Ajudin laulukirja | |
---|---|
Cancioneiro da Ajuda | |
"Ajudin laulukirja", "Ajud Cancioneiro" | |
Folio 16. Cantiga A 64 - Quisera-m'ir - tal conselho prendi,.. | |
Kirjailijat | anonyymi |
kirjoituspäivämäärä | 1300-luvun lopulla |
Alkuperäinen kieli | Galicia-portugali |
Maa | |
Kuvaa | XII-XIII vuosisadalla |
Genre | kokoelma cantig |
Sisältö | galicialais-portugalilaisten trubaduurien ja jongleereiden rakkauslauluja |
Läheistä sukua | Cancioneiro da Vaticana , Cancioneiro da Biblioteca Nacional |
Alkuperäinen | |
Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla | |
![]() |
Ajudan laulukirja ( Cancioneiro da Ajuda ) on vanhin kolmesta suurimmasta säilyneestä keskiaikaisesta kokoelmasta , joka sisältää 1200-luvun lopun galicialais -portugaliksi kielellä olevia maallisia kantakappaleita [1] . Laulukirjan nimi tulee sen säilytyspaikasta - Ajudan palatsin ( Palácio Nacional da Ajuda ) kirjastosta Lissabonissa .
Tämä kokoelma yhdessä Kansalliskirjaston laulukirjan ( Cancioneiro da Biblioteca Nacional tai Colocci Brancuti) ja Vatikaanin laulukirjan ( Cancioneiro da Vaticana ) kanssa on yksi Iberian niemimaan trubaduurien maallisen kantigan tärkeimmistä lähteistä . Yhtäältä kokoelma on arvokas 1200-luvun käsikirjoituksena , toisaalta kirjallisena muistomerkkinä Iberian valtakuntien ensimmäisestä ja yleisestä kirjallisuudesta uudella romaanisella kielellä , josta tuli sanat galiciassa. - portugalin kieli. Samaan aikaan provencelaisella kielellä runous vallitsi niemimaan itäosassa .
Kokoelman käsikirjoitus löydettiin 1800- luvun alussa Lissabonista. Laulukirjan julkaisi ensimmäisen kerran osittain vuonna 1823 Pariisissa brittiläinen diplomaatti Charles Stuart 25 kappaleen painoksena. Toinen painos ilmestyi vuonna 1849 . Carolina Michaëlis de Vasconcelosin ( 1851-1925) vuonna 1904 julkaistua perustavaa laatua olevaa 2-osaista kriittistä painosta pidetään edelleen klassikona .
Käsikirjoitus muistuttaa kastilian kuninkaan Alfonso X :n hovissa koottua kokoelmaa paraliturgisia Pyhän Marian kantigasia ( Cantigas de Santa Maria ). Toisin kuin Alfonsine-koodit, Ajudin laulukirja ei kuitenkaan sisällä nuottia . Laulut on kirjoitettu pergamentille goottilaiskirjoituksella [2] . Käsikirjoitus ei ole valmis, koska se sisältää tyhjiä arkkeja ja tyhjiä kohtia merkintöjä varten. Siten kaikki kokoelman kappaleet esitetään ilman nuottia . Käsikirjoituksen valaistus ja koristelu ei ole täysin valmis .
Kokoelman ulokkeen lyhennettyyn nimeämiseen käytetään kirjainta "A" ( Ajudasta ) sarjanumeroineen tai "CA". Esimerkiksi: Cantiga da Ribeiriña ( No mundo nom me sei parelha - Cancioneiro da Ajuda, A 38).
Kaikki kokoelman cantigat ovat esimerkkejä hovirunoudesta, ne on kirjoitettu provencelaisten trubaduurien luovuuden vaikutuksesta ja luotu ennen kuningas Dinis I :n hallitusta . Kokoelma sisältää pääasiassa rakkauslauluja ( cantigas de amor ). Yhteensä 310 kantigasta käsikirjoitus sisältää 295 rakkauslaulua, 4 pilkan ja herjauksen laulua [3] ja 11 määrittelemättömän genren kantigaa [4] [5] . Käsikirjoituksesta puuttuu osia muista galicialais-portugalilaisen trubaduurilyriikan päätyypeistä: cantigas de amigo ( cantigas de amigo ) ja cantigas de escárnio e maldizer . Tämä tosiasia toimi perustana Caroline Michaelis de Vaccocelosin hypoteesille, jonka mukaan Ajudin laulukirja oli osa täydellisempää, säilymätöntä kantakappaleiden kokoelmaa ( Cancioneiro Geral galaico-português ). Italialainen keskiaikatieteilijä Giuseppe Tavani ( Giuseppe Tavani ) suoritti kolmen päälaulukirjan (CA, CB, CV) vertailevan analyysin [6] ja ehdotti, että tähän päivään asti säilynyt Ajuda-laulukirja oli osa kopiota aikaisemmasta kokoelmasta, joka sisälsi kappaleita kaikista kolmesta maallisen cantigin päägenrestä. Joka tapauksessa hypoteesia, jonka mukaan CA toimisi alkuperäisenä kokoelmissa CB ja CV, ei voida ottaa huomioon jo pelkästään siksi, että kahdesta jälkimmäisestä puuttuu 64 kantigaa Ajudin laulukirjasta.
Kaikki käsikirjoituksen 38 lauluntekijää lähetettiin nimettömänä. Heidän nimensä on palautettu vastaavista teoksista, jotka ovat säilyneet Portugalin kansalliskirjaston laulukirjassa ja Vatikaanin laulukirjassa. Viiden kirjoittajan nimiä ei voida määrittää tarkasti. Lisäksi 7 cantig [7] kirjoittaja on kiistanalainen . Ajudin laulukirjan 38 kirjoittajasta:
Galicialaiset - 13 (joista 2 kirjoittajan kansallisuus ei ole tarkkaan selvillä) italialaiset - 1 Kastilialaiset - 3 portugali - 16 (joista 2 kirjoittajan kansallisuus ei ole tarkkaan selvillä) Tuntematon kansallisuus 2 kirjoittajaa Anonyymi - 3.Tekijän ainoan nimen merkitsi tilintarkastaja muistiin ja osoitti sen oikolukijalle antologiaa koottaessa . Tämä tuskin näkyvä merkki on tehty rakkauskantigan Meus ollos gran cuita damor (A 39) ensimmäisen säkeistön alkukirjaimen viereen. Vuonna 2004 portugalilainen paleografi Susana Tavares Pedro ( Pedro, Susana Tavares ) kiinnitti ensimmäisen kerran tutkijoiden huomion tähän tietueeseen ja tulkitsi sen Galician trubaduuriksi tai segrelaksi Pero da Ponte : p̊ dapõnt - Pero da Ponte [8] . Tällä hetkellä muut asiantuntijat ovat samaa mieltä tällaisen lukeman oikeellisuudesta [9] [10] . Ehkä tarkastaja kiinnitti oikolukijan huomion siihen, että cantigan ensimmäinen säkeistö nauhoitettiin otsikolla galicialainen trubaduuri Pai Soares de Taveiros , vaikka sen kirjoittaja oli todennäköisesti Pero da Ponte. Tästä syystä kappaleen koko tekstin nauhoitus keskeytettiin, ja kysymys sen tekijästä on edelleen avoin. Tämä cantiga puuttuu Kansalliskirjaston laulukirjasta ja Vatikaanin laulukirjasta, vain fragmentti siitä on säilynyt Ajudin laulukirjassa.
Kuvaillessaan tutkijoiden työtä Vasconcelos totesi, että brasilialainen tutkija Francisco Adolfo de Varnhagen vertasi vuonna 1858 käsikirjoituksen tekstiä Vatikaanin laulukirjan kopioon ja päätti, että Ajudin laulukirjan 8 rakkautta käsittelevän kappaleen kirjoittaja on (228, 229). , 230, 231, 232, 233, 234, 240) kuuluu portugalilaiselle trubaduurille João García de Giladelle [11] . Mutta nyt on käynyt selväksi, että cantiga A 240 ei ole Gilade kirjoittama.
Laulukirjan tekijöistä italialainen trubaduuri Boniface Calvo ( Bonifaci Calvo ), jota kokoelmissa kutsutaan Genovan Bonifatioksi ( Bonifaz de Génova ), ei voi muuta kuin kiinnittää huomiota . Ajudin laulukirja sisältää hänen 2 rakkauslauluaan galicialais-portugaliksi. Hänen 19 provencelaista lauluaan ovat säilyneet. Yhdessä kappaleessa ( Un nou sirventes ses tardar/ voill al rei de Castela far ) trubaduuri esiintyy polyglottina: sanat on kirjoitettu provencelaiseksi, galicialais-portugaliksi ja ranskaksi [12] . Tämä Boniface Calvon sävellys ei sisälly Ajudin laulukirjaan.
Iberian niemimaan trubaduurit | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Käsikirjoitukset | |||||||
Provencen koulun kirjoittajat |
| ||||||
Galicialais-portugalilaisen koulukunnan kirjoittajat |
| ||||||
Aiheeseen liittyvät artikkelit |