Neuvostoliiton alueen holokausti on Saksan natsien , heidän liittolaistensa ja yhteistyökumppaneidensa systemaattista juutalaisten vainoamista ja tuhoamista Neuvostoliiton miehitetyllä alueella Suuren isänmaallisen sodan aikana .
Saksalaisten miehittämälle alueelle päätyneiden neuvostojuutalaisten määrä oli 2,75-2,90 miljoonaa ihmistä, joista suurin osa kuoli [1] .
Saksan hyökkäyksen Neuvostoliittoon ja maan länsiosan miehityksen jälkeen Neuvostoliitossa asuvista juutalaisista tuli natsien vainon uhreja. Jotkut heistä onnistuivat evakuoimaan maan itään ja etelään . Jerusalemin yliopiston työntekijä S. Schweibish kirjoitti, että sodan alkuun mennessä Neuvostoliitossa asui 4 855 tuhatta juutalaista (lukuun ottamatta juutalaisia pakolaisia Puolasta ja Romaniasta ja ottaen huomioon syyskuusta 1939 lähtien Neuvostoliittoon liitetyt alueet) , mukaan lukien 4 095 tuhatta aluetta, joka oli miehitetty sodan aikana. Näistä 1200-1400 tuhatta juutalaista evakuoitiin Neuvostoliiton takapuolelle. Historioitsija Dov Levinin mukaan evakuoitujen määrä oli 1-1,5 miljoonaa ihmistä [2] . Vuoden 1939 jälkeen Neuvostoliittoon liitetyiltä läntisiltä alueilta, joilla asui yli 2 miljoonaa juutalaista, enintään 100 tuhatta onnistui evakuoimaan [3] . Tutkija Solomon Schwartz , New Yorkissa vuonna 1966 julkaistun kirjan "Juutalaiset Neuvostoliitossa toisen maailmansodan alusta" [4] kirjoittaja väitti, ettei Neuvostoliitossa tehty mitään juutalaisten evakuoimiseksi ja pelastamiseksi ajoissa. natseja näiltä alueilta.
Historioitsija M. N. Potemkina kuitenkin uskoo, että ajatus siitä, ettei Neuvostoliitossa tehty mitään juutalaisten evakuoimiseksi, vääristää todellisuutta. Neuvostoliiton keskustilastotoimiston mukaan 15. syyskuuta 1941 lasketusta väestöstä, joka oli evakuoitu (lukuun ottamatta lapsia evakuoiduista lastenlaitoksista), juutalaisten osuus oli 24,8 % (toinen sija venäläisten jälkeen - 52,9 %). Siten evakuoitujen prosenttiosuus Neuvostoliiton läntisillä alueilla asuvasta juutalaisesta väestöstä oli suurempi kuin muiden kansojen edustajien, paitsi venäläisten. [5] . Dov Levin väittää, että evakuointipäätös ei vaikuttanut lainkaan Neuvostoliiton vuonna 1939 liittämien alueiden juutalaisten kohtaloon, koska se tehtiin silloin, kun useimmat näistä alueista olivat jo valloittaneet saksalaiset [6] .
Sekä Neuvostoliiton hallituksen määräyksellä evakuoidut että omasta aloitteestaan paenneet saivat käyttää 128 evakuointikeskuksen, 100 pakolaisten avustusaseman ja satojen kiehuvan veden annostelupisteiden palveluita, jotka jaettiin reiteille raja-alueilta itään Ural-vuorille asti . Tiedetään kuitenkin myös, että väestön evakuointia on yritetty estää väkisin, erityisesti Saksan joukkojen nopean etenemisen ja johtamiskaaoksen kasvun yhteydessä [7] . Tuhansia evakuoituja pidätettiin vanhoilla Neuvostoliiton ja Puolan, Neuvostoliiton ja Latvian jne. rajoilla, ja neuvostosotilaat uhkasivat ampua heidät, jos he yrittäisivät päästä Neuvostoliiton sisäpuolelle. Muissa paikoissa (esimerkiksi Bessarabiassa ) viranomaiset ja armeija avustivat juutalaisia, jotka sekä organisoidusti että spontaanisti lähtivät itään [6] .
Myös pakolaisten kuljetuksessa ja uudelleensijoittamisessa oli ongelmia Neuvostoliiton länsialueilta poistuttuaan: monet joutuivat odottamaan junia useita päiviä tai jopa viikkoja (vuoden 1941 alussa 49-45 tuhatta ihmistä oli 5-6 risteyksessä asemat Kazakstanissa , mukaan lukien Dzhambul - 12-15 tuhatta); kuolleisuus oli korkea matkalla (helmikuussa 1942, kun muutti Leningradista Stalinskiin , Novosibirskin alueelle, 26 ammatillisen koulun 240 opiskelijasta kuoli). Pakolaisten pakkokarkotustapaukset ovat tiedossa: esimerkiksi 25.11.-5.12.1941 Uzbekistanista karkotettiin 36 500 entisten Puolan kansalaisten joukosta Kazakstanin kolhoosiin ja 8. joulukuuta 1941 rautatiepakolaisia kertyi 21 500. Kazakstanin asemat lähetettiin Etelä- Kirgisiaan kolhoosiin . Huolimatta siitä, että suurimmalla osalla juutalaisista pakolaisista ei ollut kokemusta raskaasta maataloustyöstä, kolhoosiin asettuneet ihmiset saivat ruokaa vain, jos he työskentelivät kolhoosilla. Asuminen toteutettiin usein pakkoasunnon kautta paikallisten asukkaiden kanssa. Oli malaria-, lavantauti- ja lavantautiepidemioita, punatautia, tuhkarokkoa, tulirokkoa. Keskusviranomaisten ponnisteluista huolimatta pakolaiset kohtasivat usein jokapäiväistä antisemitismiä väestön ja paikallisten puolueiden keskuudessa [8] .
Tutkijat huomauttavat, että evakuoitujen juutalaisten määrä on suhteellisen suuri, ja huomauttavat, että evakuointi toteutettiin entisen "asutusalueen" alueilla , joilla juutalaisia oli alun perin enemmän kuin muilla maan alueilla [9] . Dov Levin ehdottaa, että se tosiasia, että monet juutalaiset olivat kommunistisen puolueen jäseniä ja että puolue- ja komsomoliaktivistien evakuointia pidettiin yhtenä Neuvostoliiton hallituksen prioriteeteista (esimerkiksi 55,2 % kaikista paikallisen kommunistisen puolueen jäsenistä evakuoitiin Liettuan SSR:stä miehitettynä vain kolme päivää - 2553 ihmistä) vaikutti juutalaisten osuuden kasvuun evakuoiduissa verrattuna prosenttiosuuteen väestöstä [10] . Levin tiivistää tilanteen, että "neuvostomyönteisissä piireissä omaksutulla näkemyksellä, jonka mukaan neuvostohallitus pelasti toisen maailmansodan aikana järjestäytyneesti juutalaisia kansalaisiaan, ei ole perusteltua" [6] .
Pavel Polyan kirjoittaa, että Länsi-Valko-Venäjän ja Länsi-Ukrainan liittämisen jälkeen Puolan jakamisesta Saksan ja Neuvostoliiton välillä vuonna 1939 tapahtui kaksi osadnikkien ja heidän perheenjäsentensä karkottamista, osa karkotetuista oli juutalaisia . Lisäksi kesäkuussa 1940 Länsi-Siperiaan karkotettiin pakolaisia (joista suurin osa oli juutalaisia), jotka pääsivät pakoon Saksan miehittämiltä alueilta ja pääsivät Neuvostoliittoon. Yhteensä Siperiaan karkotettiin 70-90 tuhatta ihmistä , joista 85-90% oli juutalaisia. Itse asiassa tämä karkotus pelasti heidän henkensä. [yksitoista]
Kaikki juutalaiset eivät yrittäneet evakuoida itään. Joillekin fyysinen mahdottomuus tuli esteeksi (useammin kuin toiset vanhukset ja vammaiset jätettiin maahan). Toiset (etenkin Neuvostoliiton hallinnon vastustajat) eivät uskoneet huhuihin natsien huonosta kohtelusta juutalaisia kohtaan, ja vanhempi sukupolvi, joka muisti ensimmäisen maailmansodan , muisteli tuon ajan Saksan armeijan yleisesti kunnioittavaa juutalaisväestöä kohtaan. Toiset taas uskoivat viimeiseen asti Neuvostoliiton viranomaisten vakuutuksiin, että mikä tahansa sota käydään "vähän verenvuodatuksella vieraalla alueella". Lopuksi monet jättivät pois etenevien joukkojen, vaan paikallisen väestön pelosta, koska he pelkäsivät spontaanin pogromien toistumista anarkiassa (tämä pätee erityisesti Ukrainan juutalaisiin, jotka muistivat surullisen kokemuksen pogromeista sisällissodan aikana ) . . Sodan alkaessa teini-ikäisiä siirtolaisia juutalaisia koskevissa kyselyissä havaittiin myös, että monille heistä Neuvostoliiton elokuva Professori Mamlock (1938) oli painava argumentti, joka vakuutti hoitoa koskevien huhujen todenperäisyydestä. juutalaisista natsien toimesta [12] .
Ilja Altman tunnistaa seuraavat vaiheet holokaustin toteuttamisessa Neuvostoliiton alueella: [13]
Yitzhak Arad tarkastelee kolmea vaihetta seuraavin aikavälein: [14]
Professori Arkady Leizerov noudattaa myös Aradin kaltaista periodisointia [15]
Saksalainen historian professori Peter Longerich tunnistaa myös kaksi tuhon vaihetta sodan alussa. Ensimmäisen 6 viikon aikana saksalaiset raportit tästä aiheesta oli omistettu saksalaisten käynnistämille juutalaisille pogromeille, jotka tapahtuivat ilman suoraa saksalaisten osallistumista, sekä siviiliväestön - pääasiassa juutalaisten miesten - joukkoteloituksiin. Kaikkien juutalaisten, myös naisten ja lasten, ampuminen aloitettiin elokuussa 1941 [16] .
Neuvostoliiton juutalainen väestö tuhottiin pääsääntöisesti suoraan sen asuinpaikoissa , ns. SS :n Einsatzgruppen ( saksaksi Einsatzgruppen ) [17] [18] sekä ukrainalaiset ja balttilaiset yhteistyökumppanit [19] [20] . Juutalaisten tuhoaminen miehitetyllä Odessan alueella toteutettiin romanialaisten joukkojen toimesta. [21] Tässä vaiheessa pääasiallinen juutalaisten tuhoamismenetelmä oli joukkoteloitukset. [22] (katso holokausti Odessassa )
Jo heinäkuun lopussa 1941 saksalaiset ja heidän liettualaiset rikoskumppaninsa tappoivat Kaunasissa tuhansia juutalaisia; Vilnan 60 000 juutalaisesta noin 45 000 kuoli joukkoteloituksissa Ponarin lähellä olevissa rotkoissa , jotka jatkuivat vuoden 1941 loppuun asti. Murhien aalto pyyhkäisi Liettuan yli . Vuoden 1942 alkuun mennessä juutalaisyhteisöjen jäänteet olivat vain Kaunasin, Vilnan, Siauliain ja Shvenchenisin kaupungeissa . [23] [24] [25]
Latviassa hävitettiin muutamassa viikossa koko maakuntakaupunkien juutalainen väestö; vain Daugavpilsin , Riian ja Liepajan yhteisöt ovat säilyneet . Riian 33 tuhannesta juutalaisesta 27 tuhatta tapettiin marraskuun lopulla - joulukuun alussa 1941. Samoihin aikoihin tuhottiin Daugavpilsin ja Liepajan juutalaiset. [26]
Merkittävä osa Viron pienestä juutalaisesta väestöstä, vuonna 1940 noin 4,5 tuhatta ihmistä, onnistui välttämään kuoleman. Joten 14. kesäkuuta 1941, vain 8 päivää ennen sotaa, NKVD karkotti noin 500 juutalaista ja 10 tuhatta virolaista Siperiaan , noin 500 juutalaista mobilisoitiin puna-armeijaan tai liittyi tuhopataljoonoihin . Viroon jääneistä 3 500 juutalaisesta vain noin 950 ihmistä ei voinut tai halunnut evakuoida, muistaen Neuvostoliiton turvallisuusjoukkojen työntekijöiden julmuuden äskettäisen karkottamisen aikana ja luotti naiivisti Saksan miehitysviranomaisten humanismiin. Noin 2-2,5 tuhatta Viron juutalaista onnistui evakuoimaan Neuvostoliiton sisäalueille, mitä helpotti se, että saksalaiset miehittivät Tallinnan vasta 28. elokuuta 1941. Viroon jääneitä 929 juutalaista ammuttiin ennen vuoden 1941 loppua. Sonderkommando 1a :n joukot, jotka saapuivat Riiasta (osana Einsatzgruppe A:ta) SS - Standartenführer Martin Sandbergerin alaisuudessa . Teloitukset tapahtuivat Tallinnassa, Tartossa ja Pärnussa , joihin osallistui myös Viron puolisotilaallisen järjestön Omakaitse jäseniä . Viro oli ensimmäinen ja ainoa maa Euroopassa, joka tuli "juutattomaksi" ( saksaksi "Judenfrei" ), josta ilmoitettiin Berliinille helmikuussa 1942. Viron kansainvälisen ihmisyyttä vastaan tehtyjen rikosten tutkintakomission mukaan Viron sodasta selvisi vain 12 juutalaista. [27]
Valko-Venäjällä vain muutama juutalainen onnistui evakuoimaan sisämaahan. 27. kesäkuuta 1941 kaksituhatta juutalaista tapettiin Bialystokissa ja useita tuhansia muuta muutamaa päivää myöhemmin. Viiden päivän sisällä noin 80 tuhatta Minskin ja sen ympäristön juutalaista keskittyi gettoon (perustettu 20. heinäkuuta 1941). Ennen talven alkua kuoli yli 50 tuhatta ihmistä. Miehityksen ensimmäisinä kuukausina tuhottiin myös suurin osa Vitebskin , Gomelin , Bobruiskin ja Mogilevin juutalaisista . Valko-Venäjällä ja RSFSR :n miehitetyillä alueilla (pääasiassa Smolenskin alueella ) luoduista 23 getosta 12 likvidoitiin ennen vuoden 1941 loppua ja vielä kuusi vuoden 1942 ensimmäisten kuukausien aikana.
Länsi -Ukrainassa saksalaiset, ukrainalaiset nationalistit ja väestö järjestivät pogromeja jo kesäkuun lopulla - heinäkuun alussa 1941 [28] Lvovissa 30. kesäkuuta - 3. heinäkuuta neljä tuhatta juutalaista tapettiin pogromin aikana [29] , kaksi tuhatta. Muutama päivä sen jälkeen, kun saksalaiset valloittivat Lutskin , siellä tapettiin kaksi tuhatta juutalaista; Rovnon 27 000 juutalaisesta 21 000 tapettiin marraskuussa 1941.
Kuten Pariisin yliopiston professori Delfin Beshtel huomauttaa, Saksan Neuvostoliittoon miehityksen jälkeen pogromeja esiintyi melkein jokaisessa Galician kaupungissa ja kylässä [28] . Pogromit erottuivat äärimmäisestä julmuudesta, juutalaisia tapettiin kaikkialla taloustyökaluilla - kirveillä, sirpeillä jne. Joskus tapettiin vain miehiä, mutta joskus myös naisia, vanhuksia ja lapsia. Väkivallan aallot pyyhkäisivät läpi kesäkuun lopussa ja heinäkuun aikana, joskus jopa ennen saksalaisten joukkojen tuloa, puolessa tapauksista saksalaiset eivät edes osallistuneet niihin. Pogromeja tapahtui usein, kun vankien ruumiit löydettiin paikallisista NKVD:n vankiloista, mutta ei aina: tšekistien linnoituksia oli vain puolessa kaupungeista, eikä niitä ollut lainkaan syrjäisissä kylissä [28] . Tällaisissa tapauksissa juutalaiset pakotettiin kaivaa esiin ruumiit, joskus heidät pakotettiin nuolemaan ruumiita ja juomaan vettä, jota käytettiin ruumiiden pesuun. Sitten heidät hakattiin kuoliaaksi ja haudattiin samoihin kuoppiin. Suurin osa pogromeista tapahtui Ukrainan eliitin (papit, lakimiehet, proviisorit, opiskelijat) osallistuessa. OUN:n marssiryhmät, jotka saapuivat Wehrmachtin mukana ja muodostivat ukrainalaisten nationalistien joukkoja [28] , osallistuivat pogromeihin .
Keski- ja Itä-Ukrainan juutalaiset, jotka eivät onnistuneet evakuoimaan ennen saksalaisten saapumista, joutuivat natsien käsiin ja jakoivat Itä-Euroopan alueiden juutalaisen väestön kohtalon (katso esimerkiksi Babi Yar Kiovassa , Bogdanovka Nikolaevin alueella , Drobitsky Yar Harkovassa ) . Saksalaisten joukkojen nopea eteneminen itään ja valtavien Neuvostoliiton alueiden miehitys johti siihen, että osa juutalaisista, jotka onnistuivat evakuoimaan maan läntisiltä alueilta vihollisuuksien alkaessa, joutuivat natsien vallan alle. . He kärsivät miehitettyjen alueiden juutalaisen väestön yhteisen kohtalon (esimerkiksi vuonna 1942 Kubanissa ). Monet Ukrainan yhteisöt tuhoutuivat jälkiä jättämättä. Sotaa edeltävän Ukrainan 70 juutalaiskeskuksesta, joiden kohtalo on tiedossa, 43 tuhoutui jo vuonna 1941 ja loput - ennen vuoden 1942 puoliväliä.
Saksalaisten miehityksen jälkeen lokakuun 1941 lopussa lähes koko Krim tapettiin paikallisen väestön, noin viiden tuhannen Krimin juutalaisen ( Krymchaksin ) ja noin kahdeksantoista tuhannen juutalaisen [30], avulla .
RSFSR:n miehitetyillä Pihkovan, Smolenskin ja Brjanskin alueilla, kaikkiin paikkoihin, joissa juutalaisväestö keskittyi merkittävästi, perustettiin gettoja ja vasta sitten aloitettiin joukkoteloitukset. Leningradin ja Novgorodin alueilla, Pohjois-Kaukasuksella ja Krimillä (muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta) juutalainen väestö tuhottiin heti siirtokuntien valloituksen jälkeen, ja ennen teloitusta juutalaiset keskittyivät tiettyihin rakennuksiin vain yhden ajan. muutama tunti tai päivä. Kalugan ja Kalininin alueilla Moskovan lähellä toteutetun vastahyökkäyksen seurauksena hyökkääjät eivät kuitenkaan onnistuneet tuhoamaan juutalaista väestöä useissa siirtokunnissa.
Juutalaisten murhat Etelä-Venäjällä ja Pohjois-Kaukasiassa alkoivat kesällä 1942, kun natsit miehittivät nämä alueet. 23. heinäkuuta 1942 Donin Rostovin juutalaisten joukkomurha tapahtui Zmievskajan kaivossa . Noin 1 100 juutalaista tapettiin Voronežin alueella , joka oli osittain natsien miehittämä kesän 1942 hyökkäyksen aikana. Itse Voronezhissa, jossa yli 8 500 juutalaista asui sodan aattona, useimmat heistä eivät ehtineet evakuoida tai ylittää neuvostojoukkojen hallitsemalle Voronezh -joen vasemmalle rannalle , ja natsit ampuivat heidät 10. elokuuta , 1942 [31] . Yhteensä kolmen autonomisen tasavallan, kahden alueen ja kolmen RSFSR:n alueen alueella, jotka miehitettiin kesällä ja syksyllä 1942, kuoli noin 70 000 juutalaista [32] .
Kevääseen 1943 mennessä 1,25 miljoonaa juutalaista sekä satoja tuhansia muiden kansallisuuksien edustajia oli tapettu pelkästään Einsat-ryhmien toimesta [18] .
21. kesäkuuta 1943 SS Reichsführer Heinrich Himmler allekirjoitti salaisen käskyn kaikkien Reichskommissariat Ostlandin gettojen likvidoimisesta 1. elokuuta alkaen ja kaikkien elossa olevien juutalaisten siirtämisestä keskitysleireille [33] .
Heinäkuun 17. päivään 1941 asti Saksan korkeimman johdon erityismääräykset juutalaisia sotavankeja vastaan eivät olleet tiedossa, mutta jo tänä aikana heidän murhat alkoivat tapahtua "Direktiivin joukkojen käyttäytymisestä Venäjällä" perusteella. määräsi "häikäilemättömiä ja energisiä toimia" juutalaisia vastaan yleensä (samoin kuin joitain muitakin väestöryhmiä). 17. heinäkuuta 1941 Reinhard Heydrich antoi sotilaallisen käskyn, jonka lisäksi esitettiin vaatimus tunnistaa sotavankileireillä olevat juutalaiset "poliittisesti epäluotettavaksi ryhmäksi", joka on likvidoitava. Joskus juutalaisia sotavankeja tapettiin taistelukentällä, toisinaan heidät erotettiin muista sotavangeista ja lähetettiin sotavankileireille (järjestys voi olla päinvastainen), missä heidät pian ammuttiin. Kuten Pavel Polyan korostaa, "holokausti juutalaisten fyysisenä tuhoamisjärjestelmänä saksalaisten toimesta juontuu kronologisesti juuri juutalaisten sotavankien systemaattiseen murhaan ", koska tällaiset teloitukset alkoivat jo 22. kesäkuuta 1941, kauan ennen Wannsee-konferenssia. ja kaksi päivää aikaisemmin kuin ensimmäiset toimet juutalaisen siviiliväestön tuhoamiseksi. [34] Karel Berkhoff kuitenkin uskoo, että holokausti pitäisi laskea ainakin juutalaisen väestön tappamisesta yleishallituksessa , joka alkoi jo vuonna 1939 [35] .
Lähes kaikki Neuvostoliiton juutalaiset sotavangit menehtyivät. Yad Vashem -instituutin työntekijän ja Captivity-kirjan kirjoittajan tohtori Aron Schneerin mukaan tätä helpotti se, että juutalaiset luovuttivat usein saksalaisille heidän omat kollegansa. Schneer tukee mielipidettään lukuisilla tosiasioilla ja todisteilla. [36] Arkady Zeltser vahvistaa antisemitististen tunteiden esiintymisen armeijaympäristössä, mutta huomauttaa samalla upseerien läsnäolon, jotka pitivät velvollisuutenaan dokumentoida juutalaisten murhat. Lokakuusta 1941 lähtien tietty määrä tietoa natsien juutalaisvastaisista toimista päätyi myös poliittisiin luentoihin, jotka olivat pakollisia etulinjan sotilaille; vielä vuonna 1944 3. Valko-Venäjän rintaman yksiköissä käytiin julkisia keskusteluja juutalaisten tuhoamistilanteesta miehitetyillä alueilla, joilla sanan ottivat usein juutalaisten sotilaat, alun perin juuri vapautuneilta siirtokunnilta. miehittäjiltä. Näiden pyrkimysten ei kuitenkaan pitänyt olla ristiriidassa kaikkien kansallisuuksien kärsimyksen virallisen version kanssa. Joten kysyttäessä natsien erityisen vihan syistä juutalaisia kohtaan, Tjumenin jalkaväkikoulun komissaari vastasi, että natsit tappavat juutalaisten lisäksi myös venäläisiä, valkovenäläisiä ja ukrainalaisia ja ennen kaikkea kommunisteja, komsomolin jäseniä. , komissaarit ja sotavangit. Ei-juutalaisen kansallisuuden soturit (ja jopa jotkut juutalaiset, jotka tunsivat olevansa enemmän Neuvostoliiton internationalisteja) mainitsivat harvoin juutalaisten murhasta henkilökohtaisissa päiväkirjoissaan; päinvastoin, monille juutalaisille sotilashenkilöstölle kokemus holokaustin kanssa kohtaamisesta tuli sysäyksenä etnisen itsetietoisuuden kehittymiselle [37] .
Neuvostojuutalaiset osallistuivat aktiivisesti natsismin vastarintaan. Puna-armeijassa taisteli 501 tuhatta juutalaista, joista 27 prosenttia oli vapaaehtoisia, 198 tuhatta juutalaista kuoli taistelussa tai haavoihin. Miehitetyllä alueella juutalaiset loivat partisaanijoukkoja ja maanalaisia järjestöjä, suorittivat sabotaasi ja nostivat aseellisia kapinoita hyökkääjiä vastaan [38] .
Noin 4000 ihmistä taisteli 70 puhtaasti juutalaisessa partisaaniosastossa Neuvostoliiton alueella. Yhteensä Neuvostoliiton alueella sijaitsevissa partisaaniyksiköissä oli eri lähteiden mukaan 15-49 tuhatta juutalaista [39] [38] [40] . Neuvostoliiton miehitetyllä alueella 1942-43. juutalaisissa getoissa oli noin 20 kansannousua [41] .
Tuhannet Neuvostoliiton kansalaiset miehitetyllä alueella osallistuivat juutalaisten pelastamiseen kansanmurhasta.
Suuren isänmaallisen sodan alussa tosiasiat natsien suorittamasta juutalaisen väestön tuhoamisesta todettiin melko järjestelmällisesti Neuvostoliiton keskuslehdistössä. 24. elokuuta 1941 Moskovassa pidettiin radiomielenosoitus, johon osallistui kuuluisia juutalaisia kulttuuri- ja tiedehahmoja, jotka ilmoittivat Neuvostoliiton juutalaisten tuhoamisesta natsien kohdennettuna politiikkana [42] . Vuodesta 1942 lähtien historioitsija Oleg Budnitskyn mukaan tästä aiheesta ei ole keskusteltu aktiivisesti - vaikka sitä ei olekaan täysin vaimennettu - jotta se ei edistäisi natsien propagandaa "juutalaisten valta-asemasta Neuvostoliitossa". Pravda-sanomalehden numerossa 18. joulukuuta 1944 Ilja Ehrenburg nimesi ensimmäisten joukossa 6 miljoonan tapetun juutalaisen luvun [43] , mikä heijastui myöhemmin Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa [44] .
Professori Arkady Leizerov uskoo, että virallinen neuvostopropaganda sodan aikana hiljensi tarkoituksella juutalaisten kansanmurhan miehitetyillä alueilla [45] . Ilja Altman uskoo, että bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean agitaatio- ja propagandaosaston johtaja Georgi Aleksandrov , jonka takana seisoi Aleksandr Štšerbakov [46] , on päävastuussa kansanmurhan määrätietoisesta tukahduttamisesta. Juutalaiset sotavuosina . Karel Berkhoff perustelee hypoteesia, että sotavuosien aikana ei ollut johdonmukaista ja systemaattista politiikkaa holokaustin uutisoinnissa edes keskusviranomaisten tasolla (esim. tammikuussa 1942 Pravda-sanomalehden etusivulla Stalin, kommentoimalla hänen hallussaan tullutta direktiiviä Saksan joukkojen käyttäytymisestä Neuvostoliitossa, välttyy mainitsemasta juutalaisia (jotka myös jätettiin pois siellä painetun direktiivin kirjaimellisesta käännöksestä); samaan aikaan elokuussa 1944 edellä mainittu Shcherbakov muokkasi henkilökohtaisesti yhtä Pravda-artikkeleista Majdanekin kuolemanleiristä ja lisäsi luetteloon niistä kansallisuuksista, joita juutalaisen tekstin alkuperäisessä versiossa ei ollut). Berkhoff kuitenkin panee merkille, että sotavuosien holokaustin uutisoinnissa esiintyi joitain suuntauksia: jos vuosina 1941-1942 puhuttiin pääasiassa juutalaisten kärsimyksestä Neuvostoliitossa, niin vuosina 1943-1944 painopiste päinvastoin siirtyi. ulkomailla olevan juutalaisen väestön kohtalon peittämisen kannalla (joka johtui osittain yhteyksien luomisesta länsiliittolaisiin). Tekijöinä, jotka estivät holokaustin yksityiskohtaisemman kuvauksen, tutkija mainitsee haluttomuuden leikkiä natsipropagandan kanssa (joka on myös tyypillistä länsimaisille toimittajille), antisemitististen tunteiden esiintymisen väestön ja itse Neuvostoliiton johtajien keskuudessa, ja yleinen tulostustilan puute. Neuvostoliiton tiedotusvälineet olivat avoimempia, ja ne julkaistiin jiddishin, puolan, saksan kielellä (usein ulkomaiseen yleisöön laskettuna). Yleisesti ottaen kuitenkin sotavuosina, historioitsija väittää, neuvostoväestöllä oli mahdollisuus lehdistön materiaalien perusteella saada käsitys juutalaisten täydellisestä tuhosta natsien toimesta. Erityisen usein tietoa holokaustista esiintyi sotakirjeenvaihtajien, kuten Ilja Ehrenburgin ja Vasily Grossmanin , materiaaleissa ; Myös länsimaiden hallitusten asiaa koskevat lehdistötiedotteet ja miehittäjien rikosten tutkimista käsittelevän valtion erityiskomission raportit julkaistiin . Käännekohta tässä prosessissa, joka lopulta johti holokaustin hiljentämiseen sodanjälkeisessä Neuvostoliitossa, Berckhoff ajoittui vuoden 1945 ensimmäiselle puoliskolle - Ehrenburgin toiminnan julkiseen tuomitsemiseen ja siihen, että juutalaisia ei mainita lainkaan. Boris Polevoyn raportti Auschwitzin leiristä [47] .
Useat lähteet huomauttavat, että sodan päätyttyä Neuvostoliiton viranomaiset salasivat tarkoituksella holokaustin [48] [49] [50] . Professori Jaroslav Gritsak huomauttaa, että holokausti oli "yksi Neuvostoliiton politiikan pääuhreista juutalaisten historiallisen muistin poistamiseksi", hän kirjoittaa, että neuvostoversion mukaan natsit ja heidän rikoskumppaninsa tappoivat juutalaisia ei siksi, että he olisivat juutalaisia. , vaan koska he olivat Neuvostoliiton kansalaisia [51] .
Pavel Polyanin mukaan kaikissa Auschwitzin natsien rikoksia koskevissa asiakirjoissa, Auschwitzin vapauttamiskaudesta Nürnbergin oikeudenkäynteihin, mainittiin "neuvostokansalaisten tuhoaminen", kun taas etninen komponentti oli täysin hiljaa. Niinpä osavaltion oikeusneuvos D. I. Kudryavtsev, asiantuntija ja ylimääräisen valtion komission edustaja sotarikollisten oikeudenkäynnissä - Auschwitzin keskitysleirin palvelushenkilöstö - esiteltiin Puolan korkeimmalle tuomioistuimelle 13. joulukuuta 1947. , sana "juutalainen" puuttui kokonaan. [50] . "Juutalaisten" korvaamisen "neuvostokansalaisilla" ChGK:n asiakirjoissa suoritti myös Georgi Aleksandrov itse [46] . Vuonna 1947 Ilja Ehrenburgin ja Vasily Grossmanin johdolla julkaistavaksi valmistetun Mustan kirjan painaminen juutalaisia vastaan tehdyistä rikoksista ja heidän kohtalostaan sodan aikana lopetettiin [43] . Vuonna 1964 Young Guard -kustantamo julkaisi V. R. Tominin ja A. G. Sinelnikovin dokumentaarisen tarinan "Paluu ei toivota" natsien kuolemanleiristä Sobibor , jossa lähes yksinomaan juutalaisia tuhottiin - sivuilla sana "juutalainen" kirjaa ei ole koskaan . [52]
Samaan aikaan, kuten Budnitsky huomauttaa, natsirikosten tutkimiseksi perustettu Neuvostoliiton ylimääräinen valtionkomissio keräsi ja dokumentoi tietoa juutalaisen väestön murhista, joita varten sen kyselylomakkeessa oli erityinen kohta. Neuvostoliitossa tuomittiin enemmän natsirikollisia kuin missään muussa maassa maailmassa, heidän joukossaan oli juutalaisten murhaajia. Jotkut näistä tuomioistuimista olivat avoimia, ja he puhuivat julkisesti juutalaisia vastaan tehdyistä rikoksista [43] .
Vuonna 1965 Karlovy Varyssa pidetyssä 3. kansainvälisessä vastarintaliikkeen historiaa käsittelevässä konferenssissa Neuvostoliiton historioitsijoiden E. L. Boltinin, F. P. Shevchenkon ja I. S. Kratšenkon yhteisessä raportissa sanottiin, että "valkovenäjän oikeudellinen asema ja myös Minskin muu ei-juutalainen väestö ei juurikaan eronnut juutalaisten asemasta . Arkady Leizerov kutsuu tätä teesiä "hirviömäiseksi" [45] , ja Jehuda Bauer kirjoitti: "joka ei näe... eroa juutalaisten ja muiden kansojen aseman välillä, hän vääristää todellista historiaa" [53] . 1960-luvun lopulta lähtien jotkut Neuvostoliiton propagandistit ovat myös esittäneet teesiä, että sionistit auttoivat natseja juutalaisten tuhoamisessa ; Ogonyok- toimittaja L. Korneev käytti tähän tarkoitukseen jopa Genevessä julkaistua uusnatsien pamflettia [54] .
Kuvaamalla Neuvostoliiton sodanjälkeisen tiedotuspolitiikan syitä holokaustin kattamiseen, Oleg Budnitsky huomauttaa, että yksi Neuvostoliiton johdon tärkeimmistä ideologisista ideologisista ideoista koskien sotaa oli ajatus neuvostokansan yhtenäisyydestä . ja sen mukaan millään kansalla ei pitäisi olla erillistä muistoa sodasta. Neuvostohallitus pelkäsi nationalismin , myös juutalaisen, kasvua, varsinkin Israelin valtion muodostumisen jälkeen . Antisemitismin lisääntyminen - sekä valtiokoneiston että koko väestön keskuudessa - sodan aikana ja erityisesti sodanjälkeisinä vuosina teki mahdottomaksi holokaustin uhrien muiston virallisen säilyttämisen. Toinen syy siihen, miksi neuvostoviranomaiset eivät halunneet julkista keskustelua tästä aiheesta, oli osallistuminen juutalaisten: balttilaisten, ukrainalaisten ja osittain valkovenäläisten yhteistyökumppaneiden murhiin. Neuvostoviranomaiset taistelivat nationalisteja vastaan eivätkä halunneet, että näistä ongelmista keskustellaan rikoksista juutalaisia vastaan. [43]
Yllä kuvatuista syistä yritykset holokaustin uhrien muiston säilyttämiseksi joutuivat viranomaisten vastustukseen. Kuolleiden juutalaisten monumentteihin kirjoitettiin sanan "juutalaiset" sijaan "siviilejä" tai "neuvoston kansalaisia" [55] . Kuten Oleg Budnitski kirjoittaa, Ukrainassa "viranomaiset uhkasivat tuhota maan tasalle kaikki obeliskit, joissa Daavidin tähteä ei korvattu viisisakaraisella neuvostotähdellä". [56] Valko-Venäjällä oli samanlaisia ongelmia [57]
Holokaustin uhrien kansallisuutta osoittavat monumentit ilmestyivät pääasiassa Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Baltian maihin, Venäjälle, Ukrainaan ja Valko-Venäjälle.
Neuvostoliiton aikana asennettu muistomerkki Jaltassa murhatuille juutalaisille. Monumentin kirjoitus: "Täällä 18. joulukuuta 1941 natsit ampuivat noin 2 000 Jaltan siviiliä ." Lähellä on Neuvostoliiton jälkeisenä aikana pystytetty muistomerkki.
Lähelle asennettu muistomerkki Neuvostoliiton jälkeisenä aikana. Monumentin kirjoitus: "Täällä joulukuussa 1941 natsit ampuivat yli 2000 Jaltan juutalaista ."
Holokausti maittain | ||
---|---|---|
Akselin maat | ||
Euroopan miehitetyt maat | ||
Neuvostoliiton tasavallat | ||
Muut alueet | Pohjois- ja Itä-Afrikka | |
|
juutalaiset Neuvostoliitossa | |
---|---|
Ennen suurta isänmaallista sotaa | |
Holokausti Neuvostoliitossa | |
Suuren isänmaallisen sodan jälkeen | |
kulttuuri | |
|