Christian Lassen | |
---|---|
Saksan kieli Christian Lassen | |
Syntymäaika | 22. lokakuuta 1800 [1] [2] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 8. toukokuuta 1876 [1] [2] (75-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | indologia ja iranin tutkimukset |
Työpaikka | |
Alma mater | |
tieteellinen neuvonantaja | August Wilhelm Schlegel |
Opiskelijat | Spiegel, Friedrich von ja Stenzler, Adolf Friedrich |
Palkinnot ja palkinnot | American Academy of Arts and Sciences -akatemian jäsen |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Christian Lassen ( saksa: Christian Lassen ; 22. lokakuuta 1800, Bergen - 8. toukokuuta 1876, Bonn) oli norjalainen ja saksalainen orientalisti .
Christian Lassen syntyi Nicolai Lassenille Bergenissä , jossa hän sai peruskoulutuksensa [6] . Saatuaan yliopistokoulutuksen Oslossa hän muutti Saksaan ja jatkoi opintojaan Heidelbergin (1822) ja Bonnin yliopistoissa [6] . Bonnissa Lassen puhui sujuvasti sanskritia . Hän vietti kolme vuotta Pariisissa ja Lontoossa eläen valtion kustannuksella ja kopioimalla ja kokoamalla käsikirjoituksia sekä keräten materiaalia tulevaa tutkimusta varten, pääasiassa intialaista draamaa ja filosofiaa varten . Tänä aikana Lassin julkaisi yhdessä Eugène Burnoufin kanssa ensimmäisen teoksensa Essai sur le Pâli ( ranskalainen Essai sur le Pâli , Pariisi, 1826) [6] .
Palattuaan Boniin hän aloitti arabian opiskelun ja sai tohtorin tutkinnon. Hänen väitöskirjansa käsitteli arabiankielisiä raportteja Punjabin maantiedosta ( Commentario geographica historica de Pentapotamia Indica , Bonn, 1827) [6] . Pian sen jälkeen hän sai Privatdozentin viran, ja vuonna 1830 hänet nimitettiin muinaisen intialaisen kielen ja kirjallisuuden ylimääräiseksi ja vuonna 1840 tavalliseksi professoriksi. Sen sijaan, että olisi hyväksynyt houkuttelevan tarjouksen Kööpenhaminasta vuonna 1841, Lassen pysyi Bonnin yliopistossa koko loppuelämänsä. Vuonna 1864 hänet hyväksyttiin luennoitsijaksi. Hän kuoli Bonnissa kärsien lähes täydellisestä sokeudesta useiden vuosien ajan.
Vuosina 1829–1831 Lassen tuotti yhdessä August Wilhelm von Schlegelin kanssa kriittisen, selostetuin Hitopadeshan painoksen . Tämän painoksen ilmestyminen oli lähtökohta sanskritin kirjallisuuden kriittiselle tutkimukselle . Samaan aikaan Lassen avusti Schlegeliä Ramayanan (1829-1838) kahden ensimmäisen kirjan kääntämisessä ja julkaisemisessa. Vuonna 1832 hän tuotti Bhavabhuti- draaman ensimmäisen näytöksen tekstin otsikolla " Malatimadhava " ja kokonaisen painoksen latinalaisella käännöksellä " Sankhya-kariki ". Vuonna 1837 seurasi hänen käännöksensä ja painos Jayadevan lyyrisesta draamasta Gitagovinda sekä hänen Institutiones linguae Pracriticae.
Hänen Anthologia Sanskritica, joka ilmestyi vuonna 1838, sisälsi useita tähän mennessä julkaisemattomia tekstejä ja edisti paljon sanskritin opiskelua Saksan yliopistoissa. Vuonna 1846 Lassen toi Bhagavad Gitan tekstistä parannetun painoksen Schlegelin käännöksellä. Yhdessä Schlegelin kanssa hän perusti sanskritologian kriittisen ja historiallisen koulukunnan Saksassa [6] .
Intian kielten opiskelun lisäksi Lassen antoi merkittävän panoksen muille filologisen tieteen aloille. Teoksella "Beiträge zur Deutung der Eugubinischen Tafeln" (1833) hän tasoitti tietä umbrialaisten kirjoitusten oikealle tulkinnalle. Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (7 painosta, 1837-1850), jonka perustaja ja toimittaja hän oli, sisälsi useiden muiden arvokkaiden artikkeleidensa joukossa kieliopillisia katsauksia Balochi- ja Braui-kielistä sekä esseen. lykialaisissa kirjoituksissa . Tämä aikakauslehti julkaisi Lassenin Beiträge zur Kunde des Indischen Alterthums aus dem Mahabharata, joka merkitsi alkua intialaisen eeppisen runouden kriittiselle tutkimukselle Saksassa [6] .
Pian " Yasnan kommentin " ( fr. Commentaire sur le Yacna , 1833) ilmestymisen jälkeen Burnouf Lassen kiinnitti huomionsa myös Iranin tutkimukseen yleensä ja avestan kieleen erityisesti. Teoksessa Die altpersischen Keilinschriften von Persepolis (1836) hän löysi ensimmäisenä vanhan persialaisten nuolenpääkirjoitusten todellisen merkityksen ja odotti näin kuukautta myöhemmin Burnoufin (Mémoire) samasta aiheesta, kun taas Henry Rawlinsonin kuuluisa artikkeli Behistunskayasta joka, vaikka se on kirjoitettu Persiassa, riippumatta nykyajan eurooppalaisista tutkimuksista, saapui Royal Asiatic Societyyn vasta kolme vuotta myöhemmin.
Myöhemmin Lassen julkaisi päiväkirjansa kuudennessa numerossa (1845) kokoelman kaikista siihen mennessä tunnetuista vanhoista persialaisista nuolenpääkirjoituksista. Hän oli myös ensimmäinen tiedemies Euroopassa, joka aloitti suurella menestyksellä vasta löydettyjen baktrialaisten kolikoiden salakirjoituksen ja sai siten materiaalin Zur Geschichte der griechischen und indoskythsschen Königeen Bakterienissa, Kabulissa und Indienissa (1838).
Lassen aikoi julkaista kriittisen painoksen Vendidadista , mutta viiden ensimmäisen fargardin julkaisemisen jälkeen (1852) hän päätti käyttää energiansa elämänsä pääteoksen - "Indische Altertumskunden" - menestykselliseen loppuun saattamiseen. Tämä klassinen [6] teos, joka julkaistiin neljänä osana vuosina 1847, 1849, 1858 ja 1861, käsitteli Intian poliittista, sosiaalista ja henkistä kehitystä.
Hän oli Ranskan instituutin [7] ja Pietarin tiedeakatemian ulkomainen jäsen .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|