Hymni ( muinaiseksi kreikaksi ὕμνος ) on laulu, joka ylistää ja ylistää jotakuta tai jotain (alun perin jumaluutta [1] ).
Sanalla ei ole selkeää etymologiaa . Antiikin aikana se yhdistettiin verbiin kutoa ( muinaiskreikaksi ὑφαίνω ) ja ymmärsi hymnin "kudotuksi" lauluksi. Tuohon aikaan mikä tahansa sanojen ääntäminen käsitettiin metaforisesti kudontaprosessina, sanojen yhdistämisenä puheen "kankaaksi". Mutta kreikan kielen tosiasiat eivät riitä selittämään sanan "hymni" etymologiaa. P. Chantren jäljittää sen alkuperän esikreikkalaiseen tai ei-kreikkalaiseen alkuperään viitaten sellaisiin sanoihin, kuten dithyramb , elegy , lin , jotka eivät ole kreikkalaista alkuperää ja jotka osoittavat erityyppisiä rytmisesti ääntäviä tekstejä, jotka myöhemmin muuttuvat lauluksi.
Intialaisessa runoudessa hymnit jumalille eivät ole vain taiteellisen sanan vanhin muistomerkki yleensä, vaan niillä on myös valtava paikka myöhempien aikakausien kirjallisuudessa - sekä sanskritin kielellä että Keski- ja Uusi-Intian kielillä\u200b \u200b(ns. " stotra "); jumalien paikka buddhalaisessa kirjallisuudessa korvataan tietysti Buddhalla , Jainin kirjallisuudessa Jinasilla , myöhempien muhamedilaisten mystiikan runoudessa yhden jumaluuden kuva.
Hymnit ovat yhtä tärkeitä Välimeren kulttuuripiirin muinaisissa kirjallisuuksissa: egyptiläiset ja babylonialaiset hymnit jumalille ovat toisinaan silmiinpistäviä kuvien kirkkaudellaan ja tunnevirrellään. Aiheeltaan ja tyyliltään heprealaiset Jahve -laulut ovat lähellä babylonialaisia hymnejä , jotka on osittain koottu psalttiin , osittain hajallaan muihin Raamatun (kerrollisiin) kirjoihin.
Lähi-idässä arabialainen kirjallisuus poikkeaa voimakkaasti persiankielisestä virsirunouden levinneisyydestä ja merkityksestä. Arabien uskonnolliset sanoitukset kehittyivät yleensä huonosti. Vasta 1200-luvulla, taloudellisen ja poliittisen taantuman ja maallisen kulttuurin romahtamisen aikakaudella, esitettiin Busiri -hymn- qasida Muhammedin kunniaksi ("Burda" - "Profeetan viitta") ja mystiset sufi - hymnit . Omar ibn al-Farid sai suurta mainetta .
Persian sufien hymnit ovat vertaansa vailla rikkaampia ja taiteellisempia . Nämä hymnit (parhaat ovat Jalaleddin Rumi , 1200-luku), jotka on täynnä panteistisia symboleja, hurmioituneita ja eroottisia aiheita, esitetään dervishien seremonioissa . Sufi-symboliikkaa on väritetty 1100-luvulta lähtien. ja kaikki maalliset persialaiset (myöhemmin myös turkkilaiset) sanoitukset, joten yleensä on mahdotonta vetää rajaa yksinkertaisen rakkauslaulun ja mystis-panteistisen hymnin välille (esim. Hafiz , Saadi jne.).
Kaukoidän hymnien muodot ovat omituisia. Kiinalaisessa runoudessa, samoin kuin itse hymnissä, jotka sisältävät vetoomuksia taivaaseen ja esi-isien ylistystä, on eräänlainen oodi , joka on lähellä hymnejä ( dai ja loya - suuret ja pienet oodit), jotka kuvaavat muinaisten dynastioiden perustajien hyökkäyksiä. Nämä oodit tarjoavat runsaasti historiallista materiaalia eeppisessä esityksessä. Jotkut niistä ilmeisesti voisivat toimia taistelulauluina.
Kreikan ja Rooman runoudessa jumalien hymnit ovat suhteellisen merkityksettömällä paikalla; hymnin pakollinen sisällyttäminen tragedian sävellykseen (kuten muinaisessa Intian draamassa) todistaa tämän genren kulttiperäisyydestä. Muinaisessa kreikkalaisessa hymnissä - toisin kuin itämaisten hymnien puhtaasti lyyrinen paatos - toisinaan eeppinen elementti hallitsee, toisinaan hymnistä tulee puhtaasti juonikertomus (" Homeroksen hymnit "). Toisaalta kreikkalaisessa runoudessa julkisuuden henkilöille ja juhlallisuuksiin omistettu hymni esitetään kreikkalaisessa runoudessa - encomia , epinicia , - liittyy nimiin Ivik , Pindar , Simonides , Bacchilid . (Katso myös hymnodia ).
Heksametrisista laulusykleistä Homeroksen, Callimakoksen hymnit , Orfiset hymnit , Prokloksen ja Sinesiasin hymnit klassisen ja hellenistisen aikakauden melikistä ovat vain erillisiä teoksia.
Varhaiskristillisyyden aikakaudelle, joka heijastaa taloudellisesti ja poliittisesti taantuvan Rooman valtakunnan mystistä tunnelmaa, on ominaista hymnirunouden kukoistaminen. Tämä muoto on erityisen pitkäjänteinen ja tuottava Bysantissa, jossa esiintyvät sellaiset suuret hymnirunoilijat kuin Johannes Damaskuksesta ja Roman Melodisti . (Katso myös hymnologia ja hymnografia ). Bysantin kautta hymnin muoto tunkeutuu yhdessä kristinuskon kanssa slaavilaiseen (kirkko)kirjallisuuteen. Joillakin latinalaisista hymneistä (Ambrose-virret, Prudentiuksen hymnit ), joista tuli myöhemmin osa katolisen kirkon kulttiriittiä, oli valtava vaikutus paitsi uskonnollisen, myös maallisen sanoituksen kehittymiseen myöhemmällä keskiajalla. länteen. Hymnien luominen, ensin latinaksi ja myöhemmin kansankielillä, kulkee läpi koko keskiajan; papiston kerrostuminen ja kulkurien ilmestyminen synnyttää parodisen muodon hymnit ( kulkijan hymnit - goliaardit Bacchukselle ja viinille).
Renessanssi - Pyhän laulun hymni - tuo mukanaan uusia aiheita hymnien teemaan. Franciscus Assisilainen "veli Sunille". Uudistusliikkeiden kaupunkiporvaristo käyttää kansankielellä uskonnollisen hymnin muotoa propagandakirjallisuuden muotona ja muokkaa vanhoja katolisia virsiä protestanttisen ideologian ilmaisemiseksi.
Lutherin hymnistä " Ein feste Burg " tulee saksalaisten protestanttien taistelulaulu; lauluja laulaen Cromwellin joukot lähtivät myös taisteluun . Saksan taloudellinen lama 30-vuotisen sodan jälkeen ja sen aiheuttama uskonnollisten ja mystisten tunteiden kukoistaminen synnyttää viimeisen vahvan hymnirunouden aallon ( Angelus Silesius , Paul Gerhardt , Paul Fleming jne.). (Katso myös antem .) Kirjallisen muodon eliminointi näkyy (kuten myöhemmässä 1700-luvun pietismin ja teismin teoksessa ) osittain kääntymisenä kansanlaulun muotoihin (jolla oli myös kasvatuksellinen tavoite - taistelu rakkautta vastaan lauluja), osittain maallisen eroottisen runouden muotoihin ( pastoraalinen ). Modernissa kirjallisuudessa uskonnollisen hymnin muotoa käytetään edelleen palvonnassa ja rukouksissa (ainakin kristinuskon protestanttisissa kirkkokunnissa).
XIX vuosisadan alussa. romantikot yrittävät herättää virren muodon henkisesti rikkaana (säälittävänä) ja metrisesti vapaana lyyrisenä muotona - "Hymns to the Night" ( saksaksi Hymnen an die Nacht ) Novalis ; jäljitelmä tämän muodon Heine - saksa. "Ich bin das Schwert, ich bin die Flamme" on jo aito " runo proosassa ". Englannissa Novalis-hymnit käänsi George MacDonald .
Song , joka on yksi kansallisten symbolien tyypeistä, lipun ja vaakunan ohella .
Uskonnollisen hymnin käyttö taistelulauluna synnyttää niin sanotun "kansallislaulun" - luonteeltaan ei-uskonnollisen juhlallisen laulun, joka esitetään kaikissa virallisissa tilaisuuksissa. Jotkut tämän tyyppisistä teoksista heijastavat nationalistisia ("Die Wacht am Rhein", " Das Lied der Deutschen ", "Rule Britannia") ja vallankumouksellisia ("La Marseillaise") tunnelmia, kun taas toiset ovat näytteitä teatterin tuotannosta. niin kutsuttu "hovirunous" ("Jumala pelasta kuningas").
Ensimmäinen laajalti tunnettu kansallislaulu Euroopassa on brittiläinen "God save our Lord the King" ("God Save the King"). Tähän asti se ei ole ollut virallinen kansallislaulu (eli kuningas tai parlamentti ei ole koskaan hyväksynyt sitä lailla). Sitten häntä jäljitellen ilmestyivät muiden Euroopan valtioiden hymnit. Aluksi suurin osa niistä laulettiin Britannian hymnin musiikin mukaan (esim. venäläinen " Prayer of the Russians ", amerikkalainen "My Country, "Tis of Thee", Saksan valtakunnan hymni "Heil dir im Siegerkranz" ", sveitsiläinen "Rufst du mein Vaterland" ja muut - kaikki noin 20 hymnia). Kun hymnit alkoivat hyväksyä monarkit tai parlamentit, melkein jokainen hymni sai oman melodiansa. Mutta Liechtensteinin hymni - kappale "Oben am jungen Rhein" - lauletaan edelleen Englannin hymnin musiikin mukaan.
Yrityksen hymni on yrityksen käyttämä laulu, joka on osa yrityskulttuuria .
Artikkelissa käytetään Literary Encyclopedia 1929-1939 -tekstiä , joka on siirtynyt julkisuuteen , koska kirjoittaja R. Sh . kuoli vuonna 1939.
| Kristillistä musiikkia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Alkuperät ja perusteet |
| ||||||||
| Genret ja alalajit |
| ||||||||
| Fuusiogenret |
| ||||||||
| Laulaminen |
| ||||||||
| Luettelot |
| ||||||||
| Muut aiheet |
| ||||||||
| |||||||||