Pyhän Annan kirkko (Krakova)

Kirkko
Pyhän Annan kirkko Krakovassa
Koscioł św. Annie

Pyhän Annan kirkko
50°03′44″ s. sh. 19°56′00″ e. e.
Maa  Puola
Krakova, st. St. Anna 13 Krakova
tunnustus katolisuus
Hiippakunta Krakovan arkkihiippakunta
Dekanaatti kollegiaalinen yliopisto 
Tilausliittymä Deanery 1 - Krakovan keskus
Arkkitehtoninen tyyli barokki
Arkkitehti Gamerenin Tilman
Perustamispäivämäärä 1689
Tila seurakunnan kirkko
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

 Kulttuurimonumentti  (rekisteröintinumero A-2,   10. tammikuuta 1973 [1] )

Pyhän Annan kirkko (Krakova)  - arkkitehtoninen muistomerkki, roomalaiskatolinen kollegiaalinen kirkko , joka sijaitsee Krakovassa Pyhän Annan kadulla 13. Se on Jagellon-yliopiston akateeminen temppeli . Sijaitsee Collegium Medicumin ja Collegium Maiuksen vieressä .

Historia

Ensimmäinen puukirkko pystytettiin 1300-luvulla vuoteen 1363 asti. Mainittu ensimmäisen kerran Kasimir Suuren kirjeessä paavi Urbanus V :lle, jossa hän pyysi alennusta . Ensimmäinen temppeli paloi vuonna 1407, minkä jälkeen tälle paikalle rakennettiin goottilaistyylinen tiilikirkko. Temppelin perustaja oli kuningas Vladislav II Jagiello , ja hänen aloitteestaan ​​se luovutettiin vuonna 1418 Krakovan Akatemian hoidossa . Vuonna 1428 Wieluńin seurakunnan pappi Janin ( puolaksi Jan z Wielunia ) palveluksen aikana pappilaa laajennettiin .

Vuonna 1473 kirkkoon haudattiin Jan Kentistä , Krakovan Akatemian professori . Vuonna 1535 piispa Piotr Tomicki julisti kirkon kollegiaaliseksi ja perusti sen alaisuuteen kollegiaalisen osaston . Vuonna 1539 Kentistä kotoisin olevan Janin ruumis siirrettiin uuteen arkkuun, ja vuonna 1549 pystytettiin uusi renessanssityylinen hautakivi Krakovan akatemian rehtorin Jakub Fredelin kustannuksella . Vuonna 1680 paavi Innocentius XI julisti John of Kentin pyhäksi . Kun pyhimyskultti levisi, Akatemian professorit päättivät purkaa temppelin ja rakentaa uuden, suuremman kapasiteetin, joka voisi ottaa vastaan ​​kaikki Kentistä Janin haudalla vierailleet pyhiinvaeltajat.

Toinen temppeli purettiin vuonna 1689 Krakovan Akatemian kustannuksella. Samana vuonna muurattiin uuden temppelin kulmakivi . Alkuperäinen , Gamerenin arkkitehti Tilmanin ehdottama kirkon suunnitelma viittasi roomalaisen San Carlo ai Catinarin kirkon suunnitelmaan , joka oli mallina Pariisin Sorbonnen yliopistokirkon arkkitehdeille . Krakovan akatemian professorit kuitenkin hylkäsivät hankkeen ja tarjosivat Tilmanille malliksi Sant'Andrea della Vallen temppeliä , joka kuului jesuiittakilpailijoille  , Theatiinien ritarikunnalle . Krakovan tiedemiehet halusivat kirkon rakentamisella ohittaa Krakovan pyhien Pietarin ja Paavalin kirkon , joka oli tuolloin jesuiitojen hallinnassa. Tilmanin kehittämä uusi hanke hyväksyttiin ja rakennustyöt aloitettiin. Vuodesta 1692 lähtien rakentamisesta vastasi pappi Sebastian Piskorski  - seurakuntapappi ja samalla Krakovan Akatemian professori. Vuonna 1703 kirkon vihkii piispa Kazimir Lubensky . 1700-luvun lopulla temppelin tornit saivat uudet myöhäisbarokkityyliset tornit , jotka oli suunnitellut pappi Sebastian Sierakovsky , muodoltaan Wawelin kellotornin torneja muistuttavat .

Julkisivu

Julkisivu on kaksikerroksinen, ja siinä on kaksi sivutornia, jotka on kruunattu myöhäisbarokkityylisillä torneilla. Muoto on samanlainen kuin Rooman Sant'Anastasian kirkon julkisivu . Toisen tason kruunaa kolmion muotoinen päällystys, johon on sijoitettu Kaikkinäkevää silmää edustava bareljeefi . Pääportaalin yläpuolella on latinankielinen kirjoitus  - vetoomus St. Anna , temppelin suojelija. Toisen kerroksen ikkunan yläpuolella on bareljeef, joka esittää Madonnaa lapsen kanssa. Sivusisäänkäyntien yläpuolella ovat enkelien bareljeefit . Julkisivun syvennyksissä on 4 pyhimyshahmoa :

Julkisivun koostumuksen eheys on suunniteltu niin, että se näyttää hyvältä vinossa perspektiivissä kapealta Pyhän Annan kadulta, sillä kirkon rakentamisajankohtana Krakovan Plyantya ei vielä ollut olemassa eikä sieltä avautunut näkymä kaupungin muuri tukkii.

Sisustus

Rakenne on yksilaivoinen sivukappeleilla ja poikkisäteellä sekä suoraan suljetulla papistolla. Nave on sylinterimäinen holvi lunetteineen ja kahdeksankulmainen kupoli rummulla kohoaa naven ja risteyksen risteyksen yläpuolelle . Kappelit yhdistetään käytävillä, minkä vuoksi ne muistuttavat sivukäytäviä, minkä vuoksi kirkko sekoitetaan usein kolmikäytävään. Kappeleita 6, mukaan lukien 2 ruuvikupua.

Kappelit on omistettu:

Ylimääräiset kappelit on koristeltu poikkisaturissa:

Sisätilojen ylellinen sisustus (mukaan lukien korkea alttari) on Balthazar Fontana suunnittelema ja toteuttanut . Kirkon maalasivat Karol Dankwart sekä Karol ja Innokentiy Monti . Kirkkoa pidetään Puolan kauneimpana barokkirakennuksena.

Presbytery

Pääalttarin suunnitteli Balthasar Fontana ja toteutti Jan Liszkowitz ( pol. Jan Liszkowic ). Se sisältää kuvan Anna-itse-kolmannesta , jonka on maalannut Yezhy Semiginovsky-Eleuther . Fontana veisti sivuilla olevat pyhimysten hahmot ( St. Stanislaus ja St. Wojciech ) vuonna 1701. Penkit valmisti vuonna 1730 Jan Olbrosowicz ( puolalainen Jan Olbrosowicz ). Heidän selässään vuonna 1741 Shimon Chekhovich kirjoitti 4 kohtausta:

Saarnatuoli ja sitä tukeva enkeli veisti vuonna 1727 Anthony Frontskevich .

Fontin valettiin vuonna 1646 Jakub Erlicherin toimesta . Tämä on ainoa säilynyt osa entisen kirkon varusteista.

Etuseinällä on Marian ilmestys , ja holvissa kolmessa peräkkäisessä jaksossa Pyhä Henki ( stukki ), Immaculate (kirjoitettu), Kristuksen syntymä (stukko).

Pappilan sivuseinillä toisiaan vastapäätä Maria ja Jeesus on kuvattu grisaillessa . Ne on allekirjoitettu lainauksilla Raamatusta :

Maria: Domus Dei = Jumalan
Jeesuksen huone: Caput Anguli = Kulmakivi .

Nave

Naveessa jatketaan pastorin aihetta grisaille-tekniikalla, kahdentoista apostolin kuvat on allekirjoitettu ei heidän nimillään, vaan jalokivien nimillä:

Kivien nimet on annettu apostoleille Taivaallisen Jerusalemin 12 pilarin mukaan , jotka kuvataan Johannes teologin ilmestyksessä . Apostolit asetetaan pylväille, jotka symboloivat kirkon pylväitä.

Kappeleihin johtavan lasson yläpuolella olevan laivan seinillä Sibylit on kuvattu pakanallisina profeetattarina, jotka näkivät Kristuksen tulemisen. Sibylien yläpuolella on stukkiputtoja , joissa on kääröjä, joissa on Kristus-perheen jäsenten nimiä. Niiden yläpuolella on kullanväriseksi maalattuja enkelien hahmoja, jotka pitelevät kilpiä Marian ominaisuuksilla.

Holvissa on kuvattu Apokalyptinen Karitsa, 24 vanhinta, serafit ja kirja, jossa on seitsemän sinettiä. Kliroilla on edustavat 1700-luvun alun 26-ääniset urut, jotka on rakennettu pappi Grzegorz Ochabowiczin ( puolaksi Grzegorz Ochabowicz ) kustannuksella, klirosen yläpuolella on kuvattu Johannes Teologin ilmestys. Purjeissa on allegoriat kardinaalisista hyveistä , ja kupolissa on kuva Jumalan kunniasta sekä neljän ensimmäisen ekumeenisen neuvoston nimet .

Transept

Oikealla, eli risteyksen kaakkoishaarassa, on Pyhän pyhäkön pyhäkkö. Jan Kentistä, tehty Balthasar Fontanan suunnitteleman monumentaalisen kivialttarin muodossa. Arkkua pyhän jäänteineen vetää 4 kiveen taottua mieshahmoa, jotka symboloivat Krakovan Akatemian neljää tiedekuntaa :

Neljällä pylväällä, jotka on sijoitettu alttarin ympärille, on hahmoja 4 pyhästä Janista:

Arkussa on František Wyspanskin 1800-luvun rintakuva Janista Kentistä .

Seinillä monivärinen , joka kuvaa kohtauksia St. Jan Kentistä, kirjoittanut Innocent Monti, ja St. Jana Kentistä kirjoittanut Karol Dankwart .

Pyhäkön sivuille on sijoitettu votiiviesineitä , joiden välissä on myös turkkilaisia ​​bunchukkeja , jotka Jan III Sobieskin joukot valloittivat Wienin taistelussa .

Poikkiristeyksen vasemmassa haarassa on klassistinen Nikolaus Kopernikuksen muistomerkki , joka avattiin vuonna 1823 ja joka on asennettu pappi Sebastian Serakovskin kustannuksella, joka on myös hankkeen kirjoittaja. Tämä on ensimmäinen Kopernikuksen muistomerkki Puolassa. Siellä on myös Balthasar Fontanan stukkopieta ja maalauksia Voimassa olevasta Vapahtajasta , Arma Christistä , Abrahamin Iisakin uhrista ja pronssikäärmeestä , Pyhän Hengen elämää antavan ristin löytäminen. Helena ja keisari Herakleioksen elämää antavan ristin korotus . Seinällä on epitafi Juliusz Słowackiin , jonka ovat tehneet Edvard Stahlik ja Władysław Oleshchinsky ( medaljonki ) hänen äitinsä :n tilauksesta . Jumalan palvelijat Jerzy Ciesielski (risteilyn kaakkoishaarassa) ja piispa Jan Petrashko (luoteisessa haarassa) on haudattu risteykseen.

Muistiinpanot

  1. ↑ Narodowy Instytut Dziedzictwa: Rejestr zabytków nieruchomych - województwo małopolskie  (pääsemätön linkki)

Kirjallisuus

  1. Michał Rożek, Przewodnik po zabytkach Krakowa, WAM, Krakova 2012
  2. Stanisław Bargieła, Kolegiata św. Annie w Krakowie. Interaktywny przewodnik 3D (CD) STB Studio, Krakova 2007
  3. Wiesław Heflik, Lucyna Natkaniec-Nowak, Anna Świgoń Kamienna symbolika religijna w kościołach barokowych na przykładzie Kolegiaty pw. Sw. Anny w Krakowie  (linkki ei saatavilla)

Linkit