Qumranin käsikirjoitukset

Qumranin käsikirjoitukset eli Kuolleenmeren kääröt  ovat niiden käsikirjoitusten nimiä, jotka on löydetty vuodesta 1947 Qumranin luolista , Wadi Murabbaat luolista (Qumranin eteläpuolella), Khirbet Mirdasta (Qumranista lounais) sekä useissa muissa luolissa Juudan autiomaassa ja Masadassa . Qumranista löydetyt kääröt ovat peräisin 3. vuosisadalta eaa. e. 1. vuosisadalle jKr e. ja niillä on suuri historiallinen, uskonnollinen ja kielellinen merkitys. Käsikirjoitusten tutkiminen vahvisti, että ainakin osa niistä oli kirjoitettu Qumranin yhteisössä [1] .

Kuolleenmeren alueelta on löydetty paljon tekstiä sisältäviä kirjallisia katkelmia, jotka ovat suurten käsikirjoitusten jäänteitä, jotka ovat tulleet käyttökelvottomiksi luonnollisista syistä tai ihmisen toiminnan seurauksena. Juutalaisten tapojen mukaan, jotka kielsivät Tooran ja pyhien tekstien tuhoamisen, genizahissa säilytettiin käyttökelvottomia kääröjä . Useita hyvin säilyneitä kääröjä on löydetty ehjinä, mukaan lukien Kuolleenmeren kääröt. Tutkijat keräsivät 981 käsikirjoituksen kokoelman, jotka löydettiin vuosina 1946-1947 ja 1956 11 eri luolasta. 11 Qumranin luolaa sijaitsevat hellenistisen aikakauden siirtokuntien läheisyydessä Khirbet Qumranissa. Samoista paikoista löydetyt pronssikolikot ovat peräisin John Hyrcanuksesta (135-104 eaa.) ensimmäiseen juutalaissotaan (66-73 eaa. ).

Discovery

Ensimmäiset löydöt löysivät paikalliset beduiinipaimenet Mohammed ed-Dhib, hänen veljensä Juma Mohammed ja Khalil Musa marraskuun 1946 ja helmikuun 1947 välisenä aikana. Paimenet löysivät 7 kirjakääröä purkeista vaikeapääsyisestä luolasta. Arkeologi John Trever palautti löydön tarinan useiden paimenten haastattelujen jälkeen. Juma Mohammed huomasi luolan ensimmäisenä, he sopivat palaavansa sinne kolmen päivän kuluttua. Mohammed ed-Dhib palasi sinne seuraavana päivänä ja astui ensimmäisenä luolaan, joka tunnetaan nykyään nimellä "Cave 1". Hän otti esiin joitakin kääröjä (Trever päätti, että ne olivat kirjakäärö Isaiah 1Qlsa a ( englanniksi ), Habakukin kommentti 1QpHab ( englanniksi ), yhteisön peruskirja 1QS ( englanniksi ) ja vei sen perheelleen näytettäväksi. Jonkin aikaa beduiinit pitivät kääröjä teltassa jonkin ajan kuluttua yhteisön peruskirjan käärö jakautui kahteen osaan. Sitten beduiinit veivät kääröt kauppiaalle, jonka nimi oli Ibrahim Ijha Betlehemiin . Hän palautti ne arvottomina luullen niiden olevan varastettiin synagogasta.Sitten beduiinit menivät lähimmälle torille, josta eräs syyrialainen kristitty halusi ostaa kääröt.Sheikki puuttui asiaan ja tarjoutui viemään ne antikvaarille Khalil Eskender Shaninille, joka tunnetaan nimellä "Kando".Kääröt myytiin hintaan 7 Jordanian puntaa (noin 28 dollaria, mikä vastaa 314 dollaria vuonna 2018). Sen jälkeen Kando myi kääröt syyrialais-jakobiittisen ortodoksisen kirkon metropoliitille ja arkkipiispalle , joka tunnetaan nimellä Mar Samuel ( englanniksi ), joka oli vastuussa niiden aitouden tarkistamisesta.

Vuoden 1949 alussa Mar Samuel toi kirjakääröt Yhdysvaltoihin, missä ne myytiin 250 000 dollarilla Yigael Yadinille , joka palautti ne Israelille vuonna 1954. Nyt kääröt on tallennettu ns. Temple of the Book Jerusalemissa , ja niiden digitaalista kopiota voi tutkia Israelin museon verkkosivuilla - http://dss.collections.imj.org.il/ .

Kahden ensimmäisen vuoden aikana ensimmäisen löydön jälkeen tutkijat eivät löytäneet luolaa 1. Tuolloin oli käynnissä arabien ja Israelin välinen sota , joka ei sallinut laajamittaisia ​​​​etsintöjä. Belgialainen YK-tarkkailija kapteeni Philippe Lippens ja arabilegioonan kapteeni Akkash el-Zebn löysivät luolan 1 uudelleen 28. tammikuuta 1949 . Luolan 1 kaivettiin 15. helmikuuta - 5. maaliskuuta 1949 Jordanian antiikin osasto Gerald Lancaster Hardingin ja Roland de Vaux'n johdolla . Luolasta 1 löydettiin paloja Kuolleenmeren kääröistä, liinavaatteista ja muista esineistä .

Vuonna 1951 Roland de Vaux ja hänen tiiminsä aloittivat täyden mittakaavan Qumranin tutkimisen. Helmikuussa 1952 beduiinit löysivät 30 fragmenttia luolasta, jota nykyään kutsutaan Luolaksi 2. Myöhemmin luolasta 2 löydettiin 300 fragmenttia 33 käsikirjoituksesta, mukaan lukien Riemuvuosien kirja ja Sirakin pojan Jeesuksen viisauden kirja hepreaksi .

Kuukautta myöhemmin, 14. maaliskuuta 1952, löydettiin luola 3, jossa oli riemuvuosien kirjan fragmentteja ja kuparikäärö . Luolat 4, 5 ja 6 löydettiin syyskuun ja joulukuun 1952 välisenä aikana. Erityisesti luolasta 4 löydettiin fragmentteja Tobitin kirjasta . Historiallisen arvon myötä myös kääröjen hinta kasvoi, joten sekä beduiinit että tiedemiehet vauhdittivat hakua. Vuosina 1953–1956 Roland de Vaux suoritti neljä muuta tutkimusmatkaa ja löysi monia kääröjä ja esineitä. Vuonna 1955 löydettiin luola 7, joka sisälsi Jeremian sanoman [2] . Viimeiset fragmentit löydettiin vuonna 1956 löydetystä luolasta 11. Viimeinen psalmi 151 [2] löydettiin tästä luolasta .

Helmikuussa 2017 Heprealaisen yliopiston arkeologit ilmoittivat löytäneensä luolan 12. Se sisälsi vain tyhjän pergamentin purkissa, mutta tyhjät ja rikkinäiset purkit voivat viitata luolan löytämiseen ja ryöstelyyn [3] .

Spektri- ja infrapunakuvien arkisto kaikista käsikirjoituksista löytyy Leon Levy Foundationin verkkosivuilta - [1]

Kuvaus

Sisällön mukaan Qumranin käsikirjoitukset voidaan jakaa kolmeen ryhmään: raamatulliset tekstit (noin 29% käsikirjoitusten kokonaismäärästä), apokryfit ja pseudepigrapha sekä Qumran-yhteisön kirjallisuus.

Pääasiallinen kirjoitusmateriaali on vuohen- tai lampaannahasta valmistettu pergamentti , joskus papyrus , osa käsikirjoituksista on valmistettu suulakepuristamalla kuparilevyille ; jälkimmäisille, jotka myöhemmin rullattiin kääröiksi pakattavaksi kannuihin, oli tarpeen suunnitella erityinen laite paloiksi leikkaamiseksi, koska väistämättömän korroosion vuoksi käärön purkaminen uhkasi sen täydellisen tuhoutumisen. Muste  on hiiltä (ainoa poikkeus Genesiksen apokryfi ).

Qumranin kääröt on kirjoitettu pääasiassa hepreaksi , osittain arameaksi ; Raamatun tekstien kreikkalaisista käännöksistä on katkelmia. Ei-raamatullisten tekstien heprea oli toisen temppelin aikakauden kirjallinen kieli ; Jotkut katkelmat on kirjoitettu Raamatun jälkeisellä heprealla. Pääsovellus on neliönmuotoinen heprealainen kirjoitus , joka on nykyaikaisen painetun käsikirjoituksen suora edeltäjä.

Paleografiset tiedot, ulkoiset todisteet sekä radiohiilianalyysit antavat meille mahdollisuuden ajoittaa suurimman osan näistä käsikirjoituksista ajanjaksolle 250 eKr. - 250 eKr. e. vuoteen 68 jKr e. (myöhään toisen temppelin aikana ) ja pitävät niitä Qumran-yhteisön kirjaston jäänteinä .

Luettelo kirjoista ja fragmenteista

Luola 1

" Profeetta Jesajan kirja " (1Qlsa a , 1Qlsa b ), "Yhteisön sääntö" (1QS), Pesher " Habakukista " (1QpHab), "The Scroll of War" (1QM), "Hymns of Thanksgiving" " (1QH a ja 1QH b ), "Mooseksen apokryfi" arameaksi (1QapGen), " Leevin testamentti " (CTLevi), " Mooseksen kirja " (1QGen), " Exodus " (1QExod), " Mooseksen kirja " ja " Lukujen kirja " (1QpaleoLev), " Mooseksen kirja " (1QDeut a , 1QDeut b ), " Tuomarien kirja " (1QJudg), " Samuelin kirja " (1QSam), " Hesekielin kirja " ( 1QHesek ), "Psalteri " (1QPs a , 1QPs b , 1QPs c ), Fylakteriat (1QPhyl ), Pesher " Profeetta Miikan kirjassa " (1QpMic), Pesher " Profeetta Sefanjan kirjassa " (1QpZeph), Pesher "Psalterissa " " (1QpPs), "Riemuvuosien kirja" (1QJub a , 1QJub b ), " Nooan kirja " (1QNoah), katkelmia Genesiksen apokryfistä (1QapGen), Leevin testamentti (1QTLevi/1QALD), Mooseksen sana ( 1QDM), Book of Giants (1QEnGiants a , 1QEnGiants b ), Apokryfinen profetia (1Q Apocr.Prophecy), "Ohjeet" (1Q Instruction), "Sakramenttien kirja" (1QMyst) [4] , "Uskollisten säännöt" ( 1QS a ) ja "Koin säännöt sinä" (1QS b ), "Mooseksen apokryfoni" (1QapocrMoses B), "Liturgiset tekstit" (1Q30, 1Q31), "Uusi Jerusalem" arameaksi (1QNJ), "Liturgiset rukoukset" ja "Festival Prayers" (1QPrFetesr / 1QLitPetesr ), "Hymnit" (1Q36 - 1Q40), " The Book of Daniel " (1QDan a ja 1QDan b) sekä luokittelemattomat fragmentit 1Q41-1Q70.

Luola 2

" Genesis " (2QGen), " Exodus " (2QExod a , 2QExod b , 2QExod c ), " Moos. kirja " (2QpaleoLev), " Kirja numerot " (2QNum a , 2QNum b , 2QNum c ), " Mooseksen kirja " ( 2QDeut a , 2QDeut b , 2QDeut c ), " Profeetta Jeremian kirja " (2QJer), " Psalmit " (2QPs), " Jobin kirja " (2QJob), " Ruutin kirja " (2QRuth a , 2QRuth b ), " Jeesuksen, Sirakin pojan viisauden kirja " (2QSir), "Riemuvuosien kirja" (2QJub a , 2QJub b ), "Mooseksen apokryfi" (2QapMoses), "Daavidin apokryfi" (2QapDavid), "Apokryfinen profetia" ( 2QapProph), "New Jerusalem" (2QNJ), "Juridinen teksti (2Q Juridical Text), The Book of Giants from Enoch (2QEnGiants), samoin kuin tunnistamattomat tekstit (2Q27 - 2Q33) ja roskat (2QX1).

Qumranin käsikirjoitusten kieli

Valtava rooli heprean kielen historian tutkimuksessa on Qumranin yhteisön jäsenten itsensä luomilla teksteillä. Tärkeimmät tästä ryhmästä ovat

Kuparikäärön (3QTr) kieli eroaa näiden asiakirjojen kielistä, ja sitä voidaan kutsua sen ajan kansankieleksi , mishnaic-heprean edeltäjäksi .

Muiden yhteisön jäsenten luomien asiakirjojen kieli toisaalta sanaston suhteen osoittaa läheisyyttä varhaiselle raamatulliselle heprealle . Toisaalta qumranin käsikirjoitusten kielestä ( Qumran Heprea ) puuttuvat piirteet, jotka ovat yhteisiä myöhäisraamatulliselle heprealle ja mishnaiselle heprealle. Tämän perusteella tutkijat ehdottavat, että Qumran-yhteisön jäsenet kirjallisella ja mahdollisesti suullisella kielellä välttelivät tietoisesti tuon ajan puhutulle kielelle tyypillisiä suuntauksia, kuten esimerkiksi aramealaisten murteiden lisääntymistä . Eristyäkseen ulkomaailmasta yhteisön jäsenet käyttivät raamatullisiin ilmaisuihin perustuvaa terminologiaa, mikä symboloi paluuta Exodus -sukupolven "puhtaan" uskontoon .

Siten Qumranin heprea ei ole siirtymälinkki myöhäisen raamatullisen ja mishnaisen heprean välillä, vaan se edustaa erillistä haaraa kielen kehityksessä.

Qumranin kalenterin tekstit

Qumranista on noin kaksikymmentä erilaista tekstiä, jotka kuvaavat 364 päivän aurinkokalenteria . Ne ovat enimmäkseen hyvin hajanaisia. Ne eroavat kuitenkin merkittävästi Babylonian kuukalenterista , joka kehittyi 354 päivän heprealaiseksi kalenteriksi . Kalenterivuosi oli jaettu neljään vuosineljännekseen. Lomat suuntautuivat aurinkovuoteen ja tapahtuivat eri päivinä, toisin kuin Babylonian kalenterissa. Monet tekstit, jotka sisältävät temppelipalveluksen viikoittaiset aikataulut 24 pappiperheelle, tunnetaan nimellä Mishmarot [5] .

Tekstien julkaiseminen

Qumranista ja muualta löydetyt asiakirjat julkaistaan ​​Discoveries in the Judaean Desert (DJD) -sarjassa, joka on tällä hetkellä 40 nidettä , jotka Oxford University Press on julkaissut vuodesta 1955 lähtien . Ensimmäiset 8 osaa on kirjoitettu ranskaksi, loput englanniksi. Julkaisun päätoimittajat olivat R. de Vaux (nideet I-V), P. Benois (osa VI-VII), I. Strungel (nide VIII) ja E. Tov (osa IX-XXXIX).

Asiakirjajulkaisut sisältävät seuraavat osat:

Sarjan nide XXXIX sisältää selosteisen luettelon kaikista aiemmin julkaistuista teksteistä. Jotkut asiakirjat julkaistiin aiemmin raamatullisissa tieteellisissä julkaisuissa .

Syyskuussa 2011 Israel Museum yhteistyössä Googlen kanssa digitoi viisi kääröä – Temple Scrollin, Profeetta Jesajan suuren käärön, yhteisön peruskirjan käärön, Scroll of War -kirjan, kommentin Profeetta Habakuk - ja julkaisi ne Internetiin [6] .

Vuoden 2012 lopussa sama Google ja Israel Museum julkaisivat noin 5 000 korkearesoluutioista valokuvaa. Tällä hetkellä nämä yli 1200 käsikirjoituksen kommentoidut valokuvafragmentit ovat saatavilla Israelin muinaisuusviranomaisen alaisen Dead Sea Scrolls Electronic Libraryn verkkosivuilla (sivusto on saatavilla venäjäksi, hepreaksi , englanniksi ja muilla kielillä) [7] .

Tällä hetkellä kaikki Qumranin kääröt on julkaistu [8] .

Taulukko eniten lähetetyistä kirjoista

Alla on lueteltu Kuolleenmeren kääröjen joukossa eniten edustetut Raamatun ja apokryfit löydettyjen käännettyjen fragmenttien lukumäärän perusteella:

Kirja Löytöjen määrä
Psalmit 39
Mooseksen kirja 33
Eenokin kirja 25
Genesis 24
Jesajan kirja 22
Juhlavuosien kirja 21
Exoduksen kirja kahdeksantoista
Leviticuksen kirja 17
Numerot yksitoista

Kaksi niistä, Henokin kirja ja riemuvuosien kirja, ovat apokryfikirjoja.

Merkitys raamatuntutkimukselle

Vuosina 1947–1956 Qumranin yhdestätoista luolista löydettiin yli 190 raamatunkääröä . Pohjimmiltaan nämä ovat pieniä katkelmia Vanhan testamentin kirjoista . Vuonna 2008 löydettiin yksi katkelma Nehemian kirjasta . Ainoa heprealaisen Raamatun kirja, jonka käsikirjoituksista ei ole tunnistettu ainuttakaan fragmenttia, on Esterin kirja [2] . Löytyi myös yksi täydellinen teksti Jesajan kirjasta  - 1QIsa a . Ei-kanonisista tai deuterokanonisista kirjoista ja Vanhan testamentin lisäyksistä löydettiin Qumranista fragmentteja Tobitin kirjasta , Sirakin pojan Jeesuksen viisaudesta, Jeremian kirjeestä ja psalmista 151 [2] . Raamatun tekstien lisäksi arvokasta tietoa on myös lainauksissa ei-raamatullisista teksteistä, kuten Pesharim .

Emanuel Tovin (1992) mukaan Qumran-tekstit kuuluvat tekstiasemaltaan viiteen eri ryhmään, joista neljä (1, 3, 4, 5) oli tuntematon ennen Qumranin löytöjä [9] :

  1. Qumranin käytännön mukaisesti kirjoitetut tekstit. Nämä tekstit ovat huomionarvoisia erityisestä ortografisesta tyylistään, joihin on ominaista lukuisten matres lectionis -lisäys , jotka tekevät tekstistä helpompi lukea. Ne muodostavat noin 25 % Qumranin Raamatun kääröistä.
  2. Proto-masoreettisia tekstejä. Nämä tekstit ovat lähellä nykyaikaista masoreettista tekstiä ja muodostavat noin 40% kaikista Qumranin raamatullisista teksteistä.
  3. Protosamarialaiset (esi-samarialaiset tai harmonisoivat) tekstit. Näillä teksteillä on yhtäläisyyksiä myöhemmän Samarialaisen Pentateukin kanssa . Ilmeisesti yhdestä tämän ryhmän teksteistä tuli Samarialaisen Pentateukin perusta, ja samarialaiset ideologiset muutokset ja fonologiset piirteet sisällytettiin myöhemmin tähän tekstiin. Nämä tekstit muodostavat 5 % Qumranin raamatullisista käsikirjoituksista.
  4. Tekstit, jotka ovat lähellä Septuaginta heprealaista lähdettä . Näissä teksteissä on läheisiä yhtäläisyyksiä Septuagintan kanssa esimerkiksi jakeiden järjestelyssä. Tämän ryhmän tekstit eroavat kuitenkin merkittävästi toisistaan, eivätkä muodosta niin läheistä ryhmää kuin yllä olevat ryhmät. Tällaisia ​​kääröjä on 5 % Qumranin raamatullisista teksteistä.
  5. Erikoisia tekstejä. Nämä ovat loput tekstit, jotka eivät muistuta mitään yllä olevista ryhmistä. Tällaisia ​​tekstejä on 25 % Qumranin raamatullisista teksteistä.

Ennen Qumranin löytöjä raamatullisen tekstin analyysi perustui keskiaikaisiin käsikirjoituksiin. Qumranin tekstit ovat suuresti laajentaneet tietämysämme Vanhan testamentin tekstistä toisen temppelin ajalta [9] :

Väärennösten tunnistaminen Washingtonin Raamatun museon kokoelmassa

Raamatun museoWashingtonissa lokakuussa 2017 hankittiin palasia Kuolleenmeren kääröistä, jotka vietiin Irakin kansallismuseosta (katso artikkelit " Salakuljetusskandaali Hobby Lobby"ja" arkeologiset huijaukset Irakissa"). Kääröt kuuluivat historialliseen ajanjaksoon ennen Kristuksen syntymää. Raamatun museon asiantuntijoilla oli tiettyjä epäilyksiä useiden fragmenttien aitoudesta, ja ne lähetettiin tutkittavaksi liittovaltion materiaalien tutkimus- ja testausinstituuttiin., jossa musteen ja luonnollisen sedimentin kemiallisen analyysin jälkeen 16 kääröpalaa päätteli, että viidellä fragmentilla "on ominaisuuksia, jotka ovat ristiriidassa muinaisen alkuperän kanssa". Jeffrey Kloa, Raamatun museon pääkuraattori, kommentoi: ”Vaikka toivoimme tarkastelun tuovan erilaisia ​​tuloksia, näemme sen mahdollisuutena valistaa yleisöä raamatullisten esineiden aitouden varmistamisen tärkeydestä ja sen monimutkaisuudesta. vahvistusprosessi ja sitoutumisemme avoimuuteen." Saatuaan asiantuntijalausunnon museo poisti todennäköiset väärennökset näyttelystä [10] [11] [12] [13] . 14. maaliskuuta 2020 museon johto ilmoitti virallisesti, että kaikki museon käytettävissä olevat 16 fragmenttia ovat väärennettyjä [14] . Paljastetut tosiasiat eivät kuitenkaan aseta kyseenalaiseksi 100 000 Kuolleenmeren kääröä, joista suurin osa on säilytetty Israelin museoon kuuluvassa Kirjan pyhäkössä [15] [16] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Hiukkaskiihdytin selvittää Kuolleenmeren kääröjen alkuperän . Käyttöpäivä: 22. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2010.
  2. ↑ 1 2 3 4 James Vanderkam. Kuolleenmeren kääröt. Pitkä tie selvittämiseen . Arkistoitu 30. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa , 2012.
  3. ↑ Qumranin käsikirjoitukset: toinen luola, joka löydettiin Kuolleestamerestä . Arkistoitu 10. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa . BBC uutiset. venäläinen palvelu. 9.02.2017
  4. ↑ Kuolleenmeren kääröt - 1Q  Mysteries . Kuolleenmeren kääröt - 1Q Mysteries. Haettu 31. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2020.
  5. ↑ Shemaryahu Talmon. Calendars and Mishmarot ( Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls , Lawrence H. Schiffman & James C. VanderKam toim.)  (englanniksi) . - Oxford, 2000. - Voi. 1. - s. 108-110. — ISBN 0195137965 .
  6. ↑ Aavikosta Internetiin: Kuolleenmeren kääröt saatavilla verkossa . Virallinen Google Russia -blogi (26. syyskuuta 2011). Haettu 20. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2018.
  7. ↑ Kuolleenmeren kääröt . Israelin muinaisuusviranomainen . Haettu 20. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2018.
  8. ↑ Nudelman, Rafail Elevich . Qumranin mysteerit // Raamatun arkeologia. Tieteellinen lähestymistapa vuosituhansien salaisuuksiin. - Phoenix, Neoglory, 2008. - 640 s. - ISBN 978-5-222-12851-0 .
  9. ↑ 1 2 Tov E. Vanhan testamentin tekstologia. - M .: Pyhän apostoli Andreaksen raamatullinen ja teologinen instituutti, 2001. - C. 108-112 // Käännös vuoden 1992 korjatusta englanninkielisestä painoksesta
  10. ↑ Raamatun museo julkaisee tutkimustuloksia Kuolleenmeren kääröjen kokoelmansa fragmenteista . Arkistoitu 23. lokakuuta 2018 Wayback Machineen // Museum of the Bible, 22.10.2018
  11. ↑ Laughland O. . The Guardian  (22. lokakuuta 2018), Raamatun museo sanoo, että viisi sen Kuolleenmeren kääröjen fragmenttia ovat väärennöksiä . Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2018. Haettu 23.10.2018.
  12. ↑ Miklashevskaya A. Osa Raamatun museon kokoelmasta osoittautui väärennökseksi . Arkistoitu kopio 24. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // Kommersant , 23.10.2018
  13. ↑ Kolmasosa Yhdysvaltain raamattumuseon Kuolleenmeren kääröistä osoittautui väärennöksiksi . Arkistoitu 24. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // Orthodoxy and the World , 23.10.2018
  14. ↑ Kuolleenmeren käärökonferenssia on  lykätty . www.museumofthebible.org . Haettu 16. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2020.
  15. ↑ Kaikki Washingtonin museon Kuolleenmeren kääröt osoittautuivat väärennöksiksi . Arkistoitu 14. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa . RIA, 16.03.2020
  16. ↑ Kuolleenmeren kääröt palasivat Jerusalemin Israel-museon Kirjan pyhäkköön . Israelin ulkoministeriö, 12.8.2020

Kirjallisuus

Linkit

Qumranin käsikirjoitusten tekstit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat