Polykrates (sofisti)

Polykrates ( muinaiseksi kreikaksi Πολυκράτης ; noin 440-370 eKr.) oli ateenalainen sofisti ja retorikko . Gorgiaksen oppilas . Yhden version mukaan hän kirjoitti puheita Sokrates Anitan ja Meletin syyttäjille . Polykrateen tutkielma Sokrateen syytös vaikutti Platonin työhön . Lisäksi hän kirjoitti opettajaansa jäljitellen useita encomiumeja paradoksaalisista teemoista. Mikään Polykrateen kirjoituksista ei ole säilynyt.

Elämäkerta

Polykrateen elämästä ei tiedetä melkein mitään. Säilyneistä viitteistä voidaan päätellä, että Polykrates asui Ateenassa . Hän oli kuuluisan sofistin ja "retoriikan isän" Gorgiaksen oppilas . Hän ansaitsi elantonsa opettamalla filosofiaa. Ateenan oligarkkivallan aikana kolmekymmentä tyrannia (404-403 eKr.) jätti kaupungin muiden demokratian kannattajien kanssa [1] . Filosofin omaisuus takavarikoitiin, ja hän itse pystyi palaamaan kotikaupunkiinsa yhdessä demokraattien johtajan Thrasybuluksen joukkojen kanssa . Myöhemmin hän muutti Kyprokselle , missä hän vietti elämänsä viimeiset vuodet [2] [3] .

Muinainen roomalainen 2.-3. vuosisadan kirjailija Claudius Elian kutsui Polykrateen oppilaaksi puhujaa ja kirjallisuuskriitikkoa Homer Zoilukseksi , jonka nimestä on tullut syövyttävien ja vähäpätöisten kriitikkojen tuttu nimi ja herjauksen symboli [4] [5 ] ] .

Sävellykset

Polycrates kirjoitti useita teoksia paradoksaalisen encomiumin genressä sekä puheen "Sokrateen syytös". Aeschrion of Samos katsoi Polycratesin ansioksi antiikin seksiä käsittelevän kuuluisan käsikirjan luomisen , vaikka Samoksen Philenistä kutsutaan perinteisesti sen kirjoittajaksi [ 6] .

Paradoxical encomia

Polykrates loi useita paradoksaalisia mielipiteitä . Sofisti Gorgiasta pidetään genren perustajana. " Praise to Elena " hän ryhtyi purkamaan stereotypia ja luomaan uuden kuvan tästä mytologisesta hahmosta [7] . Joten Elena Kaunis muinaisille kreikkalaisille oli naishyveiden - uskollisuuden, äitiyden ja rehellisyyden - vastakohta. Myyttien mukaan hän petti miestään, jätti tyttärensä Hermionen ja pakeni rakastajansa Parisin kanssa Spartasta Troijaan , mistä tuli syy veriselle Troijan sodalle . Gorgiaksen tavoitteena ei ollut palauttaa oikeutta, vaan luoda anteeksipyyntö (puolustuspuhe), joka oikeuttaisi Elenan yleisön silmissä. Gorgiaksen opiskelijat kehittivät sanan tekniikkaa ja loivat kokeiluna samanlaisia ​​"Ylistyksiä" muille oppiaineille. Heidän joukossaan oli Polycrates, joka loi Busiriksen (Egyptin faarao, joka tappoi vieraita), Clytemnestra ( Agamemnonin vaimo yhdessä rakastajansa kanssa tappoi miehensä, joka palasi sotilaskampanjasta), Paris, hiiret, kivit, kattila ja suola [3] [8] .

Isokrateen "Busiris" -puhe , jossa hän arvostelee Polycratesin encomiumia, on säilynyt. Isokrates kirjoitti muun muassa: ”Niiden , jotka yrittävät kehua jotakuta, pitäisi pystyä löytämään hänessä enemmän myönteisiä ominaisuuksia kuin hänellä itse asiassa on; syyttäjien pitäisi toimia juuri päinvastoin. Mutta te poikkesit puheenvuorojanne laatiessanne tästä säännöstä siinä määrin, että ilmoittaessanne aikomuksestanne puolustaa Busirisia ette vain kiistäneet häntä vastaan ​​esitettyjä syytöksiä, vaan jopa annoitte syyttää häntä niin suuresta laittomuudesta, pahempaa kuin se on mahdotonta löytää . Aristoteleen mukaan Polykrates mainitsi hiiriä koskevassa encomiumissa myytin siitä, kuinka he pureskelivat jousinauhat ja määrittelivät siten taistelun tuloksen [9] . Myös 1. vuosisadalla eKr. elänyt antiikin kreikkalainen historioitsija kritisoi Polykratesta. e. Dionysius Halicarnassos , kutsuen tyyliään kylmäksi, mautonta ja eleganttia [10] [11] [3] .

"Sokrateen syytös"

Yhden Diogenes Laertiuksen tallentaman muinaisen version ja Bysantin 10. vuosisadan tietosanakirjassa " Oikeus " mukaan Polycrates kirjoitti puheita, jotka olivat Sokrateen oikeudenkäynnissä vuonna 399 eaa. e. pääsyyttäjien Melet ja Anit äänestyksessä . Tämän tosiasian luotettavuus kyseenalaistettiin jo antiikissa. Se, että Polykrateen puhe "Sokrateen syytös" oli olemassa, on kiistaton. Siinä Polycrates toisti syytteen teesit ja teki yksiselitteisen johtopäätöksen tuomion oikeudesta. Pamfletin mainitsi kirjoituksissaan Isocrates , Polycratesin aikalainen, sekä Favorin , Quintilianus , Libanius jne. Favorin huomautti, että Polycratesin puheessa mainitaan strategi Kononin Ateenan kaupunginmuurien ennallistaminen . Tämä tapahtuma tapahtui kuusi vuotta Sokrateen teloituksen jälkeen vuonna 393 eaa. e. Tällä perusteella Favorin päätteli, että puhetta ei ollut sävelletty oikeudenkäyntiä varten, vaan paljon myöhemmin retoriseksi harjoitukseksi. Samanlaisen version esitti Favorinin vanhempi aikalainen Quintilian. Hän, toisin kuin Favorin, ei esittänyt mitään perusteita, vaan totesi yksinkertaisesti, että "muinaiset" kirjoittivat näin: " Polycrates ylisti Buziridia ja Clytemnestraa; ja kuinka hän, ja samalla tarkoituksella, muinaisten mukaan, kirjoitti puheen Sokratesta vastaan ​​» [12] [13] [14] [5] .

Ilmeisesti Polykrates ei vain syyttänyt Sokratesta, vaan myös ylisti demokraattisen puolueen johtajia, jotka voittivat oligarkit. Cononia kutsuttiin toiseksi Thrasybulukseksi. Kononin Kolmenkymmenen Tyrannin vallan alussa tuhoamien kaupunginmuurien entisöinnillä oli tärkeä, ei vain puolustava, vaan myös symbolinen merkitys. Demokraateilla oli syytä syyttää Sokratesta. Muinaiset ateenalaiset liittivät oppilaidensa Alkibiaden ja Kritiaan tappion spartalaisiin sodassa ja oligarkkien valtaantulon myöhempään sisällissotaan. Sokrateen opetuslapset Platon ja Ksenofon tunsivat tämän puheen . Nykyaikaisten arvioiden mukaan opettajan "Anteeksipyynnöissään" he muun muassa kumosivat monikraattiset syytökset. Joten Platon, joka ei voinut olla häiriintynyt lausunnoista sitoutumisesta oligarkiaan, kiinnittää " Sokrateen anteeksipyynnössä " paljon huomiota Sokrateen ja tyrannien välisiin ristiriitoihin. Hän laittaa opettajan suuhun väitteen, jonka mukaan Critias ei ollut hänen oppilaansa, sekä tarinan tietyn Leontesin tyrannien vainosta . Oligarkkien hallituskaudella Sokrates ja neljä muuta ateenalaista kutsuttiin Tholokseen , jossa hallituksen jäsenet tapasivat, ja käskettiin mennä Salamiin pidättämään Leontes. Sokrates, ymmärsi kaikki riskit, ei totellut oligarkeja ja meni kotiin, koska tämä toiminta oli vastoin hänen sisäistä vakaumusta [15] [16] [17] [3] .

Modernissa kirjallisuudessa

Erasmus Rotterdamilainen kirjoitti teoksen "Tyhmyyden ylistys " johdannossa, että ne, joille kirjan aihe vaikuttaa alhaiselta, muistakoon esimerkkejä antiikista, mukaan lukien Polycrates, koska " Polycrates ja hänen vastustajansa Isokrates ylistivät Busiridesta " [18] .

Muistiinpanot

1. ↑ Shichalin, 2012 , s. 84.
2. ↑ Isocrates, 2013 , Busiris 1-2.
3. ↑ 1 2 3 4 Russell, 2012 .
4. ↑ Elian, 1963 , XI. kymmenen.
5. ↑ 1 2 Matveychev, 2018 , s. 246.
6. ↑ Vessey, 1976 , s. 82.
7. ↑ Galanin, 2016 , s. 206.
8. ↑ Mochalova, 2016 , s. 21.
9. ↑ Aristoteles, 2017 , II. XXIV.
10. ↑ Isocrates, 2013 , Busiris 4-5.
11. ↑ Britannica, 1911 .
12. ↑ Quintilianus, 1834 , II. 38-39.
13. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 38-39, s. 104-105.
14. ↑ Frolov, 1991 , s. 276-277.
15. ↑ Nersesyants, 1977 , s. 117.
16. ↑ Nails, 2002 , Meletus of Athens, s. 199-200.
17. ↑ Shichalin, 2012 , s. 84-85.
18. ↑ Erasmus Rotterdamilainen . Erasmuksen kirje Thomas Morelle // Tyhmyyden ylistys . - Pietari. : Azbuka, 2019. - S. 35. - 192 s. — ISBN 978-5-389-10592-8 .

Kirjallisuus

• Aristoteles. Retoriikkaa. - AST, 2017. - 352 s. - (Kaikki maailman viisaus). — ISBN 978-5-17-102258-7 .
• Diogenes Laertes . Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista / osan toimittaja ja johdantoartikkelin kirjoittaja A.F. Losev . - toinen. - M . : Ajatus, 1986. - (Filosofinen perintö).
• Isocrates . XI. Busiris // Puheet. Kirjaimet; Pienet ullakkokaiuttimet. Puheet/ Toim. Valmistaja E. D. Frolov. - M .: Ladomir, 2013. - 1074 s. — ISBN 978-5-86218-213-2 . (Venäjän kieli)
• Quintilian . Kirja II // Retoriset ohjeet. - Pietari. : Venäjän keisarillisen akatemian painotalo, 1834.
• Claudius Elian . Kirjava tarina / Käännös antiikin kreikasta, artikkeli, muistiinpanot ja hakemisto S. V. Polyakova. - Moskova-Leningrad: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963.
• Galanin R. B. Protagoraan ja Gorgiaksen retoriikka. - Pietari. : RKHGA Publishing House, 2016. - 264 s. — (Muinaiset tutkimukset). - ISBN 978-5-88812-787-2 .
• Matveychev OA Filosofia sensuurin kohteena antiikin Kreikassa  // Sosiaalinen ja humanitaarinen tieto. - Autonominen voittoa tavoittelematon järjestö "Social and Humanitarian Knowledge" -lehden toimituskunta, 2018. - Nro 2 . - S. 236-249 . — ISSN 0869-8120 .
• Mochalova I. N. "Korkeakoulutus" Ateenassa 400-luvun alussa: retoriset koulut  // Pushkin Leningradin valtionyliopiston tiedote. - 2016. - Nro 3 . — ISSN 1818-6653 .
• Nersesyants V. S. Sokrates . - M .: Nauka, 1977. - (Tieteelliset elämäkerrat).
• Frolov E. D. Luku 14. Yhteiskunta filosofia vastaan: Sokrateen prosessi // Prometheuksen soihtu. Esseitä muinaisessa yhteiskunnallisessa ajattelussa . - L . : Leningradin yliopiston kustantamo, 1991. - S. 266-279.
• Shichalin Yu. A. Onko Sokrates Pythagoralainen Platonin keksintö?  // Ortodoksisen St. Tikhonin humanitaarisen yliopiston tiedote. Sarja 1: Teologia. Filosofia. Uskonnolliset opinnot. - 2012. - Ongelma. 3 , nro 41 . - S. 76-86 . — ISSN 2409-4692 .
• Ateenan polykrates // Encyclopædia Britannica  (englanniksi) . - 1911. - Voi. 22.
• Nails Debra Platonin ihmiset :Platonin ja muiden sokraattien prosopografia . - Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, Inc., 2002. -ISBN 0-87220-564-9.
• Russell D. Polycrates 2 //The Oxford Classical Dictionary /Yleiset toimittajat Simon Hornblower ja Antony Spawforth. - neljäs painos. - Oxford: Oxford University Press, 2012. - P. 1176. -ISBN 978-0-19-954556-8.
• Vessey TDW Philaenis  //  Revue belge de Philologie et d'Histoire. - 1976. - Voi. 54 , nro. 1 . - s. 78-83 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	italialainen Treccani
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 102403899 VIAF : 22528313 , 1367159234414503371591 WorldCat VIAF : 22528313 , 1367159234414503371591