Numero seitsemän ( 7 ; seitsemän) - juutalaisessa , nimittäin Raamatussa , Talmudissa , Midrashissa ja numeerisessa mystiikassa ( Kabbala ), on arvoltaan ensimmäinen, jota seuraavat numerot kolme , neljä ja kymmenen [1] .
Jo muinaisten juutalaisten keskuudessa desimaalilukujärjestelmä vallitsi , kuten voidaan nähdä siitä tosiasiasta, että heprean kielessä numeroille on erilliset nimet yhdestä kymmeneen; Muiden lukujen kohdalla luku kymmenen toimii suurina yksikkönä [2] . Luku seitsemän on kuitenkin yleisempi uskonnollisessa käytössä, mikä viittaa siihen, että syvemmällä antiikilla oli septenaarijärjestelmä ; tämä käy ilmi myös siitä, että ihmiskunnan primitiivistä aikaa koskevissa legendoissa luku seitsemän toistetaan usein [3] [2] .
Numerot 1-10 ovat heprean adjektiiveja , joissa on maskuliinin ja feminiinin erikoismuodot ; jää epäselväksi, miksi numeroiden geneeriset päätteet ovat suoraan vastakkaisia substantiivien ja adjektiivien yleisten päätteiden kanssa. Raamatun kirjoissa ei ole erityisiä merkkejä numeroille ; ne ilmaistaan sanoilla; vasta Talmudin aikoina alettiin merkitä numerot erillisillä kirjaimilla. [yksi]
Luku 7, jolla oli suuri rooli babylonilaisten astraalijärjestelmässä , jossa seitsemää sakramenttia kunnioitettiin, oli erityisen tärkeä muinaisten seemiläisten keskuudessa : he vannoivat tämän numeron nimeen, minkä vuoksi ei vain juutalaisten, vaan myös assyrialaisten, arabien, aramilaisten, etiopialaisten ja muiden keskuudessa tästä sanasta muodostettiin sanoja merkitsemään valaa (verbi שבע ja substantiivi שבועה). Siksi Raamatussa tämä luku esiintyy valavakuutusten yhteydessä . [1] .
Myös monien seemiläisten keskuudessa oli Kuun kultti ; Viikon 7 päivää vastaavat kuun jakamista neljään jaksoon neljän kuun vaiheen mukaan . Tabernaakkeli- ja pääsiäisjuhlien seitsemän päivää selitetään sillä, että näiden juhlien on kestettävä kokonainen viikko; on vaikea määrittää, liittyykö pääsiäisen ja helluntain välinen seitsemän viikon ero luvun 7 pyhyyteen. [1]
Numero seitsemän esiintyy myös " semitin " seitsemän vuoden jaksossa (lauantaivuosi) ja seitsemän shemitin viidenkymmenen vuoden jaksossa, riemujuhlissa , vaikka täällä, kuten muissakin paikoissa, luvun 7 uskonnollinen merkitys. temppelin kynttilänjalassa oli 7 lamppua; juhlapäivinä uhrattiin seitsemän härkää ja 7 lammasta. [yksi]
Selkeä viittaus numeron 7 merkitykseen valana löytyy 1. Moos. 21:28-31 ; vannotut vakuutukset ovat " kosto seitsenkertaisesti " Kainille ( 4:15 ) ja " kosto ... seitsemänkymmentä kertaa seitsenkertaisesti " Lemekille ( 4:24 ) [1] .
Lukua 7 alettiin käyttää Raamatussa sanan " usein " merkityksessä [1] :
Tällaisen toistuvan käytön ansiosta 7 alkoi ilmaista ajatusta suuremmasta kohotuksesta, täyteydestä ja voimasta: Auringon valo lisääntyy 7 kertaa Messiaan tulemisen jälkeen ( Jes. 30:26 ); kolmen nuoren uuni oli 7 kertaa tavallista kuumempi ( Dan. 3:19 ). [yksi]
TekijäLuvussa 70 ( 4. Moos. 11:16 ) lukua 7 tulee pitää tekijänä, jäännenä vanhemmasta numerojärjestelmästä kuin desimaalilukujärjestelmä [2] . Lukuista, jotka ovat 7:n kerrannaisia, 70 on yleisin [1] :
Lopuksi EEBE :n kirjoittajat panevat merkille Danielin kirjassa puolet seitsemästä 3½ ajanjaksossa : " aika ja ajat ja puoli aikaa " ( Tan. 7:25 ; 12:7 ) [1] .
Apokryfisessä " Riemuvuosien kirjassa " koko ihmiskunnan historia ja erityisesti Israelin historia on jaettu ajanjaksoihin, joissa 7 vuotta edustaa yhtä viikkoa ja 7 × 7 tällaista viikkoa, eli riemukausi, muodostavat kronologisen. laskentayksikkö (1, 29). Adam vietti 7 vuotta Eedenissä riemuvuosien kirjan mukaan (3, 17). [yksi]
Apokryfisessä kirjassa IV. Esra 7 erilaista rangaistusta tulee jumalattomille, Esralla oli 7 näytä (7, 80 ja sitä seuraavat) [1] .
Paikassa, jossa taivas ja maa kohtaavat, Henok näki seitsemän tähteä, jotka viettivät 10 tuhatta vuotta vankilassa ( Henokin kirja , XVIII, 13-15). Seitsemän arkkienkeliä muodostaa Jumalan seuran (luku LXX jne.). [yksi]
Barukin apokalypsissa : Baaruk paastoi 7 päivää , suri Jerusalemin kukistumista, 7. päivänä hän näki jumalallisen näyn , jonka jälkeen hänet määrättiin paastoamaan vielä 7 päivää [1] .
Numero 7 sai edelleen symbolista kehitystä Mishnassa ja Talmudissa [1] :
Koko ihmiskunnalle on annettu 7 käskyä ; 613 raamatullisen käskyn lisäksi juutalaisille on pakollisia 7 muuta raamatullista käskyä [1] .
Halacha noudatti 7 sääntöä tulkitessaan Tanakhia . Tämän numeron korkean symbolisen merkityksen mukaan se liitettiin moniin arkielämän esineisiin. Helvetissä on 7 taivaallista sfääriä ja sama määrä osastoja ; huonoilla taipumuksilla ihmisellä on 7 nimeä. [yksi]
Numeerinen mystiikka esiteltiin erillisessä kirjassa " Sefer Yetzirah ", jossa lukuteoriassa on jonkin verran jälkeä filosofisesta ajattelusta [1] .
Erityisen tärkeänä kirjassa annetaan numero 3, sitten numero 7 ja vastaavasti muistosanan kirjainten lukumäärä - בגדכפרת , jolla on kaksinkertainen ääntäminen palestiinalaismurteella, EEBE:n kirjoittajat määrittävät [ 1] .
Erilaiset numeroyhdistelmät muodostavat olemisen ja maailmanprosessin salaisuuden, jumalallisen huolenpidon salaisuuden sekä kaikki uskonnolliset ja eettiset periaatteet. Numero lakkaa olemasta esineiden attribuutti ja itsestään tulee entiteetti, kun taas esineet saavat toissijaisen merkityksen. Ja aina samaan aikaan tärkeimmät numerot toistuvat - 3, 7 ja 10:
Numeerisen mystiikan kehitti Abraham ibn Ezra teoksessaan Yesod Mora. Kabbala omaksui tämän mystiikan ja kehitti sitä edelleen. [yksi]