| ||||
| Kirjailijat) | oletettavasti Alexy (Byakont) | |||
| kirjoituspäivämäärä | luultavasti 1355 | |||
| Alkuperäinen kieli | Kirkkoslaavilainen | |||
| Ensimmäinen painos | Amphilochius (Sergijevski-Kazantsev) (1887) | |||
| Tyyppi | puoli charter | |||
| materiaaleja | pergamentti | |||
| Äänenvoimakkuus | 170 ll. | |||
| Yhdiste | Uusi testamentti | |||
| Varastointi | Chudov luostari | |||
| Osavaltio |
menetetty | |||
Chudovsky New Testament (perinteinen lyhenne - CHNZ tai Chud . ) - Kirkkoslaavilainen käsikirjoitus XIV vuosisadalta. Sillä on suuri merkitys kielitieteen (tämä on vanhin painollinen kirjallinen monumentti, joka heijastaa itäslaavilaista aksenttia) ja raamatullisen tekstikritiikin kannalta (se on aikansa harvinaisin kopio koko Uudesta testamentista ). "Yksi tärkeimmistä Venäjän kirkkoslaavilaisen kirjoitusten monumenteista" [1] , "yksi merkittävimmistä slaavilais-venäläisistä Pyhän Raamatun käsikirjoituksista " [2] .
Codex on kirjoitettu neljällä käsialalla 170 pergamenttiarkille kahdessa sarakkeessa [1] . Epiphany Slavinetskyn popularisoiman version mukaan Uuden testamentin kirkkoslaavilaisen käännöksen uuden painoksen on laatinut metropoliita Aleksi , jonka väitettiin kirjoittaneen sen omalla kädellä ollessaan Konstantinopolissa vuonna 1355. Monumentin käsiala ei kuitenkaan vastaa Alexisin tunnettuja nimikirjoituksia . Myöhemmin esitettiin ajatus, että teksti oli kirjoitettu Alexyn sanelussa; Tämän näkemyksen kiisti A. A. Alekseev , joka ei kuitenkaan epäillyt käsikirjoituksen luomista XIV-luvulla [3] .
Sitä säilytettiin Moskovan Chudov-luostarin sakristissa numerolla 23 [2] . Metropolitan Platonin käskystä käsikirjoitus koristeltiin 1700-luvun lopulla jalokivillä [1] . Vuonna 1887 arkkimandriitti Amphilochius julkaisi muistomerkin valokuvallisella tavalla. Vuonna 1892 Metropolitan Leonty julkaisi sen uudelleen valokuvatyyppisellä tavalla (paremmalla laadulla [1] ). G. A. Voskresensky julkaisi tästä luettelosta Markuksen evankeliumin tekstin sekä osia apostolisista kirjeistä - Room. , 1 ja 2 Cor. , Gal. , Eph. [3] .
Vuonna 1918 käsikirjoitus katosi jälkiä [3] .
"Käsikirjoituksen koostumus on ainutlaatuinen slaavilaiselle keskiajalle" [3] . Monumentti sisältää neljän evankeliumin , Apostolien tekojen , kirjeiden , Apokalypsin tekstit, evankeliumin järjestyksen ja apostoliset lukemat sekä lyhyen hymnologian . Evankeliumin ja Apostolien tekojen väliin on kirjoitettu Montenegrolaisen Nikonin sana hallitsijoiden nimittämisestä [1] . Jokaista kirjaa edeltää sisällysluettelo, joskus esipuhe. Käsikirjoitus on mukautettu liturgiseen käyttöön marginaalien avulla sekä tekstissä että marginaaleissa sekä lopussa olevat luentotaulukot . Neljän evankeliumin teksti annetaan tyhjentävällä liturgisella laitteistolla, apostolin tekstissä on vain lyhyitä liturgisia huomautuksia, jotka sisällytettiin käsikirjoitukseen päätekstin uudelleenkirjoituksen jälkeen [3] .
Monumentin tekstologia heijastaa kreikkalaisen käsikirjoitusperinteen tuntemusta, muokkaukselle ominaista on kirjaimellisten kreikkalais-slaavilaisten vastaavuuksien suosiminen. Chudovskin luettelosta ei ole olemassa yhtäkään täydellistä kopiota, mutta 1400-luvun lopun luetteloita tunnetaan useita, jotka sisältävät tiettyjä osia siitä [3] . Chudovskin Uutta testamenttia on käsitelty useiden vuosisatojen ajan liturgisten kirjojen korjaamisessa [1] . Oletettavasti Chudov-painosta tai sen johdannaisia käytettiin korjaamaan Johanneksen ilmestystä Pohjan Raamatussa [3] .
V. M. Živovin mukaan Chudovskin Uusi testamentti on "ainutlaatuinen muistomerkki, joka erottuu venäläisen kirjallisuuden historiassa . Se ennakoi useita ilmiöitä, jotka ovat ominaisia toiselle eteläslaavilaiselle vaikutukselle , mutta sinänsä se ei ole tämän vaikutuksen muistomerkki. Hän kiinnittää huomion kirjurin suuntautumiseen kreikkalaiseen kirjaimeen, mukaan lukien painomerkkien ja tunnusomaisten ligatuurien sijoittaminen [4] .
Chudovskin Uusi testamentti on ensimmäinen korostettu itäslaavilaista alkuperää oleva monumentti; sen aksenttijärjestelmä on äärimmäisen arkaainen - erityisesti jännityksen siirtyminen korostamattomiin partikkeleihin enklinomeista ja vanhoista mekanismeista johdannaisten jännityksessä on edelleen säilynyt [1] ; "vain muutamat innovaatiot (useimmiten pienet) erottavat sen [ChNZ-aksenttijärjestelmän] varhaisesta venäläisestä" [5] . "Kaikki tämä tekee Chudovskin Uudesta testamentista välttämättömän lähteen slaavilaisen historiallisen aksentologian kannalta " [1] . Tämä käsikirjoitus on arvokas itäslaavilaisten kielten historian tutkimisessa, koska sen "foneettis-ortografisista ja kieliopillisista järjestelmistä puuttuu pienintäkään merkkejä eteläslaavilaisesta alkuperästä" [3] .