Brahma vihara

brahma vihara
Käännetty kielelle
Englanti neljä jumalallista asuinpaikkaa
Pali cattāri brahmaviharā
sanskriti
( IAST : catvāri brahmavihārāḥ )
vietnam Tứ Vô Lượng Tâm
Tiibetin ཚངས་པའི་གནས་བཞི་
tshangs pa'i gnas bzhi
Korealainen 사무량심

Brahma viha ry (ylevät mielentilat, l. "brahman asuinpaikat", Skt.) ovat "sarja" neljästä buddhalaisesta hyveestä ja meditaatiokäytännöistä niiden kehittämiseksi. Niitä kutsutaan myös neljäksi mittaamattomaksi ( Skt. apramāṇa , Pali appamaññā ) tai neljäksi rajattomaksi mielentilaksi ( kiinaksi trad. 四無量心) [1] [2] .

Uskotaan, että nämä tilat ovat ominaisia ​​Brahmalle ja Brahman taivaan jumalille, joka on yksi opetuksen "Brahman neljä täydellistä oleskelua" nimistä. Buddhalaisten on kehitettävä näitä ominaisuuksia itsessään, tätä pidetään tärkeimpänä henkisenä harjoituksena oikean sosiaalisen käyttäytymisen kannalta [3] .

Brahma viharat ovat:

  1. rakastava ystävällisyys tai hyväntahtoisuus ( Skt. maitrī , Pali metta )
  2. myötätunto ( skt. karuṇa , pali karuṇa )
  3. myötätuntoinen ilo( Skt. mudita , Pali mudita )
  4. tyyneyttä( Skt. upekṣā , Pali upekkha )

Buddhalaisuuden paalikaanonin Metta Sutta ( AN 4.125) tekstin mukaan neljän mittaamattoman viljeleminen voi saada harjoittajan syntymään uudelleen Brahman ( Pali Brahmaloka ) valtakuntaan (maailmaan ).

Etymologia ja käännökset

Brahmavihara voidaan jakaa syntaktisesti kahdeksi sanaksi Brahma ja vihara (Skt. abode), ja se käännetään usein "ylennetyksi" tai "jumalaiseksi asuinpaikaksi" (AN 10.208) [4] .

Apramana , yleensä käännettynä "mittaamaton, mittaamaton" ja tarkoittaa "äärettömyyttä, äärettömyyttä, tilaa, joka on rajaton" [5] . Sanotaan, että kun ne kehittyvät korkealle meditaatiossa, nämä asenteet tekevät mielestä "mittaamattoman" ja rakastavan Brahman (jumalan) mielen kaltaisia ​​[6] .

Kuvaus

Neljä brahma viharaa ovat:

  1. Rakastava ystävällisyys ( Pali mettā , Skt. maitrī ) – aktiivisesti kaikille hyvää toivottavaa
  2. Myötätunto (pali ja sanskrit: karuṇā) kumpuaa mettasta, se näkee toisten kärsimyksen omakseen;
  3. iloitsee(pali ja sanskrit: muditā): se on empatian ilon tunne, joka koetaan siitä, että muut ovat onnellisia, vaikka joku ei olisi osallistunut tähän;
  4. tyyneyttä( Skt. upekṣā , Pali upekkha ) on puolueeton ja rauhallinen asenne kaikkia kohtaan [7] [8] .

Varhainen buddhalaisuus

Brahma vihara on ikivanha käsite, joka on tulkittu buddhalaisessa perinteessä [9] . Buddhalaisuuden paalin kaanonin tekstissä Digha Nikaya (II.251) todetaan, että Buddha kutsui brahmaviharaa "täksi harjoitukseksi" ja asetti sen sitten vastakkain "harjoitukseni" kanssa seuraavasti:

... tämä käytäntö [nimittäin yksinkertainen rakkauden viljeleminen jne. nelinkertaisten ohjeiden mukaan] ei edistä luopumista, hajoamista, tyyneyttä, lakkaamista, tiedon suuntaamista, valaistumista, nirvanaa, vaan ainoastaan ​​uudestisyntymistä Brahman maailmassa. Käytäntöni edistää täydellistä luopumista, hajoamista, lopettamista, rauhaa, suoraa tietoa, valaistumista ja nirvanaa – nimittäin kahdeksankertaista jaloa polkua.

Gombrichin mukaan brahma-viharan käyttö buddhalaisuudessa yhdistettiin alun perin heränneeseen mielentilaan ja konkreettiseen suhteeseen muihin olentoihin, mikä oli yhtä kuin "eläminen Brahman kanssa" tässä ja nyt. Myöhempi perinne otti nämä kuvaukset liian kirjaimellisesti yhdistäen ne kosmologiaan ja ymmärtäen "elämän Brahman kanssa" uudestisyntymisenä Brahman maailmassa [10] . Gombrichin mukaan "Buddha opetti, että ystävällisyys - mitä kristityillä on tapana kutsua rakkaudeksi - oli tie pelastukseen" [11] .

Tevija Sutta DN 13:ssa Shakyamuni Buddhalta kysyttiin yhteyden polusta Brahman kanssa. Hän vastasi, että hän tunsi henkilökohtaisesti Brahman maailman ja polun siihen, ja selitti meditatiivisen menetelmän tämän saavuttamiseksi käyttämällä analogiaa ashtamangala kotiloresonanssista :

Munkki asuu, tunkeutuen hyväntahtoisella mielellään yhteen osaan maailmaa, sitten toiseen, sitten kolmanteen, sitten neljänteen...
Samoin Vasettha, kuin vahva mies, joka puhaltaa kotiloa, on helposti kuultavissa maailman neljä osaa, aivan yhtä tarkasti, Vasettha , ja mielen vapauttamana, myötätuntoisena, hän ei kaipaa sinne eikä jätä sinne mitään, jolla on ulottuvuus. Tämä, Vasettha, on tie yhtymään Brahman kanssa.

Sitten Buddha sanoo, että munkin tulisi olla koko maailman fuusiossa myötätunnon, ilon ja rauhallisuuden mentaalisten projektioiden kanssa (kaikkia eläviä olentoja kohtaan).

Kahdessa Anguttara Nikayan Metta Suttassa ( AN 4.125, AN 4.126) Buddha toteaa, että ne, jotka säteilevät neljää mittaamatonta tässä elämässä ja kuolevat "menettämättä sitä tilaa", syntyvät uudelleen taivaalliseen maailmaan.

Lisäksi, jos tällainen henkilö on buddhalainen opetuslapsi ( Pali sāvaka ) ja siten oivaltaa viiden aggregaatin kolme ominaisuutta , niin taivaallisen elämänsä päätyttyä hän saavuttaa nibbanan . Vaikka ihminen ei olisikaan opiskelija, hän syntyy silti uudelleen jumalalliseen maailmaan, minkä jälkeen hän voi kuitenkin menneistä teoista riippuen päätyä helvettiin, syntyä eläimen tai nälkäisen hengen muodossa [12 ] .

Toisessa suttassa, Agguttara Nikayassa, maalliko Samavatia pidetään esimerkkinä rakastavasta ystävällisyydestä [13] . Buddhalaisessa perinteessä on tarina siitä, kuinka häneen ammuttu nuoli heijastui hänen henkisen voimansa ansiosta [14] .

Visuddhimagga

Neljä mittaamatonta on selitetty tutkielmassa " Puhdastumisen polku " ("Visuddhimagga"), jonka tutkija ja kommentaattori Buddhaghosa kirjoitti 500-luvulla jKr .

Treasure Cave (MDzod-Fug)

Aarreluola ( Tib. མཛོད་ཕུག , Wylie mdzod phug ) on ​​Shenchen Lugan ( Tib. གཤེན་ཆེན་འཋཋཁ ,ylie ) löytämä Bonpo -terma. Sen segmentti kuvaa Bonposin neljän mittaamattoman vetoamista [15] . Tutkimuksissa todettiin tämän käsikirjoituksen merkitys Zhang-Zhongin kielen tutkimukselle [16] .

Lähteet

Varhaiset buddhalaiset tekstit väittävät, että näitä hyveitä opettaneet muinaiset intialaiset viisaat olivat Buddhan aiempia inkarnaatioita. Jopa buddhalaisuuden tulon jälkeen nämä samat hyveet mainitaan sellaisissa hinduteksteissä kuin Patanjalin joogasutra, säe 1.33 [17] .

Kolme neljästä mittaamattomasta, nimittäin maitri, karuna ja upeksha, löytyy myöhäisistä hindulaisista upanišadeista , kun taas kaikki neljä mainitaan pienin muunnelmin - kuten pramoda muditan sijaan -  Jainin kirjallisuudessa [18] . Neljän mittaamattoman yhteydessä mainitaan muinaiset intialaiset Pratyekabudat , jotka mainittiin varhaisissa buddhalaisissa sutoissa,  jotka saavuttivat nibbanan ennen Buddhaa [19] .

Peter Harveyn mukaan buddhalaiset kirjoitukset tunnustavat, että neljän Brahmaviharan meditaatiokäytäntö "ei ole peräisin buddhalaisesta perinteestä" [9] . Buddha ei koskaan väittänyt, että "neljä mittaamatonta" olisivat hänen ainutlaatuisia ajatuksiaan, kuten "lopetus, rauhallisuus, nirvana".

Vedalaisten käsitysten siirtyminen rituaalista hyveeseen on erityisen havaittavissa varhaisilla upanishadilla, eikä ole selvää, missä määrin ja miten varhaiset varhaiset upanishadiset hindulaisuuden, buddhalaisuuden ja jainismin perinteet vaikuttivat toisiinsa, erityisesti tällaisten ideoiden suhteen. "neljänä mittaamattomana", meditaatio ja brahmavihara [19] .

Arvovaltaisessa Jain-kirjoituksessa, Tattvartha Sutrassa(Luku 7, Sutra 11) mainitsee neljä oikeaa tunnetta: Maitri, Pramoda, Karunya, Madhyastha.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Jon Wetlesen. Tuhotiko Shantideva Bodhisattva-polun?  (englanniksi)  // Journal of Buddhist Ethics. - 2002. - Ei. 9 . — ISSN 9005 1076 9005 . Arkistoitu alkuperäisestä 21.6.2020.
  2. ↑ Bhikkhu Bodhi. Kattava Abhidhamman käsikirja: Ācariya Anuruddhan Abhidhammattha sangaha  (englanniksi) . - 1. BPS Pariyatti. - Seattle: BPS Pariyatti Edition, 2000. - xxvi, 400 s. - ISBN 978-1-938754-20-3 . — ISBN 1-938754-20-4 .
  3. ↑ Androsov V.P. Upeksha // Buddhalaisuuden filosofia: Encyclopedia / toim. M. T. Stepanyants. - M . : Itämainen kirjallisuus, 2011. - S. 724. - 1045 s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-02-036492-9 .
  4. ↑ Thanissaro Bhikkhu. Brahmavihara Sutta: The Sublime Attitudes  (englanniksi) . www.accesstoinsight.org . Haettu 21. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. helmikuuta 2020.
  5. ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Pali - englanti sanakirja  . - Pali Text Society , 1921.
  6. ↑ Harvey, Peter. Johdatus buddhalaiseen etiikkaan : perusteet, arvot ja ongelmat  . - Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2000. - s. 104. - xx, 478 s. - ISBN 0-511-07741-6 . Arkistoitu 25. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
  7. ↑ Merv Fowler. Buddhalaisuus: uskomukset ja käytännöt. - Sussex Academic Press, 1999. - S. 60-62. - ISBN 978-1-898723-66-0 .
  8. ↑ Peter Harvey. Johdatus buddhalaisuuteen: opetuksia, historiaa ja käytäntöjä. - Cambridge University Press, 2012. - s. 154, 326. - ISBN 978-1-139-85126-8 .
  9. ↑ 12 Peter Harvey . Buddhalaisuus. - Bloomsbury Academic, 2001. - ISBN 978-1-4411-4726-4 .
  10. ↑ Gombrich, 1997 , s. 84-85.
  11. ↑ Gombrich, 1997 , s. 62.
  12. ↑ Pathama metta sutta: Hyväntekeväisyys (I) Anguttara Nikaya  4.125 . www.theravada.ru _ Haettu 25. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2019.
  13. ↑ Bodhi, 2012 , s. 112.
  14. ↑ Malalasekera , GP Palien erisnimisanakirja  . - Lontoo: Pali Text Society, 1974. - ISBN 0-7100-7945-1 . — ISBN 978-0-7100-7945-9 .
  15. ↑ Dr. Aleksanteri Berzin. Neljä mittaamatonta Hinayanassa, Mahayanassa ja Bonissa  . studybuddhism.com . Haettu 25. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. maaliskuuta 2019.
  16. ↑ Bon-  tutkimuksessa uusia näköaloja . - Delhi: Saujanya Publications, 2004. - x, 738 sivua s. - ISBN 81-86561-01-3 , 978-81-86561-01-0. Arkistoitu 28. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  17. ↑ 1.33 // Patañjalin joogasutrat  . - Mineola, NY: Dover Publications, 2003. - xli, 381 s. - ISBN 0-486-43200-9 . — ISBN 978-0-486-43200-7 .
  18. ↑ Martin G. Wiltshire. Askeettiset hahmot ennen ja varhaisessa buddhalaisessa: Gautaman ilmestyminen Buddhaksi. - Walter de Gruyter, 1990. - S. 241-242. - ISBN 978-3-11-009896-9 .
  19. ↑ 1 2 Martin G. Wiltshire. Askeettiset hahmot ennen ja varhaisessa buddhalaisessa: Gautaman ilmestyminen Buddhaksi. - Walter de Gruyter, 1990. - S. 248-264. - ISBN 978-3-11-009896-9 .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa