Venäläisten ja ukrainalaisten historiallisesta yhtenäisyydestä | |
---|---|
Englanti Venäläisten ja ukrainalaisten historiallisesta yhtenäisyydestä ukr. Venäläisten ja ukrainalaisten historiallisesta yhtenäisyydestä | |
Tekijä | Vladimir Putin |
Genre | essee |
Alkuperäinen kieli | Venäjän , Ukrainan |
Alkuperäinen julkaistu | 2021 |
Vapauta | 2021 |
Kuljettaja | sähköinen resurssi |
Teksti Wikilähteessä | |
Teksti kolmannen osapuolen sivustolla ( venäjä) Teksti kolmannen osapuolen sivustolla ( ukrainaksi) Teksti kolmannen osapuolen sivustolla ( englanniksi) |
Venäläisten ja ukrainalaisten historiallisesta yhtenäisyydestä _ _ _ _
Artikkeli, joka tarjotaan yleisölle samanaikaisesti venäjäksi ja ukrainaksi , koostuu lyhyestä kirjailijan esittelystä kahden kansan historiasta sekä analyysistä Ukrainan ja Venäjän tämän päivän suhteista . Putin puhuu artikkelissa kolmiyhteisen venäläisen kansan käsitteen kannattajana[ lähde? ] , joka vuosisatojen ajan muodostaa yhtenäisen historiallisen Venäjän kulttuurisen ja henkisen tilan . Kirjoittajan mukaan nykyaikainen Ukraina on "kokonaan ja täysin neuvostoajan aivotuote ", suurelta osin hänen "historiallisen Venäjän" luoma.
Artikkeli keräsi pääosin kielteisiä arvioita sekä asiantuntijayhteisöltä että medialta.
Artikkelin luomisesta ilmoitti Vladimir Putin vuosittaisessa " Suora linja Vladimir Putinin kanssa " -tapahtumassa 30.6.2021, jossa hän totesi venäläisten ja ukrainalaisten olevan yhtä kansaa ja lupasi kertoa yksityiskohtaisesti kantansa tähän asiaan. [1] . Putinin lehdistösihteeri Dmitri Peskov sanoi, että Putin käytti materiaalia valmistellessaan arkistotietoja [2] . 12. heinäkuuta Kremlin.ru- verkkosivustolla julkaistiin venäjäksi ja ukrainaksi artikkeli "Venäläisten ja ukrainalaisten historiallisesta yhtenäisyydestä" ( ukr. "Venäläisten ja ukrainalaisten historiallisesta yhtenäisyydestä" ) . Putinin artikkelin kirjoittaminen kesti 12 päivää [1] .
Artikkelin keskeiset ajatukset kuvataan seuraavilla teesillä [3] [4] :
Harvardin yliopiston ukrainalainen tieteellinen instituutti arvioi vastauksen artikkeliin "syvästä huolesta melkein hylkäämiseen". Jotkut vertasivat artikkelia sodan oikeuttamiseen . Keskusteluissa keskityttiin motivaatiokysymyksiin, jotka saivat Putinin kirjoittamaan artikkelin [5] .
Center for Eastern Studiesin analyysi kritisoi artikkelia uudeksi esimerkkinä Putinin revansismista [6] :
Putinin artikkeli sai kielteisen arvion Ukrainan kansallisen tiedeakatemian historian instituutin ja julkisen järjestön Likbezin yhteisarvioinnissa. Historiallinen rintama », jossa sitä kuvailtiin epäammattimaiseksi ja epäloogiseksi, ja se sisältää "klassisen esityksen keisarillisen Venäjän historiasuunnitelmasta" [7] .
Historioitsija ja politologi Joshua Kroeker näkee artikkelin radikaalina muutoksena Kremlin käsityksessä Ukrainan suhteesta. Politologi toteaa, että artikkelin väitteitä on mahdotonta haastaa Venäjän sisällä, koska hallitus on ottanut vallan historiasta. Historiallisilla tosiasioilla on vähän mahdollisuuksia Putinin "vaihtoehtoista historiaa vastaan". Putinin kirjoittamalla uudelleen Ukrainan historian niille, jotka tunnustavat Ukrainan itsenäisyyden, niille, jotka tunnustavat ukrainalaisten ja venäläisten kulttuuriset ja kielelliset erot, voi olla merkittäviä seurauksia. Ukrainalaiset ja venäläiset eivät ole yksi kansa, mutta Venäjän viranomaiset ottavat yhä radikaalimman kannan, että Ukrainaa, sen ihmisiä, sen kulttuuria ja kieltä ei ole olemassa. Putin menee vielä pidemmälle ja alkaa poistaa rajoja Venäjän ja Ukrainan välillä, rajoja todellisuuden ja mielikuvituksen, kansainvälisen oikeuden ja ideologian välillä [8] .
Poikkeuksellisen kielteiset arviot useista nykyajan historioitsijoista [K 1] artikkelissa olevista väitteistä ovat antaneet BBC Russian Servicen valinnassaan .
Siten ukrainalainen historioitsija ja julkisuuden henkilö Aleksandr Alferov kutsuu Putinin lausuntoa " kansojen - venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten - Muinaisen Venäjän perillisten - yhtenäisyydestä " " röyhkeäksi manipulaatioksi, joka syntyi 1800- ja 1900-luvun rajalla ja oli tuettu aktiivisesti Ukrainan Neuvostoliiton miehityksen aikana "osoituksena siitä, että Neuvostoliiton kolme pääkansaa ovat yksi ja yhdessä muodostavat " Neuvostoliiton slaavilaisen ytimen ". Historiatieteiden tohtori Juri Shapoval kutsuu tätä käsitettä " ideologiaksi, joka on keksitty "veljellisen ystävyyden" vuoksi, erityisesti Ukrainan ja Venäjän yhdistämisen 300-vuotispäivän kunniaksi . Shapoval väittää, että " vakavat ammattilaiset ovat melko kriittisiä tätä teesiä kohtaan, ja Putin ja hänen lähipiirinsä yksinkertaisesti politisoivat tämän opinnäytetyön ja tekevät siten historiasta työkalun saavuttaakseen päämääränsä " - " uusi Perejaslav ", " Ukrainan Anschluss " [9] .
Väitöskirjaa "bolshevikit ja Venäjä auttoivat luomaan Ukrainan" luonnehti venäläinen historioitsija Konstantin Jerusalimsky ideologien unelmaksi keisarillisshovinisteista pan-slavisteihin. Tämän unelman ohjaamana Putin syyttää kansallisen herätyksen edustajia palkkasoturien ajamisesta "omien etujensa" tavoittelemiseen, yksinkertaistaa karkeasti kielellisiä ja etnisiä prosesseja, poistaa vastuun etnisestä manipuloinnista ja vainosta etnisistä syistä Venäjän valtakunnalta ja Neuvostoliitolta. "Putinin näkemykset ovat sekoitus tietämättömyyttä ja aggressiota. Hänen tarinansa tehtävänä XIX - XXI vuosisadan alun tapahtumista. on julistaa nykypäivän Venäjän ja itse asiassa - henkilökohtaisesti artikkelin kirjoittajan ja hänen lähipiirinsä - oikeudet Ukrainan menneisyyteen ja nykyisyyteen" [10] .
Haastattelussa Internet-sanomalehden BUSINESS Online - News of Kazan -lehdelle historiatieteiden tohtori Fjodor Gayda sanoi, että Putinin artikkelissaan esittämät tärkeimmät arviot ovat tyypillisiä vuotta 1917 edeltävälle historiankirjoitukselle . Hän ilmaisi mielipiteen, että historioitsijat, jotka arvostelevat tiettyjä Putinin artikkelin kohtia, yrittävät itse asiassa haastaa tiettyjä Venäjän tieteen historiallisia perinteitä vakaviin tieteellisiin töihin [11] . .
Historiatieteiden tohtori Aleksei Millerin mukaan Putinin historialliset näkemykset itäslaavien yhtenäisyydestä ovat jatkoa Venäjän imperiumin poliittisille ja historiallisille paradigmoille S. S. Uvarovin ja N. G. Ustryalovin hengessä . Miller uskoo, että Putinin artikkelin historiallinen osa on "älyllisten aiheiden kierteessä", jota Miller arvioi kielteisesti [12] .
Joidenkin historioitsijoiden mukaan Putin toisti samaa retoriikkaa, jota Hitler käytti " Mein Kampfissa ", diktaattorin omaelämäkerrassa ja poliittisessa manifestissa. Hitlerin kirja oli täynnä kieroutunutta historiaa Saksan kadonneesta suuruudesta, Saksan valtaa heikentävistä maailmanlaajuisista salaliitoista ja perusteluista toisen ihmisryhmän valloittamiseen. "Führerin tapaan Venäjän presidentti suree tragediaa, joka koki hänen kotimaahansa, entiselle imperiumille, ja hänkin haluaa kääntää kelloa taaksepäin", kirjoittaa israelilaisen Haaretzin sanomalehden toimittaja Avi Garfinkel. Tämä on ehkä yksi häiritsevimmistä yhteyksistä Putinin ja Hitlerin välillä [13] .
Historian professori Sergei Radchenko Johns Hopkinsin yliopistosta kuvaili artikkelia "täysin hulluksi" [14] . Historioitsija Timothy Snyder kutsui esseetä oudoksi ja historialliseksi hämmennykseksi, joka kätkee venäläisen identiteetin kriisin [15] . Historioitsija Viktor Osminin viittaa Putinin esittämien teesien suureen määrään loogisia virheitä ja riittämätöntä argumentaatiota [16] .
Artikkelin julkaisun jälkeisenä päivänä Ukrainan presidentti Volodymyr Zelensky valitti, että presidentti Putin löysi aikaa artikkelin parissa, mutta ei löytänyt aikaa tavata häntä, ja sanoi, että Putinin "veljeskansojen" teesi muistutti häntä historiasta Kain ja Abel. [17] . 28. heinäkuuta videoviestissä ukrainalaisille Venäjän kastepäivän yhteydessä , jota Ukrainassa kutsutaan " Kiovan Venäjän kastepäiväksi - Ukraina ", Zelenski sanoi, että suuri Kiovan prinssi Vladimir " kastettiin Kiovan Venäjä - Ukraina. Tämä ei ole osa historiaamme, tämä on historiaamme. Meidän ei tarvitse todistaa sitä historiallisilla tutkielmilla, teoksilla, artikkeleilla . Zelenskyn mukaan Kiovan Venäjä on vain Ukrainan ja Krimin historian äiti: ” Ukrainan ja Krimin niemimaan 24 aluetta ovat hänen omia lapsiaan, ja he ovat hänen laillisia perillisiä. Ja serkkujen ja hyvin kaukaisten sukulaisten ei tarvitse vaatia hänen perintöään ja yrittää todistaa osallisuutensa tuhansien vuosien ja tuhansien tapahtumien historiaan, koska ne ovat tuhansien kilometrien päässä paikoista, joissa se tapahtui " [18] .
Ukrainan viides presidentti Petro Porošenko , Euroopan solidaarisuuden poliittisen puolueen johtaja , kirjoitti puolalaisessa Gazeta Wyborczassa , että " Putinin artikkeli "yhdestä kansasta" on täynnä perinteisiä venäläisiä väärennöksiä ja epäterveellisiä pyrkimyksiä vallata Ukraina ja se on totuuden hetki. Länsi ja Ukraina ymmärtävät, mikä pitäisi olla oikea reaktio Venäjän väitteisiin ” [19] [20] .
Sosiologi Alasdair McCallum kirjoittaa, että artikkeli puhuu Putinin imperialistisista suunnitelmista Ukrainan suhteen [21] .
Ukrainan sosiologinen ryhmä "Rating" suoritti 23.-25.7.2021 puhelinkyselyn Ukrainan 18-vuotiaille ja sitä vanhemmille väestölle (lukuun ottamatta "väliaikaisesti miehitettyjä Krimin ja Donbassin alueita"). Etenkin vastaajilta kysyttiin: "Venäläinen presidentti Putin sanoi äskettäin, että "venäläiset ja ukrainalaiset ovat yksi kansa, joka kuuluu samaan historialliseen ja henkiseen tilaan." Oletko samaa mieltä tästä?". Suurin osa vastaajista (55 %) oli eri mieltä Putinin lausunnosta ja 41 % samaa mieltä hänen kanssaan. Idässä, samoin kuin UOC-MP :n seurakuntalaisista , yli 60 % vastaajista on samaa mieltä Putinin kanssa. Länsialueen asukkaista päinvastoin yli 70% ei ole samaa mieltä hänen kanssaan [22] [23] .
Painos | Artikla | Reaktio artikkeliin |
---|---|---|
Tulosta (Serbia) | "Kiova tai elämä rinnakkaistodellisuudessa" | Positiivinen [24] [25] |
Jiji Press» (Japani) | "Putinin artikkeli "yhdestä kansasta" pyrkii jakamaan Ukrainan" | Negatiivinen [26] [27] |
" Dagens Nyheter " (Ruotsi) | "Putinin historialliset laskelmat Ukrainasta aiheuttavat naurua ja huolta" | Negatiivinen [28] [29] |
"Dennik N" (Slovakia) | "Olemme yhtä kansaa", Putin sanoi ukrainalaisille. Miksi se on tärkeää myös Slovakialle? | Negatiivinen [30] [31] |
" Frankfurter Allgemeine Zeitung " (Saksa) | "Olemme yhtä kansaa" | Negatiivinen [32] [33] |
Puolan radio (Puola) | "Historioitsija Putinin artikkelista: sekoitus suurvaltapogromismia ja neuvostopropagandaa" | Negatiivinen [34] |
Tygodnik TVP (Puola) | "Annoiko Neuvostoliitto etusijalle ukrainalaiset ja loukkasivat venäläisiä, kuten Putin väittää?" | Negatiivinen [35] [36] |
" El Pais " (Espanja) | "Putinin peli kulttuurien ja rajojen kanssa" | Negatiivinen [37] [38] |
" The Wall Street Journal " (USA) | Miksi Putin ajaa edelleen Ukrainaa? | Negatiivinen [39] [40] |
Project Syndicate» (USA) | "Putinin vaarallinen kertomus Ukrainasta" | Negatiivinen [41] [42] |
Atlantic Council (USA) | "Maailma ei voi sulkea silmiään Putinin pakkomielteeltä Ukrainaa kohtaan" | Negatiivinen [43] [44] |
" Washington Examiner " (USA) | "Putinin Ukrainalle antaman uhan tulkitseminen" | Negatiivinen [45] [46] |
Venäjän tiedeakatemian Slavistiikan instituutin vanhempi tutkija Kirill Kotšegarov uskoo, että Putin erehtyy siirtäessään muinaisten venäläisten kronikoiden kokoajien näkemyksiä koko tuon ajan yhteiskuntaan. Hänen mukaansa esi-Mongolian aikakauden annalistisessa perinteessä käsite "Rus" ulottui ensisijaisesti Keski-Dneprin alueelle , jonka keskusta oli Kiovassa, mutta kun tämä alue romahti ja hajosi, sana "Rus" alkoi vähitellen levitä. kutsua kaikkia itäslaavilaisia maita. Kirjanoppineet todella tunnistivat maittensa asukkaat Venäjään ja kutsuivat itseään (ja myös heitä) "venäläisiksi ihmisiksi", vaikka tämä ei tapahtunut itäslaavien poliittisesti yhdistyessä, vaan päinvastoin pirstoutumisen alkaessa. Historioitsijoilla ei kuitenkaan ole tietoa tavallisten ihmisten maailmankuvasta ja ajatuksista sekä yksittäisissä ruhtinaskunnissa esiintyneiden paikallisiden identiteettien ja kokovenäläisen identiteetin välisestä suhteesta [4] .
Historiatieteiden tohtori, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston sosiokulttuurisen osaston professori Konstantin Jerusalimsky pitää Putinin käsitystä muinaisen Venäjän väestöstä pääosin samaa kieltä puhuvan virheellisenä, koska muinaista Venäjää asuttaneet ”muut heimot” eivät pidä paikkaansa. puhuivat slaavien kanssa heidän omilla kielillään, mutta myös itse "slaavilaisia" avaruudessa "Laatokasta, Novgorodista, Pihkovasta Kiovaan ja Tšernigoviin", hänen mukaansa he puhuivat ja kirjoittivat eri venäjän kielillä. Putinin käsitys siitä, että Venäjän kasteen jälkeen slaavit ja muut heimot yhdisti "yksi ortodoksinen usko", Jerusalimsky kutsuu "koulun" virheeksi, koska kaste, hänen sanojensa mukaan, ei johdattanut Venäjää ortodoksisuuteen, vaan yhteen yleismaailmalliseen. Kristinusko , koska se tapahtui ennen kirkkojen jakautumista (1054). Hänen mukaansa jopa XVIII-XIX-luvuilla useilla Ukrainan alueilla ja suurimmassa osassa Venäjää ortodoksisuus ei ollut tärkein tunnustus - lisäksi ortodoksisuuden Kiovan ja Moskovan versioiden välillä oli syvällisiä eroja [9] .
Historiatieteiden tohtori Andrei Zubov on Putinin kanssa samaa mieltä siitä, että kolmen kansan - suurvenäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten - jakautuminen perustuu erilaiseen kohtaloon, joka kehittyi muinaisen Venäjän eri alueilla 1300-luvulla: Venäjän itäosa jäi alle. lauman valta , ja länsiosa vapautettiin Liettuan ruhtinaat prinssi Olgerdin voiton jälkeen laumasta Blue Watersilla vuonna 1362. Tuloksena syntyi Liettuan ja Venäjän valtio . Silloin alkoi ukrainalaisten ja valkovenäläisten kansojen muodostuminen, joka erosi suurvenäläisistä Zubovin mukaan keskittymällä sen ajan eurooppalaisiin normeihin ja arvoihin - yliopistokoulutukseen, käsityöläisten killan itseorganisaatioon, Magdeburgin lakiin . kaupunkien itsehallinnosta. Siksi Zubov uskoo, että Ukrainasta on tullut erilainen, kuten Valko-Venäjä, arvoltaan länsimaalaisempi [9] .
Kuten Meduza-verkkosivustolla Kirill Kochegarovin haastattelun toimituksellisessa kommentissa todettiin, ajatus, että Perejaslav Rada yhdisti Ukrainan Venäjään, oli tyypillistä Neuvostoliiton historiatieteelle . Putin, joka toistaa artikkelissaan tämän teesin, itse asiassa muuttaa sitä hieman: hänen mukaansa Ukraina ei yhdistynyt Venäjään, vaan kaatuneet Venäjän maat palasivat suureen yhteiseen valtioon. Historioitsija vahvistaa, että Bogdan Hmelnitskin liike oli todella massiivinen. Lisäksi hänen mukaansa Kiovan papiston kehittämä ja hetmanien ja kasakkojen johtajien aktiivisesti käyttämä ideologia kaikkien itäslaavien yhtenäisyydestä tuli tuolloin suosittuja: ( [4] .
Konstantin Jerusalimsky uskoo, että kun hän totesi, että Venäjään vuonna 1667 liitettyjen maiden väestö yhdistyi "Venäjän ortodoksisen kansan pääosan kanssa", Putin uskoo "toiveajattelua", koska hänen mukaansa Keski-Ukrainan väestö ei ottanut huomioon itse "pieni" tai "toissijainen" osa sen "pääosaa" [9] .
Putinin mukaan Venäjän Kiovan osavaltioon ja Dneprin vasemmalle rannalle saapuessa tälle alueelle perustettiin nimi " Pikku-Venäjä " (Pikku-Venäjä), ja sen asukkaita alettiin kutsua pikkuvenäläisiksi . Nimeä " Ukraina " käytettiin alun perin "rajamaan" merkityksessä , ja "ukrainalaisia" kutsuttiin rajavartiohenkilöiksi , joiden tehtäviin kuului ulkorajojen suojelu. Kuten Meduza-verkkosivuston Kirill Kochegarovin haastattelun toimituksellisessa kommentissa todetaan, Putin pyrkii siten todistamaan, että ukrainalaiset, venäläisestä erillään, on myöhäistä "fiktiota", että sanalla "Ukraina" ei ollut jäykkää maantieteellinen ja lisäksi etnokulttuurinen viittaus ja sana "Pikku-Venäjä" oletettavasti historiallisesti "oikein" [4] .
Kuten historioitsija selittää, nimellä "Ukraina" on todella "marginaalinen" etymologia, mutta 1600-luvun puolivälissä Ukraina ei ollut enää vain maantieteellinen alue, vaan alue, jossa asuivat ihmiset, joilla oli oma yhteiskuntajärjestyksensä - kasakat . . Saavutettuaan jalansijan puolan kielessä, nimi "Ukraina", jolla oli erityinen merkitys, lainattiin venäjän kieleen ja Keski-Dneprin kasakkimaiden nimitystä voitiin käyttää virallisissa asiakirjoissa yhdessä nimen "Pikku-Venäjä" kanssa. ", jota käytettiin myös virallisessa asiakirjojen hallinnassa ja kasakkojen hetmanien journalismissa. Pietari I : n aikana nimiä "Ukraina (vasemmalla ranta)" ja "Pikku-Venäjällä" käytettiin jo synonyymeinä [4] .
Putinin keskeinen teesi, jota hän toistaa monta kertaa ja jonka ympärille hänen koko historiallinen käsitteensä rakentuu, että ukrainalaista ajatusta edistävät ulkoiset voimat ja että " ukrainilaisuuden " teoria keksittiin vasta 1800-luvun lopulla, ei vastaa todellisuuteen historioitsija Kirill Kochegarovin mukaan. Hän huomauttaa, että samanlaisia teorioita on ollut aiemminkin. Jo 1700-luvun lopulla - 1700-luvun alussa kasakka-eliitin keskuudessa levisi "khazarteoria", jonka mukaan kasakit ovat kasarien ("kozaarien") jälkeläisiä eivätkä ollenkaan slaaveja. Tämä vaikutti jonkin verran heidän itsetietoisuuteensa ja vahvisti heidän käsityksiään sen erityisyydestä [4] .
ETH Zurich -lehden vuoden 2022 artikkeli analysoi Venäjän Ukrainan hyökkäyksen kontekstia . Kirjoittaja, valtiotieteilijä , huomauttaa, että se, mitä Putin kirjoitti artikkelissaan, tarkoittaa, että presidentti itse omaksui kansallismielisen suuren Venäjän opin. Välittömästi hyökkäystä edeltäneessä DNR-LNR-tunnustuspuheessaan Putin toistaa väitteen, että Ukrainan "loi Venäjä, tarkemmin sanottuna bolsevikki, kommunistinen Venäjä" "vetämällä" osan sen yhtenäisestä alueesta Venäjältä. Putin rakensi Venäjän kansan historiallisen hajoamisen väkivaltaiseksi prosessiksi, joka tapahtui ulkopuolisen vaikutuksen alaisena ja päättyi viimeisten kahdeksan vuoden "kansanmurhaan" . Siten Putin loi Venäjän aggressiolle oikeutuksen vastaväkivallaksi ja kostoksi vastauksena Venäjää kohtaan jatkuneelle epäoikeudenmukaisuudelle [47] .
Venäjän ja Ukrainan kriisi (2021-2022) | |
---|---|
Kehitys |
|