Ateenalainen agora ( kreikaksi: Αγορά της Αθήνας ) on Ateenan kaupungin aukio , jonka pinta-ala on noin 40 hehtaaria ja joka sijaitsee loivalla rinteellä Akropolista luoteeseen [1] [2] . Kreikan sana agoraʹ ( toinen kreikkalainen ἀγορά ) tulee sanasta ἀγείρω "kokoontua, koolle". Tämä sopii yhteen Agoran tarkoituksen kanssa kaupungin tärkeimpänä kohtaamispaikkana. Muinainen Ateenan agorasiitä tuli maallisen ja sosiaalisen elämän, siviilihallinnon ja tuomioistuinten keskus, kaupan ja liike-elämän tärkein paikka, kreikkalaisen draaman teatterilava, urheilukilpailujen alusta ja älyllisten keskustelujen suosikkipaikka. Vuodesta 1931 lähtien American School of Classical Studies Ateenassa(ASCSA) Leslie Shiren johdolla arkeologisia kaivauksia tehtiin koko Agorassa. Nykyään Agorasta on tullut suosikkikohde turisteille, jotka haluavat tutustua muinaisen Ateenan historiaan.
Ateenassa, kuten monissa muissa muinaisen Kreikan politiikoissa, agora syntyi kauppatorina lähelle pakanajumalien palvontakeskusta. Muinaisessa Ateenassa tällainen keskus oli Akropolis - monumentaalinen temppelirakennelma, joka kohoaa koko kaupungin ylle. Ateenalainen agora sijaitsi Akropoliksen, Areopagus -kukkuloiden ja Colon Agoran luoteeseenrajoitti sitä etelästä ja lännestä [2] . Arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että ihmiset käyttivät agoraa asutuspaikkana jo myöhäisellä neoliittikaudella , noin 3000 eaa. e. Kaivoista ja kaivoista löytyi tuotteen sirpaleita. Myöhään helladisella tai mykeneläisellä kaudella (1550-1100 eKr.) ja rautakaudella (1100-700 eKr.) siellä oli hautausmaa, jossa oli ensimmäisellä kaudella tholos- ja kammiohautoja ja toisella kaudella istuma- ja yksinkertaisia hautoja . Geometrisen kauden aikana oli pieni asutus . Monien tutkijoiden mukaan VI vuosisadalla eKr. e. Ateenan hallitsijan ja lainsäätäjän Solonin aikana he päättivät, että siellä olisi kaupungin aukio [2] .
Ensimmäiset julkiset rakennukset Kaakkois-suihkulähde ja kahdentoista jumalan alttarirakennettu vuonna 520 eaa. e. Peisistratidien tyrannian aikana . Demokratian perustamisen myötä Ateenassa 508-507 eKr. e. Julkiseen elämään alettiin kiinnittää enemmän huomiota ja rakentaminen laajeni nopeasti. Ensin rakennettiin Old Bouleuterium ja Royal Stand., " archon - basileuksen " (kuninkaan) kotipaikka [3] . Lounaiskulmaan sijoitettiin kaksi rajakivipilaria [2] . Agoralle alkoi uusi elämä ja hän alkoi näytellä merkittävämpää roolia.
Kreikan ja Persian sodan aikana (480-479 eKr.) agora ryöstettiin ja tuhottiin. Persialaisten karkotuksen jälkeen agora kunnostettiin ja sitä rakennettiin intensiivisesti 400-luvulla eKr. e., joka liittyy muinaisen Ateenan kukoistusaikaan. Maalattu osasto , Tholos , Uusi Bouleuterion , Zeus Eleftherian osasto rakennettiin, Etelä seisooMinä, Mint , Dicastery , Hephaestuksen temppeli , Apollo Patrooksen temppeli, Southwest Fountain ja muut rakennukset. Aleksanteri Suuren aikana Ateena koki poliittisen taantuman, jota seurasi kulttuurinen kukoistaminen 2. vuosisadalla eKr. e. Keskiosasto ja eteläosasto II rakennettiin. Attaluksen Stoan rakensi Pergamonin kuningas Attalus II [2] .
Sen jälkeen , kun Sulla valtasi Ateenan vuonna 86 eaa. e. suurin osa agoran rakennuksista tuhottiin rangaistuksena siitä, että ensimmäisessä Mithridatisessa sodassa Ateena oli Pontuksen puolella , ei Rooman puolella . Ateena kukoistaa jälleen Octavian Augustuksen (27 eKr.-14) aikana. 1. vuosisadan puoliväliin asti agora makasi raunioina, sitten tänne syntyi keramiikan valmistusta sekä metallin ja marmorin käsittelyä. Hadrianuksen ( 117-138 ) aikana agora kunnostettiin ja kukoisti jälleen [4] [5] . Vuonna 15 eaa. e. agoran keskiosaan Mark Vipsanius Agrippa rakensi Agrippan Odeoninteatteriesityksiin. Tänne siirrettiin lounais- ja kaakkoistemppelit, joissa palvottiin keisarin perhettä. Aresin temppeli siirrettiin Palinista[2] .
Vuonna 267 heruli tuhosi agoran maan tasalle. Puolustusmuureja rakennettiin. 4.-6. vuosisadalla rakennettiin ylellisiä kaupunkirakennuksia ja Ateena koki viimeistä uusplatonismiin liittyvää kukoistusaikaa . Vuonna 395 Ateena selviytyi Alarik I :n johtamien visigoottien hyökkäyksestä , jota seurasi barbaariheimojen uudet hyökkäykset. 580-luvulla eteläslaavit valloittivat ja tuhosivat agoran, mikä johti lopulliseen rappeutumiseen [2] . 10. vuosisadalla agora muuttui asuinalueeksi. Vuonna 1834 Ateenasta tuli Kreikan kuningaskunnan pääkaupunki ja agora rakennettiin uuden rakennussuunnitelman mukaan [6] .
Ensimmäiset kaivaukset suorittivat Ateenan arkeologinen seura vuosina 1857-1912 ja Saksan arkeologinen instituutti vuosina 1896-1897. Vuosina 1890-1891 kaivettiin Ateena- Pireus -rautatien perustuskuoppaa agora-rakennusten perustukset. Vuonna 1931 American School of Classical Studies Ateenassa(ASCSA) aloittaa kaivaukset, joita rahoittaa John D. Rockefeller . Kaivaukset jatkuivat vuoteen 1941 asti. Vuonna 1945 kaivauksia jatkettiin ja ne jatkuvat edelleen. Kaivauksia varten oli tarpeen purkaa yli 400 rakennusta 12 hehtaarin alueella [6] .
1800-luvulla kuntosalin (Odeon of Agrippa) julkisivulle kunnostettiin neljä marmorijättiläisten ja tritonien hahmoa . Vuosina 1953-1956 Ateenassa sijaitseva American School of Classical Studies kunnosti Attaluksen Stoa Agora-museoksi ja Pyhän Apostolien kirkon , joka rakennettiin noin vuonna 1000. Vuosina 1972-1975 tehtiin töitä Hephaestionin entisöimiseksi ja konservoimiseksi , vuonna 1978 katto kunnostettiin [6] .
Agoran poikki kulkeva leveä sorakatu oli Panathenaic Street. Sen leveys oli 12-20 metriä [7] . Sen nimi ja erityinen maku liittyvät Panathenaic -kansanjuhliin , joita vietettiin säännöllisesti Ateenassa. Festivaalin aikana jumalatar Athenen patsaan vaatteita kuljetettiin tätä tietä pitkin kaupungin pääportin Dipylonin vieressä sijaitsevasta kulkuetalosta Akropoliille [8] . Juhlakulkueen loisto ja loisto voidaan arvioida Parthenonin friisistä . Siellä voit nähdä ratsuväen, vaunut, lehmien ja lampaiden uhraukset sekä kuinka pojat ja tytöt kantoivat kaikkea uhraukseen tarvittavaa. Arkkitehdit varmistivat, että ateenalaiset ja kaupungin vieraat viihtyivät Agoralla kulkueessa. Esimerkiksi pylväikköjäljet ja portaat sijoitettiin taitavasti niin, että kulkueen etenemistä voitiin seurata. Julkisivujen portaille mahtui paljon katsojia.
Pohjoispuolella, lähempänä aukion keskustaa, on kahdentoista jumalan alttari, rakennettu vuosina 522-521 eKr. e. Alttaria pidettiin muinaisen Ateenan keskuksena ja se toimi tieetäisyyksien lähtöpisteenä [8] .
Tärkeimmät rakennukset rakennettiin Agorin koolonin juurelle perinteisesti Länsitieksi kutsutun tien varrelle. Tholos (470 eKr.), pyöreä Prytaneus , toimi kohtauspaikkana Boulen 50 pritanille ( Viidesadan neuvosto). Uusi bouleuterium (5. vuosisadan puoliväli eKr.), jossa oli amfiteatterimaisesti järjestetyt istuimet [7] , toimi Bouletin, lakia säätävän elimen, joka laati Ecclesialle (kansankokoukselle) esitettävät lakiehdotukset, kohtauspaikkana, ja siinä oli portiikko, jossa kiviä niihin kaiverretut lait [1] . Metroon (2. vuosisadan alku eKr.), rakennus, jossa oli neljä huonetta ja pylväikkö julkisivussa, toimi jumalten äidin pyhäkönä ja valtion arkiston arkistona [1] [7] . Nimellinen monumentti (350 eKr.) oli pitkä sokkeli 10:lle pronssispatsaalle, jotka esittivät samannimisen Ateenan phylan sankareita. Agoran länsiosassa on myös Apollo Patroosin (isä, 325 eKr.) temppelin jäännökset, jonka julkisivussa on neljä joonialaista pylvästä [7] , jota kutsutaan siksi, että se on omistettu Ionin isälle , Ionin esi-isälle. Ionialaiset , heimo, johon ateenalaiset kuuluivat. Täällä on myös Zeus Phratryn ja Athena Phratryn (350 eKr.) pienen temppelin selli ja kuninkaallinen seisoo, "archon-basileuksen" (kuninkaan) istuin [8] . Zeus Eleftheriuksen (Vapauttaja, 5. vuosisadalla eKr.) asema, jonka kultti syntyi Plataian taistelun jälkeen vuonna 479 eaa. kun kreikkalaiset karkottivat persialaiset, julkisivu on koristeltu dorilaisilla pylväillä ja sisäpuolella - ionia [1] .
Hephaiston ja Athenen temppeli (500-luvun puoliväli eKr.), joka tunnetaan nimellä Theseion [8] , kohotti agoran yläpuolelle Kolon Agoran kukkulalla lännessä .
Agoran lounaisosasta löydettiin marmoriset rajapylväät (500 eaa.) merkitsemään aukion sisäänkäyntiä. Yhden heistä vieressä oli nahkamiehen Simonin työpaja, Diogenes Laertesin mukaan Sokrates [8] [9] vieraili hänen luonaan usein .
Lounaispuolella on laakso, joka johtaa Pnyxu Hillille . Siellä on työpajoja ja asuinrakennuksia, niin sanottu "käsityöalue". Suuri, niin kutsuttu "kalkkikivirakennus" on alustavasti tunnistettu Desmeterioniksi, vankilaksi, jossa Sokrates teloitettiin [8] .
Agoran eteläosassa ovat Lounais-suihkulähde (340-325 eaa.), Aeakion (5. vuosisadan alku eKr., aiemmin tunnettu nimellä Heliea), South Stand I (430-420 eKr.) , South Stand II (II vuosisata eaa.) ), Kaakkoissuihkulähde (530-520 eKr.) ja Mint (400 eaa.). Bysantin pyhien apostolien kirkko rakennettiin noin 1000 jKr. e. [kahdeksan]
II vuosisadalla eKr. e. rakennettiin keskiosasto, joka toimi kauppapaikkana ja jakoi alueen kahteen epätasaiseen osaan. Pohjoisosassa noin 15 eKr. e. Mark Vipsanius Agrippa rakensi Agrippa's Odeonin, suuren konserttisalin. Myöhemmin Odeonin julkisivu pystytettiin pylväillä jättiläisten ja tritonien hahmojen muodossa. Odeonin pohjoispuolella on dorialainen peripertaalinen Ares-temppeli, joka siirrettiin Palinista Rooman aikana [8] .
Agoran itäosassa sijaitseva Attalan Stoa (159-138 eKr.) on entisöity kokonaan Agora-museoksi [8] .
Pohjoisosasta löytyi Maalatun Stoa (Poikile Stoa) rauniot, joka on saanut nimensä sitä aikoinaan koristaneiden maalattujen puupaneeleiden perusteella [8] .
Areopagus -kukkulan pohjoisrinteellä , joka liittyy Ares-kulttiin ja kronisiin jumaluuksiin Eumenidesiin, murhien kostajiin, 4.-6. vuosisadan suurten ylellisten rakennusten rauniot, niin sanotut "filosofiset koulukunnat", mahdollisesti uusplatonismia , löydettiin . Muinaisen Kollit demen temppelien ja asuintalojen rauniot löydettiin eteläkärjestäWilhelm Dörpfeldin ja Saksan arkeologisen instituutin kaivauksissa 1890-luvulla [8] .
Kaikki tehtiin sen varmistamiseksi, että Agorasta tuli tärkein palvontapaikka, toiseksi vain Akropoliin. Muinaisen Ateenan kultakaudella uskonto vaikutti kaikkiin julkisen elämän osa-alueisiin. Tämä tarkoitti, että Agoralle rakennettiin pyhäkköjä eri jumalien kunniaksi, joita pidettiin valtion instituutioiden ja toimeenpanopalvelujen suojeljina.
Tällaisten rakenteiden joukossa oli Hephaiston temppeli. Jumalatar Ateena , kuten Hephaistos, pidettiin taiteen ja käsityön suojelijana. Tämän temppelin lähellä tehdyissä arkeologisissa kaivauksissa löydetty metalli ja keramiikka osoittavat, että Hephaistosta, kreikkalaista tulen ja sepän jumalaa, palvottiin täällä. 700-luvulla jKr. e. tämä hyvin säilynyt temppeli muutettiin kreikkalaisortodoksiseksi Pyhän Yrjön kirkoksi, mutta nykyään sitä ei enää käytetä tällä tavalla.
Zeuksesta tuli agoran suojelusjumala, jonka uskottiin inspiroivan puhujia, ja hänelle omistettiin arvokkaasta pantelialaisesta marmorista valmistettu ja kaiverruksilla koristeltu alttari. Läheistä jumalten äidin temppeliä ympäröivät monet sankarien monumentit.
Matkustaja Pausanias kutsui pientä ionialaista temppeliä Apollonin isien temppeliksi [10] . Apollo oli yksi valtiojärjestelmän, erityisesti Ateenassa vallinneiden eri veljeskuntien, suojelijoita.
Pohjoisessa ovat pienemmän kalkkikivestä rakennetun temppelin rauniot 4. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Täällä palvottiin Zeus Phratrya ja Athena Phratrya, heimojen uskonnollisten veljeskuntien tärkeimpiä jumalia. Tällaisten veljeskuntien jäsenyys oli melkein pakollista, jotta voidaan pitää Ateenan kansalaisuutta. Kadun toisella puolella näet kahdentoista jumalan alttarin rauniot.
Läheisellä Zeus the Liberator -osastolla kreikkalaista pääjumalautta kunnioitettiin vapauden ja vapautumisen jumalana. Tämä pylväikkö tai seisova paikka oli suosikkipaikka juhlia ja kokouksia varten. Sanotaan, että kuuluisa filosofi Sokrates tapasi täällä ystäviään, jossa he voivat istua tai kävellä jutellessaan toisilleen. Monet tätä osastoa koristaneet lahjat ja lahjoitukset, kuten Ateenan puolustamisen aikana kuolleiden sotilaiden kilvet, liittyivät suoraan kaupungin vapauttamiseen vihollisista ja sen vapauden suojelemiseen.
Siellä oli paljon temppeleitä, patsaita ja monumentteja. Esimerkiksi jumala Hermeksen kunniaksi patsaat miehittivät koko portiksen, joka tunnetaan nimellä Hermeksen seisoma. Hermeksen kuvissa saattoi nähdä hedelmällisyyden ja elämän symbolin. Siellä oli myös Venus Vanhemman, lihallisen rakkauden jumalattaren, sekä Dionysoksen patsas. Tosiasia, että Agora oli "pyhä", osoitti pilari, jossa oli kulho, jossa oli "pyhä" vesi seremoniallista pesua varten ja joka oli tarkoitettu kaikille Agoraan saapuville. Myös apostoli Paavali vieraili täällä, raivoissaan temppelien ja alttareiden runsaudesta ( Apt 17:15-21 ).
Agorassa parhaiten säilynyt seisoma on Attala. Pergamonin kuningas Attalus (2. vuosisata eKr.) opiskeli nuorena Ateenan kouluissa, kuten jotkut muut Välimeren kuninkaallisten perheiden jälkeläiset. Noustuaan valtaistuimelle hän antoi kaupungille, josta tuli hänen alma mater, Attalan kustannukset. Enimmäkseen seisova Attala toimi hienona paikkana rentoille kävelyille ja keskusteluille. Kerroksilta ja terasseilta oli mukava seurata kulkueita, lisäksi se oli suosittu kävelypaikka, mikä takasi sen menestymisen kaupan keskuksena. Todennäköisesti kauppiaat vuokrasivat kauppoja valtiolta, joten rakennus oli myös tulonlähde.
Alkuperäiseen muotoonsa entisöity Attalan seisoma on esimerkki geometrisista muodoista. Sen suhteellisuus, silmää miellyttävä ylemmän ja alemman kerroksen pylväiden kokosuhde, mielenkiintoinen valon ja varjon leikki sekä materiaalien rikkaus ja kauneus, joista se on rakennettu, tekevät Attaluksesta ainutlaatuisen. Rakennus ei vaikuta yksitoikkoiselta tekniikoiden käytön vuoksi, kolme erilaista pääkaupunkia tuovat erityistä herätystä - dooria, ionia ja egyptiläistä [11] .
Tholoksen rakennus, joka oli rakennettu rotundin muotoon, oli Ateenan hallituksen kotipaikka. Monet kaupungin puheenjohtajat yöpyivät tässä rakennuksessa, jotta aina löytyi joku vastuullisista viranomaisten edustajista. Tolosassa ja sitten Metroonissa säilytettiin osavaltion arkisto sekä mitta- ja painostandardit. Lähistöllä sijaitsi erilaisia hallintoelimiä. Boulet Councilin kokoushuone sijaitsi terassilla, joka rajoittui Tholosin luoteispuolella kallion kylkeen. Täällä ja sitten Bouleuteriumin rakennuksessa viidensadan neuvoston jäsenet pitivät kokouksia, joissa he käsittelivät komiteoiden asioita ja valmistelivat lakeja kansankokoukselle.
Toinen tärkeä julkinen rakennus oli Royal Stand. Täällä oli Ateenan arkonin asuinpaikka - yksi kolmesta päätuomarista. Täällä hän suoritti monia uskontoon ja lakiin liittyviä tehtäviä. Todennäköisesti juuri täällä Sokrateen olisi pitänyt ilmestyä, kun häntä syytettiin uskonnollisesta jumalattomuudesta. Ateenan yleiset lait kaiverrettiin kiveen kuninkaallista standia vastapäätä oleviin rakennuksiin. Arkonit (hallituksen päävirkailijat) seisoivat kivellä, joka oli asetettu saman rakennuksen eteen vannomaan virkavalansa.
Ateenan agoran päätarkoitus oli kauppa ja pankkitoiminta. V-IV vuosisadalla. eKr e. Agorasta tuli kaupungin kaupan keskus, joka tunnettiin kovasta valuutastaan ja reilun kaupan takaavien arkhonien tarkkuudesta . Agoranomeerit , markkinapoliisin edustajat, sitophilakit , metronomit , prometrit [12] kävelivät myös agoralla . Markkinoiden erilliset osat, joita kutsutaan ympyröiksi, määrättiin niissä myytävien tavaroiden mukaan. Kauppaa käytiin yleensä kello 9:stä puoleenpäivään. Tavarat olivat esillä pöydillä laudoista tai kaislikoista tehtyjen väliseinien riveissä kevyiden markiisien alla. Puolenpäivän jälkeen kaikki siivottiin seuraavaan päivään asti. Tavaraluettelo, vaikkakin satunnainen, on melko täydellinen ja löytyy Aristophanesin komedioista .
Ateena vei viiniä, oliiviöljyä, hunajaa, marmoria ja hyödykkeitä, kuten keramiikkaa ja työstettyjä metalleja, ja toi pääasiassa vehnää. Koska Attika (alue, jossa Ateena sijaitsee) ei tuottanut tarpeeksi ruokaa asukkaiden ruokkimiseksi, agoran kaupan säännöt olivat erittäin tiukat. Pankkitoimintaa suorittivat ruokailijat , jotka istuvat nelijalkaisten pöytien ääressä (ateriat) seisomassa.
Odeon rakennettiin kulttuuritapahtumia varten. Sen antoi Ateenan asukkaille Rooman keisari Augustuksen vävy Vipsanius Agrippa . Sen näyttämö oli kivetty monivärisellä marmorilla . 25 metriä leveä ja 1000-paikkainen auditorio oli alun perin teltan muotoisen katon alla, jossa ei ollut sisäistä tukea. Aikamme historioitsijoiden ja arkkitehtien mukaan tämä oli yksi rohkeimmista antiikin maailmassa tunnetuista sisärakenteiden luomiskokeista.
Trajanuksen hallituskaudella (98-117) agoran kaakkoisosaan rakennettiin Panten-kirjasto .. Löydetyn kirjoituksen mukaan se kuului roomalaiselle Titus Flavius Pantenille ja rakennettiin noin vuonna 100 [3] . Siellä oli monia huoneita, joissa säilytettiin käsinkirjoitettuja papyrus- ja pergamentikääröitä . Kirjaston pääsali oli länteen päin, ja pylvässarjojen läpi näki sisäpihan pylväät, mukava kävely-, luku- ja ajattelupaikka.
Se, mitä nykyään kutsutaan yleisesti agoraksi, sijaitsee Akropoliin juurella, lähellä Thission metroasemaa . Tällä hetkellä se rajoittuu Monastirakin alueen ostoskatuihin , joissa sunnuntaimarkkinat järjestetään joka viikko. Miellyttävä yllätys vieraille on kreikkalaisen kansanperinteen maku ja Lähi-idän markkinat. Itse paikka liittyy kauppoihin ja kauppoihin. Nykyään Agorasta on tullut myös suosittu pyhiinvaelluspaikka turisteille, jotka haluavat tutustua muinaisen Ateenan historiaan.
Miehen patsas (oletettavasti 2. vuosisadalla eKr. )
Antoninus Piuksen rintakuva
Jumalattaren patsas, mahdollisesti Aphrodite . 400-luvun alku eKr e. .
Nuoren miehen patsas togassa
Antiikin Kreikan maljakoita (museonäyttely)
Antiikin Kreikan maljakoita (museonäyttely)
Herkuleen patsas (museonäyttely)
Myöhäisen geometrisen ajanjakson Pyxis (museonäyttely, 725-700 eKr.)
Kaksi piksidia myöhäisen geometrian ajalta (museon näyttelyt. Oletus 750 eKr . )
Urna ja tuhka varhaisesta geometrisestä ajanjaksosta ( 850 eKr. )
Sarkofagi 8-vuotiaan tytön jäännöksillä
Korintin pääkaupunki yhdestä Agrippan Odeonin pylväästä
Hephaiston temppeli
| Muinainen Kreikka teemoissa — Portaali: Muinainen Kreikka | |
|---|---|
| Tarina |
|
| Muinaiset kreikkalaiset | |
| Maantiede | |
| Hallitsijat | |
| Politiikka | |
| Sodat | |
| Taloustiede ja laki | |
| kulttuuri | |
| Arkkitehtuuri | |
| Taide | |
| Tiede | |
| Kieli ja kirjoittaminen |
|