Parham, Charles

Charles Parham
Charles Parham
Syntymäaika 4. kesäkuuta 1873( 1873-06-04 )
Syntymäpaikka Muscatine , Iowa , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä 29. tammikuuta 1929 (55-vuotias)( 1929-01-29 )
Kuoleman paikka Baxter Springs , Kansas , Yhdysvallat
Kansalaisuus  USA
Ammatti evankelista
Isä William M. Parham
Äiti Ann Mary Parham
puoliso Sarah Eleanor Thistleveit (1877-1937)
Lapset Claude Wallace Parham (1897-1941), Esther Mary Parham (naimisissa Rardinen) (1898-1975), Charles Parham (1900-1901), Philip Arlington Parham (1902-1963), Wilfred Charles Parham (1904-1948), Robert Lee Parham (1906-1944)

Charles Fox Parham ( eng.  Charles Fox Parham ; 4. kesäkuuta 1873 , Muscatine , Iowa , USA - 29. tammikuuta 1929 , Baxter Springs , Kansas , USA ) - amerikkalainen helluntailainen evankelista, Apostolisen uskon lähetystyön perustaja, Apostolic Faith -lehden toimittaja julkaisu.

Charles Fox Parhamia on mainittu yhtenä avainhenkilöistä modernin helluntailiikkeen alkuaikoina. 1. tammikuuta 1901 Charles Parhamin perustamassa Bethel Bible Collegessa yksi opiskelijoista puhui kieltä, jota hän ei osannut; tätä päivämäärää pidetään helluntailaisuuden virallisena "syntymäpäivänä" [1] .

Charles Parhamin , Charles Parhamin , Charles Parhamin ja Charles Parhamin transkriptioita löytyy myös venäjänkielisistä lähteistä .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Charles Fox Parham syntyi 4. kesäkuuta 1873 Muscatinessa , Iowassa , kolmas William ja Ann Parhamin viidestä pojasta. Vuonna 1878 hänen koko perheensä muutti Cheneyyn Kansasiin, missä hänen isänsä sijoitti maatalouteen ja osti maatilan. Poika sairastui 9-vuotiaana reumaan . Charlesin äiti kuoli vuonna 1885, ja vuotta myöhemmin hänen isänsä meni uudelleen naimisiin metodistiministerin Harriet Millerin tyttären kanssa. Harriet oli harras kristitty, ja Parhamin talosta tuli pian uskonnollinen kokoontumispaikka.

Vuonna 1886 kongregationalistien jumalanpalveluksessa Parham koki uskonnollisen kääntymyksen ; hänestä tuli myöhemmin Methodist Episcopal Churchin (nykyinen United Methodist Church ) seurakunta, jossa hän opetti pyhäkoulua [2] . Vuonna 1890 Charles Parham astui Kansasin osavaltion Southwestern Methodist Collegeen Winfieldiin 3] . Opintojensa aikana Parham "poistui uskosta" joksikin aikaa ja päätti jopa ryhtyä lääkäriksi, mutta toisen reumakohtauksen jälkeen hän yhdisti elämänsä jälleen kirkon palvelukseen.

Opintojensa päätteeksi Parham sai todistuksen metodistikirkon ministeriltä; vuonna 1893 hänet nimitettiin väliaikaiseksi apupastoriksi metodistiseurakuntaan lähellä Lawrencea Kansasissa.

Itsepalvelu

Vuonna 1895 Kansasin metodistien vuosittaisessa alueellisessa konferenssissa Parham luovutti ministeritodistuksensa ja ilmoitti eroavansa metodistikirkosta. Parham jatkoi palvelutyötään itsenäisenä evankelistana, joka ei liittynyt mihinkään kirkkokuntaan.

31. joulukuuta 1896 Charles Parham meni naimisiin Sarah Thistleveitin (1877-1937) kanssa, joka oli kveekaritytär ; vihkimisseremonia pidettiin kveekaririitin mukaan. Seuraavana vuonna pariskunnalle syntyi ensimmäinen lapsi, Claude, joka myöhemmin sairastui vakavasti. Parhamin itsensä mukaan vauva parani rukoiltuaan hänen puolestaan. Myöhemmin paranemisrukouksista tuli olennainen osa Parhamin palvelutyötä.

Tapaus Topekassa

Vuonna 1898 Parhamin perhe muutti Kansasin pääkaupunkiin - Topekan kaupunkiin . Parhamin kaupungissa hän käynnisti myrskyisen uskonnollisen toiminnan - hän perusti Betel-sairaalan, prostituoitujen ja kodittomien pelastamisen, työvoimatoimiston ja orpojen palvelemisen. Myöhemmin hän alkoi julkaista Apostolic Faith -lehteä. Lokakuussa 1900 hän avasi Bethel Bible Collegen Topekassa.

Ensimmäinen vastaanotto houkutteli noin 40 oppilasta Beteliin. Joulukuussa Apostolien Tekojen kirjaa opiskellessaan korkeakouluopiskelijat tulivat siihen tulokseen, että ensimmäinen todiste Pyhän Hengen kasteesta on puhuminen muilla kielillä . 1. tammikuuta 1901 yliopisto-opiskelija Agnes Ozman pyysi Parhamia "panemaan kätensä hänen päälleen" ja rukoilemaan "Pyhän Hengen kastetta". Aluksi Parham epäröi ja huomautti, ettei hän itse "puhunut muilla kielillä", mutta myöhemmin suostui ja alkoi rukoilla. Hän kuvaili seuraavaa tapahtumaa seuraavasti :

Olin tuskin sanonut kolmea tusinaa lausetta, kun kunnia laskeutui hänen ( Ozman ) ylle, hänen päänsä ja kasvonsa ympärillä näytti olevan säteily, ja hän alkoi puhua kiinaa eikä voinut puhua englantia kolmeen päivään.

Tammikuun 3. päivänä Parham itse ja 12 muuta opiskelijaa eri kristillisistä kirkkokunnista kokivat samanlaisen "kielillä puhumisen" [5] .

Alkuinnostuksesta huolimatta raamattuopiston opiskelijat kohtaavat pian ankaraa kritiikkiä sanomalehdiltä ja paikallisilta asukkailta. Maaliskuussa Charles Parhamin yksivuotias poika Charles kuolee; pian Bible Collegen rakennuksen omistajat ilmoittavat aikovansa myydä se. Kaikki tämä johtaa siihen, että Charles Parham supistaa palvelutyötään Topekassa ja jättää kaupungin syksyllä 1901.

Apostolisen uskon lähetystyö

Tulevaisuudessa Parham jatkaa uskonnollista toimintaansa luomansa "Apostolisen uskon Mission" puitteissa. Vuonna 1903 Galinassa Kansasissa) Parham piti jumalanpalveluksia useiden kuukausien ajan teltassa. Hänen mukaansa jumalanpalveluksiin liittyy lukuisia kääntymyksiä , parannuksia ja kasteita Pyhällä Hengellä . Sanomalehtien mukaan Parham paransi Galinassa 1000 ihmistä ja käänsi yli 800 [6] . Parhamin liike levisi pian Texasiin , Kansasiin ja Oklahomaan .

Menestys Galinassa inspiroi Paremia laajentamaan palvelutyötään, ja vuonna 1905 hän muutti Houstoniin Teksasiin, missä hän perusti toisen raamattuinstituutin. Yhdessä instituutin opiskelijoiden kanssa Parem matkustaa ympäri piiriä saarnaten oppia Pyhällä Hengellä kasteesta. Yksi Houstonin instituutin opiskelijoista oli William Seymour , musta mies, josta tuli myöhemmin Azusa Street Revivalin johtaja .

Vuoden 1906 puolivälissä, suosionsa huipulla, Parhamilla oli 8 000 - 10 000 seuraajaa kaikkialla Amerikassa [7] . Vuoden 1906 jälkeen Parhamin vaikutus alkoi hiipua. Hänen luonteensa puutteet, autoritaarinen johtamistyyli ja monet harhaoppiset opetukset pakottivat monet hänen työtoverinsa kääntämään selkänsä Parhamille. Vuoden 1906 lopulla Parham matkusti Los Angelesiin ja tuomitsi jyrkästi siellä tapahtuvan Azusa Streetin herätyksen , koska hän oli liian tunteellinen ja jakoi rotujenvälisiä tapaamisia .

Syytös homoseksuaalisuudesta

Heinäkuussa 1907 Charles Parham pidätettiin San Antoniossa ( Texas ) syytettynä homoseksuaalisuudesta , joka oli tuolloin rikos. Muutamaa päivää myöhemmin, kun piirisyyttäjä kieltäytyi nostamasta syytettä todisteiden puutteen vuoksi, itse syyte hylättiin ja Parham vapautettiin.

Useat julkaisut ottivat tämän tapauksen talteen, toistettiin ja huhuttiin. Kristilliset sanomalehdet The Burning Bush ja The Zion Herald julkaisivat silminnäkijöiden kertomuksia rikoksesta ja vapaaehtoisen tunnustuksen, jonka Parham väitti kirjoittaneen; kun taas sanomalehdet viittasivat San Antonio Light -painokseen. Tällä hetkellä tiedetään, ettei San Antonio Light ole koskaan julkaissut tällaisia ​​raportteja [4] .

Charles Parham oli varma, että kilpaileva saarnaaja Wilbur Glenn Voliva, Siionin uskonnollisen kunnan kenraalivartija , oli häntä vastaan ​​tehdyn mediahyökkäyksen takana . Myöhemmin Parhamin vastustajat käyttivät tätä jaksoa huonontaakseen hänen palvelustaan ​​[9] . Julisteita, joiden väitettiin tunnustavan Parhamin "sodomian", näytettiin usein kaupungeissa, joissa Parham saarnasi.

Lisäpalvelu

Vuonna 1909 Parham asettui Baxter Springsiin Kansasiin missä hän opetti pienessä raamattukoulussa ja matkusti läheisiin yhteisöihin . Parhamin palveluksen kautta Kansasiin on muodostunut useita helluntailaisseurakuntia; myöhemmin he sulautuivat pieneksi yhdistykseksi. Vuonna 1988 Apostolic Faith Associationilla, jonka pääkonttori oli Baxter Springsissä, oli 100 seurakuntaa ja 140 saarnaajaa. Yhdistyksellä on tällä hetkellä n. 10 tuhatta seuraajaa [11] .

Kuolema

Vuoteen 1927 mennessä Parhamin sydänvaivoja oli nousussa. Parhamin terveys heikkeni huomattavasti syksyllä 1928 hänen palattuaan Palestiinasta. Tammikuun alussa 1929 Parham saapui Templen kaupunkiin (Texas), jossa hänen piti näyttää kalvoja Palestiinasta. Tammikuun 5. päivänä 1929 hän pyörtyi piirtoheitinkalvojen esittelyssä. Pian hänen vaimonsa saapui temppeliin. Vastoin Parhamin toivetta, joka suunnitteli jatkavansa Texasin kiertuetta, hänen perheensä vei hänet kotiinsa Baxter Springsiin, Kansasiin. Charles Parham kuoli iltapäivällä 29. tammikuuta 1929 .

Parham haudattiin kaupungin hautausmaalle Baxter Springsissä; Hautajaisiin osallistui 2,5 tuhatta ihmistä. Mahdollisen ilkivallan pelossa hänen sukulaisensa asensivat haudalle pienen kivikyltin, jossa ei ollut edes Parhamin nimeä. Vuonna 1937 hänen vaimonsa haudattiin Charles Parhamin hautaan. Tällä hetkellä haudalle on asennettu hautakivi, jonka päällä on avoin Raamattu .

Uskomukset

Julkaisussa "Apostolic Faith" 22.3.1899 Parem luetteli vakaumustaan: "Pelastus on uskon kautta; parantaminen uskon kautta, kätten päällepanemisen ja rukouksen kautta; pyhitys uskon kautta; Kristuksen tuleminen ennen tuhatvuotista valtakuntaa ; Pyhän Hengen ja tulen kaste, joka sinetöi morsiamen ja antaa lahjoja” [12] .

Kaste Pyhässä Hengessä

Yhdessä oppilaidensa kanssa Parham kehitti ja muotoili nyt klassisen helluntailaisen käsityksen, jonka mukaan "kielillä puhuminen" on näkyvä ulkoinen merkki Pyhässä Hengessä tapahtuvasta kasteesta [13] . Samaan aikaan Parham uskoi, että glossolalia, joka liittyy Pyhän Hengen kasteen kokemukseen, on xenolalia - puhuminen todellisella maallisella kielellä [3] .

Muut uskomukset

Charles Parham tuki Theodor Herzlin pyrkimyksiä luoda Israelin kansallisvaltio . On tietoa hänen osallistumisestaan ​​Ku Klux Klanin toimintaan [14] .

Lisäksi Charles Parhamilla oli useita hyvin marginaalisia teologisia näkemyksiä. Joten hän oli annihilismin kannattaja (uskomuksen, että pelastumattomat sielut lakkaavat olemasta kuoleman jälkeen). Hänen uskotaan omaksuneen samanlaisia ​​näkemyksiä isoisältään vaimonsa kveekari David Bakerin linjasta.

Parham yhtyi myös brittiläisten israelilaisten näkemyksiin, jotka väittivät, että anglosaksit olivat kymmenen kadonneen heimon jälkeläisiä [15] . Parham omaksui samanlaisia ​​näkemyksiä John Dowiesta .

Julkaisut

Charles Parham oli ajoittain vuosina 1899-1929 ilmestyneen The Apostolic Faith -lehden perustaja ja toimittaja (Topeka, Kansas, 1899-1900; Melrose, Kansas ja Houston, Texas, 1905-06; Baxter Springs, Kansas 1910-17, 1925-19). 29).

Charles Parham julkaisi elämänsä aikana kaksi kirjaa:

Charles F. Parham. Ääni itkemässä erämaassa. - 2. painos - Baxter Springs, KS: Apostolic Faith Bible College, 1910. Charles F. Parham. Ääni itkemässä erämaassa. - 3. painos - Joplin, MO: Tri-State Printing Co, 1931. - 138 s. Charles F. Parham. Ääni itkemässä erämaassa. - 4. painos - Baxter Springs, KS: Robert L. Parham; Painatus: Joplin, MO: The Joplin Printing Co., 1944. - 138 s. Charles F. Parham. Ääni itkemässä erämaassa. - 4. painos, uusintapainos. - Baxter Springs, KS: Apostolic Faith Bible College, 1944. - 138 s. Charles Parham. Ääni itkemässä erämaassa . - Kristillinen helluntaikirja, 2012. - 158 s. — ISBN 978-147-507071-2 . Charles Parham. Iankaikkinen evankeliumi. - uusintapainos. - Houston, TX: Southwest Printing Plant, 1942. - 123 s. Charles Parham. Ikuinen evankeliumi / Parham, Robert L.. - uusintapainos. - Baxter Springs, KS: The Apostolic Faith Bible College, 1942. - 123 s. Charles Parham. Iankaikkinen evankeliumi . - Kristillinen helluntaikirja, 2012. - 140 s. - ISBN 978-148-001165-6 .

Parhamin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa julkaisi vielä kaksi teosta:

Parham, Sarah E. Charles F. Parhamin elämä: Apostolisen uskonliikkeen perustaja. - New York: Garland Publishing, 1985. - 452 s. Charles F. Parham. Edesmenneen Charles F. Parhamin valitut saarnat / Sarah E. Parham. - Baxter Springs, KS: Robert L. Parham, 1980. - 135 s.

Muistiinpanot

  1. ↑ Helluntai // Maailman kansat ja uskonnot: Tietosanakirja / Venäjän tiedeakatemia . Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. toim. V. A. Tishkov . - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja, 1998. - 928 s. — ISBN 5-85270-155-6 .
  2. ↑ G. Melton, 2005 , s. 418.
  3. ↑ 1 2 Bowden, 1993 , s. 417.
  4. ↑ 1 2 Liardon, 1998 .
  5. ↑ Dvorkin A.L. Luku 16. "Uskon liike" - Uushelluntailaiset // Sect Studies. totalitaariset lahkot . - 3. painos, tarkistettu ja täydennetty. - Nižni Novgorod: Pietarin veljeskunnan kustantamo. Prinssi Aleksanteri Nevski, 2002. - 554 s. - ISBN 5-88213-050-6 .
  6. ↑ Orlov Valeri Vasilievich. Uushelluntailiikkeen historia . Zavet.ru. Haettu 27. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2016.
  7. ↑ Goff, 2002 , s. 956.
  8. ↑ Gary B. McGee. Kielet, Raamatun todisteet. Charles F. Parhamin herätysperintö  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . Enrichment Journal. Haettu 27. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2017.
  9. ↑ J. Gordon Melton . Apostolinen usko // Maailman uskonnot: kattava tietosanakirja uskomuksista ja käytännöistä / J. Gordon Melton , Martin Baumann. - Santa Barbara, Kalifornia; Denver, Colorado; Oxford, Englanti: ABC CLIO, 2002. Voi. 1. - s. 68. - 1507 s. — ISBN 1-57607-223-1 .
  10. ↑ Melton, 2010 , s. 2207.
  11. ↑ J. Gordon Melton . Apostolic Faith // Meltonin Encyclopedia of American Religions / James Bevereley, Constance Jones, Pamela S. Nadell, Rodney Stark. - 8. painos - Farmington Hills, Michigan: Gale Cengage Learning, 2009. - P. 346-347. — 1416 s. - (Encyclopedia of American Religions). — ISBN 978-0787696962 .
  12. ↑ David Cloud. Helluntailaisisuuden outo historia // Helluntai-karismaattinen liike: historia ja virhe. — Port Huron, MI: Elämäntapakirjallisuus, 2006.
  13. ↑ Melton, 2010 , s. 2206.
  14. ↑ Cecil M. Robeck, Jr. Rodun yhtenäisyyden ja jakautumisen historialliset juuret amerikkalaisessa helluntailaisuudessa  // Dr. Harold D. Hunter Cyberjournal for helluntailais-karismaattinen tutkimus: Journal. - Chicago, IL: American Theological Library Association, 2005. - Toukokuu ( numero 14 ). — ISSN 1523-1216 .
  15. ↑ Christopher J. Richmann. Profetia ja politiikka: brittiläinen israelilaisuus amerikkalaisessa helluntailaisuudessa  // Dr. Harold D. Hunter Cyberjournal for helluntailais-karismaattinen tutkimus: Journal. - Chicago, IL: American Theological Library Association, 2013. - tammikuu ( numero 22 ). — ISSN 1523-1216 .

Kirjallisuus

Katso myös

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis