piispa Tikhon | ||
---|---|---|
| ||
|
||
21. joulukuuta 1928 - toukokuuta 1929 | ||
Edeltäjä | Feodor (Jakovtsevsky) (lukio) | |
Seuraaja | Nifont (Fomin) | |
|
||
22. elokuuta - 21. joulukuuta 1928 | ||
Edeltäjä | Boris (Shipulin) | |
Seuraaja | Flavian (Sorokin) | |
|
||
4. huhtikuuta 1920 - 22. elokuuta 1928 | ||
Edeltäjä | Varsonofy (Lebedev) | |
Seuraaja | Valerian (Rudich) | |
Nimi syntyessään | Aleksanteri Lvovitš Tikhomirov | |
Syntymä |
26. elokuuta 1882 |
|
Kuolema |
26. maaliskuuta 1955 (72-vuotias) |
|
Luostaruuden hyväksyminen | 13.8.1907 | |
Piispan vihkiminen | 22.03.1920 |
Piispa Tikhon (maailmassa Aleksanteri Lvovitš Tikhomirov ; 26. elokuuta 1882 , Geneve , Sveitsi - 26. maaliskuuta 1955 , Jaroslavl ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Tšerepovetsin piispa, Novgorodin hiippakunnan kirkkoherra .
Syntynyt tunnetun publicistin, historioitsijan ja julkisuuden henkilöön Lev Aleksandrovich Tikhomirovin perheeseen , joka asui maanpaossa Aleksanterin syntymän aikaan. Lapsena hän kärsi vakavasta sairaudesta. Lääkärit uskoivat, että poika ei selviäisi. lapsen kärsimys toi hänen isänsä Jumalan luo.
Vuonna 1889 piispa Misail (Krylov) kastoi hänet Novorossiiskissa, kun Tikhomirovit palasivat Sveitsistä. Sitten he muuttivat Moskovaan . Valmistuttuaan Moskovan 7. Gymnasiumista vuonna 1902 hän tuli Moskovan teologiseen akatemiaan .
Hänen Moskovan Akatemian piispatovereittensa Arsenin (Zhadanovsky) ja Serafimin (Zvezdinsky) tarinoista tiedetään, että hän jo silloin hämmästytti toverinsa epäsosiaalisuudellaan, oudoksillaan.
Vuonna 1906 hän valmistui akatemiasta teologian tutkinnolla ja hänet nimitettiin Novgorodin seminaarin homiletiikan opettajaksi .
13. elokuuta 1907 hän antoi luostarivalan nimellä Tikhon. 24. lokakuuta 1907 lähtien hän oli Moskovassa synodaalisen sakristanin apulainen.
Vuodesta 1908 hän on toiminut opettajana Bethanyn teologisessa seminaarissa .
28. heinäkuuta 1911 lähtien - Saratovin hiippakunnan Petrovskin teologisen koulun talonmies .
10. elokuuta 1912 alkaen - Bethanyn teologisen seminaarin tarkastaja.
22. kesäkuuta 1913 lähtien - Novgorodin teologisen seminaarin rehtori arkkimandriittiarvossa . Neuvostoviranomaiset sulkivat seminaarin vuonna 1918. 13. syyskuuta 1918 hänet nimitettiin Novgorodin pastoraalikoulun päälliköksi, mutta sen avaaminen ei tuolloin ollut mahdollista.
Tammikuussa 1920 Lukojanovskyn piispa Nikolai (Kenarski) kuoli , minkä johdosta arkkipiispa Evdokim ( Meštšerski) anoi pyhää synodia, jossa hän pyysi nimittämään Novgorodin Antonievin luostarin rehtori, arkkimandriitti Tikhon (Tikhomirov) leskeksi jääneelle Lukonovskylle. katedraali . Arkkimandriitti Tikhon nimitettiin kuitenkin toiseen katedraaliin [1] .
Hänet vihittiin 4. huhtikuuta (22. maaliskuuta O.S.) 1920 Novgorodin Pyhän Sofian katedraalissa Kirillovskin piispaksi, Novgorodin hiippakunnan kirkkoherraksi. Vaikka Kirillovin kaupungista tuli vuoden 1918 hallinnollisen jaon mukaan osa uutta Tšerepovetsin maakuntaa , herraa kutsuttiin Kirillovin kirkkoherraksi. Hän palveli tällä osastolla 7 vuotta.
Kyrilloksen katedraalissa piispa Tikhon joutui kokemaan voimakkainta viranomaisten painostusta, sortoa ja yrityksiä turmella papisto kunnostustoiminnalla . Piispa pakotettiin siirtymään kunnostamiseen, allekirjoittamaan päätöslauselma, jossa patriarkka Tikhon tuomittiin . Vuonna 1922 hänet pidätettiin. Hän lähti Tšerepovetsin vankilasta täysin sairaana.
Sorto ei antanut hänelle mahdollisuutta asua Kirillo-Belozerskyn luostarissa, jonka pyhäksi arkkimandriitiksi häntä kutsuttiin. Hänen täytyi vaeltaa. Joten hän vietti talven 1921-1922 Leushinsky Johannes Kastajan luostarissa . Kirillo-Belozerskyn luostarin lopullisen sulkemisen jälkeen vuonna 1924 Vladyka muutti Nilo-Sorskajan Eremitaasiin , josta tuli kunnostusliikkeen vastustajan linnoitus. Hän palveli luostarin kirkossa, Kirillovia ympäröivissä kirkoissa ja luostareissa.
Viranomaisten sulkemisen jälkeen Nilo-Sorskajan aavikon hän asettui Sorovin kaupunkiin, jossa hän palveli pyhien Cosmasin ja Damianuksen kirkossa asuen paikallisen papin talossa. Mutta Sorovin paikallisviranomaiset jatkoivat hänen terrorisoimista.
22. elokuuta 1928 hänet nimitettiin Tulan hiippakunnan hallintovirkailijaksi ja 12. lokakuuta hän lähti palveluspaikalleen. Hän ei kyennyt kestämään Tulan kunnostustyöntekijöiden häntä vastaan kohdistamaa vainoa, joten hän pyysi palata takaisin ja 21. joulukuuta 1928 väliaikaisen patriarkaalisen pyhän synodin asetuksella hänet nimitettiin jälleen Tšerepovetsin alueen kirkkojen johtajaksi, jonka paikka oli Tšerepovets [2] .
Hänet läheltä tuntevien ihmisten arvioiden mukaan hän oli rukouksen mies, hiljainen mies, lakkaamattoman Jeesus-rukouksen todellinen hankkija. Hän rukoili yöllä. Hän nukkui vähän ja vain istui.
Pidätettiin. Tuomittiin 3 vuodeksi leiriin. Leirillä hän työskenteli puunkorjuun parissa: raahasi tukkeja polveen ja jopa vyötärölle asti vedessä. Hän jätti leirin vammaisena.
Leiristä vapautumisen jälkeen Vladyka yhdessä äitinsä Ermogenin (Kirillovin lähellä sijaitsevan Goritsky-luostarin nunna) kanssa piiloutui jonkin aikaa sisarensa ja äitinsä kanssa Sergiev Posadissa ja lähti sitten Jaroslavliin asumaan henkisten lastensa kanssa.
Täällä hän asui kirjaimellisesti maan alla, naamioidussa huoneessa. Äiti Hermogen keräsi salaa almuja, jotta Vladyka ei kuolisi nälkään.
Vuosina 1920-1932 hän kirjoitti ja korjasi 11 akatistia , mukaan lukien pyhien Cosmaille ja Rooman Damianille tarkoitetun vallankumousta edeltävän akatistin perusteella hän kokosi akatistin Aasian pyhille Cosmalle ja Damianille .
Patriarkka Aleksius I tarjosi hänelle hiippakuntaa, mutta piispa Tikhon ei voinut palvella sairauden vuoksi. Vladyka vietti elämänsä viimeiset vuodet lähes yksinäisyydessä, köyhyydessä, pienessä sellissä ruokkien muutamia henkisiä lapsia [3] .
Hän kuoli 26. maaliskuuta 1955 Jaroslavlissa . Hänen kuolemansa jälkeen hänet hautasi ja haudasi Hieromonk (myöhemmin metropoliitti) Nikodim (Rotov) , joka palveli sitten Jaroslavlin hiippakunnassa ja oli Vladyka Tikhonin entinen hengellinen lapsi. Hieromonk Nikodim hautasi piispa Tikhonin Tugova Goran hautausmaalle ja pystytti muistomerkin omalla kustannuksellaan samana iltana. (Elämänkerrassa todetaan, että hän kuoli "anteeksiantosunnuntaita edeltävänä lauantaina", mikä vastaa helmikuun 26. päivää 1955. Tämä on hautakivessä oleva numero).
Metropoliita Manuel (Lemeševski) katsoi virheellisesti piispa Tikhonin (Tikhomirov) ansioksi artikkelin "Askeettisuus venäläisen kulttuurin perustana" (julkaistu: Kirkon ääni, 1915, huhtikuu). Itse asiassa sen kirjoittaja oli arkkimandriitti (myöhemmin myös piispa) Tikhon (Ljaštšenko) . Tämä virhe on yleistynyt.
Jaroslavlin metropoli yritti esittää materiaalia piispa Tikhonin kirkastamiseksi Venäjän kirkon tunnustajana [3] .
Tulan piispat | |
---|---|
1700-luvulla | |
1800-luvulla | |
20. vuosisata |
|
XXI vuosisata | |
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . |
Kirillovin piispat | ||
---|---|---|
|
Uglichin piispat | ||
---|---|---|
| ||
Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . |