Aleksei Nikolajevitš Pleštšeev | |
---|---|
Aliakset | A.N.P.; A.P.; A.P. ja kuten.; ylimääräinen henkilö; ON THE.; P-v, A.; P - - sisään, A.; P - - - sisään, A .; Pl-v, A.; P-b; Pseudonimov, A.; NN [1] |
Syntymäaika | 22. marraskuuta ( 4. joulukuuta ) 1825 |
Syntymäpaikka | Kostroma , Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 26. syyskuuta ( 8. lokakuuta ) 1893 (67-vuotias) |
Kuoleman paikka | Pariisi , Ranska |
Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
Ammatti | runoilija , proosakirjailija , esseisti , kääntäjä , kirjallisuuskriitikko ja yhteiskuntaaktivisti |
Vuosia luovuutta | 1846-1890 |
Genre |
kansalaisrunous lyyrinen runous lastenrunous |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Nimikirjoitus | |
plesheev.ouc.ru | |
Toimii sivustolla Lib.ru | |
![]() | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
![]() |
Aleksei Nikolajevitš Pleštšeev ( 22. marraskuuta [ 4. joulukuuta ] 1825 , Kostroma - 26. syyskuuta [ 8. lokakuuta 1893 , Pariisi ) - venäläinen kirjailija , runoilija , kääntäjä ; kirjallisuus- ja teatterikriitikko . _ Vuonna 1846 ensimmäinen runokokoelma teki Pleshcheevistä kuuluisan vallankumouksellisten nuorten keskuudessa; Petrashevsky-piirin jäsenenä hänet pidätettiin vuonna 1849 ja lähetettiin jonkin aikaa myöhemmin maanpakoon , jossa hän vietti asepalveluksessa lähes kymmenen vuotta. Palattuaan maanpaosta Pleshcheev jatkoi kirjallista toimintaansa; käytyään läpi vuosia köyhyyttä ja puutetta, hänestä tuli arvovaltainen kirjailija, kriitikko, kustantaja ja elämänsä lopussa taiteen suojelija . Monista runoilijan teoksista (erityisesti lasten runoista) on tullut oppikirjoja ja niitä pidetään klassikoina. Tunnetuimmat venäläiset säveltäjät ovat kirjoittaneet yli sata romanssia Pleshcheevin runoihin [2] .
Aleksei Nikolajevitš Pleštšeev syntyi Kostromassa 22. marraskuuta ( 4. joulukuuta 1825 ) köyhään aatelissukuun , joka kuului muinaiseen Pleshcheev -sukuun ( Moskovan pyhä Aleksi oli runoilijan esivanhempien joukossa ) [3] : 101 . Perhe kunnioitti kirjallisia perinteitä: Pleshcheev-perheessä oli useita kirjailijoita, heidän joukossaan kuuluisa kirjailija S. I. Pleshcheev [4] 1700-luvun lopulla .
Runoilijan isä Nikolai Sergeevich palveli Olonetsin , Vologdan ja Arkangelin kuvernöörien alaisuudessa [5] . A. N. Pleštšeevin lapsuus kului Nižni Novgorodissa [6] :9 , missä hänen isänsä toimi maakunnan metsänhoitajana vuodesta 1827 [7] . Nikolai Sergeevich Pleshcheevin kuoleman jälkeen vuonna 1832 äiti Jelena Aleksandrovna (s. Gorskina) hoiti poikansa kasvattamisen [2] . Kolmetoista ikävuoteen asti poika opiskeli kotona ja sai hyvän koulutuksen hallitessaan kolme kieltä; sitten äitinsä pyynnöstä hän meni Pietarin vartiolappujen kouluun ja muutti Pietariin [8] . Täällä tuleva runoilija joutui kohtaamaan "Nikolajevin militarismin tyrmistyttävän ja turmelevan" ilmapiirin, joka asettui ikuisesti hänen sielunsa "vilpittömän antipatian" [5] [9] . Menetettyään kiinnostuksensa asepalvelukseen, Pleshcheev jätti vuonna 1843 vartiolappujen koulun (muodollisesti eroten "sairauden vuoksi") [7] ja siirtyi Pietarin yliopistoon itämaisten kielten kategoriaan. Täällä alkoi muotoutua Pleštšeevin tuttavapiiri: yliopiston rehtori P. A. Pletnev , A. A. Kraevsky , Maykovy, F. M. Dostojevski , I. A. Goncharov , D. V. Grigorovich , M. E. Saltykov-Shchedrin [7] .
Vähitellen Pleshcheev solmi tuttavuuksia kirjallisissa piireissä (perustui pääasiassa iltapäivillä A. Kraevskin talossa). Pleshcheev lähetti ensimmäisen runokokoelmansa Pietarin yliopiston rehtorille ja Sovremennik - lehden kustantajalle Pletneville. J.K. Grotille lähettämässään kirjeessä jälkimmäinen kirjoitti:
Oletko nähnyt Sovremennikissä säkeitä signeerauksella A. P-v ? Sain selville, että tämä on 1. vuoden opiskelijamme Pleshcheev. Hän osoittaa lahjakkuutta. Kutsuin hänet luokseni ja hyvästelin häntä. Hän kävelee itäosan läpi, asuu äitinsä luona, jonka ainoa poika hän on... [6] :9
Vuonna 1845 A. N. Pleshcheev, sosialististen ajatusten mukaansa, tapasi Beketovin veljien kautta M. V. Butaševitš-Petraševskin piirin jäseniä .
Vuoden 1846 alussa Pleshcheev alkoi osallistua Beketovin veljien (Aleksei, Andrei ja Nikolai ) kirjalliseen ja filosofiseen piiriin, johon kuuluivat runoilija A. N. Maikov , kriitikko V. N. Maikov , lääkäri S. D. Yanovsky , D. V. Grigorovich ja muut. Beketovin veljistä Pleštšeev tapasi F. M. Dostojevskin, jonka kanssa hänellä oli pitkäaikainen ystävyys [10] .
Pleshcheev, jolle Dostojevski omisti tarinansa " Valkoiset yöt ", tuli Unelmoijan prototyyppi tässä teoksessa [11] .
Petrashevskin piiriin kuuluivat kirjailijat - F. M. Dostojevski, N. A. Speshnev , S. F. Durov , A. V. Khanykov . N. Speshnevillä oli näinä päivinä suuri vaikutus Pleštšeeviin, josta runoilija myöhemmin puhui miehestä, jolla on "vahva tahto ja äärimmäisen rehellinen luonne" [6] :10 .
Petrashevilaiset kiinnittivät paljon huomiota poliittiseen runouteen ja keskustelivat sen kehityskysymyksistä perjantaisin. Tiedetään, että Charles Fourier'n kunniaksi järjestetyllä illallisella luettiin käännöksenä Berangerin "Les fous" - utopistisille sosialisteille omistettu teos [12] . Pleshcheev ei vain osallistunut aktiivisesti keskusteluihin ja propagandarunojen luomiseen, vaan myös toimitti kiellettyjä käsikirjoituksia ympyrän osallistujille. Yhdessä N. A. Mordvinovin kanssa hän alkoi kääntää kristillisen sosialismin perustajan F.-R. de Lamennen "Uskovan sana", joka oli tarkoitus painaa maanalaisessa kirjapainossa [2] .
Kesällä 1845 Pleshcheev jätti yliopiston ahtaan taloudellisen tilanteen ja tyytymättömyyden vuoksi koulutusprosessiin. Yliopiston jälkeen hän omistautui yksinomaan kirjalliselle toiminnalle. Hän ei kuitenkaan luopunut toivosta koulutuksensa suorittamisesta, vaan aikoi valmistella koko yliopistokurssin ja suorittaa sen ulkopuolisena opiskelijana [6] :9 . Samalla hän ei keskeyttänyt yhteyksiä piirin jäseniin - petraševilaiset tapasivat usein hänen talossaan [2] ; He pitivät Pleštšeeviä "runoilija-taistelijana, hänen Andre Chenierinsä " [13] .
Vuonna 1846 julkaistiin runoilijan ensimmäinen runokokoelma, joka sisälsi suosittuja runoja "Ystävien kutsussa" (1845), "Eteenpäin! ilman pelkoa ja epäilystä…” (lempinimi ”Venäjän Marseillaise ”) ja ”Tunteissamme olemme veljiä kanssasi” (molemmat runot tulivat vallankumouksellisen nuorten hymneiksi) [7] [14] . Myöhemmin terävyyttään menettäneiden Pleshcheev-hymnin iskulauseilla oli runoilijan ikätovereille ja samanmielisille hyvin erityinen sisältö: "rakkauden opetus" tulkittiin ranskalaisten utopististen sosialistien opetukseksi; "urhea saavutus" tarkoitti kutsua julkiseen palvelukseen jne. N. G. Chernyshevsky kutsui runoa myöhemmin "ihanaksi hymniksi", N. A. Dobrolyubov luonnehti sitä "rohkeaksi kutsuksi, joka on täynnä uskoa itseensä, uskoa ihmisiin, uskoa parempaan tulevaisuus" [15] . Pleshcheevin runoilla oli laaja julkinen resonanssi: hän "alkoi nähdä runoilija-taistelijana" [14] .
V. N. Maikov kirjoitti katsauksessaan ensimmäisestä Pleshcheevin runokokoelmasta erityisen myötätuntoisesti runoilijan uskosta "totuuden, rakkauden ja veljeyden voittoon maan päällä" ja kutsui kirjailijaa "ensimmäiseksi runoilijaksemme tällä hetkellä" [16 ] [17] :
Runot neidolle ja kuulle ovat loppuneet ikuisesti. Toinen aikakausi on tulossa: epäilys ja loputtomat epäilyn piinat ovat käynnissä, kärsivät yleisinhimillisistä ongelmista, katkeraa valitusta ihmiskunnan puutteista ja katastrofeista, yhteiskunnan epäjärjestystä, valituksia nykyajan hahmojen pikkuasioista ja heidän juhlallisen tunnustuksensa. merkityksettömyyttä ja impotenssia, täynnä totuuden lyyristä patosta... Siinä kurjassa asemassa, jossa runouksemme on ollut Lermontovin kuolemasta lähtien, herra Pleštšeev on epäilemättä ensimmäinen runoilijamme tällä hetkellä... Hän, kuten voi nähdään hänen runoistaan, hän otti kutsumuksensa vastaan runoilijan työn, hän tuntee vahvasti myötätuntoa aikansa aiheita kohtaan, kärsii kaikista vuosisadan vaivoista, yhteiskunnan epätäydellisyyksien tuskallisesti piinaamana ... [18]
A. Pleštšeevin runoja ja tarinoita, joita näinä vuosina syytettiin uskosta tulevaan "ihmisen kosmopoliittisuuden" valtakuntaan (kuten Maikov sanoi) [7] , julkaistiin myös Otechestvennye Zapiski ( 1847-1849 ) .
Pleshcheevin runous osoittautui itse asiassa ensimmäiseksi kirjalliseksi reaktioksi Venäjällä Ranskan tapahtumiin . Juuri tästä syystä petraševilaiset arvostivat hänen työtään monella tapaa, ja he asettivat välittömäksi tavoitteekseen vallankumouksellisten ideoiden siirtämisen kotimaahan [5] . Myöhemmin Pleshcheev itse kirjoitti kirjeessä A. P. Chekhoville :
Ja veljellemme - 40-luvun toisen puoliskon miehelle - Ranska on hyvin lähellä sydäntäni. Tuolloin ei saanut työntää nenää sisäpolitiikkaan - ja meidät kasvatettiin ja kehitettiin ranskalaiseen kulttuuriin, vuoden 1948 ajatuksiin. Et tuhoa meitä... Monella tapaa tietysti jouduimme pettymään myöhemmin - mutta pysyimme uskollisina moniin asioihin [19] .A. Pleshcheev - A. Chekhov, 1888
Runo "Uusi vuosi" ("Napsautuksia kuullaan - onnittelut ..."), joka julkaistiin "salaisella" alaotsikolla "Cantata italiasta", oli suora vastaus Ranskan vallankumoukseen . Kirjoitettu vuoden 1848 lopulla, se ei voinut pettää sensuurin valppautta ja julkaistiin vasta vuonna 1861 [6] :240 .
1840-luvun jälkipuoliskolla Pleshcheev alkoi myös julkaista proosakirjailijana . Hänen tarinansa "Coon coat. Tarina ei ole vailla moraalia" (1847), "Tupakka. Todellinen tapaus "(1848)," Suojaus. Kokenut historia" (1848) huomasivat kriitikot, jotka löysivät niistä N. V. Gogolin vaikutuksen ja pitivät ne "luonnollisen koulukunnan" [2] ansioksi . Samoin vuosina runoilija kirjoitti tarinat "Prank" (1848) ja "Friendly Advice" (1849), joissa kehitettiin joitakin F. M. Dostojevskin Pleshcheeville omistetun tarinan " Valkoiset yöt " motiiveja [2] [20] .
Talvella 1848-1849 Pleshcheev järjesti petraševilaisten tapaamisia kotonaan. Heillä vieraili F. M. Dostojevski, M. M. Dostojevski , S. F. Durov, A. I. Palm , N. A. Speshnev , A. P. Miljukov , N. A. Mombelli , N. Ya. Danilevsky (teoksen "Venäjä ja Eurooppa" tuleva konservatiivinen kirjoittaja), mutta P. I. Laman. tällaiset kokoukset pidettiin tapauskohtaisesti, ne eivät olleet luonteeltaan säännöllisiä eivätkä ne liittyneet tiettyyn aiheeseen. Pleshcheev kuului petraševilaisten maltilliseen osaan. Hänet jättivät välinpitämättömäksi muiden radikaalien puhujien puheet, jotka korvasivat ajatuksen persoonallisesta Jumalasta "totuudella luonnossa", hylkäsivät perheen ja avioliiton instituution ja tunnustivat tasavaltaisuutta. Hän oli vieras äärimmäisyyksiin ja pyrki harmonisoimaan ajatuksiaan ja tunteitaan. Palavaan innostukseen uusiin sosialistisiin uskomuksiin ei liittynyt entisen uskon päättäväinen hylkääminen, vaan se vain yhdisti sosialismin uskonnon ja kristillisen opin totuudesta ja lähimmäisrakkaudesta yhdeksi kokonaisuudeksi. Ei ihme, että hän otti Lamennen sanat epigrafiksi runoon "Unelma" : "Maa on surullinen ja kuiva, mutta se muuttuu taas vihreäksi. Pahan henkäys ei ikuisesti pyyhkäise hänen ylitse kuin polttava hengitys .
Vuonna 1849 Moskovassa (talonumero 44, 3. Meshchanskaya Street, nykyinen Shchepkin Street ) Pleshcheev lähetti F. M. Dostojevskille kopion kielletystä " kirjeestä Belinskyltä Gogolille ". Poliisi sieppasi viestin. Huhtikuun 8. päivänä provokaattori P. D. Antonellin [~ 1] [18] tuomitsemisen yhteydessä runoilija pidätettiin Moskovassa, siirrettiin Pietariin vartioituna ja vietti kahdeksan kuukautta Pietari-Paavalin linnoituksessa. 21 henkilöä (23 tuomitusta) tuomittiin kuolemaan; heidän joukossaan oli Pleshcheev.
Joulukuun 22. päivänä A. Pleshcheev tuotiin yhdessä muiden tuomittujen petraševilaisten kanssa Semjonovskin paraatikentälle erityiselle siviiliteloitustelineelle . Sen jälkeen seurasi lavastus, jota F. Dostojevski kuvasi myöhemmin yksityiskohtaisesti romaanissa Idiootti , jonka jälkeen luettiin keisari Nikolai I :n asetus , jonka mukaan kuolemanrangaistus korvattiin erilaisilla pakkotyöhön tai karkotuksen ehdoilla. vankilayhtiöt [6] :11 . A. Pleshcheev tuomittiin ensin neljäksi vuodeksi pakkotyöhön, minkä jälkeen hänet siirrettiin sotilaaksi Uralskiin Orenburgin erillisjoukkoon [ 14] .
6. tammikuuta 1850 Pleshcheev saapui Uralskiin ja hänet värvättiin tavalliseksi sotilaana 1. Orenburgin linjapataljoonaan. 25. maaliskuuta 1852 hänet siirrettiin Orenburgiin 3. linjan pataljoonaan. Runoilija asui alueella kahdeksan vuotta, joista seitsemän hän jäi asepalvelukseen. Pleshcheev muistutti, että ensimmäiset palvelusvuodet annettiin hänelle vaikeuksilla, mikä johtui suurelta osin upseerien vihamielisestä asenteesta häntä kohtaan. "Aluksi hänen elämänsä uudessa maanpakopaikassa oli suorastaan kauheaa", todisti M. Dandeville [22] [~ 2] . Hänelle ei myönnetty lomaa, luovasta toiminnasta ei ollut kysymys. Itse arot tekivät runoilijaan tuskallisen vaikutuksen. "Tämä rajaton arojen etäisyys, avaruus, tunteeton kasvillisuus, kuollut hiljaisuus ja yksinäisyys ovat kauheita", kirjoitti Pleshcheev [6] :12 .
Tilanne muuttui parempaan suuntaan, kun kenraalikuvernööri kreivi V. A. Perovski , hänen äitinsä vanha tuttava , alkoi holhota runoilijaa [~ 3] . Pleshcheev pääsi käsiksi kirjoihin, ystävystyi everstiluutnantti (myöhemmin kenraali) V. D. Dandevillen perheen kanssa, joka piti taiteesta ja kirjallisuudesta ja omisti hänelle useita noiden vuosien runoja, puolalaisten maanpakolaisten kanssa, Taras Shevchenkon kanssa, joka palveli vuonna samat osat maanpaossa , yksi tekijöistä A. M. Žemtšužnikovin Kozma Prutkovin kirjallinen naamio ja runoilija-vallankumouksellinen M. L. Mikhailov [7] .
"Ennen lähtöä"
Pleshcheev 1853 runo, joka julkaistiin omistautuneella "L. Z. D. ”, osoitettiin everstiluutnantti Dandevillen vaimolle Lyubov Zakharyevna Dandeville.
Kevät taas! Taas pitkä matka!
Sielussani on ahdistunut epäilys;
Tahaton pelko puristaa rintaani:
Loistaako vapautumisen aamunkoitto?
Käskeekö Jumala levätä surusta,
vai tekeekö kohtalokas, tuhoisa johto
lopun kaikille pyrkimyksille?
Tulevaisuus ei anna vastausta ...
Ja minä menen, tottelevaisena kohtalon tahtoa
Minne tähti johdattaa minut.
Aavikolle, idän taivaan alle!
Ja rukoilen vain, että
ne harvat, joita rakastin täällä, muistaisivat minut...
Oi, usko minua, olet ensimmäinen heistä...
Runoilija lähetti sen vastaanottajalle ennen lähtöä aktiiviseen armeijaan hyökätäkseen Ak-Mechetin linnoitukseen [6] :241 .
Talvella 1850 Uralskissa Pleshcheev tapasi Sigismund Serakovskin ja hänen piirinsä. Myöhemmin he tapasivat Ak-Mechetissä, jossa molemmat palvelivat [23] [24] . Serakovskin piirissä Pleštšeev joutui jälleen kiihkeän keskustelun ilmapiiriin samoista yhteiskuntapoliittisista kysymyksistä, jotka huolestuttivat häntä Pietarissa. ”Yksi maanpako tuki toista. Suurin onni oli olla hänen tovereidensa piirissä. Harjoituksen jälkeen pidettiin usein ystävällisiä haastatteluja. Kotoa tulleet kirjeet, sanomalehtien tuomat uutiset olivat loputtoman keskustelun aiheena. Yksikään ei menettänyt rohkeutta ja toivoa paluusta…” [25] sanoi sen jäsen Br. Zalessky . Serakovskin elämäkerran kirjoittaja tarkensi, että piirissä käsiteltiin "talonpoikien vapauttamiseen ja heille maan jakamiseen liittyviä kysymyksiä sekä ruumiillisen rangaistuksen poistamista armeijassa" [26] .
2. maaliskuuta 1853 Pleshcheev siirrettiin omasta pyynnöstään 4. linjapataljoonaan, joka oli lähdössä vaaralliseen steppikampanjaan. Hän osallistui Perovskin järjestämiin Turkestan-kampanjoihin , erityisesti Kokandin Ak-Mechetin linnoituksen piiritykseen ja hyökkäykseen ) [14] [~ 4] . Kirjeessä Orenburgin ystävälle Pleshcheev selitti tämän päätöksen sillä, että "kampanjan tarkoitus oli jalo - sorrettujen suojeleminen, eikä mikään inspiroi enemmän kuin jalo päämäärä" [27] . Rohkeuden vuoksi hänet ylennettiin aliupseeriksi , ja toukokuussa 1856 hän sai lipukkeen arvoarvon ja hänen mukanaan mahdollisuuden mennä siviilipalvelukseen [14] . Pleshcheev erosi joulukuussa 1856 " kollegiaaliset rekisterinpitäjät nimettiin uudelleen ja sai luvan päästä virkamieskuntaan pääkaupunkeja lukuun ottamatta" [28] ja siirtyi Orenburgin rajakomission palvelukseen. Palveltuaan siellä syyskuuhun 1858 asti hän muutti Orenburgin siviilikuvernöörin virkaan. Orenburgin alueelta runoilija lähetti runojaan ja tarinoitaan aikakauslehtiin (lähinnä Russkiy Vestnikille ).
Vuonna 1857 Pleštšeev meni naimisiin Iletskin suolakaivoksen hoitajan E. A. Rudnevan [6] : 12 tyttären kanssa , ja toukokuussa 1858 hän lähti vaimonsa kanssa Pietariin, jossa hän sai neljän kuukauden loman "molempiin pääkaupunkiin" ja perinnöllisen aateliston oikeuksien palauttaminen .
Jo maanpaossa ollessaan A. Pleshcheev aloitti uudelleen kirjallisen toimintansa, vaikka hänen oli pakko kirjoittaa iskuissa. Pleshcheevin runoja alettiin julkaista vuonna 1856 Russkiy Vestnikissä tunnusomaisella otsikolla: "Vanhat laulut uudella tavalla". 1840-luvun Pleštšeev oli M. L. Mihailovin mukaan taipuvainen romantiikkaan ; romanttiset taipumukset säilyivät maanpakokauden runoissa, mutta kritiikki totesi, että täällä alettiin tutkia syvällisemmin "kansan onnellisuuden taistelulle omistautuneen" ihmisen sisäistä maailmaa.
Vuonna 1857 Russkiy Vestnik -lehdessä julkaistiin useita hänen runojaan. Runoilijan työn tutkijoille jäi epäselväksi, mitkä niistä olivat todella uusia ja mitkä kuuluivat maanpakoon. Oletettiin, että vuonna 1858 julkaistu käännös G. Heinen "Elämäpolku" (Pleshcheevin mukaan - "Ja naurua ja laulua ja aurinko paistaa! .."), on yksi jälkimmäisistä. Samaa "uskollisuutta ihanteille" jatkoi runo "Arossa" ("Mutta anna päiväni kulua ilman iloa ..."). Orenburgin maanpaossa olevien vallankumouksellisten yleisten tunteiden ilmaisu oli runo "Sanomalehtien lukemisen jälkeen", jonka pääidea - Krimin sodan tuomitseminen - oli sopusoinnussa puolalaisten ja ukrainalaisten pakkosiirtolaisten tunnelmien kanssa [5 ] .
Vuonna 1858, lähes kymmenen vuoden tauon jälkeen, julkaistiin Pleshcheevin toinen runokokoelma. Sen epigrafi (Heinen sanat: "En voinut laulaa ...") osoitti epäsuorasti, että maanpaossa runoilija ei juuri harjoittanut luovaa toimintaa. Vuosina 1849-1851 päivätyt runot eivät säilyneet ollenkaan, ja Pleshcheev itse myönsi vuonna 1853, että hän oli pitkään "menettänyt tapansa kirjoittaa" [5] . Vuoden 1858 kokoelman pääteema oli "kipu orjuutetun isänmaan puolesta ja usko oman asiansa oikeellisuuteen", ajattelemattoman ja mietiskelevän elämänasenteen kieltävän ihmisen henkinen näkemys. Kokoelma avattiin runolla "Omistautuminen", joka monilta osin toisti runoa "Ja naurua ja laulua ja aurinko paistaa!..." [5] . Niistä, jotka arvostivat myötätuntoisesti Pleshcheevin toista kokoelmaa, oli N. A. Dobrolyubov. Hän viittasi synkkien intonaatioiden sosiohistorialliseen ehdolliseen elämänolosuhteisiin, jotka "rumasti rikkovat jaloimmat ja vahvimmat persoonallisuudet ...". "Tässä suhteessa herra Pleštšeevin lahjakkuuteen leimattiin myös sama katkera tietoisuus hänen voimattomuudestaan kohtalon edessä, sama väri" tuskallinen tuska ja autio ajatukset", jotka seurasivat nuoruuden kiihkeitä, ylpeitä unelmia [29] , kirjoitti kriitikko.
Elokuussa 1859 palattuaan lyhyen Orenburgiin A. N. Pleshcheev asettui Moskovaan ("tiukimmassa valvonnassa") ja omistautui kokonaan kirjallisuudelle, ja hänestä tuli Sovremennik - lehden [2] aktiivinen kirjoittaja . Hyödyntämällä Orenburgin tuttavuuttaan runoilija M. L. Mihailovin kanssa Pleštšeev loi yhteydet lehden päivitettyihin toimittajiin: N. A. Nekrasoviin , N. G. Tšernyševskiin , N. A. Dobrolyuboviin [30] [~ 5] [7] . Julkaisuissa, joissa runoilija julkaisi runoja, olivat myös "Venäjän sana" (1859-1864), "Time" (1861-1862), sanomalehdet "Vek" (1861), "Den" (1861-1862) ja "Moscow Bulletin". "(Toimituksellinen asema, jossa hän toimi vuosina 1859-1860), Pietarin julkaisut (" Svetoch ", "Spark", "Time", "Venäjän sana") [5] . 19. joulukuuta 1859 venäläisen kirjallisuuden ystävien seura valitsi A. Pleshcheevin täysjäseneksi [18] .
1850-luvun lopulla A. Pleshcheev kääntyi proosan puoleen, ensin novelligenreen, sitten julkaisi useita tarinoita, erityisesti "Perintö" ja "Isä ja tytär" (molemmat - 1857), osittain omaelämäkerrallinen "Budnev" (1858). , "Pashintsev" ja "Kaksi uraa" (molemmat - 1859). Pleshcheevin satiirin pääkohde proosakirjailijana oli pseudoliberaali syytös ja romanttinen epigonismi sekä "puhtaan taiteen" periaatteet kirjallisuudessa (tarina "Kirjallinen ilta") [31] . Dobrolyubov kirjoitti tarinasta "Pashintsev" (julkaistu "Venäjän tiedotteessa" 1859, nro 11 ja 12): "Julkinen elementti tunkeutuu heihin jatkuvasti ja tämä erottaa heidät monista 30- ja 50-luvun värittömistä tarinoista ... jokaisen Pleshcheev-tarinoiden sankarin historiasta näet kuinka hänet sitoo ympäristönsä, kun tämä pieni maailma painaa häntä vaatimuksillaan ja suhteillaan - sanalla sanoen, näet sankarissa sosiaalisen olennon, ei yksinäisen. " [32] .
Marraskuussa 1859 Pleštšeevistä tuli Moskovsky Vestnik -lehden [14] osakkeenomistaja , jossa I. S. Turgenev , A. N. Ostrovski , M. E. Saltykov-Shchedrin , I. I. Lazhetshnikov , L. N. Tolstoi ja N. G. Chernyshevsky. Pleshcheev kutsui tarmokkaasti Nekrasovin ja Dobrolyubovin osallistumaan ja taisteli siirtääkseen sanomalehden poliittista suuntausta jyrkästi vasemmalle. Hän määritteli julkaisemisen tehtävän seuraavasti: ”Kaikki nepotismi syrjään. Meidän on voitettava feodaalit liberaalien varjolla” [33] [34] .
Monet (erityisesti Tšernyševski ja Dobrolyubov) pitivät Pleštšeevin kääntämän T. G. Shevchenkon "Sleep" -teoksen (julkaistu nimellä "Reaper") julkaisua Moskovsky Vestnikissä sekä runoilijan omaelämäkertaa rohkeana poliittisena tekona [ 35] [~ 6 ] . Moskovsky Vestnikistä tuli Pleshcheevin johdolla poliittinen sanomalehti, joka tuki Sovremennikin kantoja. "Sovremennik" puolestaan I. I. Panaevin "Uuden runoilijan muistiinpanoissa" arvioi positiivisesti Pleshcheev-lehden suunnan ja suositteli suoraan lukijaansa kiinnittämään huomiota Shevchenkon käännöksiin [36] [37] [38] .
Yhteistyö Sovremennikin kanssa jatkui sen sulkemiseen vuonna 1866 . Runoilija on toistuvasti ilmaissut ehdottoman myötätuntonsa Nekrasov-lehden ohjelmalle, Chernyshevskyn ja Dobrolyubovin [2] artikkeleille . "En ole koskaan työskennellyt niin ahkerasti ja niin rakkaudella kuin tuolloin, jolloin kaikki kirjallinen toimintani annettiin yksinomaan Nikolai Gavrilovitšin johtamalle päiväkirjalle, jonka ihanteet olivat ja pysyvät ikuisesti ihanteeni" [39] , muisteli myöhemmin Pleshcheev.
Moskovassa Nekrasov, Turgenev, Tolstoi, A. F. Pisemski , A. G. Rubinshtein , P. I. Tšaikovski [40] , Maly-teatterin [41] näyttelijät vierailivat kirjallisissa ja musiikki-iloissa Pleshcheevin talossa kirjallisuus- ja musiikki-iltoina . Pleshcheev oli jäsen ja valittiin "Taiteilijapiirin" [2] vanhimmaksi .
Vuonna 1861 Pleshcheev päätti luoda uuden lehden nimeltä "Foreign Review" ja kutsui M. L. Mikhailovin osallistumaan siihen. Vuotta myöhemmin hän kehitti Saltykovin, A. M. Unkovskyn , A. F. Golovachevin, A. I. Evropeyuksen ja B. I. Utinin kanssa projektin Russkaja Pravda -lehteä varten, mutta toukokuussa 1862 häneltä evättiin lupa avata lehti. Samaan aikaan Pleshcheev keksi toteutumattoman suunnitelman ostaa jo lähtevä sanomalehti Vek [42] [43] .
Pleshcheevin kanta vuoden 1861 uudistuksiin muuttui ajan myötä. Aluksi hän vastaanotti uutiset heistä toivolla (todiste tästä on runo "Te köyhät työskentelitte tietämättä levätä ..."). Vuonna 1860 runoilija mietti uudelleen suhtautumistaan talonpoikien vapauttamiseen - suurelta osin Chernyshevskyn ja Dobrolyubovin vaikutuksen alaisena. Kirjeissä E. I. Baranovskylle Pleshcheev huomautti: "byrokraattiset ja istutuspuolueet" ovat valmiita antamaan "köyhän talonpojan byrokraattisen ryöstön uhriksi", luopuen aiemmista toiveistaan, että talonpoika "vapautetaan maanomistajan raskaasta tassusta " [44] .
Poliittisen toiminnan aikaPleshcheevin runollista työtä 1860-luvun alussa leimasivat yhteiskunnallis-poliittiset, kansalaisteemat ja motiivit. Runoilija yritti vedota laajaan demokraattisesti ajattelevaan yleisöön; Hänen runollisissa teoksissaan ilmestyi propagandahuomautuksia. Lopulta hän lopetti yhteistyön Russkiy Vestnikin kanssa ja oli henkilökohtaisessa yhteydessä M. N. Katkoviin , lisäksi hän alkoi avoimesti arvostella viimeksi mainitun johtamaa suuntaa [45] . "Todellisuuden kirotut kysymykset ovat runouden todellinen sisältö" [46] , runoilija väitti yhdessä kriittisessä artikkelissaan, jossa hän vaati julkaisujen politisoimista, joihin hän osallistui [5] .
Tässä mielessä tyypillisiä olivat runot "Rukous" (eräänlainen reaktio M. L. Mihailovin pidätykseen), Nekrasoville omistettu runo "Uusi vuosi", joissa (kuten "Viha keitettiin sydämessä ...") liberaalit kritisoitiin retoriikallaan [5] . Yksi keskeisistä aiheista Pleštšejevin 1860-luvun alun runoudessa oli kansalaistaistelijan teema, vallankumouksellinen saavutus. Pleshcheevin runojen runoilija ei ole entinen "profeetta", joka kärsii väkijoukon ymmärtämättömyydestä, vaan "vallankumouksen soturi". Tšernyševskin oikeudenkäynnille omistetulla runolla "Rehelliset ihmiset piikkiisellä tiellä ..." ("Älköön hän kudoko sinulle voittoseppeleitä ...") oli suora poliittinen merkitys .
Myös Sovremennikissä vuonna 1862 julkaistut runot "Nuorille" ja "Väärät opettajat", jotka liittyivät syksyn 1861 tapahtumiin, jolloin opiskelijoiden pidätykset kohtasivat laajat joukot täysin välinpitämättömästi, olivat myös poliittisen puheen luonnetta. . Pleshcheev kirjeestä A. N. Supeneville, jolle runo "Nuorille" lähetettiin siirrettäväksi Nekrasoville, näyttää siltä, että 25. helmikuuta 1862 Pleshcheev luki "Nuorille" kirjallisessa illassa kahdenkymmenen erotetun opiskelijan hyväksi. Runoilija osallistui myös rahan keräämiseen kärsineiden opiskelijoiden hyväksi. Runossaan "Nuorille" hän kehotti oppilaita "ei vetäytymään väkijoukon edessä, heittämään kiviä valmiiksi" [5] . Runo "Väärille opettajille" oli vastaus B. N. Chicherinin luennolle , joka luettiin 28. lokakuuta 1861 ja joka kohdistui opiskelijoiden "mielten anarkiaa" ja "ajatusten väkivaltaista iloitsemista" vastaan [47] . Marraskuussa 1861 Pleshcheev kirjoitti A. P. Miljukoville:
Oletko lukenut Chicherinin luennon Moskovskie Vedomostissa ? Huolimatta siitä, kuinka vähän sympatiat opiskelijoille, joiden touhut ovat todellakin usein lapsellisia, sinun on myönnettävä, että ei voi olla sääli köyhää nuorta, joka on tuomittu kuuntelemaan sellaista hölynpölyä, niin nuhjuista kuin sotilaan housut, arkipäivät ja tyhjät oppilauseet. ! Onko tämä elävä tieteen ja totuuden sana? Ja tätä luentoa suosittelivat kunnioitetun doktrinäärin Babstin , Ketcherin , Shchepkinin ja muiden toverit. [~7] [48]
Salaisen poliisin raporteissa vuosien varrella A. N. Pleshcheev esiintyi edelleen "salaliittolaisena". He korostivat, että vaikka Pleshcheev "käyttäytyy hyvin salaperäisesti", hänen "epäillään edelleen levittävän ajatuksia, jotka ovat ristiriidassa hallitustyyppien kanssa" [6] : 14 . Tällaisille epäilyille oli aihetta.
Rehelliset ihmiset, rakas piikki
Rehelliset ihmiset, piikkiisellä tiellä Valoon
, kävelemällä lujalla jalalla ,
Rautaisella tahdolla, puhtaalla omallatunnolla,
olette kauheita ihmisten pahuudesta!
Älkää kutoko teille voittoseppeleitä
, surun murskaamia, nukkuvia ihmisiä, -
Teidän työnne ei häviä jäljettömästi;
Hyvä siemen kantaa hedelmää...
Vuonna 1863 kirjoitettu runo Tšernyševskin oikeudenkäynnistä julkaistiin vasta vuonna 1905. Chernyshevsky, jonka kanssa Pleshcheevillä oli yhteisiä näkemyksiä ja henkilökohtainen ystävyys, totesi jälkimmäisen "kirjailijaksi, jonka työ on moitteetonta ja hyödyllistä" [49] .
Jo ennen kuin N. Pleshcheev muutti Moskovaan, N. G. Chernyshevskyn lähimmät työtoverit valmistelivat koko Venäjän salaisen vallankumouksellisen organisaation luomista. Monet runoilijan ystävät osallistuivat aktiivisesti sen valmisteluun: S. I. Serakovsky, M. L. Mihailov, Ya. Stanevich, N. A. Serno-Solovyevich, N. V. Shelgunov . Siksi poliisi piti Pleshcheevia tämän salaisen järjestön täysjäsenenä. Vsevolod Kostomarovin tuomitsemisessa runoilijaa kutsuttiin "salaliitoksi"; hänen ansioksi annettiin Tšernyševskin tunnetun julistuksen, Kirje talonpojille, luomisen [50] .
Tiedetään, että 3. heinäkuuta 1863 III osastolla laadittiin muistiinpano , jossa todettiin, että runoilija-kääntäjä F. N. Berg vieraili Pleshcheevin luona dachassa ja näki häneltä esitteitä ja typografisia fontteja. "Fjodor Berg vastasi, että Pleshcheev ... on myönteinen yksi " Maa ja vapaus " -yhteiskunnan johtajista [5] , muistiinpanossa. 11. heinäkuuta 1863 Pleshcheev etsittiin, mikä ei tuottanut tuloksia. Kirjeessä III osaston 1. tutkimusmatkan johtajalle F. F. Krantzille runoilija oli närkästynyt tästä ja selitti Herzenin ja Ogarjovin muotokuvien sekä useiden kirjallisten etujen vuoksi kiellettyjen kirjojen läsnäolon talossa. Pleshcheevin osallistumisesta Land and Freedomiin ei ole tarkkoja tietoja. Monet aikalaiset uskoivat, että Pleshcheev ei vain kuulunut salaiseen seuraan, vaan myös ylläpitää maanalaista painotaloa, jonka kirjoitti erityisesti P. D. Boborykin [5] . M. N. Sleptsova väitti muistelmissaan "Tulevan myrskyn navigaattorit", että Pleshcheev kuului "Maan ja vapauden" jäseniin ja tunsi hänet henkilökohtaisesti: "60-luvulla hän johti painotaloa Moskovassa, jossa "Nuori Venäjä", ja lisäksi osallistui " Venäjän Vedomostiin ", joka oli juuri alkanut tuolloin Moskovassa, näyttää ulkomaisen kirjallisuuden arvioijana. Hän oli "Maan ja vapauden" jäsen, joka yhdisti hänet pitkään Sleptsoviin " [51] , hän väitti [~ 8] . Epäsuorasti nämä lausunnot vahvistavat itse Pleshcheevin kirjeet. Joten 16. syyskuuta 1860 hän kirjoitti F. V. Chizhoville aikomuksestaan "perustaa kirjapaino" . Kirjeessä Dostojevskille 27. lokakuuta 1859 sanottiin: "Olen itse perustamassa - vaikka en yksin - kirjapainon" [52] .
Kirjallinen toiminta 1860-luvullaVuonna 1860 julkaistiin kaksi osaa Pleshcheevin tarinoita ja tarinoita, ja vuosina 1861 ja 1863 julkaistiin vielä kaksi runokokoelmaa. Tutkijat totesivat, että runoilijana Pleshcheev liittyi Nekrasovin kouluun. 1860-luvun julkisen nousun taustaa vasten hän loi yhteiskuntakriittisiä, protesteja kutsuvia runoja ("Voi, nuori, nuori, missä olet?", "Oi, älä unohda, että olet velallinen", "A tylsä kuva!”) [7] . Samaan aikaan hän oli runollisen luovuuden luonteen vuoksi 1860-luvulla lähellä N. P. Ogarjovia . Molempien runoilijoiden työ kehittyi yhteisten kirjallisten perinteiden pohjalta, vaikka todettiin, että Pleshcheevin runous on lyyrisempää. Aikalaisten keskuudessa vallitseva mielipide oli, että Pleshcheev pysyi "neljäkymppisenä", hieman romanttisena ja abstraktina. "Sellainen henkinen varasto ei aivan sopinut yhteen uusien ihmisten, raittiiden 60-vuotiaiden luonteen kanssa, jotka vaativat tekoja ja ennen kaikkea tekoja" [6] :13 , - totesi runoilijan elämäkerran kirjoittaja N. Bannikov.
N. D. Khvoshchinskaya salanimellä "V. Krestovsky" Pleshcheevin vuoden 1861 kokoelman katsauksessa arvostaen jälkikäteen suuresti runoilijan työtä, joka kirjoitti "eläviä, lämpimiä moderneja asioita, jotka saivat meidät tuntemaan myötätuntoa häntä kohtaan", mutta kritisoi jyrkästi tunteiden ja ajatusten "epävarmuutta", vangiten dekadenssia. joissakin runoissa, joissakin - sympatiaa liberalismia kohtaan [53] . Pleshcheev itse suostui epäsuorasti tällaiseen arvioon, runossa "Meditaatio" hän myönsi "kurista epäuskosta" ja "uskosta taistelun turhaan ..." [5] .
Tutkijat totesivat, että Pleshcheevin uudessa kirjallisessa tilanteessa hänen oli vaikea kehittää omaa asemaansa. "Meidän täytyy sanoa uusi sana, mutta missä se on?" [54] , hän kirjoitti Dostojevskille vuonna 1862. Pleshcheev ymmärsi myötätuntoisesti erilaisia, joskus polaarisia sosiaalisia ja kirjallisia näkemyksiä: jakamalla siten joitain N. G. Tšernyševskin ajatuksia, hän tuki samalla sekä Moskovan slavofiilejä että Vremya-lehden ohjelmaa [5] .
Kirjalliset tulot toivat runoilijalle vähäiset tulot, hän johti "kirjallisen proletaarin" olemassaoloa, kuten F. M. Dostojevski kutsui sellaisia ihmisiä (mukaan lukien itsensä). Mutta kuten aikalaiset huomauttivat, Pleshcheev käyttäytyi itsenäisesti pysyen uskollisena "korkealle humanistiselle schilleriläiselle idealismille, jonka hän oppi nuoruudessaan" [3] : 101 . Kuten Yu. Zobnin kirjoitti [~ 9] , "Pleshcheev, maanpaossa olevan prinssin rohkealla yksinkertaisuudella, kesti näiden vuosien jatkuvan tarpeen, täytti suuren perheensä kanssa pienissä asunnoissa, mutta ei vaarantanut kansalais- tai kirjallista omatuntoaan. iota” [3] :101 .
Vuonna 1864 A. Pleshcheev pakotettiin astumaan palvelukseen ja hän sai Moskovan postitoimiston valvontakamarin tilintarkastajan viran . "Elämä on repinyt minut täysin osiin. Minun vuosinani taistelen kuin kala jäällä ja pukeuduin univormuun, johon en koskaan valmistautunut, kuinka vaikeaa se onkaan” [6] : 14 , hän valitti kaksi vuotta myöhemmin kirjeessään Nekrasoville.
Oli muitakin syitä, jotka johtivat runoilijan yleisen mielialan jyrkäseen heikkenemiseen, joka hahmottui 1860-luvun lopulla, katkeruuden ja masennuksen tunteiden hallitsemiseen teoksissaan. Hänen toiveensa kansantoiminnasta uudistuksen johdosta romahti; monet hänen ystävänsä kuolivat tai pidätettiin (Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, Mihailov, Serno-Solovyevich, Shelgunov). Raskas isku runoilijalle oli hänen vaimonsa kuolema, joka seurasi 3. joulukuuta 1864 [~ 10] . Sovremennik- ja Russkoje Slovo-lehtien sulkemisen jälkeen vuonna 1866 (Dostojevskin veljesten aika- ja aikakauslehtien julkaiseminen oli lopetettu jo aikaisemmin), Pleštšeev oli yksi niistä kirjoittajista, jotka käytännössä menettivät aikakauslehtialustan. Hänen tuon aikansa runojen pääteema oli petoksen ja petoksen paljastaminen ("Jos haluat sen olevan rauhallista...", "Apostaten-Marsch", "Säälin niitä, joiden voima on kuolemassa...") [5] .
1870-luvulla vallankumouksellinen tunnelma Pleshcheevin työssä sai muistojen luonteen. Tässä mielessä tunnusomaista on yksi hänen teoksensa merkittävimmistä runoista "Kävelin hiljaa autiolla kadulla..." (1877), joka on omistettu V. G. Belinskyn muistolle [5] . Ikään kuin vetäisi rajan pitkälle pettymysten ja toiveiden romahtamisen ajanjaksolle, runo "Ilman toiveita ja odotuksia ..." (1881), joka oli suora vastaus maan tilanteelle [5] .
Pleshcheev PietarissaVuonna 1868 N. A. Nekrasov, josta tuli Otechestvennye Zapiski -lehden päällikkö, kutsui Pleshcheevin muuttamaan Pietariin toimituksellisen sihteerin virkaan. Täällä runoilija löysi itsensä välittömästi ystävällisestä ilmapiiristä, samanhenkisten ihmisten joukosta. Nekrasovin kuoleman jälkeen Pleshcheev otti runoosaston johdon ja työskenteli lehdessä vuoteen 1884 asti.
Samaan aikaan hänestä tuli yhdessä V. S. Kurochkinin , A. M. Skabichevskyn ja N. A. Demertin kanssa Birzhevye Vedomostin työntekijä , sanomalehti, jossa Nekrasov haaveili pääjulkaisunsa salaa "pitää näkemyksiä" [5] . Otechestvennye Zapiskin sulkemisen jälkeen Pleštšeev osallistui uuden Severny Vestnik -nimisen lehden luomiseen , jossa hän työskenteli vuoteen 1890 [6] :15 .
Tuettu aktiivisesti nuoria kirjoittajia. Hänellä oli ratkaiseva rooli Ivan Surikovin elämässä , joka kerjää ja oli valmis itsemurhaan. Surikovin elämä muuttui Pleshcheevin järjestämän ensimmäisen julkaisun jälkeen. Pleshcheev auttoi V. M. Garshinia , A. Serafimovitšia , S. Ya. Nadsonia , A. Apukhtinia , jolla oli suuri vaikutus toimituksissa ja kustantamoissa [55] . Pleshcheev näytteli tärkeintä roolia D. S. Merezhkovskyn kirjallisessa kohtalossa hänen kirjallisen alkunsa vuosina. Jälkimmäinen säilytti arkistossaan pyhäinjäännöksenä lyhyen muistiinpanon: "Ehdän <Kirjallisen> Seuran jäsenille Semjon Jakovlevich Nadsonia (Krondstadt, Kozelskajan ja Kronstadtskajan kulma, Nikitinin perillisten talo, Grigorjevin asunto) Sergeevich Merezhkovsky (Znamenskaya, 33, huoneisto 9) A. Pleshcheev » [3] :99 . Vahva ystävyys yhdisti Pleshcheevin noviisi A. P. Chekhoviin , jota Pleshcheev piti lupaavimpana nuorista kirjailijoista. Runoilija tervehti ihaillen Tšehovin ensimmäistä suurta tarinaa " Aro " [6] :17 .
Bibliografisissa muistiinpanoissaan Pleshcheev puolusti taiteen realistisia periaatteita kehittämällä V. G. Belinskyn ajatuksia ja "todellisen kritiikin" periaatteita, ensisijaisesti N. A. Dobrolyubovia [56] . Joka kerta Pleštšeev yritti kirjallisuuden yhteiskunnalliseen merkitykseen perustuen paljastaa kriittisissä katsauksissaan teoksen yhteiskunnallista merkitystä, vaikka hän "luottautui yleensä epämääräisiin, liian yleisiin käsitteisiin, kuten sympatia vähäosaisia kohtaan, sydämen tuntemus ja elämä, luonnollisuus ja vulgaarisuus” [5] . Erityisesti tämä lähestymistapa sai hänet aliarvioimaan A. K. Tolstoin teoksia [57] . Severny Vestnikin kirjallisen osaston johtajana Pleštšeev joutui avoimesti yhteen populistisen toimituksellisen ryhmän kanssa, pääasiassa N. K. Mihailovskin kanssa, jonka kritiikiltä hän puolusti Tšehovia (etenkin hänen Steppeään) ja Garshinia. Tämän seurauksena Pleštšeev riiteli A. M. Evreinovan kanssa ("... Hän ei aio tehdä yhteistyötä hänen kanssaan hänen töykeän ja röyhkeän asenteensa jälkeen", hän kirjoitti Tšehoville maaliskuussa 1890) [58] ja lopetti yhteistyön lehden kanssa [ ~ 11] .
Pääkaupunkiin muuton myötä Pleshcheevin luova toiminta jatkui eikä pysähtynyt melkein hänen kuolemaansa asti [59] . 1870- ja 1880-luvuilla runoilija teki pääasiassa runokäännöksiä saksasta, ranskasta, englannista ja joistakin slaavilaisista kielistä. Kuten tutkijat totesivat, hänen runollinen taitonsa ilmeni täällä eniten [7] .
D. S. Merezhkovsky - A. N. Pleshcheev 1800-luvun lopun venäläisten kirjailijoiden uudelle sukupolvelle A. N. Pleshcheev oli "elävä symboli ikimuistoisten uudistusta edeltävien aikojen ritarillisen venäläisen kirjallisuuden vapaa-ajattelusta" [3] : 101 .… Olet meille rakas, et vain yhdellä sanalla,
vaan koko sielustasi, koko elämästäsi olet runoilija,
ja näinä kuudenkymmenen vaikean, pitkän vuoden aikana -
Kuurossa maanpaossa, taistelussa, ankarassa työssä -
Sinä lämmitti kaikkialla puhdas liekki.
Mutta tiedätkö, runoilija, kenelle olet kaikista rakkain,
Kuka lähettää sinulle lämpimät terveiset?
Olet paras ystävä meille, venäläisille nuorille,
niille, joille kutsuit: "Eteenpäin, eteenpäin!"
Kiehtovalla, syvällä ystävällisyydelläsi
Sinä patriarkana yhdistit meidät perheeksi, -
Ja siksi rakastamme sinua koko sydämestämme,
Ja siksi nostimme nyt lasimme!
Nämä D. S. Merezhkovskyn runot , jotka hän luki "nuorten puolesta" runoilijan 60-vuotisjuhlille omistetuissa vuosijuhlissa 22. marraskuuta 1885, heijastivat täysin venäläisen älymystön uuden sukupolven asennetta patriarkkaan [3] : 101 .
Pleshcheev käänsi suuria dramaattisia teoksia ( Heinen Ratcliff, Goebbelin Magdalena , Berin Struensee ) , saksalaisten runoilijoiden runoja (Heine, Hartmann , Prutz , ranska ( Hugo , Monnier ), englantia ( Byron , Tennyson , Southey ) , Moore . , unkarilainen ( Petofi ), italia ( Leopardi ), ukrainalaisen runoilijan Shevchenkon ja sellaisten puolalaisten runoilijoiden teoksia kuin Vitvitsky ("Ruoho on vihreä, aurinko paistaa ...", kokoelmasta "Country Songs"), Zheligovsky ) ja Syrokomlya [59] .
Pleshcheev käänsi myös kaunokirjallisuutta; Jotkut teokset ( Zolan " Belly of Paris " , Stendhalin " Red and Black " ) julkaistiin ensimmäisen kerran hänen käännöksessään [ 7 ] . Runoilija käänsi myös tieteellisiä artikkeleita ja monografioita. Pleshcheev julkaisi useissa eri aikakauslehdissä lukuisia kokoelmateoksia Länsi-Euroopan historiasta ja sosiologiasta ("Paul-Louis Courier, hänen elämänsä ja työnsä", 1860; "Proudhonin elämä ja kirjeenvaihto", 1873; "Dickensin elämä", 1891), monografioita Shakespearen , Stendhalin, Mussetin teoksista . Journalistisissa ja kirjallisuuskriittisissä artikkeleissaan, suurelta osin Belinskyä seuranneissa , hän edisti demokraattista estetiikkaa ja kehotti ihmisiä etsimään sankareita, jotka pystyvät uhrautumaan yhteisen onnen nimissä [7] .
Vuonna 1887 julkaistiin koko Pleshcheevin runojen kokoelma. Toinen painos (1894), joihin oli lisätty, julkaisi hänen poikansa Pleshcheevin kuoleman jälkeen. Seuraavina vuosina julkaistiin myös "Tales and Stories".
Pleshcheev oli aktiivisesti kiinnostunut teatterielämästä, tunsi tiiviisti A. N. Ostrovskin . Hän toimi eri aikoina Taidepiirin työnjohtajana ja Näyttämötyöläisten seuran puheenjohtajana, osallistui aktiivisesti Venäjän näytelmäkirjailijoiden ja oopperasäveltäjien seuran toimintaan ja piti usein itse lukemia [7] .
Pleshcheev kirjoitti 13 alkuperäistä näytelmää. Pohjimmiltaan nämä olivat volyymiltaan pieniä ja juoniltaan "viihdyttäviä", lyyrisiä ja satiirisia komedioita maakunnan maanomistajien elämästä. Hänen dramaattisiin teoksiinsa perustuvat teatteriesitykset - "Palvelu" ja "Ei ole siunausta ilman hyvää" (molemmat 1860), "Onnellinen pariskunta", "Komentaja" (molemmat 1862), "Mitä usein tapahtuu" ja "Veljet" (molemmat 1864) jne.) - meni maan johtaviin teattereihin. Samoin vuosina hän työsteli venäläiselle näyttämölle noin kolmekymmentä ulkomaisten näytelmäkirjailijoiden komediaa [7] .
LastenkirjallisuusTärkeä paikka Pleshcheevin työssä hänen elämänsä viimeisellä vuosikymmenellä oli lasten runoudella ja kirjallisuudella. Hänen kokoelmansa Lumikello (1878) ja Isoisän laulut (1891) menestyivät. Joistakin runoista on tullut oppikirjoja ("Vanha mies", "Isoäiti ja tyttärentytär"). Runoilija osallistui aktiivisesti julkaisutoimintaan, nimittäin lastenkirjallisuuden kehittämiseen. Vuonna 1861 hän julkaisi yhdessä F. N. Bergin kanssa kokoelma-lukijan "Lasten kirja" ja vuonna 1873 yhdessä N. A. Aleksandrovin kanssa kokoelman lasten lukemista varten "Lomalla". Pleshcheevin ponnistelujen ansiosta julkaistiin seitsemän koulun käsikirjaa yleisnimellä "Maantieteelliset esseet ja kuvat" [7] .
Pleshcheevin työn tutkijat huomauttivat, että hänen lastenrunoilleen on ominaista halu elinvoimaan ja yksinkertaisuuteen; ne ovat täynnä vapaita puhekielisiä intonaatioita ja todellisia kuvia säilyttäen samalla yleisen sosiaalisen tyytymättömyyden tunnelman ("Kasvoin salissa äitini kanssa ...", "Tylsä kuva", "Kerjäläiset", "Lapset", " Alkuperäinen", "Vanhat ihmiset", "Kevät"," Lapsuus "," Vanha mies "," Isoäiti ja tyttärentytär).
Romansseja Pleshcheevin runoistaAsiantuntijat luonnehtivat Pleshcheevia "runoilijaksi, jolla on sujuvasti virtaava, romanttista" runollista puhetta ja yksi "1800-luvun jälkipuoliskolla melodisimmista lyyrisistä runoilijoista" [60] . Hänen runoihinsa kirjoitettiin noin sata romanssia ja laulua - sekä aikalaisten että myöhempien sukupolvien säveltäjien toimesta, joista on syytä muistaa Rimski-Korsakov ("Yö lensi maailman yli"), Mussorgski , Cui , Grechaninov , Rahmaninov [61] .
Pleshcheevin runoista ja lastenlauluista tuli inspiraation lähde Tšaikovskille , joka arvosti heidän "sydämellistä lyyryyttä ja spontaanisuutta, jännitystä ja ajatuksen selkeyttä" [60] . Tšaikovskin kiinnostus Pleshcheevin runoutta kohtaan johtui suurelta osin heidän henkilökohtaisesta tuttavuudestaan. He tapasivat 1860-luvun lopulla Moskovassa Taidepiirissä ja pitivät hyvät ystäväsuhteet loppuelämänsä ajan.
Tšaikovski, joka kääntyi Pleshcheevin runouden puoleen luovan elämänsä eri aikoina, kirjoitti useita romansseja runoilijan runoihin: vuonna 1869 - "Ei sanaakaan, ystäväni ...", vuonna 1872 - "Oi, laula sama laulu .. .", vuonna 1884 - "Vain sinä yksin ...", vuonna 1886 - "Voi, jospa tietäisit ..." ja "Näkyiset tähdet loistivat meille ...". Neljätoista Tšaikovskin laulua syklistä "Kuusitoista laulua lapsille" (1883) perustui Pleshcheevin kokoelman "Lumikello" runoihin. "Tämä teos on kevyt ja erittäin miellyttävä, koska otin Pleshcheevin Lumikellon tekstin , jossa on monia ihania vempaimia", [60] säveltäjä kirjoitti M. I. Tšaikovskille työskennellessään tämän syklin parissa. Klinin Tšaikovski-talomuseossa , säveltäjän kirjastossa, on säilytetty Pleštšejevin runojen kokoelma "Lumipisara" runoilijan omistautuneella omistuksella: "Pjotr Iljitš Tšaikovskille paikan merkiksi ja kiitokseksi hänen kauniista musiikistaan pahoille sanoilleni. . A. N. Pleshcheev. 1881 helmikuun 18. päivä. Pietari” [60] .
Pleshcheev ja ChekhovPleshcheevistä tuli Tšehovin ihailija jo ennen kuin hän tapasi hänet henkilökohtaisesti. Muistelijoiden paroni N. V. Drizen kirjoitti: "Kuten näen nyt komean, melkein raamatullisen vanhan miehen hahmon - runoilija A. N. Pleshcheev puhumassa kanssani kirjasta At Twilight , jonka juuri julkaisi Suvorin . "Kun luin tätä kirjaa", sanoi Pleshcheev, " I. S. Turgenevin varjo leijui näkymättömästi edessäni . Sama rauhoittava sanan runous, sama upea luonnonkuvaus…” Hän piti erityisesti tarinasta ”Pyhä yö” [63] .
Pleštšeevin ensimmäinen tuttavuus Tšehovin kanssa tapahtui joulukuussa 1887 Pietarissa, jolloin tämä vieraili yhdessä I. L. Leontievin (Shcheglov) kanssa runoilijan talossa. Shcheglov muisteli myöhemmin tätä ensimmäistä tapaamista: "... ei ollut kulunut puoli tuntia, kun rakkain Aleksei Nikolajevitš oli Tšehovin täydellisessä" hengellisessä vankeudessa" ja oli puolestaan huolissaan, kun taas Tšehov astui nopeasti tavanomaiseen filosofiseen ja humoristiseen tunnelmaansa. Jos joku katsoi silloin vahingossa Pleshcheevin toimistoon, hän luultavasti luuli, että vanhat läheiset ystävät puhuivat…” [64] . Kuukautta myöhemmin uusien ystävien välillä alkoi intensiivinen ystävällinen kirjeenvaihto, joka kesti viisi vuotta. [~ 12] Kirjeissä muille tuttaville Tšehov kutsui Pleshcheevia usein "isoisäksi" ja "isoisäksi". Samaan aikaan hän ei itse ollut Pleshcheevin runouden ihailija eikä piilottanut ironiaa suhteessa runoilijaa jumaloiviin [58] .
Tšehov kirjoitti tarinan " Aro " tammikuussa 1888 " Severny Vestnik " -lehdelle ja samaan aikaan jakoi ajatuksensa ja epäilynsä yksityiskohtaisesti kirjeissään ("Olen ujo ja pelkään, että steppini tulee merkityksettömäksi ... Suoraan sanottuna , puristan itseni ulos, jännitän ja turskan, mutta silti se ei yleisesti ottaen tyydytä minua, vaikka paikoin siinä on proosaa" [65] . Pleštšeevistä tuli tarinan ensimmäinen lukija (käsikirjoituksessa) ja hän ilmaisi toistuvasti ilonsa kirjeissä ("Kirjoitit tai melkein kirjoitit suuren asian. Ylistys ja kunnia sinulle! .. Minua sattuu, että kirjoitit niin paljon ihania, todella taiteellisia asioita - ja ovat vähemmän kuuluisia kuin kirjailijat, jotka eivät ole kelvollisia avaamaan vyötä jaloistasi") [66] . [~13]
Tšehov lähetti ensin tarinoita, novelleja ja näytelmän " Ivanov " (toisessa painoksessa) Pleshcheeville; jakoi kirjeenvaihdossa idean romaanista, jonka parissa hän työskenteli 1880-luvun lopulla, ja antoi ensimmäiset luvut luettavaksi. 7. maaliskuuta 1889 Tšehov kirjoitti Pleshcheeville: "Omistan romaanini sinulle ... unelmissani ja suunnitelmissani paras työni on omistettu sinulle" [58] . Pleshcheev, joka arvosti suuresti Tšehovin sisäistä riippumattomuutta, oli itse hänelle rehellinen: hän ei piilottanut jyrkästi kielteistä suhtautumistaan " uuteen aikaan " ja jopa itse Suvoriniin , jonka kanssa Tšehov oli läheinen.
Vuonna 1888 Pleshcheev vieraili Tšehovissa Sumyssa ( Lintvarevien dacha Lukalla), ja jälkimmäinen puhui tästä vierailusta kirjeessään Suvorinille:
Hän <Pleshcheev> on jäykkä ja seniilin laiska, mutta tämä ei estä kauniita sukupuolia ottamasta häntä veneisiin, viemästä häntä naapuritiloihin ja laulamasta hänelle romansseja. Täällä hän teeskentelee olevansa sama kuin Pietarissa, eli ikonina, jota rukoillaan, koska se on vanha ja aikoinaan ripustettu ihmeellisten ikonien viereen. Henkilökohtaisesti sen lisäksi, että hän on erittäin hyvä, lämmin ja vilpitön ihminen, näen hänessä astian, joka on täynnä perinteitä, mielenkiintoisia muistoja ja hyviä yhteisiä paikkoja.
- A. P. Tšehov - A. S. Suvorin. 30. toukokuuta 1888. Sumy. [67]Mihail Tšehov [68] jätti muistoja Pleštšeevin vierailusta Lukan dachassa .
Pleštšeev kritisoi Tšehovin " nimipäivää ", erityisesti sen keskiosaa [69] , johon Tšehov suostui ("...Kirjoitin sen laiskasti ja huolimattomasti. Totuttuani novelliin, jotka koostuvat vain alusta ja lopusta, minä kyllästyä ja alkaa pureskella, kun minusta tuntuu, että kirjoitan keskeltä") [70] , sitten puhui terävästi tarinasta "Leshy" (jota Merezhkovsky ja Urusov olivat aiemmin ylistäneet). Päinvastoin, tarina "Tylsä tarina" [71] sai korkeimman arvosanansa .
Kirjeenvaihto alkoi hiipua, kun Tšehov ei vastannut useisiin runoilijan kirjeisiin, kun hän oli mennyt Tjumeniin . Kuitenkin jopa saatuaan perinnön ja muutettuaan Pariisiin , Pleshcheev jatkoi yksityiskohtaista kuvausta Tšehoville elämästään, sairauksistaan ja hoidostaan. Tšehovin kirjeitä on säilytetty yhteensä 60 ja Pleštšejevin kirjeitä 53 kappaletta. Kirjeenvaihdon ensimmäisen julkaisun valmisteli runoilijan poika, kirjailija ja toimittaja Aleksandr Aleksejevitš Pleštšeev, ja julkaisi vuonna 1904 Pietarin teatterivieraan päiväkirja [58] [72] .
Elämänsä kolmen viimeisen vuoden aikana Pleshcheev vapautettiin huolista tuloista. Vuonna 1890 hän sai valtavan perinnön Penzan sukulaiselta Aleksei Pavlovich Pleshcheeviltä ja asettui tyttäriensä kanssa ylellisiin asuntoihin Mirabeau-hotellissa Pariisissa, jonne hän kutsui kaikki kirjalliset tuttavansa ja antoi heille avokätisesti suuria rahasummia. Zinaida Gippiuksen muistelmien mukaan runoilija muuttui vain ulkoisesti (laihtuessaan taudin alkamisesta). Valtava rikkaus, joka yhtäkkiä putosi hänelle "taivaasta", hän hyväksyi "jalolla välinpitämättömyydellä pysyen samana yksinkertaisena ja vieraanvaraisena omistajana kuin pienessä sellissä Preobrazhenskaya-aukiolla". "Mikä on minulle rikkaus. Se on vain se ilo, jonka pystyin tarjoamaan lapsille, no, itsekin huokasin hieman... ennen kuolemaani” [3] : 101 , - näin runoilija välitti sanansa. Pleshcheev itse vei vieraita Pariisin nähtävyyksiin, tilasi ylellisiä illallisia ravintoloihin ja "pyydettiin kunnioittavasti" ottamaan häneltä vastaan "matkaennakko" - tuhat ruplaa [3] :101 .
Runoilija lahjoitti merkittävän summan kirjallisuusrahastoon, perusti Belinsky- ja Chernyshevsky-säätiöt kannustamaan lahjakkaita kirjailijoita, alkoi tukea G. I. Uspenskyn ja S. Ya. Nadsonin perheitä [~ 14] , sitoutui rahoittamaan N. K. Mikhailovskin lehden ja V. G Korolenko " Venäjän rikkaus ".
2. tammikuuta 1892 Nizzasta Pleštšeev kirjoitti Tšehoville, että hänen poikansa Nikolai [~ 15] osti itselleen kartanon Smolenskin läänistä (Shantalovon kylä, nykyinen Pochinkovskyn alue), että heinäkuussa Luzernissa hänen vasen käsivartensa ja jalka otettiin pois, kuvattiin yksityiskohtaisesti neuvotteluja tunnettujen lääkäreiden kanssa (mukaan lukien "...kuuluisa Kusmaul , jonka Botkin kirjoitti itselleen ennen kuolemaansa" - jälkimmäinen kielsi häntä palaamasta Venäjälle talvella) ja mainitsi myös hoidon. "sähköllä ja hieronnalla" [58] :
…Mutta silti kaukana täydellisestä korjauksesta. En voi kävellä paljon tai kävellä nopeasti. Väsyn. Vaikka kävelen kaiken kepillä. Hengenahdistus ja sydämentykytys sen sijaan ovat täällä hyvin harvinaisia. Lopetti tupakoinnin kokonaan. Juon lasin viiniä lounaalla ja aamiaisella.A. N. Pleshcheev - A. P. Tšehov. 2. (14.) tammikuuta 1892, Nizza [73]
K. D. Balmont. Pleshcheevin muistoksi.
Hänen sielunsa oli puhdas kuin lumi;
Ihminen oli hänelle pyhä;
Hän oli aina hyvyyden ja valon laulaja;
Hän oli täynnä rakkautta sorrettuja kohtaan.
Voi nuoriso! Kumarra, siunaa
hiljaisen runoilijan jäähtynyttä tuhkaa.
Pleshcheev kirjoitti, että hän välttää beau mondea ja mainitsi niistä, joiden kanssa kommunikointi tuottaa hänelle iloa, vain professori M. M. Kovalevskin , eläintieteilijä Korotnevin , varakonsuli Jurasovin ja Merezhkovsky-pariskunnan [58] .
Vuonna 1893, jo vakavasti sairaana, Pleshcheev meni jälleen Nizzaan hoitoon, ja matkalla , 26. syyskuuta ( 8. lokakuuta ) 1893 , hän kuoli apopleksiaan [6] :15 . Hänen ruumiinsa kuljetettiin Moskovaan ja haudattiin Novodevitšin luostarin alueelle .
Viranomaiset kielsivät kaikenlaisen " panegyrisen sanan " julkaisemisen runoilijan kuoleman yhteydessä, mutta jäähyväisseremoniaan 6. lokakuuta kokoontui valtava määrä ihmisiä. Hautajaisissa, kuten aikalaiset todettiin, osallistui pääasiassa nuoria, mukaan lukien monet tuolloin tuntemattomat kirjailijat, erityisesti Konstantin Balmont , joka piti jäähyväispuheen arkun päällä [6] :18 .
Runoilijan työn tutkijat panivat merkille valtavan resonanssin, jonka yksi hänen ensimmäisistä runoistaan "Eteenpäin" loi perustan "hänen runouden julkiselle, kansalaispuolelle..." [59] . Huomattiin ensinnäkin Pleshcheevin kansalaisaseman vahvuus, henkilökohtaisten ominaisuuksien täydellinen vastaavuus hänen julistamiensa ihanteiden kanssa. Erityisesti P. I. Weinberg kirjoitti:
Pleshcheevin runous on monin tavoin hänen elämänsä ilmaisu ja heijastus. Hän kuuluu täysin määrätyn luonteen omaavien runoilijoiden luokkaan, jonka olemus kuluu johonkin yhteen motiiviin, ryhmittelee ympärilleen sen muunnelmia ja seurauksia, säilyttäen kuitenkin aina perusperustan loukkaamattomana. Pleshcheevin runoudessa tämä aihe on ihmisyyttä sanan laajimmassa ja jaloimmassa merkityksessä. Pääasiassa runoilijaa ympäröiviin julkisiin ilmiöihin sovellettaessa tämän ihmiskunnan täytyi luonnollisesti saada eleginen luonne, mutta hänen suruaan liittyy aina horjumaton usko hyvän voittoon - ennemmin tai myöhemmin - pahan yli.
- P. I. Weinberg [59]Samaan aikaan monet kriitikot arvioivat Pleshcheevin varhaisia teoksia varauksellisesti. Todettiin, että kirjallinen toiminta oli "värjätty sosialistisen utopismin ideoilla "; perinteiset romanttiset pettymyksen, yksinäisyyden, kaipuun motiivit "tulkivat hän reaktiona sosiaaliseen epäedulliseen asemaan" lyyrisen sankarin "pyhän kärsimyksen" ("Unelma", "Vaeltaja", "Ystävien kutsu") teeman yhteydessä. ") [2] . Pleshcheevin sanoitusten humanistinen paatos yhdistettiin utopistien tunnelmalle ominaiseen profeetalliseen sävyyn, jota ruokkii toivo "nähdä ikuinen ihanne" ("Runoilijalle", 1846). Usko harmonisen maailmanjärjestyksen mahdollisuuteen, välittömän muutoksen odotus ilmaistaan myös Pleštšeevin tunnetuimmassa runossa, joka oli erittäin suosittu petraševilaisten (sekä seuraavien sukupolvien vallankumouksellisen nuorten) keskuudessa, "Eteenpäin! Ilman pelkoa ja epäillä..." (1846) [2] .
N. A. Dobrolyubov A. N. Pleshcheevin runoudestaYstävät! Annetaan toisillemme kädet
Ja yhdessä mennään eteenpäin,
Ja tieteen lipun alla
liittomme vahvistua ja kasvaa ... ... Palakoon
Pyhä Totuus
meille opastähtenä .
Ja usko minua, jalo ääni
ei ilman syytä soi maailmassa.
Sosiaalidemokraattiseen liikkeeseen liittyvät kirjailijat ja kriitikot suhtautuivat usein skeptisesti pessimistiseen tunnelmaan, joka vallitsi runoilijan runoudessa hänen paluun jälkeen. Sama Dobrolyubov huomautti kuitenkin, että Pleshcheevin runoissa voi kuulla "jonkinlaista sisäistä raskasta surua, tappion taistelijan surullista valitusta, surua nuoruuden toteutumattomista toiveista", kuitenkin huomautti, että näillä tunnelmilla ei ole mitään tekemistä " entisen ajan vinkuvan piitin valitettavat huokaukset." Toteamalla, että tällainen siirtyminen alkuperäisestä toiveiden ylevyydestä pettymykseen on yleensä tyypillistä venäläisen runouden parhaille edustajille (Pushkin, Koltsov jne.), kriitikko kirjoitti, että "...runoilijan suru siitä, ettei hänen toiveensa täyttynyt. ei ole vailla... yhteiskunnallista merkitystä ja antaa herra Pleshcheevin runoille oikeuden mainita tulevassa venäläisen kirjallisuuden historiassa, jopa täysin riippumatta lahjakkuudesta, jolla ne ilmaisevat tätä surua ja näitä toiveita” [75] .
Myöhempien sukupolvien kriitikot ja kirjailijat arvioivat runoilijan pientä intonaatiota hieman eri tavalla ja pitivät niitä sopusoinnussa hänen elämisajansa kanssa. "Hän piti ajatusten soihtua sateisena päivänä. Nyyhkytykset kuuluivat hänen sielussaan. Hänen säkeissään kuului syntyperäisen surun ääni, kaukaisten kylien tylsä voihka, kutsu vapauteen, lempeä tervehdyshuokkaus ja tulevan aamunkoiton ensimmäinen säde” [74] :330 , kirjoitti K. Balmont postuumissaan. omistautumista.
Pleshcheev ei ollut muodon uudistaja: hänen Puškinin ja Lermontovin perinteiden mukaisesti muodostettu runojärjestelmä perustui vakiintuneisiin fraaseihin, vakiintuneisiin rytmis-syntaktisiin skeemoihin ja hyvin kehittyneeseen kuvajärjestelmään. Joillekin kriitikoille tämä näytti olevan osoitus aidosta mausta ja lahjakkuudesta [76] , toisille se antoi aihetta kutsua joitain hänen runojaan "väreiksi" [77] , syyttää häntä "itsenäisyydestä" ja "monotonisuudesta" . 78] [79] . Samaan aikaan aikalaiset enimmäkseen arvostivat korkeasti Pleshcheevin runouden "yhteiskunnallista merkitystä", sen "jaloa ja puhdasta suuntaa", syvää vilpittömyyttä, kehotusta "rehelliseen palveluun yhteiskunnalle" [80] [81] .
Pleshcheevia moitittiin usein hänen kiehtovuudestaan abstrakteihin käsitteisiin ja korkealle lentäviin metaforoihin ("Kaikille mustan epätotuuden vihollisille, jotka kapinoivat pahaa vastaan", "Kansojen miekka on tahrattu", "Mutta korkeat pyrkimykset uhrattiin ihmisen mauttomuudelle . .."). Samaan aikaan runoilijan kannattajat huomauttivat, että tällainen didaktismi oli esopialaisen puheen muoto, yritys kiertää sensuuria. M. L. Mihailov , joka arvosteli Pleshcheevia aikoinaan, kirjoitti jo vuonna 1861, että "... vain yksi voima jäi Pleshcheevin taakse - kutsun voima rehelliseen palveluun yhteiskunnalle ja naapureille". [82]
Vuosien mittaan kriitikot ovat kiinnittäneet yhä enemmän huomiota yksilöön, "Pleshcheevin runollisen kielen erityiseen puhtauteen ja läpinäkyvyyteen", vilpittömyyteen ja vilpittömyyteen; hänen runollisen palettinsa sävyjen pehmeys, ulkoisesti äärimmäisen yksinkertaisten, taiteellisten linjojen emotionaalinen syvyys [6] :16 .
1900-luvun kirjallisuushistorioitsijoista kielteinen arvio Pleštšeevin työstä kuuluu D. P. Svjatopolk-Mirskylle , joka kirjoitti runollisen antologian esipuheessa, että Pleštšeev "johtaa meidät aitoon runollisen keskinkertaisuuden ja kulttuurin puutteen Saharaan" [83] ] ja venäläisen kirjallisuuden historiassa” totesi: ”Kiviilirunous merkittävimpien edustajiensa käsissä muuttui todella realistiseksi, mutta tavalliset kansalaisbardit olivat usein samaa eklektiikkaa kuin ”puhtaan taiteen” runoilijat ja tottelevat sopimuksia. he olivat jopa ylivoimaisia. Sellaista on esimerkiksi erittäin suloisen ja kunnioitetun A. N. Pleshcheevin tasainen ja tylsä runous” [84] .
Useimmiten kriitikot katsoivat Pleshcheevin runouden johtuvan Nekrasovin koulusta. Itse asiassa jo 1850-luvulla runoilija alkoi ilmestyä runoja, ikään kuin toistaen Nekrasovin runouden satiirisia ja sosiaalisia linjoja ("Vuosisadan lapset ovat kaikki sairaita ...", 1858 jne.) [5] . Ensimmäinen kattava satiirinen kuva liberaalista ilmestyi runossa "Tuttavani" (1858). Kriitikot huomasivat heti, että monet figuratiivisuuden ominaisuudet lainattiin Nekrasovilta (hänen isältä, joka meni konkurssiin "tanssijat", sankarin maakunnallinen ura jne.). Sama syyttävä linja jatkui runossa "Lucky" ("Panjaus! Jumalalle miellyttävien eri seurakuntien jäsen ja I. Filantroopit ottavat minulta viisi ruplaa joka vuosi.") » (1862) [5] .
Runoilija kirjoitti paljon ihmisten elämästä ("Tylsä kuva", "Alkuperäinen", "Kerjäläiset"), kaupungin alempien luokkien elämästä ("Kadulla"). Viisi vuotta Siperian maanpaossa olleen N. G. Tšernyševskin ahdingosta vaikuttuneena kirjoitettiin runo "Säälin niitä, joiden voima on kuolemassa" (1868) [14] . Nekrasovin vaikutus oli havaittavissa jokapäiväisissä luonnoksissa ja Pleshcheevin kansanperinteissä ja säejäljitelmissä ("Kasvoin salissa äitini kanssa ...", 1860-luku), lasten runoissa. Nekrasoville runoilija säilytti ikuisesti henkilökohtaisen kiintymyksen ja kiitollisuuden tunteet. "Rakastan Nekrasovia. Hänessä on puolia, jotka tahattomasti houkuttelevat häntä, ja niille annat hänelle paljon anteeksi. Näiden kolmen tai neljän vuoden aikana, jotka olen ollut täällä <Pietarissa>, minulla on ollut mahdollisuus viettää kaksi tai kolme iltaa hänen kanssaan - niin, että se jättää jälkensä sieluni pitkäksi aikaa. Lopuksi sanon, että olen henkilökohtaisesti hänelle paljon velkaa…” [85] , hän kirjoitti Zhemchuzhnikoville vuonna 1875. Jotkut aikalaiset, erityisesti M. L. Mihailov, kiinnittivät huomion siihen, että Pleštšeev ei onnistunut luomaan vakuuttavia kuvia ihmisten elämästä; Nekrasov-koulun halu oli hänelle pikemminkin toteutumaton trendi [5] .
Lermontovin motiivitV. N. Maikov oli yksi ensimmäisistä, joka sijoitti Pleshcheevin Lermontovin seuraajien joukkoon [16] . Myöhemmin myös nykyaikaiset tutkijat kirjoittivat tästä: V. Ždanov totesi, että Pleshcheev tietyssä mielessä " otti vallan" Lermontovilta, jonka yksi viimeisistä runoista kertoi Pushkinin profeetan kohtalosta, joka lähti ohittamaan "meret ja maat". ("Aloin julistaa rakkautta / Ja totuus on puhtaita opetuksia: / Kaikki naapurit / Heittelivät minua kiivaasti kivillä ..."). Yksi Pleštšeevin ensimmäisistä julkaistuista runoista oli "Duma", joka tuomitsi yleisön välinpitämättömyyden "hyvää ja pahaa kohtaan", sopusoinnussa Lermontovin teeman kanssa ("Voi, hänet hylätään! Väkijoukko hänen sanoissaan / Älä löydä rakkauden ja totuuden opetuksia ..."). [viisitoista]
Lermontovilta lainatusta runoilija-profeetan teemasta tuli Pleshcheevin sanoitusten leitmotiivi, joka ilmaisi "näkemyksen runoilijan roolista johtajana ja opettajana ja taiteesta yhteiskunnan jälleenrakentamisen välineenä". Runo "Unelma", joka toisti Pushkinin "Profeetan" juonen (uni erämaassa, jumalattaren ilmestyminen, muuttuminen profeetaksi), V. Zhdanovin mukaan "saattaa meidän sanoa, että Pleshcheev ei vain toistanut loistavien edeltäjiensä motiiveja, mutta yritti antaa oman tulkinnan Teemoja. Hän pyrki jatkamaan Lermontovia, kuten Lermontov jatkoi Pushkinia. Pleshcheevsky profeetta, joka odottaa "kiviä, kahleita, vankilaa", totuuden idean innoittamana, menee ihmisten luo ("Minun langennut henkeni on noussut ... ja taas sorretuille / menin julistamaan vapautta ja rakkaus ..."). Pushkinin ja Lermontovin lähteistä tulee henkilökohtaisen, perheonnen teema, joka on otettu käyttöön petraševilaisten runoudessa, ja Pleshcheevin teoksessa sai uuden tulkinnan teemana rakkauden rikkovan avioliiton tragedian ("Baya") teemana. saarnana "järkevästä" rakkaudesta, joka perustuu näkemysten ja uskomusten samankaltaisuuteen ("Olemme lähellä toisiamme... Tiedän, mutta hengeltään vieraita...") [15] .
Samanmielisiä ihmisiä ja seuraajiaKriitikot huomauttivat, että runollisen toimintansa luonteen ja luonteen suhteen Pleshcheev oli 1860-luvulla lähimpänä N. P. Ogarjovia . Hän itse vaati tätä luovaa "sukulaisuutta". 20. tammikuuta 1883 runoilija kirjoitti S. Yalle . [86] Kriitikot pitivät Pleštšeevin maisema- ja maisemafilosofisia sanoituksia "mielenkiintoisina", mutta rationaalisina ja pitkälti toissijaisina, erityisesti suhteessa A. A. Fetin työhön [7] .
1900-luvun tutkijat ovat jo todenneet, että ajatus Pleshcheevistä "40-luvun runoilijana", joka ylitti aikansa, tai liberaalin lehdistön istuttama Nekrasovin epigoni, johtui suurelta osin poliittisista juonitteluista, halusta vähätellä mahdollisesti vaarallisen oppositiotekijän arvovaltaa [5] . Elämäkerran kirjoittaja N. Bannikov totesi, että Pleshcheevin runollinen työ kehittyi; hänen myöhemmissä runoissaan oli vähemmän romanttista patosta, enemmän - toisaalta mietiskelyä ja filosofisia pohdiskeluja, toisaalta - satiirisia aiheita ("Ystäväni", "Lucky") [6] :15 . Tällaisilla runoilijan protestiteoksilla, kuten "Rehelliset ihmiset, rakas piikki...", "Olen pahoillani niille, joiden voima on kuolemassa" oli melko itsenäinen arvo; runot, jotka pilkkasivat "tarpeita ihmisiä" huonontuivat passiivisessa "vastustuksessa" (runollinen novelli "Hän ja hän", runo "Vuosisadan lapset ovat kaikki sairaita ...", 1858) [7] .
"Omistautuminen"
Tuleeko teille tuttujen laulujen äänet,
kadonneen nuoruuden ystävät?
Ja kuulenko veljelliset tervehdyksesi?
Oletko edelleen sama kuin ennen eroa? ...
Ehkä en voi laskea muita!
Ja ne - oudolla, kaukaisella puolella - He
ovat jo kauan unohtaneet minut...
Eikä lauluihin ole ketään vastaamassa!
Vuonna 1858 päivätty runo, joka oli osoitettu petraševiläisille, sai lämpimän vastaanoton viimeksi mainittujen keskuudessa, kuten N. S. Kashkin todistaa. Jälkimmäinen vastasi säkeellä [6] :241 :
Mene eteenpäin, älä lannistu!
Hyvyys ja totuus ystävien tiellä
, soitat äänekkäästi.
Eteenpäin ilman pelkoa ja epäilystä,
Ja jos jonkun veri on jäähtynyt,
elävät laulusi
herättävät Hänet jälleen henkiin.
Kriitikot huomauttivat, että Pleštšeevin runous oli selkeämpää ja täsmällisempää kuin Ya. P. Polonskyn ja A. M. Zhemchuzhnikovin 1860- ja 1870-luvun siviililyriikat , vaikka jotkin kolmen runoilijan luovuuden linjat risteytyivät. Polonskyn sanoitukset (kuten M. Polyakov totesi) olivat vieraita vallankumouksellisen velvollisuuden paatoselle; toisin kuin Pleshcheev, joka siunasi vallankumouksellista, hän eli unelman kanssa "ajan ylivoimasta - menemisestä profeetallisiin unelmiin" ("Muusa"). Lähempänä Pleshcheevin runollista järjestelmää ovat A. M. Zhemchuzhnikovin "siviilien motiivien" sanoitukset. Mutta niiden yhteisyys heijastui pikemminkin siinä, mikä muodosti (vallankumouksellisten demokraattien mielestä) Pleshcheevin runouden heikon puolen. Samankaltaisuus Zhemchuzhnikovin kanssa johtui yksittäisten Pleshcheev-runojen ideologisesta "epämääräisyydestä" ja sentimentaalisesta didaktisuudesta, pääasiassa vuosilta 1858-1859. Kansalaisparannuksen motiivit, allegorinen luonnonkäsitys yhdisti molemmat runoilijat. Žemtšužnikovin selkeän liberaali asema (erityisesti "puhtaan runouden" ihanteiden tunnustaminen) oli Pleštšeeville vieras.
S. Ya. Nadsonia pidettiin Pleshcheevin ilmeisimpänä ja silmiinpistävimpänä seuraajana, joka protestoi samoilla sävyillä " Baalin valtakuntaa " vastaan, lauloi "langanneiden taistelijoiden vanhurskaan veren vuodattamista", käytti samanlaista didaktista tyyliä, symboleja ja merkkejä. Suurin ero oli se, että Nadsonin runouden epätoivon ja tuhon tunteet saivat lähes groteskeja muotoja. Todettiin, että Pleštšeevin runoudella oli huomattava vaikutus N. Dobrolyubovin runoihin vuosilta 1856-1861 ("Kun kirkas tiedon säde tunkeutui tietämättömyyden pimeyteen meille ..."), P. F. Yakubovitšin varhaiseen työhön. N. M. Minsky , I. Z. Surikova, V. G. Bogoraz . Pleštšeevin suora uudelleenkertomus oli G. A. Machtetin runo "Anteeksi viimeinen!", Pleštšejevin rivejä lainasivat F. V. Volkhovsky ("Ystäville"), S. S. Sinegub ("Belinskin rintakuvaan") [87] , P. L. Lavrov , runossa "Eteenpäin!" käyttäen osaa Pleshcheevin ohjelmarunosta [6] :239 .
Pleshcheev maisemarunous kehittyi 1870-luvulla; runot olivat täynnä "värien kimaltelevia sävyjä", tarkkoja kuvauksia luonnon vaikeakulkuisista liikkeistä ("Jäiset kahleet eivät kuormita kimaltelevaa aaltoa", "Näen taivaan holvin läpinäkyvän sinisen, valtavien vuorten rosoiset huiput" ”), jonka asiantuntijat tulkitsevat A. A. Fetin vaikutukseksi. Pleshcheevin maisematekstit toimivat kuitenkin tavalla tai toisella symbolisena tulkintana sosiaalisen elämän motiiveista ja ideologisista etsinnöistä. Esimerkiksi "Summer Songs" -syklin ytimessä oli ajatus, että luonnon harmonia vastustaa sosiaalisten ristiriitojen ja epäoikeudenmukaisuuden maailmaa ("Tylsä kuva", "Isänmaa"). Toisin kuin Fet ja Polonsky, Pleshcheev ei kokenut ristiriitaa kahden teeman: maiseman ja siviiliteeman erottamisessa [5] .
Kritiikkiä vasemmaltaPleshcheevia arvostelivat paitsi liberaalit, myös - varsinkin 1860-luvulla - radikaalit kirjailijat, joiden ihanteita runoilija yritti elää. Niiden runojen joukossa, jotka kriitikoiden mukaan osoittivat myötätuntoa liberaaleja ideoita kohtaan, mainittiin "Te köyhät työskentelitte, tietämättä lepoa ..." (josta seurasi, että "kohtalolle alistuneet" talonpojat kantoivat kärsivällisesti " heidän ristinsä, kuten vanhurskas kantaa", mutta tuli "pyhän uudestisyntymisen aika" jne.). Tämä liberaali "rukous" herätti terävän vastauksen Dobrolyubovilta, joka kaiken kaikkiaan oli aina myötämielinen runoilijaa kohtaan. Hän parodioi myös (runossa "Nykyisen venäläisen runouden aiheista") Pleshcheev "ylistys" "tsaari-vapauttajalle", joka vaikutti hänestä liberaalilta [88] . Parodiaa ei kuitenkaan painettu eettisistä syistä. Dobrolyubov kritisoi Pleshcheevia "abstraktista didaktisuudesta" ja allegorisista kuvista [89] (merkintä kriitikon päiväkirjaan 8. helmikuuta 1858).
Radikaalit kirjailijat ja publicistit arvostelivat myös Pleshcheevia siitä, että hän oli heidän mielestään liian "avarakatseinen". Usein hän kannatti ristiriitaisia ajatuksia ja virtauksia, myötätuntoisesti vain heidän "vastustaan"; näkemysten laajuus "muuttui usein tuomioiden epävarmuudeksi" [2] .
NA Dobrolyubov Pleshcheevin proosastaProosakirjailija Pleshcheev luokiteltiin " luonnollisen koulun " tyypilliseksi edustajaksi; hän kirjoitti maakunnan elämästä, tuomitsi lahjuksia, maaorjijoita ja rahan tuhoisaa voimaa (tarinat "Coon Coat", 1847; "Savuke", "Suojelu", 1848; tarinat "Prank" ja "Friendly Advice", 1849). Kriitikot huomasivat hänen proosateoksissaan N. V. Gogolin ja N. A. Nekrasovin vaikutuksen.
N. A. Dobrolyubov, arvioiden vuonna 1860 kaksiosaista kirjaa, joka sisälsi 8 A. N. Pleshcheevin tarinaa, huomautti, että ne "... julkaistiin kaikissa parhaissa aikakauslehdissämme ja niitä luettiin kerralla. Sitten he unohtivat ne. Keskusteluja ja kiistoja hänen tarinastaan ei koskaan herättänyt julkisuudessa eikä kirjallisuuskritiikassa: kukaan ei niitä erityisesti kehunut, mutta kukaan ei myöskään moiti. Suurimmaksi osaksi he lukivat tarinan ja olivat tyytyväisiä; siihen asia loppui…” [90] . Vertaamalla Pleshcheevin romaaneja ja tarinoita toisen suunnitelman nykyaikaisten kirjailijoiden teoksiin, kriitikko totesi, että "... sosiaalinen elementti tunkeutuu niihin jatkuvasti ja tämä erottaa heidät monista 30- ja 50-luvun värittömistä tarinoista."
Pleshcheevin proosan maailma on "pienten virkamiesten, opettajien, taiteilijoiden, pienmaanomistajien, puolimaallisten naisten ja nuorten naisten maailma". Jokaisen Pleshcheev-tarinoiden sankarin historiassa on kuitenkin havaittavissa oleva yhteys ympäristöön, joka "kuormittaa häntä vaatimuksillaan". Tämä on Dobrolyubovin mielestä Pleshcheevin tarinoiden pääansio, mutta se ei kuitenkaan ole ainutlaatuinen ansio, joka kuuluu hänelle "niin monien nykyaikaisten fiktioiden kanssa" [90] .
Pleshcheevin proosan hallitseva motiivi voidaan kriitikon mukaan lyhentää lauseeseen: "ympäristö kaappaa ihmisen". Kuitenkin -
Kun lukee ... herra Pleshcheevin tarinoita, tuoreella ja järkevällä lukijalla on heti kysymys: mitä nämä hyvää tarkoittavat sankarit tarkalleen ottaen haluavat, miksi heidät tapetaan? .. Täällä emme kohtaa mitään varmaa: kaikki on niin epämääräinen, hajanainen, pikkumainen päätät yleisen ajatuksen, et muodosta käsitystä näiden herrasmiesten elämän tarkoituksesta ... Heissä on vain se halu, että joku tulisi, vetää heidät ulos suosta jotka he ovat jumissa, pane ne hartioilleen ja vedä ne puhtaaseen ja valoisaan paikkaan.N. A. Dobrolyubov. "Hyvää tahtoa ja toimintaa". [90]
Kuvaillessaan samannimisen tarinan päähenkilöä Dobrolyubov huomauttaa: "Tämä Pashintsev ei ole tämä eikä tuo, ei päivä eikä yö, ei pimeys eikä valo", kuten monet muutkin tämän tyyppisten tarinoiden sankarit, "ei edusta ilmiötä ollenkaan; koko ympäristö, joka sen tarttuu, koostuu täsmälleen samoista ihmisistä. Syy Gorodkovin, tarinan "Siunaus" (1859) sankarin kuolemaan, kriitikon mukaan on "... Hänen oma naivisuutensa". Tietämättömyys elämästä, epävarmuus keinoista ja tavoitteista sekä keinojen köyhyys erottavat myös Kostinin, Tarinan "Kaksi uraa" (1859) sankarin, joka kuolee kulutukseen ("Moitteettomia sankareita herra Pleshcheevissä, kuten herra Turgenevissä ja toiset kuolevat heikentäviin sairauksiin", artikkelin kirjoittaja ironisesti, "olematta tehnyt mitään missään; mutta emme tiedä mitä hän voisi tehdä maailmassa, vaikka hän ei kärsisi kulutuksesta eikä ympäristö tukehtuisi jatkuvasti. Dobrolyubov kuitenkin huomauttaa, että runoilijan proosan puutteilla on myös subjektiivinen puoli: "Jos herra Pleštšeev vetää meille Kostinejaan ja Gorodkovejaan liioitellulla sympatialla, tämä on "seuraus siitä, että" muut, käytännössä kokeneet tyyppejä, samaan suuntaan, ei ole vielä edustanut venäläinen yhteiskunta" [90] .
Uskotaan, että A. N. Pleshcheevin työn merkitys Venäjän ja Itä-Euroopan sosiaaliselle ajattelulle ylitti merkittävästi hänen kirjallisen ja runollisen lahjakkuuttaan. Vuodesta 1846 lähtien kriitikot pitivät runoilijan teoksia lähes yksinomaan yhteiskunnallis-poliittisena merkityksenä. A. N. Pleshcheevin runokokoelmasta vuonna 1846 tuli itse asiassa Petrashevin piirin runollinen manifesti. Artikkelissaan Valerian Maikov [91] , joka selitti, mitä Pleshcheevin runous oli 1840-luvun ihmisille sosialististen ihanteiden innoittamana, asetti jälkimmäisen modernin runouden keskipisteeseen ja oli jopa valmis pitämään häntä M. Yun välittömänä seuraajana. Lermontov. "Siinä kurjassa asemassa, jossa runoudemme on ollut Lermontovin kuoleman jälkeen, herra Pleštšeev on epäilemättä ensimmäinen runoilijamme tällä hetkellä..." [15] , hän kirjoitti.
Myöhemmin Pleshcheevin varhaisen runouden vallankumouksellinen paatos määritti hänen auktoriteettinsa laajuuden Venäjän vallankumouksellisissa piireissä. Tiedetään, että vuonna 1897 yksi ensimmäisistä sosiaalidemokraattisista järjestöistä, Etelä-Venäjän työväenliitto , käytti esitteessään runoilijan kuuluisinta runoa. [92]
"Työväen laulu"
"Etelä-Venäjän työväenliiton" esitteellisessä tulkinnassa Pleshcheev-hymni näytti tältä:
Eteenpäin ilman pelkoa ja epäilystä
Rohkealla saavutuksella, ystävät
Työläisten yhtenäisyys on jo pitkään kaivannut
ystävällistä perhettä!
Kättelemme toisiamme ,
Yhdistämme tiiviiseen piiriin , - Ja annamme todellisen ystävän mennä
kidutukseen ja kidutukseen ! Haluamme veljeyttä ja vapautta! Hävetköön orjuuden surkea aikakausi! Onko mahdollista, että luontoäiti ei ole tasa-arvoinen kaikille ihmisille? Marx antoi meille ikuisen liiton - Noudattakaa tätä liittoa : "Lähempänä, kaikkien maiden työntekijät , yhdistykää yhdeksi unioniksi!"
N. A. Morozov todisti, että runo oli suosittu vallankumouksellisen älymystön keskuudessa. Laulu (hieman muunnetussa versiossa: Tulee aika, tulee aika, nuoret voimat kasvavat / Kotkat lentävät ylös ja nokkivat väkivallan ketjua rautanokalla ... ) rakastettiin Uljanovissa perhe [6] :240 .
Tammikuussa 1886 juhlittiin A. N. Pleshcheevin toiminnan 40-vuotisjuhlaa. Tätä juhlaa kohdeltiin suurella myötätunnolla paitsi vanhat petraševilaiset asetoverit (erityisesti N. S. Kashkin, joka kirjoitti runoilijalle 12. huhtikuuta 1886, että hän seurasi vuosipäivää "vilpittömällä ilolla ja vilkkaalla myötätunnolla"). Uuden sukupolven vallankumouksellisen liikkeen osallistujat reagoivat tähän tapahtumaan vieläkin eloisemmin: jotkut heistä, erityisesti "kaikujen toimittajan" [~ 16] allekirjoittaja , kutsuivat runoilijaa opettajakseen [5] .
Ukrainan, Puolan, Tšekkoslovakian ja Bulgarian vallankumoukselliset demokraattiset piirit tunsivat Pleštšeevin ja sitä arvostettiin suuresti , missä hänet pidettiin yksinomaan poliittisena runoilijana. Uuden bulgarialaisen kirjallisuuden perustaja Petko Slaveikov käänsi vuonna 1866 ”Eteenpäin! ilman pelkoa ja epäilystä…”, jonka jälkeen säkeestä tuli Bulgarian vallankumouksellisten hymni [93] . Emanuel Vavra mainitsi Pleštšeevin , Shevchenkon, Ogarjovin ja Mihailovin " ansioituneimpien , lahjakkaimpien, todella arvokkaimpien" slaavilaisten runoilijoiden joukossa [94] . Vaatiessaan, että "kansaa eteenpäin" vievä runous on "humanistista, totuudenmukaista ja järkevää", hän listasi Burnsin , Byronin, Berangerin, Pleshcheevin ja Taras Shevchenkon samaan riviin [95] . Vuonna 1893 slovenialainen kirjailija Fran Celestin [96] antoi korkean arvion Pleshcheevin työstä . Vuonna 1871 Pleshcheevin ensimmäiset käännökset julkaistiin Ukrainassa. Vuodesta 1895 lähtien P. A. Grabovskysta tuli hänen pysyvä kääntäjänsä täällä . Ivan Franko kirjoitti Pleshcheevistä, että hän "ansaitsee paikan 40-luvun venäläisen kirjallisuuden merkittävimpien kirjailijoiden galaksissa ..." [97] [98]
Samaan aikaan yleensä A. N. Pleshcheevin työn merkitys ei rajoittunut hänen panokseensa Venäjän vallankumouksellisen runouden kehittämiseen. Kriitikot huomauttivat, että runoilija teki hienoa työtä (lähinnä Otechestvennye zapiskin ja Birzhevye Vedomostin sivuilla), analysoiden eurooppalaisen kirjallisuuden kehitystä, seuraten julkaisuja omilla käännöksillä (Zola, Stendhal, Goncourtin veljekset , Alphonse Daudet ) [2] . Pleshcheevin lastenrunot ("Rannalla", "Vanha mies") tunnustetaan klassikoiksi. Puškinin ja Nekrasovin ohella häntä pidetään yhtenä venäläisen lapsirunouden perustajista [6] :16 .
Pleštšeevin vaikutus 1800-luvun toisen puoliskon runouteen johtui suurelta osin hänen käännöksistään, joilla oli taiteellisen ja yhteiskuntapoliittisen merkityksen lisäksi: osittain runouden kautta (Heine, Beranger, Barbier jne.), vallankumouksellisia ja sosialistisia. ajatukset tunkeutuivat Venäjälle. Yli kaksisataa käännettyä runoa muodostaa lähes puolet Pleshcheevin koko runoperinnöstä. Nykyaikainen kritiikki näki hänessä yhden runokääntämisen suurimmista mestareista. "Äärimmäisen vakaumuksemme mukaan Pleštšeev on käännöksissä vielä runoilijampi kuin alkuperäisissä", kirjoitti Vremya-lehti ja huomautti myös, että "ulkomaisissa kirjailijoissa hän etsii ennen kaikkea omaa ajatteluaan ja vie hyväänsä minne tahansa. se on ... » [5] . Suurin osa Pleshcheevin käännöksistä oli käännöksiä saksasta ja ranskasta. Monia hänen käännöksistään pidetään erityisistä vapauksista huolimatta edelleen oppikirjoina (Goethe, Heine, Rückert, Freiligrath).
Pleshcheev ei piilottanut, että hän ei nähnyt erityisiä eroja käännöksen työskentelymenetelmissä ja omassa alkuperäisessä runossaan. Hän myönsi, että hän käyttää käännöstä tämän ajanjakson tärkeimpien ajatusten edistämiseen, ja 10. joulukuuta 1870 päivätyssä kirjeessään Markovichille hän totesi suoraan: "Kääntän mieluummin niitä runoilijoita, joissa universaali inhimillinen elementti on etusijalla. yli kansan [5] , jonka kulttuuri vaikuttaa!” Runoilija pystyi löytämään "demokraattisia motiiveja" jopa runoilijoiden joukosta, joilla oli selvästi ilmaistut konservatiiviset näkemykset ( Souty - varhaiset runot " Blenheimin taistelu " ja "Köyhien valitukset"). Kääntäessään Tennysonia hän korosti erityisesti englantilaisen runoilijan myötätuntoa "rehellisen asian puolesta taistelijaa" ("Fueral song") kohtaan, ihmisiä kohtaan ("May Queen").
Samaan aikaan Pleshcheev tulkitsi usein käännösmahdollisuudet improvisaation alana, jossa hän usein poikkesi alkuperäisestä lähteestä. Runoilija muutti, lyhensi tai suurensi käännettyä teosta vapaasti: esimerkiksi Robert Prutzin runo ”Katsoitko Alpeille auringonlaskun aikaan...” muuttui sonetista kolminkertaiseksi nelisävyksi; Syrokomlin kahdesta osasta koostuvan suuren runon ”Auraja kiurulle” (“Oracz do skowronku”, 1851) hän kertoi uudelleen lyhennetyssä muodossa mielivaltaisella otsikolla ”Lintu” (alkuperäisessä 24 riviä, käännöksessä 18 riviä) . Runoilija piti runokäännöksen genreä keinona edistää uusia ideoita. [~ 17] Hän tulkitsi vapaasti erityisesti Heinen runoutta, esitellen usein omia (tai Nekrasovin) ideoita ja motiiveja ("kreivitär Gudel von Gudelsfeldin" käännös). Tiedetään, että vuonna 1849 Moskovan yliopistossa vieraillut runoilija kertoi opiskelijoille, että "...on välttämätöntä herättää ihmisten itsetietoisuus, ja paras tapa tehdä tämä olisi kääntää ulkomaisia teoksia venäjäksi mukauttamalla yleiseen puhekantaan, jakaa ne käsikirjoituksella…”, ja että Pietariin on jo perustettu yhteiskunta tätä tarkoitusta varten [6] :238 [99] .
Kaikki ne, jotka jättivät muistoja Pleshcheevistä, luonnehtivat häntä henkilöksi, jolla on korkeat moraaliset ominaisuudet. Pjotr Weinberg kirjoitti hänestä runoilijana, joka "… todellisuuden ankarien ja toistuvien tärähdysten keskellä, jopa uupunut niiden alla… edelleenkin oli puhtain idealisti ja kutsui muita samaan ihmiskunnan ihanteelliseen palvelukseen", ei koskaan pettänyt itseään, "ei missään. eikä koskaan (kuten sanottiin runopuheessa hänen 40-vuotissyntymäpäiväänsä) uhraamatta hyviä tunteita maailman edessä” [59] .
K. D. Balmontin kuolemanjälkeisestä vihkimyksestä:Hän oli yksi niistä, joita kohtalo johti
Flinty testauspolut.
Ketä kaikkialla vaara vartioi, pilkallisesti
uhkaamassa maanpaon tuskaa.
Mutta elämän myrsky, köyhyys, kylmä, sumu
He eivät tappaneet hänen palavaa haluaan -
olla ylpeä, rohkea, taistella pahaa vastaan
Herättää pyhiä toiveita muissa ...
"Neljäkymppinen mies sanan parhaassa merkityksessä, parantumaton idealisti, <Pleshcheev> laittoi elävän sielunsa, lempeän sydämensä lauluihinsa, ja siksi ne ovat niin kauniita" [6] : 16 , kirjoitti kustantaja P. V. Bykov . A. Blok , pohtien vuonna 1908 vanhaa venäläistä runoutta, kiinnitti erityistä huomiota Pleštšejevin runoihin, jotka "heräsivät uinuvia kieleitä, herättivät korkeita ja jaloja tunteita" [6] :16 .
Nykyaikaiset ja myöhemmät luovuuden tutkijat panivat merkille Pleshcheevin poikkeuksellisen mielen selkeyden, luonnon eheyden, ystävällisyyden ja jalouden; he luonnehtivat häntä persoonaksi, joka "tuntui sielunsa puhtaudesta, jota mikään ei varjostanut" [59] ; säilytti "kaikesta hurjasta työstä ja sotilaiden vuosikymmenistä huolimatta... lapsellisen uskon ihmisluonnon puhtauteen ja jaloisuuteen, ja oli aina taipuvainen liioittelemaan seuraavan debytoivan runoilijan kykyjä" [3] .
Z. Gippius , joka ensimmäisessä henkilökohtaisessa tapaamisessa oli "täysin kiehtonut" Pleshcheevistä, kirjoitti muistiin ensivaikutelmansa hänestä tällä tavalla:
Hän on isokokoinen, hieman ylipainoinen vanha mies, jolla on sileät, melko paksut hiukset, kelta-valkoinen (harmaa blondi) ja upea, täysin valkoinen parta, joka leviää hellästi liivilleen. Säännölliset, hieman sumeat piirteet, täysiverinen nenä ja näennäisesti ankarat kulmakarvat... mutta sinertävissä silmissä on sellaista venäläistä pehmeyttä, erityistä, venäläistä, hajaantumiseen asti ystävällisyyttä ja lapsellisuutta, että jopa kulmakarvat näyttävät ankarilta - tarkoituksella [3] :102 .
- Zobnin Yu . Merežkovski: Elämä ja teot.N. Bannikov huomautti, että ikään kuin vaivattomasti "ihania runoja lapsille" ilmestyi A. Pleštšeevin kynästä, ja huomautti: "On selvää, että runoilijan sydämessä oli jotain, joka avasi helposti lapsen maailman. häntä” [6] : 16 . Kuten P. Bykov kirjoitti, Pleshcheev "...kaikki heijastui hänen runoudessaan, kaikki hänen puhtaalla, kristallin kaltaisella omallatunnolla, palavalla uskollaan hyvyyteen ja ihmisiin, koko persoonallisuudellaan, ... syvästi sympaattisella, lempeällä, pehmeällä " [6] : 16 .
1891-1892 - M. B. Bulatovan talo - Basseynaya-katu 8. [104]
Oli naimisissa kahdesti:
Lapset:
Hänen elinaikanaan julkaistiin viisi A. N. Pleshcheevin runokokoelmaa, viimeinen vuonna 1887. Merkittävimpänä postuumia pidetään P. V. Bykovin toimittamana painoksena : "A. N. Pleshcheev (1844-1891) runoja. Neljäs, tarkistettu painos. Pietari, 1905. Pleštšejevin runolliset teokset neuvostoaikana julkaistiin Runoilijan kirjaston Suuressa ja pienessä sarjassa [6] :237 .
1840-luku
|
|
|
|
|
|
|
Kommentit
Lähteet
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|