Polykarpi (Priymak)

piispa Polycarp
Penzan ja Saranskin piispa
30. heinäkuuta 1968 - 16. joulukuuta 1969
Edeltäjä Theodosius (Pogorski)
Seuraaja Hilarion (Prokhorov)
Ivanovon ja Kineshman piispa
27. tammikuuta 1966 - 30. heinäkuuta 1968
Edeltäjä Anthony (Krotevich)
Seuraaja Theodosius (Pogorski)
Arkangelin ja Kholmogoryn piispa
16. marraskuuta 1962 - 27. tammikuuta 1966
Edeltäjä Innokenty (Zelnitsky)
Seuraaja Nikon (Fomichev)
Kirovin ja Slobodan piispa
19. heinäkuuta 1957 - 16. marraskuuta 1962
Edeltäjä Gavriil (Ogorodnikov) (lukio)
Seuraaja John (Ivanov)
Venäjän hengellisen lähetystön johtaja Jerusalemissa
Syyskuu 1951 - Huhtikuu 1955
Edeltäjä Vladimir (Kobets)
Seuraaja Cyprian (Zernov)
Nimi syntyessään Georgi Kondratievich Priymak
Syntymä 14. tammikuuta 1912( 14.1.1912 )
Kuolema 23. heinäkuuta 1989( 23.7.1989 ) (77-vuotias)

Piispa Polikarp (maailmassa Georgi Kondratievich Priymak ; 1. (14.) huhtikuuta 1912 , Vladivostok  - 23. heinäkuuta 1989 , Simferopol ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Penzan ja Saranskin piispa .

Elämäkerta

Syntynyt Vladivostokissa 1. huhtikuuta 1912 talonpoikaperheeseen.

Perhe muutti sitten Manchuriaan , missä Georgiy valmistui lukiosta vuonna 1930. Yhdessä äitinsä kanssa hän saapui vuonna 1932 Japaniin ja tapasi Japanin metropoliitin Sergiuksen (Tikhomirov) , joka ohjasi henkilökohtaisesti hänen opintojaan. On todennäköistä, että Georgesta tuli Tokion teologisen seminaarin opiskelija , vaikka tästä ei ole löydetty suoraa mainintaa.

Metropoliita Sergius asetti hänet diakoniksi 8. maaliskuuta 1936. 13. maaliskuuta hänet tonsuroitiin munkina ja 15. maaliskuuta hänet vihittiin hieromonkiksi.

Korean Spiritual Mission

Maaliskuussa 1936 Japanin metropoliitti Sergius (Tikhomirov) nimitettiin Korean henkisen lähetystön johtajaksi , joka tuolloin oli Tokion istuimen alainen.

Metropolitan Manuelin (Lemeshevsky) mukaan Polykarpin nimittäminen lähetyssaarnaajaksi Koreaan hyväksyttiin Moskovan patriarkaalisen valtaistuimen locum tenensin, metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) asetuksella . Kuten Japanin metropolitan aikakauslehti "Pravoslavny Vestnik" raportoi, Fr. Polykarpi:

30. maaliskuuta saatuaan ehtoollisen metropoliita Sergiukselta (Tikhomirov) ja saatuaan siunauksen, hän lähti Tokiosta... Hieromonk Polycarp puhuu paitsi venäjää, myös englantia ja japania, joten hän pystyy palvelemaan kaikkia kaupungin seurakuntalaisia. Korean kirkko: venäläiset, korealaiset ja japanilaiset.

Souliin asettuaan hieromonkki Polykarpo pyrki suojelemaan hajallaan olevaa laumaansa sekä elvyttämään lähetystyötä huolimatta varojen äärimmäisestä niukkuudesta, joka ei antanut hänelle mahdollisuutta avata kouluja ja ylläpitää kateketteja . Hänen alaisuudessaan vuonna 1936 lähetystyö järjesti kappeli-kirkon rakentamisen Ompoon Pohjois - Koreaan . Hieromonk Polycarp palveli poikkeuksetta pyhäpäivinä ja sunnuntaisin sekä suuren paaston aikana  ensimmäisen ja kärsimysviikon jokaisena päivänä. Sodan edetessä Japanin viranomaiset rajoittivat lähetystön toiminnan tiukasti venäläisten siirtolaisten hoitoon yrittäen minimoida venäläisten ja korealaisten välisen yhteydenpidon, ja liturgiat pidettiin kirkon slaaviksi.

8. lokakuuta 1941 Japanin viranomaisten painostuksesta Tokion metropoliitta Sergius, joka oli jo erotettu osastonsa johdosta, joutui myös eroamaan Korean henkisen lähetystön johtajasta ja nimittämään isä Polykarpin johtajaksi. Mission hänen korotuksellaan arkkimandriitin arvoon .

Elokuun 11. päivänä 1945 lähetystö siirrettiin Itä-Aasian eksarkaatin lainkäyttövaltaan, ja 27. joulukuuta 1945 annetulla patriarkaalisella asetuksella se julistettiin "tilapäisesti itsenäiseksi" arkkimandriitin Polykarpin johdolla ja Moskovan patriarkaatin alaisuudessa.

Toisen maailmansodan jälkeen , kun Japani ja Etelä-Korea olivat Yhdysvaltojen hallinnassa ja Pohjois-Korea oli Neuvostoliiton hallinnassa . Amerikan miehitysviranomaisten aktiivisella avustuksella vuoden 1947 alussa suurin osa Japanin ortodoksisista uskovista joutui piispa Veniamin (Basalyga) hallintaan Pohjois-Amerikan metropolista, jota johti metropoliitti Theophilus (Pashkovsky) , joka oli vuonna 1947. skisma Moskovan patriarkaatin kanssa.

Samaan aikaan Soulin arkkimandriittipolykarpin parvi täydentyi monilla pakolaisilla Pohjois-Koreasta, mukaan lukien venäläiset emigrantit. Samalla kun arkkimandriitti Polykarpo palasi yhteyden patriarkaattiin ja solmi suhteet paikalliseen Neuvostoliiton pääkonsulaattiin, Etelä-Korean uudet viranomaiset, monet venäläiset emigrantit sekä korealaisten uskovien komitea vaativat Moskovasta poistumista.

Kesäkuussa 1947 tyytymättömät venäläiset ja korealaiset uskovat lähettivät vetoomuksia arkkipiispa Veniaminille Tokioon, jossa he syyttivät arkkimandriitta Polykarppia useista törkeistä väärinkäytöksistä ja pyysivät nimittämään lähetystyölle uuden johtajan, mutta paikallisten länsimaisten lähetyssaarnaajien avulla, jotka tiesivät. Arkkimandriitti Polykarp, konflikti ratkaistiin väliaikaisesti.

Lokakuussa 1948 arkkipiispa Veniamin (Basalyga) asetti korealaisen diakonin Aleksei Kim Li Khanin Tokiossa presbyteriksi ja hänet nimitettiin lähetystyön johtajaksi. Aleksei Kim palasi Koreaan liittolaistensa ja poliisin avulla ja otti tehtävän johtamaan 12. joulukuuta 1948, ja isä Polycarp vangittiin Kemukwanin vankilaan . Joulukuun 29. päivänä hänet vapautettiin syyllisyyden puutteen vuoksi, mutta Aleksei Kimin johtaman Korean uskovien komitean puolelle asettuneet virkamiehet olivat jo käsitelleet lähetystyön omaisuuden siirron. Jonkin aikaa arkkimandriitti Polycarp eli almuilla, kieltäytyen menemästä kirkkoon skismaattisten kanssa, mutta hän ryhtyi kaikkiin toimenpiteisiin palauttaakseen lähetystyön tuomioistuimen kautta, koska hänellä oli tähän laillinen peruste.

18. kesäkuuta 1949 hänet pidätettiin toisen kerran äitinsä kanssa ja häntä syytettiin vakoilusta Neuvostoliiton hyväksi. Lausunnossaan, joka ilmestyi Izvestiassa 21. heinäkuuta 1949, hän antaa yksityiskohtia, raportteja kidutuksen käytöstä häntä vastaan. Arkkimandriitille Polykarpille kerrottiin, että koska tuli tiedoksi, että hänet oli hyväksytty Neuvostoliiton kansalaisuuteen, hänet karkotettiin Etelä-Korean viranomaisten määräyksestä. 29. kesäkuuta arkkimandriitti Polykarp ja hänen iäkäs äitinsä, joilta riistettiin omaisuutensa, saatettiin 38. leveyspiirille ja karkotettiin Pohjois-Koreaan.

1949-1957

Elokuun lopussa 1949 arkkimandriitti Polykarpos lähti Harbiniin , missä hän aloitti palvelemisen Pyhän Nikolauksen katedraalissa Itä-Aasian eksarkaatin papistossa ja saapui 21. joulukuuta 1950 Moskovaan.

Syyskuussa 1951 hänet nimitettiin Venäjän kirkollisen lähetystön johtajaksi Jerusalemissa , jossa hän oli huhtikuuhun 1955 asti.

Palveltuaan Mukachevossa , Taka- Karpaattien alueella , hän oli Nikolajevskin luostarin tunnustaja .

Piispa

Keskiviikkona 17. heinäkuuta 1957 Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavran patriarkaalisessa kammiossa arkkimandriitti Polykarpos nimettiin Kirovin ja Slobodskin piispaksi . Nimeämisseremonian suoritti patriarkka Aleksi I , Odessan arkkipiispa ja Kherson Boris (Vik) , Orjolin ja Brjanskin piispa Jerome (Zakharov) , Taškentin ja Keski-Aasian piispa Hermogen (Golubev) , Smolenskin ja Dorogobužin piispa Mihail (Chub) , Sverdlovskin ja Irbitski Donat (Schegolev) ja Lugan piispa Aleksi (Konoplyov) [1] .

Perjantaina 19. heinäkuuta 1957 Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavran ruokasalissa arkkimandriitti Polykarpus vihittiin Kirovin ja Slobodan piispaksi. Vihkimisen suorittivat: patriarkka Aleksius I, Smolenskin ja Dorogobužin piispa Mihail (Chub) , Sverdlovskin ja Irbitski Donat (Schegolev) ja Lugan piispa Aleksi (Konoplyov) [1] .

Maaliskuun 16. päivästä kesäkuuhun 1961 hän johti väliaikaisesti Izhevskin hiippakuntaa .

Hänen suostumuksellaan viranomaiset sulkivat hiippakunnan kirkkoja massiivisesti. Itse Kirovissa Feodorovskajan kirkko suljettiin lokakuussa 1962, jolloin neljäsosan miljoonan asukkaan kaupunkiin jäi yksi kirkko.

16. marraskuuta 1962 lähtien - Arkangelin ja Kholmogoryn piispa .

27. tammikuuta 1966 hänet nimitettiin Ivanovon ja Kineshman piispaksi . Koska hän oli lempeä papiston ja maallikoiden suhteen ja vähemmän yritteliäs kuin edeltäjänsä, hän salli kirkon kurin heikkenemisen.

Ivanovon edustajan hänelle kirjoittaman kuvauksen mukaan:

Kiinnostaa antiikki, arkkitehtuurin ja kulttuurin monumentit ja erityisesti maalaus. Hän maalaa öljyillä, matkustaa luonnoksiin. Useita kertoja vierailin Suzdalin kaupungissa ja Palekhin kylässä . Hän otti hyväksyvästi vastaan ​​viestin historiallisten ja kulttuuristen monumenttien suojeluseuran perustamisesta . Hiippakunnan varoista 300 ruplaa ja henkilökohtaisesta palkasta 25 ruplaa siirretään kuukausittain tämän Seuran käyttötilille. Osoittaa kiinnostusta kirjallisuuteen, hankkii paljon kirjoja, pääasiassa taidetta. Hän teki tuttavuuksia kirjakaupoista, ja he jättävät hänelle kaiken, mikä heistä kiinnostaa. Lukee säännöllisesti aikakauslehtiä ja erityisesti aikakauslehtiä. Hän jakaa usein mielipiteensä lukemistaan. Hän itse kirjoitti tutkimuksen, joka perustuu yhden entisen Vyatkan hiippakunnan luostarin arkistoasiakirjoihin ja Suzdalin suojelualueen monumentteihin ... Hän rakentaa suhteita oikein. Ei ollut yhtäkään tapausta, jossa piispa Polycarp ei noudattanut annettuja suosituksia. Keskusteluissa hän on aina kohtelias ja avulias. Hän ei osoita kiinnostusta poliittisiin kysymyksiin ja välttelee puhumista näistä aiheista. Luonteeltaan rauhallinen, ylpeä...

30. heinäkuuta 1968 lähtien - Penzan ja Saranskin piispa .

16. joulukuuta 1969 hänet siirrettiin eläkkeelle pyhän synodin päätöksellä. Asui Simferopolissa , rakasti maalaamista. Elämänsä viimeisinä vuosina hän kärsi jalkasairaudesta.

Hän kuoli 23. heinäkuuta 1989 kello 18. Hänet haudattiin hautausmaalle Pionerskojeen kylässä , vuorelle, paikkoihin, joissa hän usein maalasi.

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Arkkimandriitin Polikarpin (Priymak) nimeäminen ja vihkiminen // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - Nro 8. - S. 16-17.

Linkit