Mendes Pinto, Fernand

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. elokuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .
Fernan Mendes Pinto
portti. Fernao Mendes Pinto

Fernan Mendes Pinto
Syntymäaika 1509 tai 1511
Syntymäpaikka Montemor ja Velho
Kuolinpäivämäärä 8. heinäkuuta 1583( 1583-07-08 ) [1] [2]
Kuoleman paikka pragal
Kansalaisuus Portugalin kuningaskunta
Ammatti tutkimusmatkailija , kirjailija
puoliso Maria Correia Barreto ( Maria Correia Barreto )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Fernão Mendes Pinto ( port. Fernão Mendes Pinto ; 1509-1583) - portugalilainen kirjailija ja matkustaja, kuuluisa matkamuistiinpanoistaan, täynnä liioittelua ja taruja. Hänen muistelmansa "Vaellus" ( Peregrinação ) kuuluvat portugalilaisen kirjallisuuden monumentteihin .

Nimensiirto

1500 -luvulla sekä Portugalissa että Brasiliassa nimi lausuttiin samalla tavalla - Fernand Mendes Pinto . Tähän mennessä, portugalilaisten kielimuunnelmien eristämisen jälkeen, ääntäminen on muuttunut: Portugalin nykyaikainen ääntäminen on Fernão Mendes Pinto [3] ( [ fɨɾˈnɐ̃w̃ ˈmẽdɨʃ ˈpĩ̩̃mtuʃკpკdʃʃ [ nəpʃʃʃ[4] ); yhden Brasilian nykyääntämisen muunnelmista  - Fernand Menjis Pinto ([ fɪɾˈnɐ̃ʊ ˈmẽd͡ʒdɪs ˈpĩtʊ ]), mutta portugali-venäläisen käytännön transkription mukaan tätä liiallista foneettista tran- ja kirjoitusta ei käytetä. versiossa suositellaan nimen Fernand Mendis Pinto siirtoa . Sanakirjoissa Portugali (1911) ja Lello (1974) matkustajaa koskevien artikkelien nimissä viimeinen sukunimi tulee ensin: Pinto (Fernão Mendes) [5] [6] .

Elämäkerta

Fernand Mendes Pinton tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä. Syntymävuosi määräytyy suunnilleen kirjoittajan itsensä sanoista Ch. Minä "Vaellus". Päivämäärän 13. joulukuuta 1521 Pinto muisti hyvin, koska tänä päivänä hänen setänsä toi hänet isänsä talosta Lissaboniin , ja hän oli silloin 10-12-vuotias [7] . Samaan aikaan Portugalissa pidettiin kilpien rikkomisen seremonia kuningas Manuel I Onnen kuoleman jälkeen [8] . Kirjoittaja ei muistanut mitään aikaisemmista tapahtumista, koska hän aloitti työnsä työskentelyn vanhempana vuonna 1569 palattuaan kotimaahansa. Isän perhe eli köyhyydessä, ja setä osallistui pojan kohtaloon ja määritteli hänet aatelisen rouvan palvelukseen.

The Journeyn mukaan Pinto vietti puolitoista vuotta aatelisnaisen talossa. Siellä tapahtui jokin kauhea tapahtuma, ja poika oli hengenvaarassa. Hän pelasti henkensä ja nousi laivalle, jonka ranskalaiset korsaarit vangitsivat [9] . Yllättävän vahingossa onnistuneen pelastuksen jälkeen Mendes Pinto päätyi Setubaliin , jossa hän palveli neljä vuotta jaloherraa Francisco de Fariaa , jonka suosituksesta hänestä tuli Don Georges de Lancastren kamariherra [9] . Puolitoista vuotta myöhemmin, pienen palkan vuoksi, Pinto, kuten monet aikansa nuoret, päätti lähteä etsimään onnea Intiaan .

Kuudestatoista vuodesta (1521-1537) Lissabonin saapumisesta Intiaan lähtöön saakka kirjailija on hiljaa yhdeksästä elämästään tänä aikana. Kirjeestä St. Francis Xavier Portugalin kuninkaalle João III :lle, kirjoitettu vuonna 1551, tiedetään, että Mendes Pintolla oli kaksi veljeä: António ja Álvara. Mendes Pintun merimatkat alkoivat vuonna 1537, kun hän matkusti Intiaan. Vuonna 1538 hän päätyi osana erästä tutkimusmatkaa Punaisellemerelle . Jatkomatkat Aasiassa kestivät 21 vuotta.

Vaellusten viimeisessä luvussa kirjoitetun mukaan Pinto palasi 22. syyskuuta 1558 Lissaboniin [10] [9] . Toivoen saavansa korvausta tai eläkettä palveluksestaan ​​Portugalin kruunulle, Pinto vietti neljä ja puoli vuotta kuninkaallisessa hovissa. Menetettyään luottamuksensa ongelman onnistuneeseen ratkaisuun hänen pyynnöstään matkustaja lähti Lissabonista.

Hän vietti loput päivästään Quinta de Vale do Rosalissa [11] , jonne hän asettui vuonna 1569 tai 1570 (vai 1562?), meni naimisiin ja sai kaksi tytärtä. Täällä vuoteen 1578 asti hän tallensi muistoja uskomattomista seikkailuistaan. Uutiset pienen mutta kauan odotetun eläkkeen nimittämisestä tulivat 3 kuukautta Mendes Pinton kuoleman jälkeen, kun Filip II :sta tuli Portugalin kuningas, vaikka jotkut kirjoittajat viittaavatkin eläkkeen saaneen Pinton elinaikana [9] .

Matkailu

Vuosina 1537–1558 Fernand Mendes Pinto matkusti moniin Aasian ja Kaukoidän maihin [9] . Hän oli Portugalin ulkopuolella 21 vuotta. Matkalla Goaan ( Intia ) hän vieraili Etiopiassa ja Hormuzissa . Asuttuaan Malaccassa vuodesta 1539 hän solmi diplomaattiset suhteet alueen valtakuntiin, joita portugalilaiset aiemmin eivät tunteneet. Tänä aikana navigaattori vieraili Sumatran , Siamin , Kiinan , Cochinin , Burman ja Japanin muslimivaltakunnissa . Kiinassa Pintu tuomittiin vuodeksi pakkotyöhön Kiinan muurin rakentamiseen, mutta hän kärsi osan ajasta, koska tataarit vangitsivat hänet .

Vaarallisissa seikkailuissaan matkustaja heilui usein elämän ja kuoleman partaalla. Hänen omien sanojensa mukaan hänet vangittiin 13 kertaa ja orjuutettiin 17 kertaa. Koko Aasiassa oleskelunsa ajan Pintin täytyi olla sotilas, kauppias, merirosvo, suurlähettiläs, lähetyssaarnaaja ja jopa parantaja.

Japani

Fernand Mendes Pinto oli yksi ensimmäisistä eurooppalaisista, jotka pääsivät Japaniin. Senkään tarkkaa päivämäärää, jolloin portugalilaiset löytäjät saapuivat Japaniin, ei tiedetä varmasti, eikä kukaan heistä ole ensimmäinen, joka laskeutui Tanegashiman saarelle . Tässä tapauksessa kysymys paremmuudesta jää avoimeksi. Ei ole poissuljettua, että muut portugalilaiset matkailijat ovat vierailleet Japanissa ennen vuotta 1542.

Samaan aikaan Japaniin lähetettiin kaksi portugalilaista tutkimusmatkaa, jotka eri reittejä pitkin portugalilaisen historioitsija Cardeal Saraivan ( Cardeal Saraiva ) mukaan pääsivät samanaikaisesti Japanin saarille joko vuonna 1542 tai vuonna 1543 [12] . Nämä voivat olla navigaattorien António da Motan ( António da Mota ), Francisco Zeimoton ( Francisco Zeimoto ) tai António Peixoton ( António Peixoto ) laivoja. Merkittävä orientalisti jesuiitta Schurhammer ( Georg Otto Schurhammer , 1882-1971) tuli portugalilaisten ja japanilaisten lähteiden kriittiseen analyysiin perustuen siihen johtopäätökseen, että portugalilaiset saavuttivat Japanin ensimmäisen kerran vuonna 1543 ja Fernand Mendes Pinto ei ollut koskaan käynyt siellä ennen vuotta 1544 . 12] .

Mendes Pintu vieraili Japanissa 4 kertaa, viimeinen matka päättyi vuonna 1556. On yleisesti hyväksyttyä, että Pinto-tiimi esitteli ensin japanilaisille tuliaseen - arquebusin . Matkustaja kuvailee muistelmissaan japanilaisten vaikutelman laukausten tehokkuudesta portugalilaisen metsästyksen aikana.

Jeesuksen seura

Yhdellä neljästä Japanin-matkastaan ​​Pintu tapasi St. Francis Xavier [9] . Lähetyssaarnaajan karismasta vaikuttunut kauppias päättää liittyä Jeesuksen Seuraan [9] , antaa orjilleen vapauden ja lahjoittaa huomattavan summan jesuiitille kristinuskon levittämiseksi Japanissa. On mahdollista, että viimeinen matka Japaniin vuosina 1554–1556 lähetyssaarnaajana ja diplomaattina tuotti pettymyksen äskettäin kääntyneelle jesuiitalle. Kukaan ei tiedä syitä, jotka saivat Pinton tekemään päätöksensä, mutta vuonna 1557 hän jätti tilauksen [9] .

Kirjeenvaihto

Kun Pinto saapui kotiin, hän oli siellä jo kuuluisa. Malaccasta hän lähetti niin kutsutun "kirjeen", päivätty 5. joulukuuta 1554. Pohjimmiltaan "kirje" oli pitkä, monisivuinen selostus lähetystyöstä, joka oli osoitettu Jeesuksen Seuran veljille, ja joka julkaistiin heti vastaanotettuaan vuonna 1555. Toinen "kirje" kirjoitettiin Macaossa 20. marraskuuta 1555, mutta julkaistiin 1900-luvun alussa. Pinto kirjoitti kolmannen italiaksi Almadassa 15. maaliskuuta 1571 Italian suurlähettiläälle Bernardo Nerille , joka lähetettiin Portugaliin suurherttua Cosimo I de' Medicin puolesta . Medicit olivat kiinnostuneita tiedosta Kiinasta. Amerikkalainen tutkija Rebecca Katz analysoi kaiken tämän kirjeenvaihdon [14] .

"Matka"

Pääasiallinen tiedonlähde Fernand Mendes Pintosta sekä säilyneet kirjeet ovat hänen muistelmansa "Vaeltaminen" ( Peregrinação ) [15] , jotka on kirjoitettu palattuaan kotimaahansa jälkeläistensä rakentamiseksi. Venäjän kielelle käännetty teos julkaistiin nimellä "Vaellus", vaikka alkuperäisessä käytettiin yksikköä. Viimeisen elämäntyön työ aloitettiin vuonna 1569, jonka ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1614, vain 31 vuotta kirjailijan kuoleman jälkeen.

O. A. Ovcharenkon mukaan Fernand Mendes Pinto edustaa Luis de Camõesin kirjallista vastakohtaa , koska "Vaellukselluksessaan" hän onnistui "katsomaan Portugalin suuria maantieteellisiä löytöjä täysin eri näkökulmasta" [16] . Camõesin teokselle omistetussa monografiassa Ovcharenko analysoi yksityiskohtaisesti Mendes Pinton työtä ja huomautti: "Näyttää siltä, ​​että niin tärkeä teos portugalilaiselle kirjallisuudelle kuin Fernand Mendes Pinton vaeltajat (romaani julkaistiin vuonna 1614 21 vuodessa). ( sic ) kirjoittajan kuoleman jälkeen)" [17] . Lukuisten tutkimusten perusteella kirjallisuuskriitikko päätteli, että romaanissa esitetään erilaisia ​​genre-alkuja: "ensimmäiset kolmekymmentäkahdeksan lukua sisältävät selkeän puitteen pikareskille  - pikareskiromaanille , joka ei itse asiassa kehittynyt Portugalissa" [17] , ja mm. toiset tärkeimmät korostivat hagiografisia ja utopistisia genrejä. Hagiografista alkua käytetään kuvattaessa Pyhän Fransiskus Xavierin matkaa [18] ja utopistista Pekingin ihannekaupunkia , jossa kirjailija ei ole koskaan käynyt [19] . Pekingin kuvaukset ovat kirjailijan fiktiota. Tutkijat ehdottavat, että tuntemattoman Liegestä kotoisin olevan kirjailijan Sir John Mandevillen matkat (XIV vuosisata) ja Marco Polon kirja Maailman ihmeistä [19] , jonka portugalinkielinen käännös julkaistiin Lissabonissa vuonna 1502 [20] , voisivat ovat vaikuttaneet sen muodostumiseen .

Kirjoittajan testamentin mukaisesti hänen kuolemansa jälkeen perilliset siirsivät käsikirjoituksen "katuvien syntisten turvapaikkaan" Lissaboniin ( Casa Pia das Penitentes de Lisboa ). Inkvisition lupa kirjan painamiseen saatiin vuonna 1603. Käsikirjoituksen valmisteli painamista varten kuninkaallinen historioitsija Francisco de Andrade . Myöhemmin Pinton alkuperäinen käsikirjoitus katosi. Kaikki The Wanderingin myynnistä saadut tuotot menivät katuvien syntisten suojalle.

Portugalissa kirjailijan muistelmia kutsutaan usein "Antilusiadiksi" ja niitä kutsutaan yleensä matkakirjallisuuksiksi [17] . Se on jännittävin 1500-luvun portugalilaisista matkakirjoista ja yksi maailmankirjallisuuden kiinnostavimmista . Sen eksoottisuus johtuu F. M. Pinton ehtymättömästä kiinnostuksesta hänen näkemiinsä sivilisaatioiden eri muotoihin [22] . Kuvauksellisten seikkailujen sankarin, merirosvo António de Farian hahmo, joka on vaelluksillaan pakotettu palvelemaan erilaisia ​​herroja, taistelemaan ruuasta ja mahdollisuuksien mukaan rikkaudesta, muistuttaa jossain määrin Sancho Panzaa [23] .

Otsikon käännös otsikkosivulla:

Fernand Mendes Pinton vaeltaminen ( Peregrinaçam ), jossa hän kertoo monista hyvin kummallisista asioista, joita hän näki ja kuuli Kiinan, Tartarin, Sornaun valtakunnissa, jota yleensä kutsutaan Siamiksi, sekä Calaminyanin valtakunnissa, Pegu, Martauan ja monet muut idän valtakunnat ja valtakunnat, joista tiedämme lännessä hyvin vähän tai ei ollenkaan. Hän raportoi myös epätavallisista tapauksista sekä hänen kanssaan että monien muiden tapahtuneiden ihmisten kanssa. Ja tarinan lopussa hän kuvailee lyhyesti joitakin tapahtumia ja Pyhän Padre Francis Xavierin kuolemaa, ainoaa loistavaa valoa, joka loisti noissa kaukaisissa idän maissa ja joka yhtä lailla saarnasi siellä kaikille Jeesuksen Seurasta.

