Hybridiolentoja

Hybridi [1] /dimorfinen/polymorfinen [2] [3] olentoja  — myyttien, satujen, legendojen hahmoja , jotka yhdistävät eri olentojen piirteitä niiden ulkonäössä; jos kyseessä on antropomorfisten ja zoomorfisten piirteiden yhdistelmä, niitä kutsutaan puoli-ihmisiksi [4] . Tunnetaan lähes kaikissa muinaisissa ja perinteisissä kulttuureissa [3] [5] [6] . Polymorfisissa kuvissa ihmisen fantasia yhdisti alkuperäisten eläinten tärkeimmät piirteet ja loi monia fiktiivisiä olentoja, joiden suosio vaihtelee [3] . Tällaisten olentojen elinympäristö merkittiin usein sivilisaation rajalla oleville saavuttamattomille alueille - aavikot, vuorenhuiput, metsät, meret jne. sekä kaukaiset maat, joiden asukkaisiin tällä kansalla ei ollut käytännössä mitään yhteyttä [4] [5 ] ] .

Mytologiassa

Kuvia puoliksi ihmisistä, puoliksi eläimistä löytyy usein primitiivisten kansojen kulttuurista [6] .

Mesopotamiassa luotiin monia polymorfisia eläimiä. Niiden luomiseen he käyttivät usein leijonan päätä ja kynsiä, myrkyllisten käärmeiden päitä tai häntää , erilaisia ​​petolintujen ominaisuuksia [5] . Mesopotamialaisessa mytologiassa leijonien ja petolintujen, muiden eläinten ja ihmisten risteymiä tunnetaan: "babylonialaiset lohikäärmeet" Sirushi tai Mukhshushi , siivekäs härkä ihmispäineen Karubu , shedun (lammassun) porttien vartijat , kuvattu siivekäs leijonana. , sodan jumala Ninurta [3] [5] . Mesopotamiassa on myös kuvia kentaureista , lisäksi siivekkäistä. Termit jaettiin kahdella ja neljällä jalalla käveleville polymorfisille olennoille [5] [6] .

Muinaisessa Egyptissä syntyi kuvia leijonasta, jolla oli ihmisen (joskus haukka tai pässi ) pää - sfinksi ; yhdistää krokotiilin , leijonan ja jumalattaren (hirviön) virtahevon Amatin piirteet . Egyptiläiset jumalat esitettiin usein eläinten ja ihmisten risteyksinä : Thot ibiksen päässä , Hathor lehmän päässä , Khnum ja Kherishef pässin päillä, Sobek krokotiilin päässä , Anubis sakaali , Horus , jolla on haukka tai haukka . Faaraot kuvattiin myös eläiminä (haukka, käärme, leijona), joilla oli ihmispää [5] [6] .

Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa oli runsaasti ihmisten ja eläinten risteymiä: ihmiset- hevoset kentaurit ; härkäpää mies Minotauros ; vuohen kaltaiset olennot satyrs ja sileni ; käärmemäiset jättiläiset , Typhon ja Echidna , käärmekarvaiset gorgonit ; koiranpäiset ihmiset [5] ; griffins , jolla on leijonan ruumis, petolintu pää (joskus leijonan pää), kotkan siivet ja kynnet, usein sarvet [3] ; sfinksit, jotka saivat siivet kreikkalaisten keskuudessa; leijonan, miehen ja skorpionin hybridit - manticores ; kimeerat , joissa on leijonan pää ja kaula, vuohen ruumis ja käärmeen muotoinen häntä; puoliksi lintu-puoli-nainen tai puoli-kala-puoli-nainen sireeni ; siivekäs hevonen pegasus . Kreikkalaiselle mytologialle on tyypillistä, että mitä enemmän ihmisolentoa on sekaolennossa, sitä paremmin se liittyy ihmisiin [5] . Monet kreikkalaiset kuvat siirtyivät roomalaiseen mytologiaan ja tulivat myöhemmin tunnetuiksi kaikkialla Euroopassa [6] .

Länsiseemiläisessä mytologiassa oli seuraavia polymorfisia olentoja: siivekkäät uros- ja naaraspuoliset antropomorfiset olennot, humanoidiolennot, joilla oli haukkojen ja pässien päät, sfinksit, griffinit, leijonapohjaiset hybridit, sarvilliset olennot [7] .

Intian mytologiassa on jumala, jolla on elefantin pää, Ganesh [6] .

Keskiajalla siivekkäiden petoeläinten kuvat olivat yleisiä Lähi-idässä , Kaukasuksella , Bysantilla , Venäjällä , Balkanilla , Länsi-Euroopassa  - Senmurv , Simurg , Simargl , Saena lintu . Joskus tätä kuvaa täydennettiin kalanhännällä, mikä yhdisti kolme elementtiä [3] .

Keskiajalla demonien kuvaamiseen käytettiin usein ihmisten ja eläinten hybridejä sekä erilaisia ​​eläimiä : ne olivat hybridejä koiran , villisian , vuohen , vasikan , apinan , suden , kissan , karhun , korpin , leijan , lepakon ja muiden eläinten kanssa . [8] .

Afrikaner - perinnössä tunnetaan hirviö Grootslang ( afrikkalainen ja hollantilainen grootslang - "iso käärme "), jonka yksi kuvauksista esittää sen elefantin ja jättiläiskäärmeen hybridinä [9] .

Slaavilaisessa mytologiassa

Puolalaisilla oli mytologisia käsityksiä ihmiskehoisesta sammakosta, siivekkäästä rupikonnasta ja karvaisesta kalasta , bulgarialaisilla - vauvanvartalosta siivekkäästä kiharasta ja venäläisillä - käärmeestä, jolla on nokka. ja rungot serbien keskuudessa - käärmehybrideistä ja linnuista, erityisesti kukosta. Slaavilaisessa kansanperinnössä mainitaan myös lintuneito, puolihevonen- puolikala, tulilintu , leijona ihmiskasvoin, riikinkukko hevosenpäällä jne. [10]

Slaavilaisen mytologian puoli-ihmiset ovat lähellä demonologisia hahmoja. Ideoita heistä tuli slaaville muinaisista ja keskiaikaisista kirjoista: Pliniusin ja Herodotoksen kirjoitukset , Aleksandria , Lucidarius , Intian kuningaskunnan tarinat , kronikot ja kronografit ), jotka kuvaavat hybridejä koirien, lintujen, kalojen, hevosten, sikojen, ihmisten kanssa. eläinten jaloilla, sarvilla jne. [4]

Kuva karvaisista, ei ihmispuhuvista, joista usein puuttuu toinen käsi, jalka tai yksi silmä, kannibaaleja ( villiihmisiä ) oli laajalle levinnyt: Ukr. Siroidi , Dovgomud / Dovgomudik , Belor. dzikie ludzi / dziki naruod , Pol. ludzi niedowiarki , rus. punos , albiinit [4] .

Muinaisten kreikkalaisten sireenien ja keskiaikaisen Melusinan vaikutuksesta syntyi erilaisia ​​meriihmisiä, ihmisen ja kalojen hybridejä, uppoavia laivoja. Useammin puolikalat olivat naaras , uroskuvat ovat harvinaisia. Näitä ovat ukrainalaiset ja valkovenäläiset merikansat , meripannit , melusinit , syreenit , sarit ; puddle sea panny tai wodny jungfry . Galiciassa uskottiin, että morsian-lusonin asemassa kuolleista tytöistä tulee puolikaloja . Tunnetaan myös valkovenäläinen vadzyany karaleiny , marsk_ya lyudzі , sloven . morske deklice , itäslaavilaiset faaraot (syntyivät egyptiläisistä, jotka hukkuivat jahtaaessaan juutalaisia ​​Punaisenmeren pohjalla ) [4] .

Kaikilla slaaveilla on legendoja koirapäisistä ihmisistä : näin he kuvasivat Pyhää Kristoferia , Gogin ja Magogin laumoja , ukrainalaisia ​​ja kroatialaisia ​​yksisilmäisiä kannibaaleja, Tataarien laumoja kuvattiin näin. Myös Ukrainan käärmeet , siroid (-iha) , Bida , Kuolema voitaisiin kuvata koiranpäinä . Kroatiassa uskottiin, että syntiset muuttuvat koiranpäiksi, Sloveniassa he edustivat yksisilmäistä kannibaalia, Istriassa  yksisilmäistä jättiläistä, Rodopilla - Karakondzhulsia ,  Montenegrossa , Bosniassa ja Kroatiassa - yksisilmäisiä demoneja. ahmimaan kuolleita ja eläviä ihmisiä. Eteläslaavit myös kuvasivat Attilaa koiranpäisenä [4] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Hybridit mytologiassa // Hybridimuodot slaavilaisissa kulttuureissa / Venäjän tiedeakatemian slaavilaisten tutkimuksen instituutti . - M., 2014. - 464 s. ISBN 978-5-7576-0326-1
  2. ↑ Rempel L. I. Dimorfiset olennot; Polymorfiset olennot // Aikojen ketju. Ikivanhoja kuvia ja vaeltavaa juonia Keski-Aasian perinteisessä taiteessa. - Tashkent: Kirjallisuuden ja taiteen kustantamo. Gafur Gulyam, 1987. - 192 s. – 3000 kappaletta
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Chekryzhova O. I. Polymorfiset kuvat muinaisessa ja keskiaikaisessa taiteessa Arkistokopio 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Pohjois-Aasian historiallinen ja kulttuurinen perintö: tutkimuksen tulokset ja näkymät vuosituhannen vaihteessa. - Barnaul, 2001. - S. 454-456
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Belova O. V. Puoliihmiset // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2009. - V. 4: P (Veden ylittäminen) - S (Seula). - S. 156-159. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Posthumus L. Hybridihirviöt klassisessa maailmassa: hybridihirviöiden luonne ja toiminta kreikkalaisessa mytologiassa, kirjallisuudessa ja taiteessa: dis. Arkistoitu 28. elokuuta 2016 Wayback Machinessa  - Stellenbosch: Stellenboschin yliopisto, 2011.  (englanniksi)
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pires B. Anatomia ja siirteet - muinaisista myyteistä moderniin todellisuuteen [1] Arkistoitu 8. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa [2] / Pires MA, Casal D., Arrobas da Silva F., Ritto I C., Furtado I A., Pais D., Goyri ONEill J E. / Nova Medical School, Universidade Nova de Lisboa, Portuguese Anatomical Society, (AAP/SAP), Portugali. (Englanti)
  7. ↑ Frey-Anthes H. Mischwesen . Wissenschaftliche Bibellexikon (WiBiLex). Deutsche Bibelgesellschaft(08.2007). Haettu: 28. joulukuuta 2015.  (saksa)
  8. ↑ Kovrigina I. V. Hybriditeetti demonisen ominaisuutena (myöhäisen keskiajan ikonografisen perinteen esimerkkinä) Arkistokopio, päivätty 17. elokuuta 2016 Wayback Machinessa // Nizhny Novgorodin yliopiston tiedote. N. I. Lobatševski . - 2013. - Ei. 3-1. - S. 279-285. ISSN 1993-1778
  9. ↑ "Grootslang: eteläafrikkalaisen luolan jättiläinen vartijakäärme". . Haettu 29. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2019.
  10. ↑ Gura A.V. Eläimet // Slaavilaiset muinaisaineet : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1999. - T. 2: D (Antaa) - K (Mursia). - s. 219. - ISBN 5-7133-0982-7 .

Kirjallisuus