Uskonnollinen synkretismi ( toisesta kreikkalaisesta sanasta συγκρητισμός "liitto, yhdistys") on yhdistelmä heterogeenisiä opillisia ja kulttisäännöksiä uskontojen keskinäisen vaikutuksen prosessissa niiden historiallisessa kehityksessä [1] [2] [3] .
Termiä "synkretismi" käytti ensin antiikin kreikkalainen historioitsija Plutarch [4] luonnehtimaan kreetalaisten käyttäytymistä ja sovittamaan eroja lisääntyneen ulkoisen vaaran aikana. Erasmus Rotterdamilainen käsitteli renessanssin positiivisessa merkityksessä eri ideoiden fuusiota (klassinen perintö kristillisen teologian kanssa) . 1600-luvulla George Calixtuksen ajatuksia kristittyjen kirkkojen yhdistämisestä kutsuttiin synkretismiksi, ja hänen kannattajiensa ja vastustajiensa välille syntyi synkreettinen kiista . Myöhemmin historiassa sanaa käytettiin useissa yhteyksissä [5] .
Uskonnollinen synkretismi on yhdistelmä heterogeenisiä uskonnollisia, antropologisia tai kosmologisia opetuksia [6] . Uskonnollisen synkretismin käsite on samanlainen kuin filosofian eklektismin käsite [6] [7] .
Uskonnollisissa tutkimuksissa uskonnollisen synkretismin käsite ja sen soveltamisen rajat ovat kiistanalainen aihe [5] : on näkemys, että jossain määrin kaikki uskonnot ovat synkreettisiä, koska syntyessään ja kehittyessään niihin vaikuttivat mm. muut uskonnot [8] [9] . Ratkaisuna toteutetaan konseptin sisällä eriyttäminen eri kriteerien mukaan, synkretismin taso otetaan huomioon [10] [11] . Käsitteiden "uskonnollinen synkretismi" ja " kaksoisusko " synonyymista (pääuskon ja muiden uskomusten elementtien yhdistelmä) on olemassa erilaisia mielipiteitä [12] .
Tällä hetkellä käsite voi saada negatiivisia tai positiivisia konnotaatioita riippuen tieteellisestä ja uskonnollisesta perinteestä [5] [9] . Ortodoksisten teologien mukaan uskonnollisella synkretismilla ulkoisena, epäorgaanisena ja keinotekoisena yhdistelmänä ei ole selkeää hengellisen perustan ääriviivaa tai se ei liity asiaan liittyvien fragmenttien sisältöön [2] [13] . Journalismissa termiä "uskonnollinen synkretismi" käytetään joskus uskonnollisen kaikkiruokaisuuden merkityksessä [6] .
Uskonnollinen synkretismi tulisi erottaa uskonnollisesta pluralismista , joka tarkoittaa rauhanomaista rinnakkaiseloa ja/tai vaikutuspiirien jakamista useiden uskontojen tai uskontojen välillä ilman niiden sulautumista.
Uskonnollinen synkretismi on yleinen kulttuurinen ilmiö, joka on tunnettu kautta uskonnon historian: primitiivisestä ajasta [14] nykyaikaisiin uusiin uskonnollisiin liikkeisiin , joka ilmenee eri uskonnollisten perinteiden heterogeenisten opin ja kulttisäännösten yhdistelmänä, joka määrittää dogmien [2] perusteet. [8] .
Historiallisesti uskonnollinen synkretismi oli laajalle levinnyt hellenistisissa uskonnoissa [2] ja inkojen osavaltiossa , kun valloitettujen maiden jumalien liittämistä omaan uskonnolliseen kulttiin tuettiin valtion politiikan tasolla. Varhaiskeskiajalla manikeismi yleistyi , mikä vaikutti myöhemmin keskiaikaisiin synkreettisiin harhaoppeihin [15] .
Nykyaikana ja viime aikoina on ilmestynyt monia synkreettisiä uskontoja. Äskettäin syntyneistä ja levinneistä uskonnollisista liikkeistä, joille on ominaista uskonnollinen synkretismi:
Uskonnollisissa tutkimuksissa uskonnollis-filosofinen synkretismi sisältää myös mystiset , okkulttiset , spiritistiset ja muut käsitteet [19] , jotka eroavat perinteisistä uskonnollisista suuntauksista. Näille käsitteille on ominaista eri uskontojen elementtien yhdistelmä sekä ei-tieteelliset ja tieteelliset tiedot. Esimerkkejä uskonnollis-filosofisesta synkretismistä: Aleksandrian filosofia [20] , gnostilaisuus , teosofia , mukaan lukien Blavatskyn teosofia , Rudolf Steinerin antroposofia , Roerichin Agni-jooga (tai elävä etiikka) [6] [21] . Synkreettisten uskonnollis-filosofisten opetusten pohjalta voi syntyä uskonnollisia liikkeitä [22] : esimerkiksi Blavatskyn teosofian [23] pohjalta syntyi yli 100 esoteerista uskonnollista liikettä .