Ptolemaios V Epiphanes

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21.10.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .

hellenistisen Egyptin kuningas
Ptolemaios V Epiphanes
muuta kreikkalaista Πτολεμαῖος Θεός Ἐπιφανής ("Ptolemaios, ilmestynyt Jumala")
Ptolemaios V:n kolikko
Dynastia	Ptolemaiosten dynastia
historiallinen ajanjakso	hellenistinen aikakausi
Edeltäjä	Ptolemaios IV
Seuraaja	Ptolemaios VI
Kronologia	205/204/203 - 181/180 eaa _ _ _ _ _ e.
Isä	Ptolemaios IV
Äiti	Arsinoe III
puoliso	Kleopatra I
Lapset	1. Ptolemaios VI 2. Ptolemaios VIII 3. Kleopatra II
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ptolemaios V Epifanes - Egyptin  kuningas  , hallitsi 205/204/203 - 181/180 eaa . _ e. Ptolemaiosten dynastiasta . Ptolemaios IV Philopatorin ja hänen sisarensa ja vaimonsa Arsinoe III :n poika .

Agathokleen ja Sosibiuksen vallankaappaus

Ptolemaios V syntyi 9. lokakuuta (30. Mesori) 209 eaa. e. , joka on tallennettu Rosetta-kiven kaiverrukseen . Todennäköisesti muutamaa viikkoa myöhemmin hänet julistettiin isänsä kanssa hallitsijaksi; joka tapauksessa hänen isänsä 13. hallitusvuotena (6. kesäkuuta 208 eKr. ) hän kantoi jo tämän tittelin 25 farmutiin mennessä. [1] Ptolemaios IV Philopatorin kuoleman jälkeen Ptolemaios V nousi valtaistuimelle ja hänestä tuli Egyptin ainoa kuningas 28. marraskuuta (17 faofi) 203 eaa. e. , nuorella iällä.

Olisi luonnollista olettaa, että hänen äidistään Arsinoesta olisi tullut pienen kuninkaan huoltaja ja valtionhoitaja. Kuitenkin niille ihmisille, jotka ottivat maan hallintaansa ikuisesti humalaisen ja turmeltuneen Ptolemaios IV Philopatorin alaisuudessa, ei ollut toivottavaa päästää Arsinoin valtaan. Philopatorin elinaikana Arsinoe ei voinut tehdä mitään Agathoklesta ja hänen kätyriään vastaan, mutta heti kun Philopator kuoli, Arsinoesta tuli vaarallinen, koska hänellä oli ihmisten rakkaus puolellaan. Siksi Agathokles ja Sosibius päättivät tappaa hänet ennen kuninkaan kuoleman ilmoittamista, ennen kuin Arsinoe ilmestyi julkisuuteen . Murhan järjestäminen siten, että huhut siitä eivät leviäisi palatsin ulkopuolelle ja tuo kansan vihan päähän, ei kuitenkaan ollut helppo tehtävä. Jos kuningatar yhtäkkiä kuolee tai katoaa, monet palatsista saavat varmasti tietää siitä - Arsinoe petti kuninkaalliset palvelijat - ja siksi murha tulisi tehdä tavalla, joka ei herättäisi epäilyksiä ihmisissä, jotka eivät ole mukana salaliitossa. Tehtävä vaati huolellista organisointia, koska mukana oli useita esiintyjiä tietyn Agathokleen ystävän Philammonin johdolla, ja salaliittolaiset olivat kirjeenvaihdossa keskenään. Yksi kirje joutui ulkopuolisen käsiin, joka voisi paljastaa juonen ja pelastaa kuningattaren, jos hän olisi omistautunut hänelle. Valitettavasti hän ei ollut omistautunut hänelle, ja murha onnistui. [2] Agathokles ja Sosibius ilmoittivat kuninkaan ja kuningattaren kuolemasta ja lukivat väärennetyn testamentin, jossa todettiin, että kuningas jättää Agathokleen ja Sosibiuksen heidän poikansa suojelijaksi. Nuori Ptolemaios V annettiin Enanthan ja Agathocleian, Agathokleen äidin ja sisaren, hoitoon. [3]

Jonkin aikaa Sosibius ja Agathokles säilyttivät korkean asemansa Aleksandriassa . Mutta he ymmärsivät olevansa vaarassa kaikilta puolilta. Häntä edustivat muut hoviherrat, jotka vaalivat omia kunnianhimoisia suunnitelmiaan, ja jotkut heistä, kuten Philammon, vihittiin kuningattaren murhaan; palkkasoturijoukot, jotka saattoivat olla kansan vihan tunkeuma nuoren kuninkaan kelvottomia suojelijoita kohtaan. Ja lopuksi, Seleukidin valtion kuningas Antiokhos III ja Makedonian kuningas Filipp V uhkasivat ulkoa . Antiokhos saattoi jälleen hyökätä Celesiriaan , Filippöön - Ptolemaiosten omaisuuteen Egeanmerellä , puhumattakaan Egyptin paikallisväestön kapinoista, jotka olivat jatkuneet edellisestä hallituskaudesta lähtien, mutta joita ei ollut vielä tukahdutettu.

Sosibius ja Agathokles ryhtyivät kaikkiin mahdollisiin toimiin. Kaikki hovissa olleet näkyvät henkilöt karkotettiin Egyptistä. Philammonista tuli liviarkka eli Kyrenaikan kuvernööri . Ptolemaios, Agesarchoksen poika, meni lähettiläänä Roomaan . Scopas, Aetolian komentaja, sai tehtäväksi mennä Kreikkaan ja värvätä uusia palkkasotureita, jotka miehittivät Aleksandrian leirit ja palvelisivat palatsin vartijat, kun taas entinen siirrettiin pois Aleksandriasta ja hajaantui pieniin ryhmiin Ylä-Egyptin varuskuntien joukkoon. ja kaukaiset riippuvaiset maat. Vanhan Sosibiuksen poika, nimeltä Ptolemaios, meni lähettiläänä Makedoniaan estääkseen Filipposta mahdollisuuksien mukaan yhdistymästä Antiokhokseen ja iskemästä Ptolemaiosten omaisuutta vastaan, ja Pelops, Pelopsin poika, meni lähettiläänä. Antiokhokseen. Jo ennen Philopatorin kuolemaa Antiokhos alkoi miehittää Ptolemaiosten omaisuutta Vähä-Aasiassa. Pelopsin oli saatava hänet noudattamaan Philopatorin kanssa tehtyä sopimusta. Kirje Antiokhokselta Amizonista lähellä Thrallia , jossa hän lupaa sen asukkaille Ptolemaioksen aikana nauttimiaan etuoikeuksia, on päivätty touko- tai kesäkuussa 203 eKr. e.

Agathokles vietti kuitenkin hillitöntä elämää. Tämä nousujohteinen ei hillinnyt ylpeyttä eikä himoa. Kansan viha odotti vain oikean johtajan murtautumista. Mitä tulee vanhaan Sosibiukseen, hänestä ei ole enää kuultu, ja hänen on täytynyt kuolla pian uuden hallitsijan liittymisen jälkeen. Johtaja löydettiin vuonna 202 eKr. e. Tlepolemoksen persoonassa, jonka Agathokles nimitti Pelusiumiin kenraaliksi valmistelemaan rajan puolustusta siltä varalta, että Antiokhos valloittaa Palestiinan . Pelusiumista tuli pian Agathoklesta vastaan ​​suunnatun kapinan keskus. Kun Aleksandrian joukot ja väestö siirtyivät Tlepolemoksen puolelle, Agathokleen ja hänen rikoskumppaniensa kohtalo oli päätetty. Väkijoukko valtasi palatsin. Pieni kuningas luovutettiin armeijalle. Sitten nuori Sosibius, vanhan juonittelun poika, henkivartijoiden komentaja, joka kaukonäköisesti meni kansan puolelle, kysyi kuninkaalta, antoiko tämä äitinsä tappajat ihmisten kostoksi, ja milloin peloissaan lapsi ilmaisi suostumuksensa, Sosibius määräsi joitakin henkivartijoista julistamaan kuninkaallisen testamentin. Turhaan Agathokles ja Agathocles pyysivät armoa, aleksandrialaiset antautuivat lynkkausorgiaan. [neljä]

"Ensimmäinen, joka tuotiin esiin, oli pian Agathokles kahleissa. Heti kun hän nousi ylös, useat ihmiset juoksivat hänen luokseen ja puukottivat häntä välittömästi tehden hänelle palveluksen eikä loukkauksen, koska he vapauttivat hänet kostosta hänen aavikoitumisensa mukaan. Agathokleen jälkeen Nikon vietiin ulos, sitten Agathocles alasti sisarustensa kanssa ja muut sukulaiset. Lopulta Enantha tuotiin esiin, jonka kapinalliset väkisin poistivat Demeterin pyhäköstä ja alasti, hevosen selässä, he toivat luetteloihin . Kaikki sukulaiset luovutettiin heti uhrattavaksi väkijoukolle, ja kapinalliset purivat heitä, puukottivat heitä keihäillä ja repäisivät heidän silmänsä; Heti kun joku kaatui, he repivät hänet palasiksi, ja siksi he kiduttivat kaikkia viimeiseen asti. Yleensä raivoissaan egyptiläiset ovat hirveän raivokkaita. Juuri tähän aikaan useat Arsinoen kanssa kasvatetut tytöt saivat tietää, että Philammon, joka johti kuningattaren tappamista, oli saapunut Kyreneestä Aleksandriasta kolme päivää aikaisemmin, ryntäsi taloonsa, murtautui siihen, Philammon pantiin paikalle. kivillä ja kepeillä, kuristi poikansa, tuskin lapsuudesta pois, lopulta riisuttiin Philammonin vaimosta, raahattiin kadulle ja tapettiin siellä. Sellainen oli Agathokleen, Agathoclean ja heidän sukulaistensa loppu . [5]

Nimi

Ptolemaios V Epiphanesin nimet [6]

Nimen tyyppi		Hieroglyfi kirjoitus		Translitterointi - Venäjän vokaali - Käännös
" Kuoron nimi " ( kuorona )				ḥwnw ḫˁj-m-nsw-ḥr-st-jt.f
" Pidä nimi " (kaksoiskruunun mestarina)				wr-pḥtj smn-tȝwj snfr-Tȝmrj mnḫ-jb-ḫr-nṯrw
" Kultainen nimi " (Kultainen kuoro)				wȝḏ-ˁnḫ-n-ḥnmmt nb-ḥȝbw-sd-mj-Ptḥ-Tȝṯnn jty-mj-Rˁ
" Valtaistuimen nimi " ( Ylä- ja Ala- Egyptin kuninkaana )				jwˁ-n-nṯrwj-mr(wj)-jt stp-(n)-Ptḥ wsr-kȝ-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn — en-neteru-meri setepen-Ptah User-ka-Ra sekhem-ankh -n-Amon??? - Ptahin valitsema jumalien Philopators perillinen, voimakas Ka (henki) Ra , Amunin elävä kuva
" Persoonanimi " ( Ra :n poikana )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - ptulmis ankh-jet meri-Ptah - "Ptolemaios, eläköön hän ikuisesti, Ptahin rakas »
" Epiteetti "				pȝ nṯr prj (Θεός Ἐπιφανής)
				nṯr prj
				nṯr prj nb-nfrw
				nṯrwj prwj (Θεοί Ἐπιφανεῖς)

Tlepole

Tlepolemos otti Agathokleen paikan valtionhoitajana. Mutta Tlepolem ei onnistunut. Polybiuksen mukaan:

"Tlepolem, joka hoiti Egyptin valtakunnan asioita, oli nuori ja asui ylellisesti leireillä koko ajan. Luonteeltaan hän oli ylimielinen, turhamainen ja valtion asioiden hoitamisessa osoitti monia hyveitä, mutta myös yhtä paljon puutteita. Joten taistelukentällä hän oli taitava sotilasjohtaja, osasi johtaa sotilaallisia operaatioita, oli rohkea ja hänellä oli kyky tulla toimeen sotilaiden kanssa. Päinvastoin, Tlepolem oli täysin kyvytön hoitamaan monimutkaisia ​​asioita, jotka vaativat huomiota ja varovaisuutta, säästäväisyyttä ja yleensä taloudellista huolellisuutta. Näiden ominaisuuksien ansiosta hän pian ei vain ravistellut valtiota, vaan myös pienensi sen rajoja. Otettuaan haltuunsa valtionkassan Tlepolem vietti lähes kokonaisia ​​päiviä pallopeleissä tai aseellisissa kilpailuissa nuorten ikätovereiden kanssa, ja pelien jälkeen hän järjesti heti juomajuhlia, ja siellä kului suurin osa hänen elämästään. Jos hän käytti toisinaan tunnin päivässä vastaanottoihin, niin hän jakoi tai tarkemmin sanottuna hajauttaa valtion rahaa suurlähettiläille, Hellasesta tulleille näyttelijöille, ennen kaikkea hoviosastojen päälliköille ja sotilaille. Yleensä hän ei tiennyt kuinka kieltäytyä; Jos vain joku kääntyi hänen puoleensa imartelevalla puheella, Tlepolem antoi mielellään kaiken, mitä hänen silmiinsä tuli. Tämän seurauksena paha kasvoi ja laajeni itsestään. Jokainen yllättäen siunasi runsasta imartelua Tlepolemille kiitollisena edellisestä palveluksesta ja ennakoiden tulevaa. Ja hän, joka otti vastaan ​​kaikilta ylistystä itselleen ja maljaa juhlissa, tietäen, että hänen nimensä ylistettiin kaikkialla kaupungissa kirjoituksissa ja laulajien esittämissä iloisissa lauluissa, hän unelmoi itsestään, tuli yhä ylimielisemmäksi ja tuhlaavammaksi. ulkomaalaisten ja sotilaiden armoa . [7]

Antiokhos ja Philip tekivät sopimuksen hyökätäkseen yhdessä Ptolemaioksen valtakuntia vastaan. Antiokhos tunkeutui jälleen Foinikiaan ja Coele -Syriaan , kuten seitsemäntoista vuotta sitten, ja Filippus ajoi egyptiläiset varuskunnat pois kaupungeista, joita he pitivät saarilla ja Egeanmeren rannikolla . Vuonna 202 eaa. e. hänen laivastonsa valloitti Samoksen ja hyökkäsi Cariaan . [8] Vuoden loppuun mennessä Efesos oli käytännössä ainoa kaupunki Egeanmeren itärannalla, joka kuului edelleen Ptolemaiosten taloon. Sillä välin luultavasti vuonna 202 eKr. e. , Antiokhos tunkeutui Coele-Syriaan ja työnsi Egyptin joukot takaisin Palestiinan ja Egyptin väliseen autiomaahan asti. Gazan kaupunki kaatui vasta pitkän piirityksen jälkeen ( syksyllä 201 eKr .).

”Oikeus ja velvollisuus vaativat, että Gazan kansalle annetaan asianmukaista kiitosta. Sotilaallisessa rohkeudessa yhtäläiset Coele-Syyrian asukkaat, ghazalaiset ylittävät heidät rehellisyydessään ja uskollisuudessaan liittolaisiaan kohtaan, ja ennen kaikkea heillä on voittamaton rohkeus. Ptolemaioksen uskollisuuden vuoksi he tekivät kaikkensa . [9]

Ilmeisesti Jaffa jo 200 eKr. e. jatkoi Ptolemaios V:n kuvalla varustettujen kolikoiden lyömistä.

Samoihin aikoihin Rooman suurlähettiläät ilmestyivät jälleen Aleksandriaan  - Marcus Aemilius Lepidus ja kaksi muuta. Kun roomalaiset lähettiläät tulivat Egyptiin kymmenen vuotta aikaisemmin, Hannibal painosti roomalaisia ​​voimakkaasti; nyt suurlähettiläät saapuivat voittoisasta Roomasta ilmoittamaan virallisesti hänen voitostansa Karthagosta ystävälliselle Ptolemaioksen hoville, mutta itse asiassa tietysti saadakseen tietoa Levantin tilanteesta Rooman ja Filippoksen välistä uhkaavaa sotaa silmällä pitäen. Tämän suurlähetystön yhteydessä myöhemmiltä kirjoittajilta [10] [11] [12] löytyvä väite , että Mark Lepiduksesta tuli nuoren kuninkaan holhooja, jolla oli oikeus hallita valtakuntaa hänen puolestaan. Tässä muodossa nämä sanat ovat varmasti vääriä. Sen lisäksi, että ne puuttuvat luotettavimmista kirjallisista lähteistä ( Polybiuksen ja Liviuksen kirjoituksista ), Marcus Lepiduksen kantaa on mahdotonta sovittaa yhteen muiden hänen toiminnastaan ​​ja tuon aikakauden historiasta tunnettujen tosiasioiden kanssa. . Kuitenkin on säilynyt Roomassa myöhempien Lepid-suvun jäsenten, luultavasti vuonna 54 eKr., valmistama kolikko. e. , jossa heidän esi-isänsä Marcus Lepidus on kuvattu asettamassa kruunua kuninkaalle, jossa on merkintä "TVTOR REGIS" ("Kuninkaallinen huoltaja"). Vaikka on täysin ymmärrettävää, miksi jälkeläiset levittelivät legendaa esi-isänsä, näyttää epätodennäköiseltä, että se olisi voinut syntyä ilman perusteita. Voidaan olettaa, että Lepidus toimi Roomassa Egyptin etujen virallisena suojelijana, kuninkaallisena suojelijana . Ei tiedetä, pitääkö Justinuksen lisälausunto totta, että samaan aikaan kun Lepidus lähti Egyptiin, Rooma lähetti myös lähettiläitä Antiokhokseen varoittaen häntä "varoittamasta orpopojan valtakuntaa, joka asetettiin senaatin suojelukseen klo. isänsä kuoleva pyyntö". [13] Tämä ei näytä tarkoittavan, että Philopator teki virallisessa testamentissaan Rooman poikansa holhoojaksi. On mahdollista, että Ptolemaios Philopator ilmaisi vasta diplomaattisen kirjeenvaihdon aikana Rooman kanssa toivonsa, että hänen poikansa voisi kuolemansa jälkeen jatkaa Rooman kansan ystävällistä tukea, ja tämä riitti antaakseen tekosyyn Rooman valtiomiehille. ja aloittaa kirjallinen perinne, joka syntyi myöhempien kirjailijoiden keskuudessa, niille, jotka haluavat liioitella, että Egypti annettiin Rooman vallan alla. [neljätoista]

Aristomenes

Se, kuinka helposti ulkomaiset viholliset onnistuivat ryöstämään Ptolemaiosten omaisuutta, osoitti Tlepolemoksen epäonnistumisen valtionhoitajana. Noin vuotta myöhemmin hänet korvasi toinen valtionhoitaja - Aristomenes, kuninkaallisten henkivartijoiden johtaja, alun perin Acarnaniasta . Häpeäkseen hän oli Agathokleen ystävä ja imartelija, mutta Polybiuksen mukaan hän osoitti olevansa erinomainen ja hyveellinen hallitsija, kun hän itse tuli valtaan.

"Tämä mies on alkuperältään Akarnan; sanottiin, että aikuisiässä, kun hänestä tuli valtion hallitseva hallintovirkailija, hän johti kuningasta ja hoiti asioita samalla taidolla ja arvokkaalla tavalla kuin aikaisemmin, onnen aikaan, Agathokles huolehti tästä jälkimmäisestä. Joten hän oli ensimmäinen, joka osoitti Agathoclesille korkean kunnian, jonka yleensä vain kuninkaat saavat jakaa, nimittäin: hänen juhlassaan Aristomenes toi hänelle yhdelle kaikista vieraista kultaisen kruunun. Hän oli ensimmäinen, joka päätti käyttää sormuksessa Agathokleen kuvaa, ja kun hänen tyttärensä syntyi, hän antoi hänelle nimen Agathoclia. Se sanottu siitä mielestäni riittää . [viisitoista]

Agathokleen palkkaamat Aetolian Scopas olivat läheisessä yhteydessä Acarnanian valtionhoitajaan. Skopas, jota pidettiin hyvänä soturina, vaikka hänellä oli intohimo voittoon [16] , hallitsija uskoi epäilemättä valtakunnan sotilasasioiden ylimmän johdon. Talvella 202/201 eKr . e. Scopas onnistui puhdistamaan useita kaupunkeja Etelä-Palestiinassa Antiokoksen joukoilta ja muun muassa Jerusalemin . Hän jätti varuskunnan Jerusalemiin ja palasi Egyptiin ja otti mukanaan Ptolemaiosta tukeneen juutalaisen aristokratian päät. Sitten ilmeisesti keväällä 200 eKr. e. hän palasi Palestiinaan aloittaakseen uuden kampanjan ja työnsi jälleen onnistuneesti seleukidijoukot takaisin Libanoniin asti .

Mutta mitä kunniaa Skopas ansaitsi näillä onnistumisilla, se osoittautui hauraaksi. Antiokhos muutti etelään valloittaakseen Coele-Syyrian kolmannen kerran. Siellä missä Libanonin kautta kulkeva reitti tulee Palestiinaan, paikkaan, jota kreikkalaiset kutsuivat Panioniksi - jonkun seemiläisen jumalan pyhäkön mukaan, jonka kreikkalaiset tunnistivat Panilla , Jordanin lähteellä - Egyptin armeija Scopasin johdolla kohtasi Seleukidien armeijan. kirjoittanut Antiochus. Seleukidien kuningas voitti täydellisen voiton ja samalla tuhosi merkittävän osan Egyptin armeijasta. [17] [18] Vuosisatojen taistelun jälkeen Panionin taistelu päätti ratkaisevasti Ptolemaios-dynastian vallan Palestiinassa. Antiokhos palautti valtansa halutussa maakunnassa, tällä kertaa lopullisesti. Scopas itse, selvinnyt Sidonin piirityksestä , palasi Egyptiin.

Scopasilla, joilla oli hänelle omistettu palkkasoturi, oli edelleen suuri vaikutus Aleksandriassa. Hänen pääluottamusmiehensä Harimartin avulla, joka oli aikoinaan "norsumaan" hallitsija, hän keräsi sellaisia ​​rikkauksia, että Polybius kutsuu niitä "valtakunnan ryöstöksi" . Hän suunnitteli toteuttavansa vallankaappauksen, joka asettaisi hänet korkeimpaan valtaan. Aristomenes kuitenkin pääsi hänen edellään, pidätti hänet omassa talossaan ja lähetti valtuuston oikeuteen. Tuolloin Aleksandriassa olleet Kreikan valtioiden huomattavat edustajat, mukaan lukien Aetolian suurlähettiläät, kutsuttiin osallistumaan oikeudenkäyntiin arvioijina, jotta koko kreikkalainen maailma näkisi todisteet siitä, että Skopas oli tuomittu lain mukaan. Scopas, rikoskumppaninsa ja sukulaisensa, tuomittiin kuolemaan ja myrkytettiin. [19]

Ilmeisesti pian tämän jälkeen Aristomenes päätti, että oli tullut aika juhlia nuoren kuninkaan täysi-ikäisyyttä. Sitten (lokakuussa 197 eKr. ) hän oli vasta 12-vuotias, mutta tietysti Egypti tarvitsi kipeästi kuninkaan, jolla oli henkilökohtainen valta, vaikkakin jonkin verran. Aleksandriassa pidettiin hallitsijan valtaistuimelle liittymisen seremonia, kreikaksi - anakleteria.

Hovimiehet valmistelivat Ptolemaioksen kuninkaaksi julistamista, ei siksi, että kuninkaan aika sai heidät kiirehtimään tämän kanssa, vaan siksi, että he olivat vakuuttuneita siitä, että hallinto vakiintuu ja valtion vaurauden aika alkaisi uudelleen. jos he ajattelivat, että kuninkaasta oli tullut omavarainen hallitsija. Tehtyään upeat valmistelut juhlaa varten, he esittivät sen loistokkaasti, kuninkaallisen arvokkuuden mukaisesti . [16]

Viidennelle Ptolemaioselle he valitsivat lempinimen Theos Epiphanes ("Ilmoitunut Jumala"), johon joskus lisättiin toinen lempinimi virallisissa asiakirjoissa - Eucharistia ("Siunattu").

Kreikan anakleterian jälkeen seurasi toinen seremonia, joka tiedetään olevan innovaatio Ptolemaios-dynastialle. Muinaisessa pääkaupungissa Memphiksessä egyptiläiset papit suorittivat pikkukuninkaan hääseremonian, kuten Egyptin faaraolle sopi. Tämä oli toinen näyttävä toimenpide, jolla varmistettiin egyptiläisten uskollisuus vieraita hallitsijoita kohtaan. [kaksikymmentä]

Rauhansopimuksen solmiminen ja Ptolemaioksen ja Kleopatran avioliitto

Coele-Syyrian valloituksen jälkeen Antiokhos ei yrittänyt hyökätä Egyptiin. Tietojemme perusteella emme voi sanoa, milloin kahden valtakunnan välinen sota päättyi. Tiedetään vain, että joko rauhansopimuksen ehtojen mukaisesti tai vähän myöhemmin sen tekemisen jälkeen Antiokhos Kleopatran tytär kihlautui nuoren Ptolemaioksen kanssa. Titus Liviuksesta tiedetään , että puhuessaan Rooman suurlähettiläiden kanssa Lysimachiassa kesällä 196 eaa. e. , Antiokhos on jo todennut, että "hänellä on ystävyys Ptolemaioksen kanssa: he sopivat pian menevänsä naimisiin" . [21] Toisaalta edellisenä vuonna Antiokhos valtasi Kilikian ja Lykian rannikkokaupungit , jotka olivat Ptolemaioksen alaisia, ja vietti talven vangitussa Efesoksessa . Keväällä 196 eaa. e. hän liitti valtakuntaansa Traakian ja Gallipolin niemimaan alueet , jotka olivat aiemmin kuuluneet Ptolemaiosille. Ja tehtyään jo yllä olevan lausunnon, hän laati suunnitelman (joka lopulta epäonnistui myrskyn vuoksi, joka hajotti laivaston ja upotti monia aluksia) Kyproksen vangitsemiseksi yhdellä iskulla. Se ei näytä ystävälliseltä liitolta. Ehkä Antiokhos piti Egyptiä silloisessa tilassaan niin heikkona, että hän otti haltuunsa sen ulkomaiset omaisuudet pelkäämättä, että Aleksandrian hovi uskaltaisi katkaista suhteet siihen. Tai ehkä kukaan ei tiedä, kuka toi huhun kuningas Ptolemaioksen kuolemasta, vaikutti hänen toimintaansa. [22]

Talvella 193/192 eKr . e. Raphiassa , missä Seleukidivaltion raja sitten ylitti, Ptolemaios Epiphanes (16-vuotiaana) ja Antiokhos Kleopatran tytär vihittiin . [23] Antiokoksen ja Ptolemaioksen välinen avioliittosopimus koski ilmeisesti lähinnä myötäjäisiä, jotka Kleopatra oli tuotava Egyptiin. Meillä ei ole enää mahdollisuutta tietää tämän sopimuksen ehtoja. Seuraavassa sukupolvessa se johti erimielisyyksiin kahden dynastian välillä, ja jos ihmiset, joilla oli kaikki tarvittavat asiakirjat, pitivät sitä kiistanalaisena, nykyajan tutkijoiden, joilla ei ole käytettävissään lähteitä tästä aiheesta, on turhaa spekuloida täysin. pimeys. Voimme melko luottavaisin mielin sanoa, että Coele-Syria oli jollain tavalla mukana sopimuksessa, koska Polybiuksen ja Appianin kirjoitukset vahvistavat sen, mitä Aleksandrialainen tuomioistuin väitti seuraavan sukupolven aikana: Antiokhos väitti suostuneen luovuttamaan Coele-Syyrian osuuden myötäjäiset. [24] [25] Antiokhos IV kielsi kaiken tämänkaltaisen sopimuksen, ja todellakin olisi ollut aivan uskomatonta, jos Antiokhos III kaikkien koettelemustensa jälkeen, saatuaan alueen, jota hänen esi-isänsä olivat halunneet koko vuosisadan ajan, olisi suostunut antamaan se palasi kuusi vuotta myöhemmin. Lisäksi tiedetään luotettavasti, että Ptolemaios avioliittonsa jälkeen ei koskaan käyttänyt valtaa Coele-Syyriassa, ja seleukidit päinvastoin hallitsivat siellä ilman häiriöitä. Aleksandrialaisella tuomioistuimella on kuitenkin täytynyt olla jokin syy tälle perusteettomalle lausunnolle. Voi hyvinkin olla, että Antiokhos Suuri suostui luopumaan tyttärensä tilauksesta, kun hänestä tulee Egyptin kuningatar, hänen hallituksensa Coele-Syyriasta tai sen yksittäisiltä alueilta saamat tulot. Ilmeisesti jotain samanlaista voi olla taustalla Josephuksen väitteelle, jonka mukaan Coele-Syyrian tulot "jaettiin kahden suvereenin kesken " . [26] [27]

Hallituksen viimeiset vuodet

Egyptin historiasta tiedetään vain vähän Ptolemaios Epiphanesin hallituskauden jäljellä olevina vuosina. Ulkopolitiikan pääkysymys, joka Aleksandrian hovin kohtasi avioliiton jälkeisinä vuosina, oli se, mikä asema sen tulisi ottaa Antiokoksen ja Rooman välisessä taistelussa. Ilmeisesti Aristomenes, joka pysyi nuoren kuninkaan pääneuvonantajana senkin jälkeen, kun tämä lakkasi olemasta valtionhoitaja, halusi voittaa Ptolemaioksen seleukidien puolelle. Toisaalta Aleksandrian hovissa oli vaikutusvaltaisia ​​ihmisiä, jotka olivat niin syvästi vakuuttuneita siitä, että Roomasta tulee pian maailman vahvin valta, että he puolsivat ystävyyttä hänen kanssaan hinnalla millä hyvänsä.

Aristomenes alkoi ärsyttää Ptolemaiosta, joka oli jo tullut täysi-ikäiseksi. Kuninkaan ollessa lapsi, valtionhoitajan asema antoi Aristomeneselle mahdollisuuden hallita toimintaansa ja pitää hänet oikeilla jäljillä, ja ehkä vanha mies ei muuttanut käyttäytymistään tarpeeksi nopeasti, kun pojasta tuli melko kova ja dominoiva nuori mies. On tarina siitä, kuinka kerran kuningas nukahti tuoliinsa ulkomaisten suurlähettiläiden kanssa pidetyn audienssin aikana, ja Aristomenes antoi itselleen lyönnin kasvoille. Vanhan neuvonantajan viholliset eivät menettäneet tilaisuuttaan. He kuiskasivat kuninkaan korvaan, että Aristomenes teki julkisesti hirvittävän epäkunnioittavan teon kuninkaallista henkilöä kohtaan. Ehkä Ptolemaios kuunteli heitä suosiolla, koska hän itse tunsi, että oli aika päästä eroon väsymättömästä valvojasta. Kuningas määräsi Aristomenesin juomaan hemlockista valmistettua juomaa . [28]

Aristomenesin paikan otti hänen kilpailijansa Polycrates of Argos , joka oli ylpeä kuulumisestaan ​​muinaiseen perheeseen, joka tuli yhdestä antiikin Kreikan kaupungeista. Koska Polycrates oli kouluttanut Raphian taisteluun kaksikymmentäkuusi vuotta aiemmin osallistuneet syntyperäiset värvätyt, hänen on täytynyt olla vanha. Jopa alaikäisen kuninkaan aikana hän sai suuren kunnioituksen Kyproksen hallitsijana toimiessaan sillä, että hän hallitsi saarta uskollisesti ja tehokkaasti. Mutta vanhuudessa, kuten Polybius kirjoittaa, hän hankki itselleen suuren omaisuuden ja oli täysin juuttunut irstailuon ja paheisiin. [16] Hänen ulkopolitiikkaansa, toisin kuin Aristomenen politiikkaa, erottui äärimmäinen alistuminen Roomalle ja vihamielisyys Seleukidien valtaa kohtaan. Keväällä 191 eKr. e. kun Antiokhos hyökkäsi Kreikkaan, lähetystö lähetettiin Roomaan rahalla (lähes 330 kg kultaa ja yli 6,5 tonnia hopeaa); roomalaiset ilmaisivat kiitollisuutensa, mutta kieltäytyivät ottamasta vastaan ​​lahjaa. [29] He eivät halunneet olla Ptolemaioksen velkaa, kun rauha solmittiin sodan jälkeen. Seuraavana vuonna 190 eKr. e. Kun roomalaiset ajoivat Antiokoksen pois Kreikasta, Ptolemaios lähetti heille jälleen suurlähetystön, joka kehotti heitä hyökkäämään Antiokhokseen Aasiassa ja asettamaan Egyptin resurssit heidän käyttöönsä. Jälleen kerran Rooma hylkäsi tarjouksen. [30] Kun roomalaiset lopulta murskasivat Antiokoksen Magnesian taistelussa ( 190 eaa. ), he valtasivat seleukideilta kaikki heidän alueensa Pergamonin pohjoispuolella Vähä-Aasiassa , mutta eivät antaneet Egyptille mitään - ei edes Coele -Syriaa . Polykrateen orjuus toi Ptolemaios häpeän ja vähäisen hyödyn.

Ehkä tämän jälkeen Polykrates sai ajatuksen pakottaa Egypti ottamaan aktiivisemman kannan ja yrittämään asianmukaisen valmistelun jälkeen palauttaa Celesiria itse voitettuaan sen heikentyneeltä Seleukidien valtakunnalta. Vuonna 187 eaa. e. vanha Antiokhos Suuri kuoli tai kuoli jossain Tigriksen tuolla puolen , ja hänen poikansa Seleukos IV Philopator näytti olevan kykenemätön tai haluton ottamaan mitään askelta. Vuonna 185 eaa. e. Aleksandrialainen tuomioistuin yritti, vaikkakaan turhaan, tiivistää suhteita Akhaian liittoon , epäilemättä toteuttaen suunnitelmaa aktiivisen toiminnan jatkamiseksi itäisellä Välimerellä. [31] Samoihin aikoihin Egyptin hovin eunukki Aristonicus meni Kreikkaan värväämään uusia sotilaita. [32] [33]

Polybiuksen mukaan nuori kuningas ei osallistunut henkilökohtaisesti sotilasoperaatioihin. Ei sillä, että hän olisi ollut heikkotahtoinen vapaaehtoistyöntekijä kuten isänsä. Hän oli hevosten ja aseiden käsittelyyn taitava nuori mies, joka piti eniten ulkoilmaviihteestä, metsästyksestä ja urheilusta - kerran hän kaatoi härän ja tappoi sen keihääniskulla. Hän oli todellinen makedonialainen, mutta hänen fyysisessä vahvuudessaan ja rohkeutessaan oli ripaus töykeää julmuutta ja sydämettömyyttä. Joutilaisuus tai pelkuruus ei estänyt häntä hankkimasta sotilaallista kokemusta; tämä oli Polycratesin strategia, joka piti mieluummin sotilasasiat kokonaan omissa käsissään ja jätti kuninkaan urheilun harrastuksiin. [34] Ehkä jos Ptolemaios Epiphanes olisi elänyt pidempään, hänellä olisi ollut aikaa johtaa armeijaa ottamaan Coelesyrian seleukideilta . [35]

Egyptin kansannousut

Kaikki nämä vuodet jatkuivat egyptiläisten kansannousut, jotka alkoivat jo Ptolemaios IV Philopatorin hallituskaudella . Vihamielisiä ryhmiä johti kaksi henkilöä, joiden nimet luetaan Anmahiksi ja Hermahiksi. Ehkä se oli faaraoiksi pyrkivät egyptiläiset tai Etiopian päälliköt, jotka käyttivät tilaisuutta hyökätä Ylä-Egyptiin. Tavalla tai toisella, ystävälliset suhteet, jotka olivat olemassa Philopatorin aikana Aleksandrian ja Meroitin tuomioistuimien välillä, korvattiin vihamielisyydellä Epiphanesin aikana. Myöhemmin Philaen saarella sijaitsevan Ergamenen kartanot tuhottiin. Yksi säilyneistä fragmenteista Agatarchidesin teoksesta kuuluu: "Ptolemaios kokosi 500 ratsumiehen armeijan Kreikasta sotaa varten etiopialaisia ​​vastaan . " Siinä ei kerrota, mitä Ptolemaiosta tarkoitetaan, mutta muista katkelmista löytyy katkelmia puheesta, jonka hänen holhoojansa väitetään osoittaneen nuorelle kuninkaalle ja jossa tämä neuvoo sotaa etiopialaisia ​​vastaan. Tämä on yhdenmukainen sen hypoteesin kanssa, että Agatarchides viittasi nuoreen Ptolemaios Epiphanesiin. Eräässä papyruksessa mainitaan egyptiläisten joukkojen liikkuminen Epiphanesin alaisuudessa Thebasta kohti Niilin alkupäätä.

Meillä on yksi maininta Abydoksen piirityksestä vuosina 200-199 eKr . e. Sitten vuonna 197 eKr. e. Deltassa tapaamme vaarallisia kapinallisia . Rosetta Stone sanoo:

"[Ptolemaios] ... ilmestyi Likopoliin Busiris nomeen , joka valloitettiin ja linnoitettu kestämään piirityksen, ja sinne toimitettiin suuri määrä aseita ja muita varusteita [koska jumalattomien kapinallinen henki kokoontui tämä kaupunki, joka aiheutti paljon pahaa temppeleille ja Egyptin asukkaille], ja ympäröityään tämän kaupungin hän pystytti sen ympärille pengerreitä ja monimutkaisia ​​linnoituksia ja kaivoi ojia; mutta kun otetaan huomioon, että Niili 8. [hallitusvuotensa] nousi hyvin korkealle ja, kuten tavallista, uhkasi tulvii laaksot, hän esti tämän sulkemalla kanavien suut monin paikoin ja kuluttamalla huomattavan summan rahaa tähän; Hän asetti hevosmiehiä ja jalkasotilaita vartioimaan heitä, hän valloitti pian kaupungin ja murskasi kaikki siinä olleet jumalattomat sekä isänsä kapinallisten johtajat, jotka tuhosivat maan ja tekivät vääryyttä temppeleille, hän ilmestyi Memphisissä ja kosti isälleen ja hänen kruunustaan, rankaisi heitä niin kuin he ansaitsivat .

Polybios toistaa häntä:

"Kun Egyptin kuningas Ptolemaios piiritti Lycopolista, Egyptin hallitsijat pelästyivät niin paljon tästä asioiden käänteestä, että he antautuivat kuninkaan valtaan. Ptolemaios kohteli heitä julmasti ja aiheutti siten suuren onnettomuuden itselleen . [32]

Polybiuksen epämääräinen lause tarkoittaa luultavasti sitä, että kuninkaallisen reaktion julmuus aiheutti myöhemmin vielä väkivaltaisempia kapinoita.

Ei tiedetä, kuinka suuri osa egyptiläisistä oli kansallisen kapinan hengen tartunnan saaneita. Luultavasti pääosa pysyi hiljaisena ja alistuvana. Tuomioistuin piti joka tapauksessa järkevänä tehdä monia hyviä tekoja. Rosetta Stone jatkaa:

”[Ptolemaios] – tarjosi monia etuja temppeleille ja niissä oleville sekä kaikille alamaisilleen; [ja] koska hän suhtautui myönteisesti jumaliin, hän lahjoitti temppeleille tuloja rahan ja ruoan muodossa ja aiheutti suuria kuluja Egyptin vaurauttamiseksi ja temppeleiden pystyttämiseksi, ja hän oli parhaan kykynsä mukaan antelias Egyptissä saadut tulot ja verot hän lakkautti jotkin kokonaan ja kevensi toisia, jotta kansa ja kaikki muut hänen hallituskautensa olisivat vauraita; ja velat kuninkaalliselle aarrekammiolle, jotka olivat egyptiläisten ja hänen valtakuntansa muiden osien asukkailla ja jotka olivat hyvin suuret, hän antoi anteeksi; ja vankiloissa olevat vangit ja ne, joita oli pitkään syytetty, hän vapautettiin syytteistä; ja määräsi, että temppelien tulot ja vuosikorvaus ruoan ja rahan muodossa sekä jumalille kuuluva osuus viinitarhoista ja muiden maiden hedelmätarhoista, jotka kuuluivat jumalille hänen isänsä aikana, säilyvät sama; ja käski myös pappien osalta, että heidän ei tulisi maksaa vihkimyksen yhteydessä veroja enempää kuin se, joka määrättiin hänen isänsä aikana ja ennen [nykyisen hallituskauden] ensimmäistä vuotta; ja hän vapautti pyhien "heimojen" jäsenet vuosittaisesta matkasta Aleksandriaan; ja määräsi laivaston rekrytoinnin lakkauttamiseksi; ja pellavavero, jonka temppelit maksavat kuninkaalliseen aarrekammioon, pienennettiin kahteen kolmasosaan; ja kaiken, mikä oli aiemmin laiminlyöty, hän järjesti toivoen, että se, mitä perinteisesti jumalille tehdään, tehtäisiin niin kuin pitää .

Alkuperäiset egyptiläiset soturit (mahimit) ja muut ihmiset, jotka osallistuivat kapinaan, mutta palasivat kotiin, saivat armahduksen. Tämä näkyy myös Rosettan kivessä. [36]

Kapinallisten kosto vuonna 197 eaa e. ei lopettanut kansallista kapinaa. Thebaidissa Egyptin hallitus vasta 187 - 186 eKr. e. pääsi eroon paikallisista johtajista, jotka olivat juurtuneet sinne. Koska Edfun temppelin työskentely jatkui tästä lähtien , tämä tarkoitti, että hallitus oli siihen mennessä ottanut alueen lujasti hallintaansa. Joissakin hieroglyfisissä ja demoottisissa kirjoituksissa Philaen saaren temppelin seinillä on ilmeisesti todisteita Etiopian kapinallisten tukahduttamisesta Epiphanesin 21. vuonna ( 185/184 eKr . ) . Todennäköisesti samana vuonna kuningas ja kuningatar Kleopatra yhdessä nuoren poikansa, tulevan Ptolemaios Philometorin kanssa omistivat tällä saarella Asklepiukselle  - eli egyptiläiselle Imhotepille . Todennäköisesti kuninkaallinen pari meni Ylä-Egyptiin järjestyksen luomisen jälkeen maassa.

Seuraavana vuonna ( 184 / 183 eKr . ; Polybius raportoi kuninkaan olleen 25-vuotias) Polykrates ilmeisesti onnistui lopulta murskaamaan kapinan Ala-Egyptin alueella. Paikalliset johtajat: Athinis, Pausira, Khesuf ja Irobast, jotka saattoivat väittää polveutuvansa jostain muinaisesta faaraosta, yrittivät perustaa uuden egyptiläisdynastian ulkomaalaisten karkottamisen jälkeen, tajusivat, että heidän asiansa oli menetetty, ja tulivat Saisiin antautumaan. kuningas ehdoilla, jotka Ptolemaios vahvisti valallaan. Petollinen ja kostonhimoinen Ptolemaios Epiphanes rikkoi sanansa heti, kun he olivat hänen vallassaan. Egyptin johtajat sidottiin jaloista hänen vaunujensa taakse, raahattiin alasti kaduilla, kidutettiin ja tapettiin. [32] [37]

Kuninkaan kuolema

Yhtäkkiä Ptolemaios V Epiphanes kuoli vain 28-vuotiaana (loppu 181 tai alku 180 eKr .). Mielenkiintoisen version hänen kuolemastaan ​​välittää Porfiry ( Jerome -lähetyksessä ). Kun Ptolemaios keskusteli uuden sodan suunnitelmista Seleukos IV :n kanssa , yksi aatelisista kysyi häneltä, mistä hän saisi rahat siihen, ja Ptolemaios vastasi, että hänen varallisuutensa oli hänen ystävissään. Aateliset ymmärsivät kuninkaallisen vastauksen siinä mielessä, että kuningas aikoi ottaa suuria lahjoituksia sotaan hovin lähellä olevilta rikkailta, ja sen seurauksena, kun lause tuli tunnetuksi, aateliset juonittivat kuningasta vastaan ​​ja myrkyttivät hänet. [38]

Eusebius Kesarealainen sanoo Porfyry Tyrolaisen mukaan kronikassaan , että Ptolemaios V Epifanes hallitsi 24 vuotta. [39]

Perhe

• Hänen vaimonsa oli Kleopatra I , seleukidikuinkaan Antiokhos III Suuren tytär . Hän sai kolme lasta:
  • Ptolemaios VI Filometor
  • Ptolemaios VIII Euergetes
  • Kleopatra II

Ptolemaiosten dynastia
Edeltäjä: Ptolemaios IV Philopator	Egyptin kuningas 205/204/203 - 181/180 eKr . _ _ _ e. (hallittu 24 vuotta)	Seuraaja: Ptolemaios VI Philometor

Muistiinpanot

1. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 274.
2. ↑ Polybios. Yleinen historia. Kirja XV, 26a
3. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XV, 25
4. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 289-293.
5. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XV, 33
6. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 236-239.
7. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XVI, 21
8. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja III, 2
9. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XVI, 22a
10. ↑ Mark Junian Justin . Esikuva Pompeius Troguksen Philipin historiasta. Kirja XXX, 3 . Haettu 9. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012. (määrätön)
11. ↑ Valeri Maxim . Ikimuistoisia tekoja ja sanoja. Kirja VI. Luku 6.1 - ”Kun kuningas Ptolemaios jätti nuoren poikansa huollon Rooman kansalle, ylipapin ja entisen konsulin Mark Aemilius Lepiduksen senaatti lähetettiin kahdesti Aleksandriaan antamaan hänelle tehtäväksi huolehtia nuorista. Ja joka hänen elämänsä jalouden ja hyveellisimmän elämän vuoksi oli välttämätön tasavallalle ja pappeudelle, hän käytti toista ulkopuolisen hyödyn tarkkailemiseen; jottei luulisi, että Tolemy toivoi turhaan lojaalisuutta kansalaisuudestamme. Niinpä Aemilius, kasvatettuaan poikansa nuoruudessaan ja kasvattanut hänet kunnollisesti, jätti nuoren Ptolemaioksen epäilemään, pitäisikö hänen kerskua isästään jääneestä kuninkaallisesta arvokkuudesta vai edunvalvojan majesteettisuudesta.
12. ↑ Publius Cornelius Tacitus . Annals. II. 67 . Käyttöpäivä: 10. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. tammikuuta 2013. (määrätön)
13. ↑ Mark Junian Justin . Esikuva Pompeius Troguksen Philipin historiasta. Kirja XXXI, 1 . Haettu 10. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2012. (määrätön)
14. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 293-295.
15. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XV, 31
16. ↑ 1 2 3 Polybios . Yleinen historia. Kirja XVIII, 55
17. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Juutalainen antiikki. Kirja XII. Luku 3, 3 . Haettu 11. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2020. (määrätön)
18. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XVI, 18-19
19. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XVIII, 53-55
20. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 295-297.
21. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta lähtien. Kirja XXXIII, 40 . Haettu 15. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
22. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta lähtien. Kirja XXXIII, 41 . Haettu 15. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
23. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta lähtien. Kirja XXXV, 13 . Käyttöpäivä: 18. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
24. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XXVIII, 20
25. ↑ Appian Aleksandriasta . Rooman historia. Syyrian asiat, 5 . Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2018. (määrätön)
26. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Juutalainen antiikki. Kirja XII. Luku 4, 1 . Haettu 11. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2020. (määrätön)
27. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 306-310.
28. ↑ Plutarch . Kuinka erottaa imartelija ystävästä. 32 . Haettu 21. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015. (määrätön)
29. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta lähtien. Kirja XXXVI, 4 . Käyttöpäivä: 18. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
30. ↑ Titus Livius . Historiaa kaupungin perustamisesta lähtien. Kirja XXXVII, 3 . Käyttöpäivä: 18. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
31. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XXII, 3
32. ↑ 1 2 3 Polybios . Yleinen historia. Kirja XXII, 7
33. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 310-312.
34. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja XXII, 3 ja 7
35. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 314.
36. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 297-306.
37. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 313-314.
38. ↑ Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. Kirja XXIX, 29 . Käyttöpäivä: 14. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2012. (määrätön)
39. ↑ Eusebius Kesarealainen . Kronikka. Egyptin kronologia, 58 ja 61 . Haettu 27. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. elokuuta 2014. (määrätön)

Kirjallisuus

• Bevan E. Ptolemaios-dynastia. Egyptin historia hellenistisellä aikakaudella / Per. englannista. T. Shulikova. - M .: Tsentrpoligraf, 2011. - 447 s. - (Muinaisen Egyptin mysteerit). - 2500 kappaletta.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [yksi]
• Ladynin I. A. Ptolemaios V:n patsaan pää Puškinin osavaltion taidemuseon kokoelmasta ja Ptolemaiosten kuninkaallisen vallan "egyptisoinnin" ongelma III loppupuolella - II vuosisadan alussa. eKr. // Itä (Oriens). - 2021. - Nro 2 . — S. 206–220 . - doi : 10.31857/S086919080012119-7 .
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Linkit

• Ptolemaios V Epiphanes  (englanti) . — Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Ptolemaios V osoitteessa livius.org .
• Ptolemaios V Epiphanesin kolikot .
• Obnorsky N.P. Lagida // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Brockhaus
Sukututkimus ja nekropolis	Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12245711d GND : 1172668973 ISNI : 0000 0003 5491 947X SUDOC : 069262810 VIAF : 5983154441748435460003 , 66521839 WorldCat VIAF : 5983154441748435460003 , 66521839

Lagid
Ptolemaios I Soter Ptolemaios II Philadelphus Ptolemaios Ceraunus Meleager Ptolemaios III Euergetes Ptolemaios IV Filopaattori Ptolemaios V Epiphanes Ptolemaios VI Filometor Ptolemaios VII Neos Philopator Ptolemaios VIII Fiscon Ptolemaios IX Latir Ptolemaios X Aleksanteri I Berenice III Ptolemaios XI Aleksanteri II Ptolemaios XII Auletes Kleopatra V Berenice IV Ptolemaios XIII Theos Philopator Ptolemaios XIV Kleopatra VII Philopator Ptolemaios XV Caesarion
hellenistiset hallitsijat