Mendes Pinton "Vaeltaminen" ei pitkään aikaan herättänyt luottamusta tutkijoihin, ja tähän oli syitä: päivämäärän ja maantieteellisten nimien välinen ristiriita. Tässä yhteydessä Portugalissa pelataan matkustajan nimeen liittyvillä sanoilla ”Fernand, valehteletko sinä? "Puhun valheita" [24] [25] . Tässä suhteessa on ilmeinen yhtäläisyys Marco Polon kanssa, jonka opuksesta (" The Book of the Diversity of the World ") keskustellaan. Ei pidä unohtaa, että kirjoittaja ei pitänyt "Vaeltelua" tieteellisenä työnä, se ei teeskennellyt olevan tarkka ja luotettava maantieteellinen tai etnografinen raportti. Portugalilaiselle tutkijalle António José Saraivalle pääasia ei ollut Pinton kuvausten todenperäisyys, vaan niiden taiteellinen arvo: "Matka on taideteos, ja se riittää meille" [26] .

Mendes Pinton "Vaellus" eroaa päiväkirjoista, matkamuistiinpanoista tai laivan lokista , mutta on omaelämäkerta ja lähestyy muistelmatyyppiä . Portugalilaisessa kirjallisuudessa Mendes Pinton vaellusten vaarallisia seikkailuja ja vaarallisia seikkailuja verrataan Luis de Camõesin Lusiadiin . Luis de Souza Rebelo asettaa Pintan tasolle Cervantesin , Rabelais'n , Swiftin ja Voltairen kanssa [27] . Kahden portugalilaisen kirjallisuuden muistomerkin välillä on kuitenkin eroja: "Jos Lusiadien hahmoilla on rohkeutta ja rohkeutta, Mendes Pinton vaeltamisessa kertoja toimii " ei-sankarina " ja António de Faria ( Antόnio de Faria ) esitetään antisankarina ” [28] . Tämän mielipiteen yhtyi Saraiva, joka uskoi Matkan sankarin vastaavan picaroa eli antisankaria, ja tämä oli hänen vastakkainen eronsa kronikoiden ja muiden matkakirjojen sankareihin [23] .

Muistelmissa on monenlaisia ​​ihmisiä: vaaleapartaisista moskovalaisista japanilaisiin samuraeihin , 100-vuotiaisiin miehiin ja kauniisiin lapsiin, lainsuojattomiin merirosvoihin ja prinsessoihin, pyhimyksiin, orjiin ja kuninkaisiin, murhiin ja pederasteihin, ja rauniohalu tuhoaa kaupunkeja ja imperiumit [29] . Saraiva kehui Matkaa portugalilaisen kirjallisuuden suurimmaksi aarteeksi mielikuvituksen kannalta [30] . Kertoja ei kyllästy pitämään lukijaa jatkuvassa huomiossa, kun pitkän peräkkäisen jakson jälkeen yhden niistä alkaa uuden, yhtä odottamattoman seikkailun alku kuin sitä edeltävä [31] . Pinton proosan ehtymätön monimuotoisuus on verrattavissa siihen, mitä löydämme Fernand Lopesista . Hänen proosansa silmiinpistävin ominaisuus ilmaistaan ​​liikkeen tunteena jatkuvasti lisääntyvässä rytmissä. Kertoja ei koskaan (tai hyvin harvoin) saavuta kuollutta kohtaa. Myös kontrastien leikki on hyvin tyypillistä [32] . Tyylianalyysin tiivistettynä A. J. Saraiva totesi, että F. M. Pinton proosa on tullut meille täynnä tuoreutta ja voimakasta palautetta [33] .

On huomionarvoista, että portugalilainen kirjailija Aquilinu Ribeiro (1885-1963) esitti Wanderings-tekstin mukauttamisen yhteydessä seuraavan hypoteesin: kirjan toisen osan päähenkilö António de Faria ei voi olla historiallinen. hahmo, mutta se on kirjoittajan salanimi (tässä tapauksessa kirjallisuuskriitikko António José Saraiva suosii heteronyymin käsitettä ). Näin ollen Mendes Pinto ja António de Faria ovat yksi ja sama henkilö [34] .

Käännökset

1620 - Kastilia , käännös: Herrera Maldonado . Madrid 1628 - ranska , käännös: Bernard Figuier . Pariisi 1652 - hollanti (Amsterdam) 1653 - Englanti , käännös: H. C. Gent. [eli Henry Cogan]. Lontoo: Fernand Mendez Pinton matkat ja seikkailut 1671 - saksa (Amsterdam)

Muille eurooppalaisille kielille tehtyjen käännösten ansiosta Fernand Mendes Pinton teos sai mainetta ja kilpaili suosiosta portugalilaisten historioitsijoiden João de Barrosin ja Fernand Lopes de Castanedan teosten sekä jopa Camõesin eeposen kanssa .

Espanjassa Herrera Maldonadon käännökset julkaistiin vuosina 1620, 1627, 1628, 1645 ja 1666, kun taas toinen portugalilainen painos ilmestyi vasta vuonna 1678. 1600-luvulla kirjasta ilmestyi 19 painosta: 2 portugaliksi, 7 espanjaksi (5 Herrera ja 2 muuta kääntäjää), 3 ranskaksi, 2 hollanniksi, 2 saksaksi, 3 englanniksi.

Nykyaikaiset käännökset muille kielille:

bulgaria , käännös: Margarida Drenska . Sofia, 1912 Italialainen , Milano, 1970 Venäjä , Moskova, 1972 romania , käännös: Micaela Ghitescu . Bukarest, 1974 japani , käännös: Takiko Okamura . Tokio, 1979 Unkari , Budapest, 1992 Mandarin , Peking, 1998

Muisti

Fernand Mendes Pinton veistos esitellään vuonna 1960 Lissabonissa avatulla löytäjien muistomerkillä .

Portugalilaisen matkailijan kunniaksi vuonna 1976 Mercurius -planeetalla toimiva kansainvälinen tähtitieteellinen liitto nimettiin kraatteriksi Mendes Pinto [35] .

Matkailijan ja kirjailijan kunniaksi julkaistiin muistomerkkejä , postikortteja ja kirjekuoria [36] .

Koska kirjailijan tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä, Portugalissa julkaistiin vuonna 2010 ensimmäisen päivän kansi "500 vuotta Fernão Mendes Pinton (1510-1583) syntymästä" [37] .

Syyskuun 15. päivänä 2011 Portugalin keskuspankki laski liikkeeseen juhlarahan , joka on omistettu Fernão Mendes Pinton syntymän 500-vuotispäivälle [38] .

Tap Portugalin Airbus A340 on nimetty Mendes Pinton mukaan . [39]

Julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ Fernao Mendes Pinto // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Fernão Mendes Pinto // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ Ovcharenko, 2005 , s. 86-92.
  4. ↑ tämä vastaa venäläisen foneettisen koulukunnan varianttia [fəɹʹnɐ̰u ʹmẽdəš ʹpĩtu], jossa foneettista merkintää [ə] käytetään [ɨ] :n sijaan välittämään korostamaton grafeemi “e”, seuraavien oppikirjojen mukaan: Voinova N. Ya. Portugalin kielen alkukurssi. M.: Korkeampi. koulu, 1983. Golubeva E. G. Portugalin kielen fonetiikka: johdantokurssi. M., 1981. Petrova G. V., Joao J. K. M. Portugalin kieli aloittelijoille. M.: Philomatis, 2011. Rodionova M.A., Petrova G.V. portugalin kieli. M.: Korkeampi. koulu, 1991.
  5. ↑ Portugali, 1911 , s. 792.
  6. ↑ Lello, 1974 , s. 1864.
  7. ↑ Pinto, Fernão Mendes "Peregrinaçam", Cap. minä. _ Haettu 15. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2014.
  8. ↑ Quebra dos Escudos . Infopediassa. Porto: Porto Editora, 2003-2014. . Käyttöpäivä: 18. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2014.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 309.
  10. ↑ Pinto, Fernão Mendes "Peregrinaçam", Cap. CCXXVI . Haettu 15. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2014.
  11. ↑ Quinta de Vale do Rosal (Quinta de Vale do Rosal) on Almadan kunnan alainen Setubalin alueella ja on osa Lissabonin aluetta , jonka perusti Jeesus-seura vuonna 1559.
  12. ↑ 12 Carlos Jaca . Relações Luso-Nipónicas nos secs. XVI ja XVII . Haettu 10. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2014.
  13. ↑ Boris Filatovin netsuken yksityinen kokoelma . Haettu 10. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2014.
  14. ↑ Catz, Rebecca. Cartas de Fernão Mendes Pinto ja Outros Documentos. Lissaboa: Biblioteca Nacional; Pääkirjoitus Presença, 1983. s. 39-45, 60-65, 114-116.
  15. ↑ On mahdollista, että portugalilaisen Peregrinaçãon kätketyn merkityksen alla Pinto ymmärsi tien Jumalan luo
  16. ↑ Ovcharenko O. A. Portugalilainen kirjallisuus. Historiallisia ja teoreettisia esseitä. - M .: IMLI RAN , 2005. - S. 5. - 365 s. -500 kappaletta .  - ISBN 5-9208-0224-3 .
  17. ↑ 1 2 3 Ovcharenko, 2005 , s. 86.
  18. ↑ Ovcharenko, 2005 , s. 87.
  19. ↑ 1 2 Ovcharenko, 2005 , s. 88.
  20. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 305.
  21. ↑ Saraiva, Lopes, 1985 , 3ª Época. O Renascimrnto e Maneirismo, s. 309.
  22. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 310.
  23. ↑ 1 2 Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 311.
  24. ↑ Lello, 1974 , s. 1865: "Fernão, mentes? – Minto.
  25. ↑ Fernão Mendes Pinto > "Fernão, mentes? Minto" Correiassa, João David Pinto. Autobiografia e aventura na literatura de viagens. A "Peregrinação" de Fernão Mendes Pinto, 2ªed., Lisboa: Toim. Comunicação, 1983. s. 33
  26. ↑ "A Peregrinação é uma obra de arte, e tanto nos basta". Diário de Notícias, Lisboa, 13. lokakuuta 1956, artigo reproduzido in SARAIVA, António José. Para a História da Cultura em Portugal. Mem Martins: Eurooppa-Amerikka, 1972. s. 122
  27. ↑ Rebelo, Luis de Sousa. "Prefacio". Julkaisussa: Catz, Rebecca. Satira social de Fernão Mendes Pinto. Analise crítica da Peregrinação, Lisboa: Prelo, 1978 s. neljätoista
  28. ↑ Lelia Parreira Duarte. Peregrinação desmistificada: Fernão Mendes Pinto, Augusto Abelaira ja Mário Claudio. s. 2 (downlink) . Haettu 25. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2014. 
  29. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 312: "desde os homens louros e barbudos da Moscovia até aos japoneses cavaleirescos <…>".
  30. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 312: "É o maior tesouro imaginário da literatura portuguesa".
  31. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 312.
  32. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 313.
  33. ↑ Saraiva, Lopes, 1985 , 3ª Época. O Renascimrnto e Maneirismo, s. 313: "Graças a tudo isto, a prosa de FM Pinto chega até nós cheia de frescura e de poder comunicativo."
  34. ↑ Correia, João David Pinto. Autobiografia e aventura na literatura de viagens. A "Peregrinação" de Fernão Mendes Pinto, 2ªed., Lisboa: Toim. Comunicação, 1983. s. 32
  35. ↑ Mendes Pinto -kraatteri Merkurius-planeetalla . Haettu 10. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2011.
  36. ↑ Filatelia Fernand Mendes Pinton kunniaksi . Haettu 15. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2014.
  37. ↑ Fernand Mendes Pinto ensimmäisen päivän kansi . Haettu 15. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2014.
  38. ↑ Euro-Coins.News. 2 euroa, Portugali (500 vuotta Fernan Mendes Pinton syntymästä) . Haettu 7. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2012.
  39. ↑ TAP - Air Portugalin laivaston tiedot ja historia . www.planespotters.net. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat