Hyvä ( eng. hyvä ) on erityinen psykologinen ja psykoanalyyttinen termi , joka tarkoittaa tiettyä tiettyä ja konkreettista sisäisten esineiden luokkaa , joka subjektin esittämisessä suhtautuu häneen myönteisesti - toisin kuin jatkuvasti täydentävä esineluokka - " huono " ”, jotka esitetään hänen suhteensa pahantahoisina, vihamielisinä tai jopa vaarallisina. [1] :222-223
"Hyvä", kuten jo edellä mainittiin, ei ole yksittäinen, vaan yksinomaan parillinen käsite, jolla on erottamaton orgaaninen vastakohta saman käsitteen muodossa: " paha ". Klassisen Kleinian psykoanalyysin mukaan nimetyt kaksi objektityyppiä (hyvä ja huono) syntyvät ensin ja kehittyvät sitten jonkin kokonaisen (ensisijaisen tai alun perin introjektoidun ) objektin halkeamisprosessissa, joka saavutetaan kokemuksella. Esimerkiksi juuri tällä tavalla subjekti (lapsi) jakaa vähitellen käsityksensä äidin rinnasta hyvään ja huonoon , hyväksyvään ja vastenmieliseen, tyydyttävään ja turhauttavaan . Samoin tietoisuuden muodostumisen varhaisimmalla kaudella käsitteet äiti , isä , penis ja muut tärkeät käsitteet ja esineet on jaettu kahteen luokkaan: "hyvä" ja "paha".
Kuvatun halkaisumenetelmän avulla subjekti suojelee vaistomaisesti itseään tuhoisalta ambivalenssilta (persoonallisuuden skitsoidinen halkeilu), joka väistämättä syntyisi, jos hän yhtäkkiä tajuaisi saavansa tyydytystä ja turhautumista samasta kohteesta, jolle esim. seurauksena hän itse kokee samanaikaisesti sekä rakkautta että vihaa .
Samoin "paha" ( eng. bad ) on ennen kaikkea käsite, joka on yhdistetty ja tiukasti yhdistetty "hyvään". Määritettäessä tällaisten tärkeiden käsitteiden arvoa lapsen (ja ihmisen yleensä) psyykessä esineenä , äitinä, isänä, rinnana, peniksenä ..., ominaisuus "paha" viittaa johonkin lapsen puolelle. kuvia (tai ideoita esineistä). Yllä kuvatun jakomekanismin avulla kaikki tärkeimmät tietoisuuteen sijoitetut ( internalisoidut ) esineet saavat merkkinsä tyytyväisyysaffiniteettiperiaatteen mukaisesti: negatiivinen (huono) ja positiivinen (hyvä). Siten "pahasta" tulee tässä yhteydessä tilava käsite, joka sisältää kaikki mahdolliset turhautumisen ja tyytymättömyyden muodot: ei rakasta, vihaa, pelottaa, haitallista, ilkeää, hyökkää, tavoittaa ja niin edelleen, niin kauan kuin mielikuvitus riittää . [1] :128
Huolimatta siitä, että paritermi "hyvä-paha" tuli laajaan käyttöön psykoanalyytikoiden keskuudessa vasta Kleinin ja Fairbairnin teosten julkaisemisen jälkeen ja on siksi sanan Kleinian suppeassa merkityksessä , sen alkuperä paljastuu toistuvasti tutkimuksissa. Freudista , Abrahamista ja Radosta , omistettu lapsen psyykelle sekä melankolian luonteelle . Epäilemättä lapsen (subjektin) tajunnan ja arvioiden varhaisessa jakautumisessa on paljon monimutkaisempien ihmisen psyyken ilmiöiden , kuten idealisoinnin , masentuneen asennon (toinen Melanie Kleinin esittelemä merkittävä käsite) ja muiden alkuperä. , psyyken äärimmäisen epäonnistuneen kehityksen tapauksessa vainoharhainen-skitsoidi-asento joihinkin vainoharhaisen skitsofrenian kliinisiin piirteisiin asti .
Kahdessa viimeisessä tapauksessa halkaisutekniikka alkaa toimia molempiin suuntiin, kun subjekti jakaa jäykästi oman egonsa ja sisäiset esineensä-esitykset hyviin ja huonoihin osiin ja projisoi sitten lisäksi omat tuhoavat impulssinsa esineeseen, jonka hän tunnustaa "pahaksi" saadakseen hänet vainon ja hyökkäyksen kohteeksi. [1] :121 Melanie Kleinin teorian mukaan vainoharhainen skitsoidi-asento edustaa lapsen ensimmäistä yritystä selviytyä kuolemanvaistosta ja edeltää (negatiivisessa skenaariossa) masentavaa asentoa. Tulevaisuudessa epäonnistunut tai epäonnistunut poistuminen vainoharhais-skitsoidisesta asennosta ei aiheuta vain erilaisia skitsoidisia ja vainoharhaisia persoonallisuushäiriöitä, vaan myös pakko-oireisia vaikeuksia , esimerkiksi pakko -oireinen häiriö , jossa eräänlainen " perversio " huono esine” tapahtuu ja sen tuhoavien toimintojen suunta vastakkaiseen suuntaan . Vainotuista "paha" muuttuu ensin vainoavaksi ja sitten siirretään subjektin sisään (eli introjektoitu ), mikä muodostaa uuden tuhoavan yksilöllisyyden ytimen (tai Super-Egon ).