Heprean elpyminen on prosessi, joka alkoi Euroopassa ja Israelin maassa 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, jonka seurauksena heprea liturgisesta ja kirjallisesta kielestä tuli puhekieleksi ja yleisesti käytettäväksi [1] . Heprealaista herätystä edelsi uusien juutalaisten saapuminen Palestiinaan jo olemassa oleviin juutalaisyhteisöihin 1800-luvun alkupuoliskolla ja paikallisten maiden asuttaminen, kun uudet tulokkaat ja paikalliset juutalaiset alkoivat käyttää hepreaa lingua francana - yleisenä kielenä. ominaisuus kaikille juutalaisetnisille ryhmille . Samaan aikaan Euroopassa tapahtui samanaikainen heprean kielen kehitys, joka muutti kielen pääasiassa liturgisesta kirjalliseksi, millä oli keskeinen rooli juutalaisten nationalististen koulutusohjelmien kehittämisessä. Moderni heprea oli yksi kolmesta pakollisen Palestiinan virallisesta kielestä ja Israelin itsenäisyysjulistuksen vuonna 1948 jälkeen yksi Israelin kahdesta virallisesta kielestä arabian ohella . Heinäkuussa 2018 hyväksytty uusi laki antoi arabian kielelle "erityisen aseman" ja teki hepreasta ainoan virallisen kielen Israelissa. Heprealainen herätys oli enemmän kuin kielellinen prosessi, se oli esimerkiksi yksi sionismin pääperiaatteista .
Heprean paluu säännölliseen käyttöön on ainutlaatuista: toistaiseksi ei ole olemassa muita esimerkkejä luonnollisesta kielestä , joka on palautettu kuolleiden tilasta täysimittaiseksi eläväksi kieleksi, jossa on useita miljoonia puhujia , kuten ei ole muitakaan esimerkkejä. palvontakielestä tulee miljoonien ihmisten kansallinen kieli.
Heprean herätysprosessi toi monia muutoksia ja lisäyksiä kieleen. Ja vaikka kielen palauttamisen alkuperäiset johtajat väittivät jatkavansa vain "siitä, mihin heprean elämänvoima loppui", luotu oli laaja perusta eri kielellisten elementtien yhdistämiselle - nykyheprea koostuu varsinaisesta hepreasta eri aikakausilta. sen kehityksestä, samoin kuin muista heprean kielistä , joita käyttävät Euroopan, Pohjois-Afrikan ja Lähi-idän juutalaiset yhteisöt, pääasiassa jiddish .
Historialliset asiakirjat todistavat raamatullisen heprean (ensimmäisen heprean kielen) olemassaolosta 10. vuosisadalta eKr. e. myöhäiseen toisen temppelin ajanjaksoon (päättyi 70 jKr.), jonka jälkeen se vähitellen kehittyy Mishnaic-hepreaksi . Samaan aikaan noin VI vuosisadalta eKr. e. ja keskiajalle asti monet juutalaiset puhuivat sukulaista seemiläistä kieltä, arameaa . 2. vuosisadalta jKr. e. Heprea toimi vain kirjallisena ja liturgisena kielenä, kunnes heprea syntyi puhutuksi kieleksi noin vuonna 1880. Sen jälkeen kun mishnaic heprea lakkasi olemasta puhekieltä 200-luvulla eaa. hepreaa ei puhuttu äidinkielenä moniin vuosisasiin.
Kuitenkin keskiajalla juutalaiset käyttivät hepreaa eri asioihin. Tämä käyttö on säilyttänyt merkittävän osan heprealle ominaisista piirteistä. Ensinnäkin klassinen heprea on säilynyt kokonaisuudessaan hyvin tunnetuista lähteistä, pääasiassa Tanakhista (etenkin liturgiassa käytetyistä osista , kuten Toora , Haftarah , Megilot ja Psalter ) ja Mishna . Lisäksi heprea tunnettiin erilaisten hymnien , rukousten , midrashimien ja muiden vastaavien kautta.
Keskiajalla ja sen jälkeen hepreaa käytettiin edelleen rabbiinisessa kirjallisuudessa ja eri maiden juutalaisten välisessä kirjeenvaihdossa, mukaan lukien vastaukset ja Halacha - kirjat . Useimmissa tapauksissa, varsinkin 1700-1800-luvun eurooppalaisiin kieliin verrattuna, heprean käyttö vaikutti melko luonnottomalta: kieli sisälsi paljon lainauksia, idioomeja, ei-kielioppimuotoja, oli liian koristeellista ja kirjallista, siihen vaikutti liian voimakkaasti. muilla kielillä, erityisesti aramealla.
Hepreaa ei käytetty vain kirjoituskielenä, vaan myös laulujen kielenä synagoogissa ja beth midrashimissa . Siten heprean fonologia ja vokaalien ja konsonanttien ääntäminen säilytettiin. Tästä huolimatta muiden kielten alueellinen vaikutus aiheutti monia muutoksia, jotka johtivat erilaisten ääntämismuotojen kehittymiseen:
Jokaisessa näistä ääntämistyypeistä on myös useita alaryhmiä. Esimerkiksi Puolan, Liettuan ja Saksan juutalaisten käyttämän askenazi-heprean välillä voidaan havaita eroja.
Viisikymmentä vuotta ennen herätysprosessin alkua Jerusalemin markkinoilla oli jo erikoinen versio puhekielestä hepreasta. Sefardijuutalaiset, jotka puhuivat ladinoa tai arabiaa , ja aškenazijuutalaiset, jotka puhuivat jiddishiä , tarvitsivat yhteisen kielen kaupallisiin tarkoituksiin. Ilmeisin valinta yhteiseksi kieleksi tässä tilanteessa oli heprea. Ja vaikka tässä tapauksessa he käyttivät hepreaa kommunikoidakseen, se ei ollut heidän äidinkielensä , vaan pikemminkin pidgin .
Kielellinen tilanne, jota vastaan herätysprosessi tapahtui, yhdistettiin diglossiaan , kun yhdessä kulttuurissa on olennaisesti kaksi kieltä: toinen on arvostettu, ylemmän luokan käyttämä, ja toista puhuvat vastaavasti ala- ja keskiluokka. Euroopassa 1500-luvulla englannista alkaen tämä ilmiö heikkeni, mutta puhutun ja kirjoitetun puheen välillä oli silti eroja. Euroopan juutalaisten keskuudessa tilanne oli kuitenkin yleisesti ottaen samanlainen:
Arabien Lähi-idässä ladino ja arabia puhekieli olivat tärkeimmät juutalaisissa yhteisöissä puhutut kielet (ladino oli yleisempää Välimeren arabimaissa, kun taas arabia, aramea, kurdi ja persia olivat suositumpia juutalaisten keskuudessa. itään). Klassista arabiaa käytettiin kuitenkin kirjallisuudessa ja hepreaa liturgiassa (vaikkakin jotkut arabimaailman juutalaiset tutkijat, kuten Maimonides (1135-1204), kirjoittivat enimmäkseen arabiaksi tai heprea-arabiaksi ).
Heprean elpyminen käytännössä tapahtui kahdessa rinnakkaisessa suunnassa: kirjallisen (kirjoitetun) heprean elpyminen ja puhutun heprean elpyminen. Ensimmäisinä vuosikymmeninä nämä kaksi prosessia eivät liittyneet toisiinsa, ja lisäksi ne tapahtuivat eri paikoissa: kun kirjallinen heprea kehittyi Euroopan kaupungeissa, puhekieli heprea kehittyi pääasiassa Palestiinassa. Nämä kaksi liikettä alkoivat yhdistyä vasta 1900-luvun alussa, virstanpylväs tässä prosessissa oli Chaim Nachman Bialikin muutto Palestiinaan vuonna 1924. Mutta jopa sen jälkeen, kun kirjallisen heprean muodostumisen keskus muutti Palestiinaan, kielen puhutut ja kirjoitetut versiot erosivat, lisäksi tämä ero on edelleen olemassa. Vasta 1940-luvulla puhekielen heprean piirteet alkoivat hiipiä kirjallisuuteen, ja vasta 1990-luvulla puhuttua hepreaa alettiin käyttää laajalti romaaneissa.
Heprealaista herätystä edelsi juutalainen herätysliike, Haskalah . Liikkeen, "maskilim" jäsenet edistivät ajatusta hepreankielisen kirjallisuuden luomisesta . Tämän ajanjakson kirjallisuudelle on ominaista purismi (käyttäen yksinomaan Tanakhin sanoja ) ja korkea tyyli.
Mendele Moyher-Sforim ja muut kirjailijat loivat romaaneja, novelleja, näytelmiä ja novelleja hepreaksi.
Länsimaisen kirjallisuuden teoksia alettiin kääntää hepreaksi. Esimerkiksi Jules Vernen " Twenty Thousand Leagues Under the Sea " ja " Journey to the Center of the Earth " käännettiin hepreaksi vuonna 1877 tai 1878 [2] .
Keskiajalta lähtien Lähi-idän ja Euroopan juutalaiset, eri puhuttujen kielten puhujat, ovat käyttäneet hepreaa kommunikoidakseen. Palestiinan juutalaiset , jotka puhuivat arabiaa , ladinoa , jiddissiä ja ranskaa , käyttivät versiota keskiaikaisesta hepreasta. Hepreaa on käytetty Jerusalemin markkinoilla ainakin 1800-luvulta lähtien [3] [4] .
Eliezer Ben-Yehudan ansioksi luetaan heprean elävöittäminen. Hänen tärkein panoksensa on kuitenkin ideologinen ja symbolinen [5] . Hän esitti ensimmäisenä idean heprean herättämisestä ja alkoi julkaista sanomalehtiartikkeleita aiheesta. Ben-Yehuda saapui Palestiinaan vuonna 1881 ja työskenteli muuttaakseen heprean nykyaikaiseksi kieleksi, joka soveltuu 1800-luvun lopun todellisuuteen ja joka on kätevä kommunikointiin tulevassa elpyvässä juutalaisvaltiossa. Hän asettui Jerusalemiin ja omisti elämänsä tämän unelman toteuttamiselle [6] . Hänen vanhin poikansa Benzion (Itamar Ben-Avi, 1882-1943) oli ensimmäinen lapsi, jolle heprea oli syntyperäinen. Ben-Yehuda on nimetty vapaaehtoishankkeen mukaan, joka tarjoaa ilmaisen pääsyn hepreankielisiin teksteihin [7] .
Ensimmäinen ja toinen Aliyah antoivat ratkaisevan panoksen heprean herättämiseen . Kouluja alettiin avata hepreaksi, ja sitä alettiin käyttää järjestelmällisesti päivittäisessä viestinnässä.
| heprealainen | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Arvostelut |
| ||||||||
| aikakaudet |
| ||||||||
| Murteet ja ääntämiset | |||||||||
| Oikeinkirjoitus |
| ||||||||
| Sovellus |
| ||||||||