Roerich, Elena Ivanovna

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 12 muokkausta .
Helena Ivanovna Roerich
Nimi syntyessään Elena Ivanovna Šapošnikova
Syntymäaika 31. tammikuuta ( 12. helmikuuta ) , 1879
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5. lokakuuta 1955( 10.5.1955 ) (76-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti Uskonnollinen filosofia
Isä Ivan Ivanovitš Šapošnikov
Äiti Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova (Golenishcheva-Kutuzova)
puoliso Nicholas Roerich
Lapset Juri Roerich ,
Svjatoslav Roerich
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Helena Ivanovna Roerich (s. Shaposhnikova) ( 31. tammikuuta ( 12. helmikuuta )  1879 , Pietari  - 5. lokakuuta 1955 , Kalimpong , Intia ) - venäläinen uskonnollinen filosofi [2] (joissakin lähteissä filosofi [ 3] tai esoteerinen filosofi 4] ), kirjailija , julkisuuden henkilö .

Hän väitti saaneensa viestejä Mahatma Moryalta selvääänisesti [5] . Helena Roerichin päiväkirjamerkintöjen perusteella julkaistiin sarja kirjoja "Elävän etiikan" uskonnollisesta ja filosofisesta opista (" Agni Yoga ") [6] .

Hän on kirjoittanut kirjan "Fundamentals of the Buddhism", joka on käännetty venäjäksi Helena Blavatskyn " Salaisen opin " kahdelle osalle , sekä valitut Mahatmien kirjeet ("Idän kuppi"). Helena Roerichin Agni Yogassa esittämillä ideoilla oli vahva vaikutus New Agen muodostumiseen ja kehitykseen Venäjällä [7] .

Nicholas Roerichin vaimo . Nicholas Roerichin johdolla käynnistetyn kulttuuri- ja koulutustoiminnan järjestäjä ja osallistuja Venäjällä , Yhdysvalloissa ja muissa maissa; Nicholas Roerichin syrjäisillä ja vähän tutkituilla Keski - Aasian alueilla järjestämän tutkimusmatkan jäsen ( 1924-1928 ) ; Intian Urusvati Himalajan tutkimusinstituutin kunniaperustajajohtaja , New Yorkin Nicholas Roerich - museon kunniaperustajajohtaja . Kahden pojan äiti - Juri ja Svjatoslav .

Elämä ja työ

Alkuperä. Lapsuus.

Helena Ivanovna Roerich syntyi kuuluisan Pietarin arkkitehtuurin akateemikon Ivan Ivanovitš Šapošnikovin perheeseen . Hänen äitinsä, Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova, kuului muinaiseen Golenishchev-Kutuzovin perheeseen , oli komentaja Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzovin [8] [9] tyttärenlapsenlapsentytär .

Elena Ivanovna varttui perheessä, jota ympäröivät kuuluisat muusikot, kirjailijat ja taiteilijat. Hyvin varhain aloin lukea taiteellisia , historiallisia ja henkis-filosofisia kirjoja; oli lahjakas henkilö, saavutti korkean tason pianonsoitossa, piirsi innokkaasti, opiskeli filosofiaa, mytologiaa ja uskontoa [9] .

Vuonna 1895 Elena valmistui Pietarin Mariinskyn naisten lukiosta kultamitalilla [ 10] . Lukion päätyttyä hän siirtyi Pietarin musiikilliseen yksityiskouluun, jonka johtajana oli pianonsoiton professori Iosif Aleksandrovich Borovka, joka oli tuolloin Pietarin musiikkielämän näkyvä henkilö [11] .

Koulun jälkeen Elena Ivanovna aikoi jatkaa opintojaan Pietarin konservatoriossa . Mutta sukulaiset, jotka pelkäsivät, että opiskelijoiden vallankumoukselliset tunteet vievät hänet pois, kielsivät häntä pääsemästä konservatorioon .

Avioliitto Nicholas Roerichin kanssa. Lapset.

Elena vietti usein kesiä äitinsä kanssa Bologoyssa , Novgorodin maakunnassa , tätinsä Evdokia Vasilievna Putyatinan luona miehensä, ruhtinas Pavel Arsenievich Putyatinin, tunnetun arkeologin ja keräilijän [12] , maakunnassa . Vuonna 1899 hän tapasi Bologoyssa taiteilijan ja arkeologin Nicholas Konstantinovich Roerichin . Nuoret rakastuivat ja huolimatta siitä, että Elenan sukulaiset vastustivat häitä, he menivät vuonna 1901 naimisiin Keisarillisen taideakatemian kirkossa Vasiljevskisaarella ( Pietari ) [13] . Heidän tapaamisensa paikkaan Bologoyessa vuonna 2001 pystytettiin muistomerkki ("Rakkauden muistomerkki"), jossa oli Nicholas Roerichin sanat esseestä "University": " ...Bologoyessa, prinssi P. A. Putyatinin kartanolla Tapasin Ladan, kumppanin ja inspiraattorin. Ilo! » [14] Se oli kahden rakastavan ihmisen vahva liitto, jota yhdistävät syvät keskinäiset tunteet ja yhteiset näkemykset [15] . "Kävimme läpi kaikenlaisia ​​esteitä yhdessä  ", Nicholas Roerich kirjoitti avioliitostaan ​​taantuvien vuosien aikana. Ja esteet muuttuivat mahdollisuuksiksi . Omistan kirjani: "Elenalle, vaimolleni, ystävälleni, seuralaiselleni, inspiroijalleni" [16] . Taiteilija, joka kutsui häntä teoksissaan "Johtajaksi" [17] , kirjoitti: " He loivat yhdessä, eikä teoksilla pitäisi ilman syytä olla kaksi nimeä - nainen ja mies " [16] .

Roerichin perheeseen syntyi kaksi lasta. Elokuussa 1902 syntyi vanhin poika Juri , josta tuli myöhemmin maailmanlaajuisesti tunnettu orientalisti , ja lokakuussa 1904 Roericheista nuorin Svjatoslav , tuleva taiteilija , ajattelija , julkisuuden henkilö. Elena Ivanovna kiinnitti suurta huomiota lasten kasvattamiseen - hän luki heille kirjoja, opiskeli vieraita kieliä ja musiikkia . Yhdessä he osallistuivat parhaisiin konsertteihin, näyttelyihin ja teatteriin. Hän auttoi jokaista poikaansa tunnistamaan omat kiinnostuksen kohteet ja taipumukset ja loi suotuisimmat olosuhteet heidän kehitykselleen [18] . Lapset kasvoivat pienestä pitäen vanhempien ja taiteen ihmisten välisessä kommunikaatioilmapiirissä. Taiteilija Serov maalasi muotokuvan Helena Roerichista.

Toiminta Venäjällä. Maastamuutto.

Helena Roerich tuki kaikkia miehensä yrityksiä, syventyi hänen kulttuuritoiminnan kaikkiin aloihin. Vuosina 1903-1904 Roerichit tekivät kansallisen historian  ja kulttuurin alkuperää etsiessään matkan neljäänkymmeneen muinaiseen venäläiseen kaupunkiin, jonka aikana Elena Ivanovna kuvasi kirkkoja, arkkitehtonisia monumentteja , niiden maalauksia ja koristeita . Hallitsi restauraattorin taidot .

Hänen taiteellinen hohtonsa ilmeni myös taideteosten ja antiikkien kerääjän roolissa. Roerichit kokosivat erinomaisen yli kolmensadan teoksen perhekokoelman (jotkut heistä tulivat Eremitaasiin vallankumouksen jälkeen ). Elena Ivanovna oli myös hyvin perillä arkeologiasta . Hän kävi usein miehensä kanssa kaivauksissa Novgorodin ja Tverin maakunnissa ja osallistui tähän työhön tasavertaisesti hänen kanssaan. [19]

Aviomies ja pojat arvostivat suuresti Elena Ivanovnan roolia perheen perustan mentorina ja vartijana. [kaksikymmentä]

Vuonna 1916 Roerichin perhe muutti lääkäreiden vaatimuksesta Suomeen ( Serdobol ) Laatokan rannikolle N. K. Roerichin vakavan keuhkosairauden vuoksi .

Vuonna 1918 Suomi julisti itsenäisyytensä ja sulki rajansa Venäjän kanssa . Roerichit erotettiin Venäjältä . Vuonna 1919 perhe muutti Englantiin ja asettui Lontooseen .

Lontoossa Roerichit alkoivat lähestyä Teosofista Seuraa , jonka perusti H. P. Blavatsky . V. A. Shibaev johti Roerichit teosofien luo . Heinäkuussa 1920 Helena Ivanovna ja Nicholas Roerich saivat tervetuliaiskirjeen ja viralliset todistukset Teosofisen Seuran jäsenyydestä, jotka seuran presidentti A. Besant ja Englannin osaston pääsihteeri G. Bailey Uver allekirjoittivat. [21] .

Seanssit

Pietarin maallisessa ympäristössä intohimo spiritistisiin kokeiluihin [22] oli laajalle levinnyttä , johon Helena Roerichin aviomies Nikolai osallistui vuodesta 1900 [23] . Pakossa keväästä 1920 lähtien koko Roerichin perhe oli jo kiehtonut spiritualismia [22] , heidän talossaan pidettiin " seansseja " , joihin kutsuttiin ystäviä ja korkea-arvoisia henkilöitä [24] . Hallittiin " automaattisen kirjoittamisen " [22] menetelmä , joka okkulttisessa - mystisessä käytännössä tarkoittaa yhteyttä tiettyyn henkeen [24] . Suorat tallenteet automaattisella kirjoittamisella tekivät pääasiassa N. K. Roerich ja osittain hänen poikansa Juri [25] . Helena Roerich itse haaveili tämän hengellisen kommunikaatiomenetelmän hallitsemisesta uskoen, että tällä tavalla voitaisiin vastaanottaa todellisia viestejä "herroilta", vaikka hän vakuutti, että "hän ei koskaan kirjoittanut automaattisesti" [24] .

"Automaattinen kirjoittaminen saavutetaan ottamalla väliaikaisesti hallintaan välineen fyysinen käsi hallitsevan ruumiittoman olennon eteerisellä kädellä" [26]

Roerichien seanssit tiedetään heidän läheisten työtovereidensa viesteistä, heidän perheen sisäisestä kirjeenvaihdostaan ​​ja päiväkirjamerkinnöistä, joissa on todisteita siitä, että Roerichin pöydän istunnoissa kuolleiden ihmisten sielut oletettavasti kutsuttiin [ 24] . E. Roerich "esitteli" ystäviensä tyttären hengelle, joka esiteltiin "6. vuosisadan kreikkalaisena laulajana". ennen Kristuksen syntymää" ja antoi "arvokkaita ohjeita" [24] .

Spiritististen "pöydänkäännösten " aikana, jotka eivät olleet itsetarkoitus [22] , Roerichit yrittivät saada yhteyttä Opettajiin ( Mahatmas ), mikä heidän mielestään onnistuikin tekemään vuoden 1921 toiselta puoliskolta lähtien. [25] . Myöhemmin Roerichit alkoivat kieltää lähipiiriään käyttämästä spiritualistisia istuntoja, eikä Roerich-perhe enää tarvinnut pöydän apua keskustelukumppaneidensa visualisointiin ja heidän kuulemiseensa [ 24] .

Jotkut tutkijat [22] [27] uskovat, että Roerichit tapasivat Mahatmien kanssa todellisia tapaamisia, joiden todellista olemassaoloa ei tiedetä osoittanut [28] [29] . Muut tutkijat, Roerichin esoteerisen kosmologian kannattajat tai kriitikot, jotka tutkivat Helena Roerichin päiväkirjoja, uskovat, että hänen keskustelukumppaninsa "ilmenivät" astraalimaailmasta ja "astraalikehoissa" [24] .

Living Ethics

Pääartikkeli: Living Ethics

Helena Roerichin mukaan kirjat Living Ethics (Agni Yoga), uskonnollinen ja filosofinen oppi, joka väittää olevansa synteesi kaikista joogoista ja uskonnoista, [30] kirjoitettiin "keskustelujen" tuloksena Mahatma Morian kanssa . Tämä yhteistyö jatkui vuosina 1920-1940. [30] Helena Roerich väitti saaneensa viestejä Mahatma Moryalta selkeän kuulon kautta, [31] jotka julkaistiin 14 kirjan sarjana, jotka muodostavat opetuksen. Agni Joogan filosofia perustuu esoteerismin ajatuksiin . [32] Roerichin Agni Yoga -liikkeellä, joka syntyi 1990-luvulla, oli erityinen vaikutus New Age -liikkeen kehitykseen Venäjällä. [7]

Tietoja Agni Yogasta Roerich kirjoitti:

Venäjän ortodoksisella kirkolla on kriittinen mielipide Roerichin filosofisesta perinnöstä, jossa elävän etiikan opetusta pidetään ristiriidassa kristinuskon kanssa . Tämä näkemys näkyy piispaneuvoston määritelmässä vuonna 1994. [34]

Muutto Yhdysvaltoihin

Vuonna 1920 N. K. Roerich sai kutsun osallistua kiertueelle Yhdysvaltoihin maalaustensa näyttelyllä. Yhdessä miehensä ja lastensa kanssa Helena Roerich lähti New Yorkiin . Siellä käynnistettiin N. K. Roerichin johdolla ja Elena Ivanovnan suoralla osallistumisella laaja kulttuuri- ja koulutustoiminta. Sen huipentuma oli sellaisten kulttuuriorganisaatioiden luominen Amerikkaan , kuten Nicholas Roerich Museum, Master Institute of United Arts, International Association of Artists "Cor Ardens" ("Flaming Hearts"), kansainvälinen taidekeskus "Corona Mundi" (" Maailman kruunu"). Kaikilla näillä Roerichien järjestämillä kulttuurikeskuksilla oli suuri vaikutus kulttuurin kehitykseen. Näiden järjestöjen alaisuudessa eri puolilla maailmaa toimivat seurat, luovat kerhot ja oppilaitokset yhdistivät ihmisiä luovan kulttuuritoiminnan nimissä. "On ilo nähdä  ", kirjoitti Elena Ivanovna, " kuinka tuhon päivinä kirkkaat sielut kokoontuvat kulttuurin nimissä yrittäen pitää tulta ja antaa luovan luomisen ja tietoisuuden laajentamisen iloa niille, jotka etsivät tie ulos luodusta henkisestä umpikujasta, mikä johtaa aineelliseen katastrofiin . [kaksikymmentä]

Intia. Keski-Aasian retkikunta .

Joulukuussa 1923 Helena Roerich matkusti Intiaan perheensä kanssa . Tällä hetkellä hän ottaa aviomieheltään tallenteita henkisistä viesteistä ja ohjeista "ylhäältä", jotka muuttavat niiden yleistyneen henkisen ja runollisen luonteen (N.K. Roerichin kirjat "Morian kukat", "Morian puutarhan lehdet") merkityksellisempään. ja sovellettiin didaktisesti . [35]

Intia oli erityisen kiinnostava Roericheille. Ihastus Intiaan ja sen henkiseen kulttuuriin ei ollut epätavallista tuon ajan venäläiselle älymystölle. 1800 -luvun lopulla  ja 1900-luvun alussa kulttuurinen Venäjä koki vastustamatonta vetovoimaa tätä maata kohtaan ja tunsi moraalisen etsintönsä yhteensopivuuden intialaisen henkisen perinteen kanssa. [36]

Vuosina 1924–1928 Elena Ivanovna osallistui N. K. Roerichin järjestämään Keski-Aasian tutkimusmatkaan Intian , Kiinan , Venäjän ( Altai ), Mongolian ja Tiibetin syrjäisille ja vähän tutkituille alueille .

Tutkimusmatkan aikana tehtiin tutkimusta eri tietämyksen aloilla: historia , arkeologia , etnografia , filosofian historia , taiteet ja uskonnot , maantiede jne., aiemmin tuntemattomat huiput ja solat merkittiin kartalle, löydettiin harvinaisia ​​käsikirjoituksia , rikas. kielimateriaalia kerättiin. Erityistä huomiota kiinnitetään eri kansojen kulttuurien historiallisen yhtenäisyyden ongelmaan. [37]

Retki sujui erittäin vaikeissa olosuhteissa, mikä vaati osallistujilta rohkeutta ja kärsivällisyyttä. H. I. Roerich jakoi muiden kanssa matkan kaikki vaikeudet - vaikeat siirtymät, rosvojen hyökkäykset, Britannian viranomaisten asettamat esteet, jotka melkein johtivat retkikunnan kuolemaan. [38] "Helena Ivanovna matkusti kanssamme ratsain ympäri Aasiaa ", kirjoitti Nicholas Roerich , " hän jäätyi ja näki nälkää Tiibetissä , mutta hän oli aina ensimmäinen, joka näytti esimerkkiä iloisuudesta koko karavaanille. Ja mitä suurempi vaara oli, sitä iloisempi, valmiimpi ja iloisempi hän oli. Pulssi oli 140, mutta hän yritti silti osallistua henkilökohtaisesti asuntovaunun järjestelyyn ja kaikkien matkahuolien selvittämiseen. Kukaan ei ole koskaan nähnyt masennusta tai epätoivoa, ja silti tähän oli monia, mitä erilaisimpia syitä . [39]

Urusvati Institute

Keski-Aasian tutkimusmatkan päätyttyä Roerichit jäivät asumaan Intiaan Kullun laaksoon (Länsi- Himalaja ), missä he perustivat vuonna 1928 Urusvati Himalajan tutkimusinstituutin (käännetty sanskritista "aamutähden valoksi"). Se suunniteltiin Aasian laajojen alueiden kattavan tutkimuksen instituutiksi , jolla oli valtava vaikutus maailmankulttuurin kehitykseen. Myös "Urusvatin" tavoitteena oli kattava tutkimus henkilöstä, hänen psykologisista ja fysiologisista ominaisuuksistaan. Helena Roerichista tulee instituutin kunniaperustajajohtaja ja hän osallistuu aktiivisesti sen työn organisointiin. [40] Hieno taiteen tuntija, syvällinen filosofi  , hän oli hyvin perehtynyt instituutin käsittelemiin tieteellisiin ongelmiin ja antoi usein suuntaa tutkimukselle hyvin koulutettuna tiedemiehenä. [41] Elena Ivanovnan päätoiminta oli idän muinaisen filosofisen ajattelun tutkiminen . [42]

Helena Roerich haaveili, että Tiedon kaupunki kasvaisi jonakin päivänä Kullun laaksoon ja siitä tulisi kansainvälinen tiedekeskus. "Haluamme antaa synteesin tämän kaupungin saavutuksista, joten kaikki tieteenalat tulisi olla edustettuina siellä. Ja koska Tiedon lähteenä on koko Kosmos, niin aseman osallistujien on kuuluttava koko maailmaan, eli kaikkiin kansallisuuksiin..." [43]

Kirjojen kirjoittaminen. Käännökset.

23. huhtikuuta 1925 N. K. Roerichin retkikunnan oleskelun aikana Gulmargissa ( Luoteis- Intia ) H. I. Roerich ryhtyy kääntämään englannista venäjäksi laajan valikoiman Lontoossa vuonna 1923 julkaistuja Mahatmien kirjeitä, jotka on omistettu itämaisten oppien ja Teosofisen Seuran perustamishistorian esittely . Valikoima kirjeitä muodosti "Idän kuppi" -sarjan ensimmäisen (ja viimeisen) kirjan otsikolla "Letters of the Mahatma", ja se julkaistiin vuonna 1925 salanimellä Iskander Khanum. [45]

Vuonna 1926 Mongoliassa , Urgassa ( Ulaanbaatar ) , jossa retkikunta tuolloin oli , H.I. Nirvanan käsikirjoitus . Kirja puhuu myös tämän opetuksen syvimmästä moraalisesta perustasta ja kumoaa yhden silloisen länsimaisen ajattelun päästereotypioista buddhalaisesta henkilöstä Jumalan unohtamana merkityksettömänä olentona. [viisitoista]

Kulussa Elena Ivanovna jatkaa työskentelyä elämänsä pääteoksen, Living Ethics -kirjojen parissa. Venäjän maan suojelijan ja puolustajan kuvalle Helena Roerich omistaa erillisen esseen "Pastari Sergius Radonezhista", jossa hän yhdistää erinomaisen historian ja teologian tuntemuksen syvään ja kunnioittavaan rakkauteen askeettia kohtaan. [15] Tämä teos sisältyy kirjaan "The Banner of St. Sergius of Radonezh", joka julkaistiin salanimellä N. Yarovskaya vuonna 1934 .

1930 -luvun ensimmäisellä puoliskolla H. I. Roerich käänsi venäjäksi kaksi osaa H. P. Blavatskyn perusteoksesta " Salainen oppi ". Tämän laajan tutkielman kokonaisia ​​kappaleita annettiin eri, useimmiten muinaisilla kielillä. Loistava vieraiden kielten taito ja syvä filosofian tuntemus antoivat Elena Ivanovnan selviytyä tästä työstä ennätysajassa (alle kaksi vuotta) [46]

Epistolaarinen perintö

Helena Roerich oli kirjeenvaihdossa yli 140 kirjeenvaihtajan kanssa. Kirjeiden maantiede kattaa Pohjois- ja Etelä-Amerikan , Länsi- ja Itä-Euroopan sekä monet maat. Eri ikäiset ja ammatit, sosiaalinen asema jakoivat ajatuksiaan hänen kanssaan, kysyivät neuvoja, kertoivat kohtalostaan. Elena Ivanovnan kirjeenvaihtajia ovat ystäviä, opiskelijoita, kulttuurihenkilöitä ja poliittisia johtajia. Helena I. Roerich antaa kirjeissään vastauksia lukuisiin kysymyksiin, selittää monimutkaisimmat filosofiset ja tieteelliset ongelmat, elävän etiikan perusteet . Hän kirjoittaa suurista kosmisista laeista, ihmisen olemassaolon merkityksestä , kulttuurin merkityksestä ihmiskunnan kehityksessä , suurista opettajista . [kaksikymmentä]

Vuonna 1940 kaksiosainen "Helena Roerichin kirjeet" julkaistiin ensimmäisen kerran Riiassa , ja sitä painettiin toistuvasti. Koko Helena Roerichin kirjekokoelman on julkaissut International Center of the Roerichs .

Helena Roerichin julkinen toiminta 1930-luvulla

18. marraskuuta 1933 Helena Roerich valittiin yhdessä aviomiehensä "Roerich-sopimuksen ja rauhan lipun pysyvän komitean" - taiteellisten ja tieteellisten instituutioiden ja historiallisten monumenttien suojelemisesta tehdyn sopimuksen - kunniapuheenjohtajiksi . N. K. Roerichin ( 1934-1935 ) Manchurian retkikunnan aikana Elena Ivanovna johti kaiken liikekirjeenvaihdon  kansainvälisten kulttuuri- ja koulutusjärjestöjen kanssa ja koordinoi niiden toimintaa Roerichin sopimuksen tukemiseksi sekä valvoi myös Kulttuuriliiton Maailmanliiton sivukonttoreiden työtä. luotu hänen aloitteestaan . Tämän työn tuloksena 22 maan päämiehet, mukaan lukien Yhdysvallat , allekirjoittivat Roerichin sopimuksen 15. huhtikuuta 1935 . [kaksikymmentä]

Viime vuodet

Aviomiehensä kuoleman jälkeen tammikuussa 1948 Helena Roerich yhdessä vanhimman poikansa kanssa muutti Delhiin ja sitten Khandalaan ( Bombayn esikaupunkiin ), missä he odottivat palaavansa kotimaahansa . Mutta heiltä evättiin viisumi . He asettuivat Kalimpongiin (Itä- Himalaja ). Elena Ivanovna toivoi edelleen, että he voisivat palata kotiin, lahjoittaa Venäjän kansalle koko elämänsä teoksia ja työskennellä "Parhaan maan" - kuten hän kutsui Venäjä - hyväksi . E. I. Roerich, kuten Nikolai Konstantinovich , ei koskaan vaihtanut Venäjän kansalaisuutta . Mutta kaikki lukuisat vetoomukset jäivät vastaamatta.

5. lokakuuta 1955 Helena Ivanovna Roerich kuoli. Hänen polttohautauspaikalleen lamat pystyttivät valkoisen stupan , johon kaiverrettiin kirjoitus: "Helena Roerich, Nicholas Roerichin vaimo, ajattelija ja kirjailija, Intian vanha ystävä . " [48]

Helena Roerichin muisto

Asteroidi "Roerich"

15. lokakuuta 1969 Krimin astrofysikaalisen observatorion tähtitieteilijät Nikolai Stepanovitš ja Ljudmila Ivanovna Tšernykh löysivät aurinkokunnasta pienen planeetan ( asteroidin ), joka on nimetty Roerichin perheen mukaan. Asteroidi numero 4426 rekisteröitiin. [50]

Yli 500 asteroidia löytänyt tähtitieteilijä N. S. Chernykh sanoi lokakuussa 1999 puhuessaan Roerich-museossa tästä tapahtumasta : "Nimen hyväksyi Kansainvälisen tähtitieteellisen liiton erityinen komissio, joka koostuu 11 edustajasta eri maista. maailmasta. Nimi hyväksytään vain yksimielisellä mielipiteellä. Pienen planeetan "Roerich" ilmestyminen on kansainvälinen tunnustus Roerichien luovuudesta ja erinomaisista saavutuksista. [51]

Helena Roerichin mukaan nimetyt maantieteelliset esineet

E. I. ja N. K. Roerichsin muistomerkki Moskovassa

9. lokakuuta 1999 Nicholas Roerichin syntymän 125-vuotispäivälle ja Helena Roerichin 120-vuotispäivälle Moskovassa omistettujen vuosijuhlien aikana Nicholas Roerichin mukaan nimetyn museon sisäänkäynnille pystytettiin muistomerkki - veistoskuva Nicholas Roerich ja Helena Ivanovna Roerich. [53]

Juhlavuoden mitali "Helena Roerich"

Vuonna 1999 Helena Roerichin 120-vuotisjuhlan kunniaksi Kansainvälinen Roerichin keskus perusti Helena Roerichin juhlamitalin. Tämä mitali myönnetään tutkijoille ja julkisuuden henkilöille, jotka osallistuvat Roerichin perheen monitahoisen perinnön tutkimiseen ja popularisointiin. [54]


Helena Roerichin museo Kalimpongissa

Vuonna 2005 Kalimpongissa ( Intia ) avattiin syrjäisessä kaksikerroksisessa kartanossa, joka tunnetaan nimellä "Kruketin talo", Helena Roerich -museo. Täällä Helena Roerich vietti viimeiset elämänsä ( 1948-1955 ) . Museon avajaiset ajoitettiin hänen kuolemansa 50-vuotispäivään. [55]

E. I. Roerichin mukaan nimetty taideyliopisto

Helena Roerich College of Arts aloitti toimintansa Intian Urusvati Instituten rakennuksessa huhtikuussa 2003 . Nagarista ja lähikylistä kotoisin olevat lapset opiskelevat Collegessa neljässä aineessa: intialaista klassista ja kansanmusiikkia, tanssia, näyttelemistä ja maalausta. [56]

E. I. Roerichin mukaan nimetty kansankirjasto

Altai-kylään Ust-Koksaan perustettiin Helena Roerichin julkinen kirjasto. Vuoden 2012 alussa kirjaston rahasto oli noin 100 tuhatta julkaisua. [57] Yli 1 600 ihmistä käyttää sen palveluita. Vuodesta 2003 kirjasto on ollut Venäjän kirjastoliiton jäsen ja kansainvälisen kirjastoyhdistyksen IFLA:n kollektiivinen jäsen. [58]

He. I. Roerichin mukaan nimetty hyväntekeväisyyssäätiö ja kansainvälinen palkinto

Helena Roerichin hyväntekeväisyyssäätiö perustettiin vuonna 2001 Moskovassa rahoittamaan Roerichin perheen perinnön popularisointiin ja Venäjän kansojen henkiseen kehitykseen tähtäävien kulttuurialoitteiden kehittämistä koskevia ohjelmia . Säätiö edistää toimintaa koulutuksen , tieteen , kulttuurin , taiteen ja valistuksen alalla. Yksi säätiön tehtävistä on tunnistaa nuoria kykyjä eri taiteen aloilta ja auttaa heitä luovien kykyjensä säilyttämiseksi ja kehittämiseksi. [59]

Roerichin suvun monipuolisen tieteellisen ja filosofisen perinnön tutkimiseen liittyvän tieteellisen tutkimuksen kannustamiseksi Helena Roerichin hyväntekeväisyyssäätiö perusti kansainvälisen Helena Roerich -palkinnon. [60]

Tieteen, kulttuurin ja korkeampien valtion elinten hahmoja Helena Ivanovna Roerichista

Helena Ivanovna Roerichin työn erinomaista roolia ei arvosteta riittävästi kirjallisuudessa. Hän ei ollut vain kaunis, vaan korkeasti koulutettu, yllättävän oppinut ja lahjakas nainen. <...>
Hänen julkaisunsa, erityisesti hänen kirjeensä, ovat täynnä syviä ajatuksia, jotka eivät voi muuta kuin koskettaa jokaisen itsensä sivistyneeksi pitävän ihmisen sielua. Hyvin monet näistä ajatuksista koskevat Venäjää, sen henkisen ilmeen erityispiirteitä, perinteitä ja tulevaisuutta. <…>
Roerichin perheen työ on venäläisen kulttuurin kruunun jalokivi.

— A. L. Yanshin, Venäjän tiedeakatemian akateemikko, Venäjän ekologian akatemian
presidentti, Venäjän federaation presidentin neuvonantaja [61]

Helena Roerich on hämmästyttävä venäläinen nainen, erinomainen kirjailija ja ajattelija, nerokas tiedemies ja rohkea matkustaja, joka toimi inspiraation lähteenä legendaariselle aviomiehelleen Nicholas Roerichille, suurelle taiteilijalle ja humanistille, tutkimusmatkailijalle ja arkeologille, filosofille ja historioitsijalle.

— Nikolai Fedyukovich, Venäjän pääkonsuli Kalkutassa [62]

Bibliografia

Elävän etiikan opetus

Helena Roerichin pääteokset

Elinikäiset versiot

Pääteokset (osa töistä on julkaistu salanimellä):

  1. Khanum Iskander. Bowl of the East: Mahatma Letters, Alatas: New York - Pariisi - Riika - Harbin, 1925.
  2. Rokotova N. Buddhalaisuuden perusteet , Urga, 1926; Riika, 1940.
  3. Yarovskaya N. Pyhän Sergiuksen Radonežin lippu , Altair: Riika, 1934.
  4. Kirjeet E. Roerichille. T.1,2. Riika: Uguns, 1940.
Postuumijulkaisut
  1. Kosminen evoluutio ja sen tarkoitus // Tulinen maailma - 1999. - Nro 1 (20) - S. 57-63.
  2. Roerich E.I. Letters – osa. 1-9.- M.: ICR, 1999-2009.
  3. Roerich E.I. Uuden maailman kynnyksellä. - M.: ICR, 2000.
  4. Roerich E. I. Ei-paahtava tuli .- M .: ICR, 2004.
  5. Roerich E. I. Helena Roerichin kirjeet, 1929-1939  : kirjeiden teksti ja esipuhe vastaa ensimmäistä E. I. Roerichin painamista varten valmistamaa elinaikaista painosta [Riika: Uguns, 1940]: 2 osana, Pietari: State Institute of Kulttuuriohjelmat", 2009.
  6. Roerich E. I. Filosofiset käsikirjoitukset "Tuline kokemus", "Unelmat ja visiot", "Kosmologiset tallenteet", "Ihmisominaisuuksien tutkimus" sekä otteita Helena Roerichin päiväkirjasta on koottu kirjaan " Uuden maailman kynnyksellä " ”, ICR julkaisi vuonna 1993 (julkaistiin uudelleen vuonna 2000).

Helena Ivanovna Roerichin filosofisesta perinnöstä

(materiaalit Helena Ivanovna Roerich Charitable Foundationin verkkosivuilla)

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin valtionkirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118601997 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑
  3. ↑ * Zorina E. V. Roerich (s. Shaposhnikova) Elena Ivanovna // Uusi filosofinen tietosanakirja / Filosofian instituutti RAS ; kansallinen yhteiskuntatieteellistä rahoittaa; Ed. tieteellinen toim. neuvosto V. S. Stepin , varapuheenjohtajat: A. A. Guseynov , G. Yu Semigin , kirjanpitäjä. salaisuus A. P. Ogurtsov . — 2. painos, korjattu. ja lisää. - M .: Ajatus , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  4. ↑ * Ableev S. R.  ("Tula City Roerich Societyn" varapuheenjohtaja) Ihmisen kosmisen evoluution käsitteen perusfilosofiset perusteet: olemus, alkuperä ja historiallinen kehitys // Filosofian tohtorin tutkinnon väitöskirja tieteellisen raportin muodossa . - Tula: YuK RS MPA, 2000. - s. 9, 20.
  5. ↑ ICR:n (Moskova) julkaisuosaston päätoimittajan T. O. Knizhnikin artikkeli "Ilmestys" Sfääristä ""  (pääsemätön linkki) (julkaistu kokoelmassa "Suojellaan Roerichin nimeä ja perintöä". - M .: ICR. - T.3. - P. 470-493 sekä vuoden 2002 kansainvälisen yhteiskuntatieteellisen symposiumin "Roerich-liike: ajankohtaisia ​​ongelmia kulttuuriperinnön säilyttämisessä ja suojelussa" materiaalikokoelmassa Roerichs historiallisessa kontekstissa." - M .: 2002. - 276 s.)
  6. ↑
  7. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Uudet uskonnolliset liikkeet Venäjällä: Kristinusko ja postkristillisyys uusien jumalien ja profeettojen peilissä // Kokoelma "Twenty Years of Religious Freedom in Russia" - M .: ROSSPEN ; Carnegie Moscow Center , 2009
  8. ↑ Dubaev M. L. Roerich (sarja "Life of Remarkable People"). - M . : Nuori vartija, 2003. - S. 56. - 427 [5] s.
  9. ↑ 1 2 Klyuchnikov S. Tuliajan kuuluttaja . Tarinatutkimus Helena Ivanovna Roerichista. Novosibirsk: Kustantajan "Children's Literature" Siperian haara, 1991. - S. 10. ISBN 5-08-007515-5
  10. ↑ Gorchakov G.S. Kuljettaja Maailman Äidin tähden alla. Tomsk, 1994. Katso myös Stasulane A. Teosofia ja kulttuuri: Nicholas Roerich .- Roma: Pontificia Università gregoriana, 2005.- s . 16.- ISBN 978-88-7839-035-5 .
  11. ↑ Borovka, Iosif Aleksandrovich  (pääsemätön linkki)  (ei käytettävissä oleva linkki 14.6.2016 [2333 päivää]) / Riemann G. Musical Dictionary [Käännös. hänen kanssaan. B. P. Yurgenson, lisää. Venäjän kieli haara]. — M.: DirectMedia Publishing, 2008.
  12. ↑ Katso Venäjän astroarkeologian edelläkävijä, prinssi P. A. Putyatin ja Roerichin perheen arkistokopio, päivätty 18. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa // Pietarin valtionmuseo-instituutti Roerich-perheestä
  13. ↑ Nilogov A.S., Bogdanova I.I. Mistä Roerichit tulivat // Genesis: historiallinen tutkimus. - 2015. - nro 5. - s. 383-400.
  14. ↑ Ivanov M. A. Roerichit ja Tverin alue - Tver: LLC GERS Publishing House, 2007. - S. 33
  15. ↑ 1 2 3 Helena Ivanovna Roerichin elämäkerta Charitable Foundationin verkkosivuilla. E. I. Roerich
  16. ↑ 1 2 Roerich N. K. Päiväkirjaarkkeja. Osa 2. - M .: International Center of the Roerichs, 2000. - S. 448. ISBN 5-86988-088-2
  17. ↑ Shaposhnikova L. V. Wisdom of the Ages Arkistokopio päivätty 25. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa .- M .: International Center of the Roerichs, 1996.- S. 421. ISBN 5-86988-050-5
  18. ↑ Klyuchnikov S. Yu. Tuliajan kuuluttaja . Tarinatutkielma Helena Ivanovna Roerichista - Novosibirsk: "Children's Literature" -kustantamon Siperian haara, 1991. - S. 23. ISBN 5-08-007515-5
  19. ↑ Sergei Klyuchnikov. Tuliajan kuuluttaja. Tarinatutkimus Helena Ivanovna Roerichista. Novosibirsk: Kustantajan "Children's Literature" Siperian haara, 1991 - s. 25. ISBN 5-08-007515-5
  20. ↑ 1 2 3 4 Helena Ivanovna Roerichin elämäkerta Kansainvälisen keskus-museon verkkosivuilla. N. K. Roerich
  21. ↑ Dubaev M. L. Roerich (sarja "Life of Remarkable People"). - M . : Nuori vartija, 2003. - S. 193. - 427 [5] s.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 Rosov V. A.  “Nicholas Roerich Herald of Zvenigorod. Kirja 1. Suuri suunnitelma. SPb. 2002. Luku "Maailman palvelu ja Siperian tien alku"
  23. ↑ Dubaev M. L. Roerich (sarja "Life of Remarkable People"). - M . : Nuori vartija, 2003. - S. 147. - 427 [5] s.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kuraev A. V. “Lahtotutkimuksen oppitunteja, osa 1. Kuinka tunnistaa lahko? (Roerich-liikkeen esimerkissä) ". - Kustantaja: Formika, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 - Luku 5. Agni Yogan hengellinen alkuperä  (pääsemätön linkki)  (pääsemätön linkki)  (pääsemätön linkki)
  25. ↑ 1 2 Entin D. Alkupuhe // Fosdick Z. G. Opettajani. Tapaaminen Roerichien kanssa. Päiväkirjan sivujen mukaan 1922-1934. M., 1998, ss. 13-14.
  26. ↑ Roerich E. I.  Kirjeet. Osa III (1935) - M .: ICR, 2001 [Kirje E. I. Roerichilta - A. M. Aseev, päivätty 15.X.35]
  27. ↑ Shaposhnikova L.V. Teachers Arkistokopio päivätty 10. tammikuuta 2010 Wayback Machinessa / Wisdom of the Ages. M., 1996. S. 185
  28. ↑ Jenkins P. Mystikot ja Messiaat. – Oxford University Press, 2000, NYC, s. 41-42.
  29. ↑ Andreev A. I.  Himalajan veljeskunta: teosofinen myytti ja sen luojat (Dokumenttitutkimus) .- Pietari: St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  30. ↑ 1 2 Agni Yogi -artikkeli Newest Philosophical Dictionary Comp. A. A. Gritsanov. — Mn.: Toim. V. M. Skakun, 1998. - 896 s.
  31. ↑ ICR:n julkaisuosaston (Moskova) päätoimittajan T. O. Knizhnikin artikkeli “Revelation from the Sphere”  (pääsemätön linkki) . Kokoelma "Suojellaan Roerichin nimeä ja perintöä" - M.: ICR. - T.3. - S.470 - 493.
    • Roerich E. I. Elämisen etiikan opetuksen tallenteet: 25 osana Osa 1. - M .: MAG, Prologue. 2007. - 240 s. ISBN 978-5-9900704-6-2 (1. osa), ISBN 978-5-9900704-5-5 . Esipuhe.
    • Roerich E. I. Kirjeet. T.3. M., 2001, s. 653 Kirje päivätty 18.11.1935 Richard Rudzitisille “ KIRJOJEN TEKIJÄ ITSE SUURI HERRA M. Kuulen ja nauhoitan, myös N. K. [N. K. Roerich] »
  32. ↑ Roerich Elena Ivanovna / "Big Biographical Encyclopedia"
    • Ableev S. R. Ihmisen kosmisen evoluution käsitteen perusfilosofiset perusteet: olemus, alkuperä ja historiallinen kehitys. // Filosofian tohtorin tutkinto tieteellisen raportin muodossa. - Tula: YuK RS MPA, 2000, s. 9, 20.
    • Esoteriikka  (pääsemätön linkki)  - Kyrilloksen ja Metodiuksen tietosanakirja
    • "Maailman filosofian historia". M.: 2005, kustantaja: AST-sarja: Higher school. ISBN 5-17-016151-4 . S. 17.
  33. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Kirjaimet. Osa VII. M.: International Center of the Roerichs, 2007 - s. 66. ISBN 978-5-86988-179-3
  34. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto, 29. marraskuuta - 2. joulukuuta 1994, Moskova. M .: Moskovan patriarkaatin kustantamo, 1995. S. 178  - Metropolitan Kirillin asema // Perustuu "suoran linjan" materiaaleihin "Komsomolskaja Pravda" -sanomalehdessä, heinäkuu 2000
  35. ↑ Roerichs. East-West M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . s.16
  36. ↑ L. V. Šapošnikova. Aikojen viisautta. M.: International Center of the Roerichs, 1996 - s. 407 ISBN 5-86988-050-5
  37. ↑ N. K. Roerichin mukaan nimetty museo: Opas. - M.: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 262. ISBN 5-86988-174-9
  38. ↑ L. V. Šapošnikova. Aikojen viisautta. M.: International Center of the Roerichs, 1996 - s. 139 ISBN 5-86988-050-5
  39. ↑ N. K. Roerich. Päiväkirjan arkit. Osa kaksi. M.: International Center of the Roerichs, 2000 - s. 161 ISBN 5-86988-088-2
  40. ↑ N. K. Roerichin mukaan nimetty museo: Opas. - M.: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 281. ISBN 5-86988-174-9
  41. ↑ Ilta E. I. Roerichin muistolle N. K. Roerichin nimessä Center-museossa
  42. ↑ N. K. Roerichin mukaan nimetty museo: Opas. - M.: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 283. ISBN 5-86988-174-9
  43. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Kirjaimet. Osa I. M .: International Center of the Roerichs, 1999 - s. 119. ISBN 5-86988-071-8
  44. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Kirjaimet. Osa IV. M.: International Center of the Roerichs, 2002 - s. 9. ISBN 5-86988-074-2
  45. ↑ Idän kulho. Mahatma kirjeet. Kustantaja "Ligatma"
  46. ↑ Sergei Klyuchnikov. Tuliajan kuuluttaja. Tarinatutkimus Helena Ivanovna Roerichista. Novosibirsk: Kustantajan "Children's Literature" Siperian haara, 1991 - s. 113. ISBN 5-08-007515-5
  47. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Kirjaimet. Osa VII. M.: International Center of the Roerichs, 2007 - s. 340. ISBN 978-5-86988-179-3
  48. ↑ N. K. Roerichin mukaan nimetty museo: Opas. - M.: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 318, 320. ISBN 5-86988-174-9
  49. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Kirjaimet. Osa VI. M.: International Center of the Roerichs, 2006 - s. 16. ISBN 5-86988-169-2
  50. ↑ Lisää Arkistokopio päivätty 19. helmikuuta 2010 Wayback Machinessa "Roerich"-pienplaneettasta
    * Pieniplaneetan "Roerich" tähtitieteelliset tiedot NASAn verkkosivuilla
  51. ↑ "Suojellaan Roerichien nimeä ja perintöä". V.3 Arkistokopio, päivätty 19. helmikuuta 2010 Wayback Machine International Center of the Roerichsissa , Master Bankissa. Moskova, 2005
  52. ↑ Laritšev V. E., Matochkin E. P. Roerich ja Siperia. - Novosibirsk, 1993, s. 183
  53. ↑ N. K. ja E. I. Roerichsin muistomerkki / Roerichsin kansainvälisen keskuksen verkkosivusto .
  54. ↑ Kansainvälisen sosiotieteellisen konferenssin "Anniversary Roerich Readings" päätöslauselmasta / Roerichsin kansainvälisen keskuksen verkkosivusto .
  55. ↑ Helena Roerich -museo avattu Intiassa / Tiedot verkkosivuilla
  56. ↑ International Roerich Memorial Trust arkistoitu 7. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa , Intiassa
  57. ↑ Entinen lentäjä Minskistä loi Kansan kirjaston Altaissa. Komsomolskaja Pravda, 15. maaliskuuta 2012 , Altain tasavalta. Ust-Koksa.
  58. ↑ E. I. Roerichin kansankirjasto , Altain tasavalta. Ust-Koksa.
  59. ↑ Helena Ivanovna Roerichin hyväntekeväisyyssäätiö
  60. ↑ Helena Ivanovna Roerichin mukaan nimetty kansainvälinen palkinto
  61. ↑ Venäjän henkinen kuva N.K.:n filosofisessa ja taiteellisessa perinnössä. ja E.I. Roerich: Kansainvälisen yhteiskuntatieteellisen konferenssin aineistoa. 1996 / Toim. P.S. Gurevich, T.I. Murashkina, L.V. Shaposhnikova, A.L. Yanshin. – M.: MCR; Master Bank, 1998. - 344 s.
  62. ↑ Nikolai Fedyukovitšin puhe E. I. Roerichin mukaan nimetyn museon avajaisissa Kalimpongissa

Kirjallisuus

  • Vanderhill E. XX vuosisadan mystikot Tietosanakirja / Per. englannista. D. Gaiduk. - M .: MIF: Lokid, 1996. - 522 s. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Helena Ivanovna Roerich: Bibliografinen hakemisto. - M.: ICR, Master Bank, 2009. - 112 s.
  • Roerich N. K. Upea ulkonäkö / Päiväkirjan arkkia. Osa yksi. M.: International Center of the Roerichs, 1999 - s. 465. ISBN 5-86988-041-6
  • Roerich N. K. Lada / Päiväkirjan sivut. Osa kaksi. Moskova: International Center of the Roerichs, 2000 – s. 161, 448 ISBN 5-86988-088-2
  • Roerich N. K. Neljäkymmentä vuotta / Päiväkirjan arkkia. - M.: MCR; Master Bank, 2000. - V.2. - S. 460. - (Suuri Roerich-kirjasto).
  • Kaidash S. Helena Roerichin nuoret vuodet // Aamutähti: Almanakka. - M.: MCR, 1993. - S. 138-156.
  • Lada - Aamunkoitto: [kokoelma]. - Novosibirsk: Siperia. Roerich. yhteiskunta, 2000. - 48 s.
  • Roerich Elena Ivanovna // Lyhyt filosofinen sanakirja / A. P. Alekseev, G. G. Vasilyev ja muut; Ed. A. P. Alekseev - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M .: TK Velby, Prospect Publishing House, 2004. Sanakirjan on laatinut Moskovan valtionyliopiston Lomonosovin humanitaaristen tiedekuntien filosofian laitoksen tiimi.
  • Roerich Elena Ivanovna // Venäjän filosofia: Sanakirja / Toim. toim. M. Maslina. - M .: TERRA - Kirjakerho; Tasavalta, 1999. - 656 s.
  • 130 vuotta E. I. Roerichin syntymästä: Internin materiaalit. tiede-seurat. konf. 2009. M., 2010.
  • Erinomainen muoto: la. Taide. Helena Roerichin 130-vuotisjuhlaan. - Tver, 2009. - 288 s. ISBN 978-5-88942-088-0
  • Klyuchnikov S. Yu. E. I. Roerichin filosofisen perinnön kosmiset näkökohdat // Venäjän kosmismin filosofia. M., 1996. S. 197-203.
  • Scribe T. O. Helena Roerich ja kristinuskon arkistokopio päivätty 25. kesäkuuta 2010 Wayback Machinessa // 100 vuotta S. N. Roerichin syntymästä. Kansainvälisen tieteellisen ja julkisen konferenssin materiaalit. 2004. - M.: International Center of the Roerichs; Master Bank, 2005. - 584 s.
  • Knizhnik T. O. "... Elämme kosmoksessa, ja kosmos asuu meissä": kosminen maailmankuva kirjeessä. E. I. Roerichin perintö // Kulttuuri ja aika. Nro 3/4. 2003, s. 170-175.
  • Lashchenko N. D. E. I. Roerichin filosofiset ja pedagogiset näkemykset: dis. … cand. ped. Tieteet / Belgorod. Osavaltio. yliopisto. - Belgorod, 2001. - 169 s. OD RSL 61: 01-13 / 1680-8.
  • Osipova L. N. E. I. Roerichin (1879-1955) sosiaalinen ja kasvatuksellinen toiminta ja pedagogiset näkemykset: dis. … cand. ped. Tieteet - Saransk, 1999. - 145 s.
  • Reshetnikova L. S. E. I. Roerich idän perinteisten opetusten roolista kosmismin maailmankuvan muovaamisessa // Kieli ja kulttuuri: la. Taide. XVII harjoittelija. tieteellinen konf. 2004. 19.-21.4. / Volyymi. osavaltio yliopisto. Tomsk., 2004. S. 622-625.
  • Skumin V.A. , Aunovskaya O.K. Valonkantajat . - Novocheboksarsk: Teros, 1995. - 114 s. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Chiryatiev M. N. E. I. Roerichin intialaiset luovuuden lähteet // Kosmismin ideat filosofiassa, tieteessä ja taiteessa: historia ja nykyaika: kansainvälisen materiaalit. tiede-seurat. konf. SPb., 2009. S. 60-76.
  • Shaposhnikova L. V. Helena Ivanovna Roerichin sankarillinen luovuus // Roerichin tila. - T. 1. - M.: ICR; Master Bank, 2006. - S. 65 - 80.
  • Shaposhnikova L.V. Helena Ivanovna Roerichin ajatuksia Venäjästä // Keskustelut opettajan kanssa: Helena Ivanovna Roerichin valitut kirjeet. - Riika: World of Fire, 2001. - S. 240-269.
  • Shaposhnikova L. V. "Anna minun nousta jalustalta ...": Helena Roerichin viisi kirjettä // Keskustelut opettajan kanssa: Helena Ivanovna Roerichin valitut kirjeet. - Riika: World of Fire, 2001. - S. 240-269.
  • Tiedemiesten ja julkisuuden henkilöiden lausunnot Roericheista
  • Helena Roerichin kirjat englanniksi
  • Nilogov A.S., Bogdanova I.I. Helena Ivanovna Shaposhnikova-Roerichin sukututkimus // Genesis: historiallinen tutkimus. - 2017. - nro 1. - s. 118-132. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.1.17703.

Linkit

Kansainväliset järjestöt ja säätiöt

 - Helena Ivanovna Roerichin mukaan nimetty kansainvälinen palkinto

Helena Roerichin muistolle omistetut tapahtumat

Helena Roerichille omistettuja maalauksia

 Roerich
Perhe
kirjallisia
teoksia
  • Aasian sydän
  • Morian kukkia
  • Loistava Shambhala
Matkat
Maalaukset
Museot ja näyttelyt
Oppi
Katso myös
  • Wikimedia Commons
  • Wikilähde
  • Wikilainaus
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat