Pedon merkki ( kreikaksi χάραγμα ) on ilmaus Ilmestyskirjasta ( Ilm. 20:4 ), joka liittyy tiettyyn merkkiin, joka kiinnitetään oikeaan käteen tai otsaan ( Ilm . 13:16 ). Ilman sitä on mahdotonta tehdä kauppaa ( Ilm . 13:17 ). Raamattu tunnistaa merkinnän, pedon lukumäärän ( kreikka τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου ) ja pedon nimi ( kreikka τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου : Ilm . 13ίου 13ί17 -18 ) , jonka numeerinen nimitys on Ͼ6 6 . Lisäksi Ilmestyskirjassa kerrotaan, että ne, jotka ottavat merkin otsaan tai käteen, juovat kolmannen enkelin sanan mukaan Jumalan "raivoviiniä" ( kreikaksi τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ ) ja kärsivät. "tulessa ja tulikivessä" aina ja ikuisesti ( Ilm. 14: 9-11 ). Luvussa 16 sanotaan, että niillä, joilla on pedon merkki, tulee olemaan "iljettävät, mätälevät haavat" ( Ilm. 16:2 ), mutta samalla parannus on heille vieras. He pilkkaavat Jumalaa ( Ilm. 16:9-11 ). Merkin saaneita johtaa "peto ja väärä profeetta" ( Ilm . 19:20 ). Samaan aikaan jotkut ihmiset voittavat pedon merkin ja seisovat "lasimerellä" ja laulavat ylistystä Jumalalle harpulla ( Ilm. 15:2 ).
Antikristuksen sinettiä voidaan käyttää synonyyminä . [1] Kristillisessä eskatologiassa sitä pidetään salaperäisenä merkkinä tottelevaisuudesta Apokalypsin pedolle , Antikristuksen voiman hyväksymisestä .
Roomalainen Hippolytus (III vuosisata) [2] uskoi, että viimeisinä aikoina ilmestyisi juutalaisten antikristus, joka oli syntynyt vietetystä neitosta, joka tunnettaisiin rauhantekijänä ja teki ihmeitä. Kun taudit ja ilmastokatastrofit raivoavat maan päällä, Antikristus määrää numeron 666 painamisen oikeaan käteen ja otsaan, mikä tarkoittaa "luopumista".
Syyrialainen Efraim (4. vuosisata) [3] kiinnittää huomion siihen, että ihmisten on pakko hyväksyä pedon merkki, koska ilman sitä he eivät voi saada ruokaa. Lisäksi sinetin hyväksymisen jälkeen ihmiset eivät voi tehdä ristinmerkkiä . Herra ei kuitenkaan jätä uskollisia ja niitä, jotka kieltäytyvät ottamasta merkkiä vastaan.
Andreas Kesarealainen (VII vuosisata) väittää, että "Antikristuksen panssarinkantaja" "levittää eläimen sinettiä kaikkialle, sekä ostossa että myynnissä, niin että ne, jotka eivät hyväksy sitä, kuolevat väkivaltaiseen kuolemaan elättämisen välttämättömästä puutteesta elämä” [4] vaikka merkin sisältöä ei paljasteta Raamatussa, sillä "Jumalan armo ei arvostanut sitä, että tämä turmiollinen nimi kirjoitetaan jumalalliseen kirjaan".
Nil the Myrrh-streaming (XVII vuosisata) uskoo, että kun Antikristus tulee , hänestä tulee "autokraatti", ja ihmiset kunnioittavat häntä uuden Kristuksen vuoksi. Näin tehdessään kristinusko itse jätetään huomiotta. Ihmisten nälkä (kulutus) lisääntyy merkittävästi ja katastrofit paljastuvat, joita Antikristus yrittää poistaa sinettinsä avulla. Sinettiin kirjoitetaan seuraava: "Minä olen sinun" - "Kyllä, sinä olet minun." "Minä menen tahdosta, en väkisin." "Ja minä hyväksyn sinut tahtosi, enkä väkisin." Nämä neljä sanontaa tai kirjoitusta kuvataan tuon kirotun sinetin keskellä [5] . Tosiasiat kannibalismista ("kuolleiden syöminen") paljastetaan. Sinetöityjen ihmisten sydämet täyttyvät tunteettomuudella. Kaksi profeettaa Eenok ja Elia ilmestyvät ja vakuuttavat ihmiset olemaan hyväksymättä "Antikristuksen sinettiä", sillä uskollisina pysyville palkitaan paratiisi. "...Hänestä, joka on sinetöity Antikristuksen sinetillä, tulee demoni " [6] .
Athoksen munkki, kunnianarvoisa vanhin ( geronda ) Paisios Svjatogoretsit (XX vuosisata) väittää, että "maailman diktatuuri " ja "Antikristuksen orjuus" ovat jo käynnissä. " Tietokonepeto " istuu jo Brysselissä [7] . Antikristuksen sinetti toimisi pohjimmiltaan " henkilökorttina ", mutta " lasersäteen " avulla käteen tai otsaan sijoitettaisiin salattu koodi, joka sisältää numeron 666 . Joidenkin versioiden mukaan vanhin tarkoitti sirutusta [8] . Paisius varoittaa uusien " gnostikoiden " harhaluuloista, jotka uskovat, että "sisäinen usko", ristin tai pyhityksen merkki pystyy neutraloimaan Antikristuksen sinetin. Aivan kuten virtsaa , jossa on epäpuhtauksia, ei voida pyhittää, niin Antikristuksen sinetti merkitsee Kristuksen kieltämistä [9] . Jotkut ortodoksiset lähteet kuitenkin kiistävät Paisiuksen ennustusten aitouden [10] .
Hegumen Cyprian (Jaštšenko), opetuslehden Pokrov päätoimittaja, hieromonkkina, teki pyhiinvaelluksen Athokselle vuonna 2007 , jossa hän esitti maallikoilta eri vanhimmille kiireellisiä kysymyksiä, mukaan lukien Antikristuksen sinetistä. Vanhin Mooses (Agioritis) Kutlumushin luostarista vastasi, että Kristus pystyy suojelemaan uskollista kristittyä kaikilta onnettomuuksilta, mukaan lukien "Antikristuksen sinetin" hyväksymisestä [11] . " TIN , uudet passit" [12] tai "sirullinen passi " voidaan hyväksyä vain, jos kirkko hyväksyy, mutta silloin "Vastu jää kirkolle" [13] .
Presbyteeri (kalvinistinen) teologi William Barclay uskoo, että kieltäytyminen vastaanottamasta pedon merkkiä tarkoittaisi "taloudellista tuhoa". Itse termi kirjoitus ("haragma") tarkoittaa, että henkilöstä tulee orja tai jonkun omaisuutta. Semanttisesti se eroaa stigmasta (stigmasta) ja voi olla tatuointi tai fylakteria . Mitä tulee numeroon 666, Barclay huomauttaa, että Lyonin Irenaeus ei jo tiennyt tämän luvun merkitystä. Sillä on kuitenkin jonkin verran yhteyttä Neroon [14] .
Fragmentaaliset viittaukset pedon merkkiin Raamatussa saivat aikaan erilaisia versioita siitä, mikä tämä ilmiö tarkalleen on.
Vanhauskoiset eivät hyväksyneet Pietari I :n paperipasseja ja Neuvostoliiton näytettä [15] . Myöhemmin ortodoksien keskuudessa syntyi kiistoja biometrisesta passista [16] .
Vielä 1800-luvun lopulla Venäjän eteläisillä alueilla isorokkorokotteen jälkiä pidettiin "Antikristuksen sinettinä" [17] [18] .
Jotkut vanhauskoisten huhut myös välttävät paperirahan käyttöä [19] .
Vuonna 2001 ortodoksinen yhteisö järkyttyi TIN -tunnuksen ja "saatanallisen sinetin", jonka numero on 666 , välinen yhteys [20] . Venäjän ortodoksisen kirkon synodaalinen teologinen toimikunta kuitenkin käsitteli näitä pelkoja [21] , mutta aihe ei ole menettänyt merkitystään.
Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi 29. joulukuuta 2003 annetussa viestissä totesi:
Antikristuksen valtakuntaa ei synny ilman asianmukaista teknistä perustaa, jonka avulla hän haluaa saavuttaa tavoitteensa... Nykyinen siviiliväestön kodifiointiprosessi koskee suoraan kansalaisten poliittista ja taloudellista toimintaa. Se juurtuu muotoihin, jotka sopivat typologisesti apokalyptisten aikojen rajoituksiin [22] .
Sekaannuksessa TIN-tunnuksen ja uusien asiakirjojen ympärillä arkkimandriitti John (Krestyankin) (1910-2006) näki paholaisen hienovaraisen työn hämmennyksen ja yhteiskunnan hajoamisen kylvämisessä:
Valtion ongelma yksittäisistä veronmaksajista Jumalan vihollisen ponnistelujen kautta, väärät huhut kolmen kuuden lisäämisestä TIN-järjestelmään, saivat suuren hämmennyksen voiman hengellisessä maailmassa ja siitä tuli meille testi, joka osoitti uskovien puutteen usko Jumalaan ja luottamus Äitikirkkoon... Rakkaani, mutta juuri tätä päämäärää vihollinen tavoitteli syöttämällä viivakoodiin numeron 666, ei muuta. Mutta kuinka helposti ja kuinka kivuttomasti tämä kohtalokas numero poistettiin, kun se teki tehtävänsä! Numero poistettiin, numeroiden antamista koskeva hakemus suljettiin pois, ja levottomuudet ja jakautuminen kirkossa syvenevät edelleen ... [23]
Vuonna 2006 ROC :ssa oli yhteisöjä, jotka kieltäytyivät hyväksymästä TIN -tunnusta [24] .
Vuonna 2012 Jekaterinburgin hiippakunta puolustaa " TIN :n vastustajia " [25]
Vakavia huolenaiheita uskovien keskuudessa aiheutti UEC :n käyttöönotto , joka toisin kuin kaikki aikaisemmat painohakijat yhdisti henkilökortin ja pankkikortin toiminnot. Venäjän ortodoksinen kirkko kannatti vuonna 2014 venäläisten halua olla hyväksymättä UEC :tä ja omistaa vain paperiasiakirjoja [26] ja kehotti myös olemaan syrjimättä niitä, jotka kieltäytyivät sähköisistä asiakirjoista [27] . Arkkipappi Vsevolod Chaplin korosti "ortodoksisuuden puhtauden kannattajien koko venäläisessä konferenssissa" 7. syyskuuta 2014, että Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill ja kirkon valtuutetut edustajat tukevat yksiselitteisesti vaihtoehdon luomista uudet sähköiset henkilötunnisteet [28] :
Tämä on Hänen pyhyytensä patriarkan erittäin selkeä ja tinkimätön kanta: jokaiselle, joka ei halua vastaanottaa sähköisiä asiakirjoja ja uudentyyppisiä tunnisteita, pitäisi olla vaihtoehto. Yritämme keskustella tästä eri viranomaisten edustajien kanssa.
Lopulta UEC:n käyttöönotto lopetettiin.
Athos-vuoren Pyhä Kinot vastusti vuonna 2015 vastaavien sähköisten passien käyttöönottoa Kreikassa [29] [30] .
Valeri Pavlovich Filimonov , venäläinen kirjailija - hagiografi , ilmaisee ajatuksen: "Tänään, kuten ei koskaan ennen, tulee ilmeiseksi, että "pedon nimi" ei ole itse "pedon" oikea nimi, vaan nimi, jonka " peto" antaa ihmiselle. Tämä on nimi, jonka "pedo, joka nousee maasta" (Ilm. 13:11) - Antikristuksen edeltäjä antaa "pienille ja suurille, rikkaille ja köyhille, vapaille ja orjille" (Ilm. 13:16) . Ilmaisu "tai hänen nimensä numero" on ymmärrettävä määrittelynä. Tässä on osoitus siitä, että nimi, jonka "pedo" antaa henkilölle, on kirjoitettu numerona, eli se on digitaalinen" [31] .
Vuonna 1981 amerikkalainen helluntaisaarnaaja Mary Stuart Raffle kiinnitti ensimmäistä kertaa huomiota Antikristuksen sinetin ja viivakoodin väliseen yhteyteen, josta tämä ajatus tuli Athoksen munkeille [18]
Vuonna 2014 Moskovan alueen maatila Russkoe Moloko (johtaja Vasily Boyko-Veliky ) alkoi tuottaa tuotteita, joissa on yliviivattu viivakoodi , mikä selittää tämän taistelulla "Antikristuksen sinettiä" vastaan. Tällaisen tunnistuksen teologinen tulkinta johtui Athos-luostarin Grigoriatin munkkeista [ 32] ja viivakoodien [ 35] [36] [37] ja vesipistoolien poimimisesta [38] pyhällä vedellä [38] . ).
Usein marginaaliset ryhmät kiinnittivät huomiota lehdistön aiheeseen (esimerkiksi Penzan erakot [39] , tsarebozhny-ryhmittymät , pseudovanhojen miesten ja nuorten vanhinten seuraajat [40] [41] ), mikä osittain devalvoitti kuva tästä ongelmasta. Kirkon ulkopuolisten ryhmien toiminta ja spekulaatiot Antikristuksen sinetin aiheen ympärillä eivät millään tavalla edistä selkeän asenteen kehittymistä tätä ongelmaa kohtaan kirkkoympäristössä, vaan johtavat vain uskovien pelotteluun [42] .
Alexander Aleksandrovich Panchenko uskoo, että luottokortteja jne., kuten Antikristuksen sinettejä, koskevien ajatusten juuret näkyvät amerikkalaisessa helluntaiympäristössä , jossa vuonna 1975 Brysselissä syntyi ajatus jättiläistietokoneesta "The Beast". yhteismarkkinoiden päämajaan. Saarnaaja Mary Stuart Relph (1916–2011) ilmaisi ajatuksen vuonna 1981, että Peto orjuuttaisi ihmiskunnan muovikorttijärjestelmän avulla . Vuoteen 1987 mennessä ortodoksinen munkki Paisiy Svyatogorets [18] myös hyväksyi tämän ajatuksen .
Vuonna 2021 Venäjän ortodoksisen kirkon pappi Georgij Maksimov kutsui QR-koodin tunnistamista Apokalypsiin ja "Antikristuksen sinetiksi" taikauskoksi [43] .
| Johannes evankelistan ilmestys | ||
|---|---|---|
| Luvut | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Päätapahtumat | ||
| Hahmot | ||
| Maantieteelliset pisteet | ||
| Muut | ||