Kets | |
---|---|
Moderni itsenimi | keto, ket, deng |
Numero ja alue | |
Yhteensä: 1219 henkilöä | |
37 (2001 väestönlaskenta)[2] |
|
Kuvaus | |
Kieli | Venäjä , Ket |
Uskonto | Ortodoksisuus , animismi , shamanismi |
Rotutyyppi | uralilainen [3] |
Sukulaiset | Jenisein kansat |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Ketit ( itsenimi keto, ket - "mies", pl. deng - "ihmiset", "ihmiset"; etnonyymejä Ostyaks , Jenisei Ostyaks , Jeniseis käytettiin aiemmin ) - pieni Siperian alkuperäiskansa , joka asuu Siperian pohjoisosassa Krasnojarskin alue . He käyttävät Ket-kieltä , joka kuuluu Jenisein kielten ryhmään .
Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan väkiluku on 1494 ihmistä. He asuvat pääasiassa kolmen Krasnojarskin alueen (1189 asukasta) maaseutualueilla: Turukhansky (866 Kettiä Kelloggin , Turukhanskin , Surgutikhan , Maduika jne. kylissä) , Evenki (211 Kettiä Sulomain kylässä jne .). ) ja Jenisei ( Sym ). Kelloggin , Sulomain ja Maduikan kylissä Ket-väestö on hallitseva. 2000-luvun alussa Krasnojarskin kaupungissa asui useita kymmeniä Ket-etnisen ryhmän edustajia [4] .
Ketsien lukumäärä Krasnojarskin alueen siirtokunnissa vuonna 2002 [5] :
Kets-määrän dynamiikka Venäjällä:
Ket-kieli on Jenisein kieliperheen viimeinen elävä jäsen . Muut sukulaiset kielet - Pumpokol , Arin , Assan - katosivat 1700-1800-luvuilla. On olemassa hypoteeseja, joiden mukaan Jenisein kielet ovat etäisesti sukua Dagestanin adyghe - abhasian , nakhin ( tšetšeeni , inguši ) ja kiinalais-tiibetin ( kiina , tiibet ) kielille [6] . Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Krasnojarskin alueen 1189 ketistä 365 puhuu ketin kieltä. (30,7%), venäjäksi - 1186 henkilöä. (99,8 %) [7] .
Ketissä on kolme murretta : pohjoinen, keski- ja eteläinen (jälkimmäinen puolestaan jaetaan Yeloguyn ja Kamennotunguksen osamurteisiin). Todelliset erot niiden välillä ovat suhteellisen pieniä.
1930-luvulla ketit käyttivät latinalaisia aakkosia. 1980-luvulla kehitettiin uusi aakkosto, joka perustui kyrillisiin aakkosiin .
Ainakin 1970-luvulta lähtien ihmiset ovat menettäneet kielensä. Tällä hetkellä alle 20 % keteistä (ikäryhmä 50 vuotta ja vanhemmat) pitää Ketin alkuperäisenä [4] . Kuljettajien määrä asiantuntijoiden mukaan ei ylitä 150 henkilöä [6] .
Ketin kieli joutui melko usein kielitieteilijöiden ( M. A. Kastren , E. A. Kreinovich , A. P. Dulzon , G. K. Verner , S. A. Starostin , Yu . tutkijoiden huomion kohteeksi ) tutkimuskohteena sen harvinaisuudella ja monimutkaisella verbaalisen morfologian rakenteella .
Nykyaikaisten ketsien esi-isät muodostuivat joidenkin oletusten mukaan pronssikaudella Obin ja Jenisein jyrkänteen eteläpuolella Etelä-Siperian kaukasoidien ja muinaisten mongoloidien sekoittumisen seurauksena. Antropologisesti ketit liitettiin Ural-tyyppiin, joka yhdistää kaukasoidisia ja mongoloidisia piirteitä. Myöhemmin tehty tutkimus mahdollisti kuitenkin ketsien erottamisen itsenäiseksi Jenisei-tyypiksi.
Ketsien esi-isät oletettiin asuneen Etelä-Siperian alueella muiden ns. Jeniseinkieliset kansat: Arinit , Asaanit , Yarinit , Bahtinit , Kottit jne. Joidenkin lähteiden mukaan 1. vuosituhannella jKr. e. he joutuivat kosketuksiin turkkilais - samojedi - ugrikielisen väestön kanssa ja päätyivät muuttoliikkeen seurauksena Jenisein pohjoisosaan. Erityisesti Kottit asutettiin Kanu -joen (Jenisein oikea sivujoki), Usolka- ja One -joen varrelle ( Angaran alajuoksun vasen ranta ) - Assanit, Jenisei-joelle Krasnojarskin alueella - Arins , niiden yläpuolella Jenisein oikeaa rantaa pitkin Tubajoen suulle - Yarintsy ja Baykotovtsy . Alavirtaan Jenisein ja sen sivujokien Kasu , Sym, Dubches , Eloguy , Bakhta pitkin , Podkamennaja Tunguskan alajuoksulla, asuivat nykyaikaisten ketsien esi-isät. Jotkut ketinkieliset ryhmät 800-1300-luvuilla. meni pohjoiseen asettuen Jenisein keskiosaan ja sen sivujokiin. Alkuperäinen Ket-kulttuuri muodostui täällä, koskettaessa hanteja ja selkuppeja ja sitten evenkejä . Myöhemmin ketit siirtyivät pohjoiseen aina Turukhan- , Kureika- ja Maduiskoye -jokeen asti, karkottaen tai sulattaen enetsit sieltä . 1600-luvun alussa tunnettiin kolme paikallista heimoryhmää - Zemshakit Podkamennaya Tunguskan alajuoksulla, Bogdenit Bakhtan suulla ja Inbakit Eloguyn altaalla.
Ennen venäläisten tuloa ketit olivat jo hallinneet metallurgian , mutta he elivät heimojärjestelmässä . Ketsistä tuli osa Moskovan osavaltiota vuonna 1607. Venäläisissä asiakirjoissa heistä, yhdessä joidenkin muiden pohjoisten kansojen kanssa, viitattiin alun perin (ja melko pitkään) " Jenisei Ostjakeina ".
Jotkut tutkijat yhdistävät Etelä-Siperian ja Kazakstanin pronssikauden [8] (2. vuosituhat eKr.) Okunev- ja Karasuk-kulttuurin Ketsiin sekä Y-kromosomin haploryhmän Q harvinaiseen linjaan [9] , mikä viittaa siihen, että Amerikan intiaanit.
Kettien DNA:n tutkimus paljasti, että niitä hallitsevat Y-kromosomin haploryhmä Q1b1a3-L330 ja mitokondrioiden haploryhmä U4 [10] [11] . 94 prosentilla keteistä on Y-kromosomin haploryhmä Q (Taz Selkupeissa - 66%, Narym Selkupeissa - 50 %) [12] [13] . Toisen näytteen mukaan 86,4 %:lla keteistä on Y-kromosomin haploryhmä Q, 9,1 %:lla Y-kromosomin haploryhmä N1a1, 4,5 %:lla Y-kromosomin haploryhmä R1a [14] .
Useimpien ketsien pääelinkeino oli metsästys ja kalastus . Turkiskaupan pääkohde on orava , jonka osuus kaikkien louhittujen turkisten kustannuksista oli 80-90 %. Oravakalastus oli kehittynein eteläisten ketsien keskuudessa. Oravan lisäksi lohi sai pylvään , hermellin , ketun, soopelin, villipeura, hirven ja pohjoisessa naalin. Ketit maksoivat kaikki turkikset yasakina Venäjän valtionkassaan ja myivät ne. Itselle jäivät vain jänis- ja karhunnahat sekä nahat ja suurin osa luonnonvaraisista kauriista ja hirveistä saadusta lihasta. Ensinnäkin jouset ja nuolet, jotka olivat myös sotilasaseita, toimivat saaliin työkaluina. Terävät nuolenpäät ja myöhemmin kiväärin luodit levitettiin hajonneen kalaöljyn myrkkyä. Aseiden tultua jouset melkein poistuivat käytöstä.
1600-1700-luvun jälkipuoliskolla samojedeilta (nentsyiltä, enetseiltä) lainattu kuljetusporonhoito ei levinnyt kaikkien ketien keskuuteen; osa heistä, mukaan lukien koko Kamennotunguska-alaryhmä, jäi peurattomaksi.
Ketsien perinteinen asunto on pylväistä ja tuohirenkaista ( kus ) tehty tuppa . Toinen yleinen asuntotyyppi on korsu ( ban, nus ). Tsun sisälle laskettiin savilattialle koivuntuohen kuivikkeita ja kuusen oksia. Koristuksen välttämätön osa on useat matalat koivupöydät ( l'am ), joissa jokaisessa söi 2-3 henkilöä. Koivusta ja sarvesta valmistettiin kauhoja ja kuppeja teetä ja liemeä varten.
Jo ennen vallankumousta lohen vaatteet ommeltiin pääasiassa ostokankaista ja -kankaista ( zipuns ) sekä koti- ja villipeuran nahoista. Jäniksen ja oravan nahat toimivat myös vaatetusmateriaalina.
Miesten kesäpuku koostui lyhyestä, polvipituisesta, kangastakasta - kotels ( kotl - "kangas"), joka oli kääritty oikealta vasemmalle, olkapäillä ja sivuilla tyypillisiä punosraitoja , kangashousuista , kankaasta tai villasukat polviin ja nahkakengät - sinivihreä , usein värjätty punaiseksi leppäkeitteellä .
Talvella kulkuvälineinä olivat leveät sukset, jotka on liimattu nahoilla . Vesikuljetuksena käytettiin korsuja- yksipuita ja suuria lankkuveneitä-ilimkejä (kantavuus jopa neljä tonnia) mastolla ja purjeella, koivutuoksella peitetty asuinosa [15] . Metsästyksessä metsästäjät käyttivät hirvennahasta valmistettuja käsirekiä ja raakoja .
Animismi oli ketsien uskonnollisten vakaumusten ytimessä. . Maailmassa, joka on jaettu kolmeen sfääriin (ylempi taivaallinen maailma, ihmisten keskimaailma ja alempi maanalainen maailma), asui monia hyviä ja pahoja henkiä .
Korkein hyvä alku Ketin mytologiassa oli taivaallinen jumaluus Es. Tämän jumaluuden vaimo, Khosedem, joka heitettiin maan päälle, henkilöllistyi pahuuteen [16] . Niinpä naista pidettiin perinteisesti "epäpuhtaana" olentona ja joutui hyväksikäytön kohteeksi.
Venäläisten tutkimusmatkailijoiden ja lähetyssaarnaajien saapuessa Siperiaan ketit alkoivat muiden Siperian kansojen kanssa saada ortodoksisen kasteen .
Arkistoitu 2. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |