauppiaan Shi Chong 石崇 (249-300) [1] erityisen ylellisistä kylpyhuoneista , mukaan lukien Shi pilkkaa poliitikkoa Liu Shi 劉寔( 220-310), koska hän ei tiennyt kahden siivoojan hänelle tarjoamia hajustettuja pyyhkeitä [2] .
Cèchóu廁籌 kirjataan ensimmäisen kerran kirjallisesti (n. 659) Pohjois-Dynastioiden historiassa Pohjois-Qin keisari Wenxuanin (n. 550–560) puheessa , joka sanoi, että Yang Yingin saaminen pääministeriksi oli vaikeaa kuin saada hänet antamaan pyyhkimispuikkoja ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251).
Nihon Kokugo Daijiten (2001) määrittelee chūgi籌木 tai chū籌 "puulastuksi, jota käytettiin aiemmin wc-paperin sijasta", ja mainitsee aikaisimman kirjallisen käytön chūgiちうぎ kirjassa 小野蘭山 Ono Ranzana (1847) kúihonzmokōōōōōōōō? keimō重荂綱目啓蒙 "Materia Medican valaistu kokoelma". Nykyaikaiset japanilaiset chūgi - murreääntämisetsallivat chyōi- tai chūge- muunnelmat Hidan alueella ja tsū Iwaten prefektuurissa.
Käännökset englannin buddhalaissanakirjoista:
Kiinalainen jué ja japanilainen ketsu 橛"lyhyt puinen paalu, keppi, tappi, tanko" on pariksi shi tai shǐ 屎(kirjoitettu 尸 "body" ja 米 "riisi") "paska; ulosteet, ulosteet" japaniksi sanaksi shiketsu ja kiinaksi shǐjué橛 "pyyhkimistikku".
Tunnettu sana gānshǐjué tai kanshiketsu乾屎橛 "kuihtunut pyyhepuikko", joka lisää gān tai kan 乾"kuiva, kuiva, ontto", tulee kuuluisalta zen-koanista, joka on tallennettu Portittomaan porttiin (katso alla).
Englannin buddhalaissanakirjojen määritelmät:
Kiinalainen bì箆 "hienhampainen kampa, spatula" tai japanilainen hera 箆"spatula, scoop" on osa kiinalaista cèbì廁箆 "wc-lasta" ja japanilaista kusobera糞箆 "shit spatula" tai kusokakibera糞掻き箆 " sc糞掻き箆"sc. ." Useimmissa japanilaisissa pyyhkimistikkujen sanoissa on kiinalais-japaninkielisiä lukemia on'yomi , kuten chūgi sanasta chóumù籌木, kun taas sanat kuso 糞"paska" (vrt. internet-slangi kuso ) ja hera箆"lapio, kauha" ovat japanilaisia. näiden kanjien lukeminen kun'yomi -kielellä (joka tarkoittaisi funhei糞箆 kiinalais-japaniksi lukemista ).
Kiinalainen cebi廁箆 "wc-lasta" tallennettiin ensimmäisen kerran kirjallisesti Buddhabhadrassa (n. 419) Mohe sengqi lü摩訶僧祇律 — Vinaya Pitaka käytännesäännöt Mahasanghika- versiossa ; WC-etiketin osa (明威儀法之一) sanoo, että wc-tiloissa tulee olla väliseinät yksityisyyden takaamiseksi, ja cebi-pyyhkeetikkujen lähellä ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251).
Kiinalainen cèjiǎn廁 簡 tai 厕简 "pyyhintäpuikko" on synonyymi sanalle cèchóu廁 籌 (katso yllä), käyttäen sanaa jiǎn 簡" bambu ja puulevyt kirjoittamiseen; kirjaimet; valita; yksinkertainen; lyhyt". Cèjiǎn on ensimmäisen kerran tallennettu kirjallisesti (n. 1105) Etelä-Tangin kirjan osioon "Buddhalaiset elämäkerrat". Kuningatar Zhou vanhimman (n. 961–964) aikana munkki käytti teräväkärkistä pyyhintäpuikkoa kasvaimen poistamiseen ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251). Jabamuhi salaka (myös sanskritista śalākā ) on "kaareva neula (käytetään perinteisessä intialaisessa kaihileikkauksessa)".
Englannin kielessä on leksikaalisia yhtäläisyyksiä näiden Aasian kielten sanojen kanssa. Oxford English Dictionary (sv shit , shite n.) lainaa kaksi varhaista viittausta pyyhkimistikkuihin: "a hard chuffe, a hite -sticks " (1598) ja "a shite -stiks , a hite-rags, eli kurja hyppysellinen penni" (1659); ja (sv poop n. 2 ) määrittelee kakkatikkun "tyhmäksi, tehottomaksi henkilöksi", sen varhaisin käyttö on vuodelta 1930. Paskakepit ovat metaforisesti samansuuntaisia paska-rättien kanssa (Doyle 1994: 96). Nykykäytössä Atcheson L. Hench (Hench et al. 1964: 298) ehdottaa, että jonkun kutsuminen shit- stickiksi yhdistää shit- ja stick in-the-mud merkitykset .
Leksikografi Eric Partridge (2006: 1726-1727) antaa kolme slangiilmausta
Sanat, jotka tarkoittavat "pyyhkimistikkua", liittyvät buddhalaisuuden Chan/Zen-kouluun. Victor Mayr (2008: 107) selittää, että useimmat tämän koulun suurista mestareista "eivät sanoneet suoraan, mitä he halusivat sanoa, vaan käyttivät vakuuttavaa huutoa tai löivät kepillä päähän tai lausuivat silti sellaisia sanoja kuin 'kuihtunut pyyhkimistikku", jotka olivat jossain ymmärrettävyyden ja käsittämättömyyden välimaastossa työntämään oppilaitaan kohti valaistumista.
Gates Without Gates on mestari Wumen Huikain (n. 1228) luoma kokoelma Song-dynastian 48 koaania. Tapaus 21 on nimeltään Yunmen (kan)shiketsu雲門(乾)屎橛" Master Ummon's (Dried) Wiping Stick", viitaten Tang-dynastian Chanin mestariin Ummon Wenyangiin (n. 862-949 jKr.).
Aitken (1999: 139) esittelee "kuivan pyyhintäpuikon" "pehmeänä tikkuna, jota käytettiin samalla tavalla kuin esi-isämme käyttivät maissintähkä käymälöissään". Jack Kerouac (1958: 173) parafrasoi "Buddha on kuivunut turkki".
Klassisen kiinan epäselvyyden vuoksi sana gānshǐjué tai kanshiketsu乾屎橛 voi tarkoittaa myös "kuivattua paskatikkua" tai "kuivattua paskatikkua". Englanninkieliset käännökset:
Sekida ja Grimstone muistiinpano, " Kanshiketsu . Ennen vanhaan käytettiin wc-paperin sijaan shiketsua eli "pyyhkimistikkua" ( kan , kuiva; shi , shit; ketsu , tikku) . Se on sekä yksityinen että likainen samaan aikaan. Mutta samadhissa ei ole yksityistä eikä julkista, ei puhdasta eikä likaista."
Línjì lù tai Rinzai roku臨濟錄 "Record of Linji" sisältää Tang-dynastian Chan-mestarin Lingji Yishuanin tai Rinzai Gigenin (k. 866 jKr.) koottuja sanontoja. Eräässä kuuluisassa esimerkissä niin kutsutusta dharmataistelusta Lingji käyttää sanaa ganshijue epiteettina, joka on verrattavissa sanaan "Sinä typerys!" (Aitken 1999: 139).
Toimituksellisessa huomautuksessa Kirshner (2009: 131) sanoo, että Ruth Fuller Sasaki käänsi alun perin kiinalaisen ganshijue乾屎橛 sanan "paskanpyyhintätikku", sanoen, että termi tarkoittaa kirjaimellisesti "ulosteenpuhdistuspuikkoa", käytettyä pehmeää bambutikkua. wc-paperin sijaan, jossa 乾 on verbi puhdistaa. Sasaki kuitenkin muutti sen "kuivaksi paskaksi" Tang-dynastian slangin auktoriteetin Iria Yoshitakan (1989:21) tulkinnan mukaisesti, että se tarkoitti "tikkumaisia ulosteita". Samantapaista käyttöä esiintyy Song-dynastian Chan-mestarin Dahui Zonggaon artikkelissa Dahui Pujue Chanshi yulu大慧普覺禪師語錄, jossa kaksi 屎麼-merkkiä käyttävät substantiivia: "Sanon [tällaisille typerille munkeille]: sinä puret muita ihmisiä. . Ette ole edes hyviä koiria!" Toinen Sasakin yhteistyökumppani, Yanagida Seizan (1977:52), tulkitsee sanan 乾屎橛 "hyödyttömäksi lantatikkuksi" ja selittää, että 乾 ei sisällä sen tavallista "kuiva" merkitystä, vaan se on synonyymi homofonille 閑 "hyödytön", Thich . Nhat Hanh kommentoi.