Holismi

Holismi ( toisesta kreikkalaisesta sanasta ὅλος  ”kokonainen, kokonainen”)   on laajassa merkityksessä filosofian ja tieteen näkemys osan ja kokonaisuuden välisen suhteen ongelmasta, joka perustuu kokonaisuuden laadulliseen omaperäisyyteen ja tärkeysjärjestykseen sen suhteen. osat [1] ; holismi vastustaa redukcionismia , se ei pelkistä kompleksia yksinkertaiseen, kokonaisuus on pelkistymätön osiinsa.

Suppeassa merkityksessä holismi ymmärretään "eheyden filosofiaksi", jonka on kehittänyt eteläafrikkalainen filosofi ja poliitikko J. Smuts , joka toi sanan "holismi" filosofiseen puheeseen vuonna 1926 perustuen ajatukseen, joka juontaa juurensa Aristoteleen aikaan. " Metafysiikka " , että kokonaisuus on enemmän kuin osiensa summa.

Periaate

Holismin ontologinen periaate sanoo, että kokonaisuus on aina enemmän kuin osiensa yksinkertainen summa. Kokonaisvaltaisesta asenteesta katsottuna koko maailma on yksi kokonaisuus, ja yksittäisillä ilmiöillä ja esineillä on merkitystä vain osana yhteisöä. Tässä suhteessa monet uskonnollisen ja transsendenttisen suuntautumisen holistiset ajattelijat päättelivät, että maailman kehitystä pitäisi ohjata jonkin siihen nähden ulkopuolisen voiman avulla, vaikka esimerkiksi niin selväsanainen immanentti kuin G. Hegel oli myös johdonmukainen holisti.

Epistemologiassa holismi perustuu periaatteeseen, että tiedon kokonaisuudesta on edeltävä tieto sen osista.

Holismi filosofian historiassa

Holismi hallitsi eurooppalaista filosofista ajattelua antiikista 1600-luvulle asti. Esimerkki kokonaisvaltaisesta lausumasta Hippokrateen kirjoituksista : "ihminen on universaali ja yhtenäinen osa ympäröivää maailmaa" tai "mikrokosmos makrokosmuksessa". Klassisen saksalaisen idealismin edustaja G. W. F. Hegel sanoi: "Vain kokonaisuudella on merkitys."

Tieteen kehittyessä 1600-1800-luvuilla ja mekanististen ja redukcionististen ideoiden leviämisen myötä filosofiassa ja luonnontieteessä kuitenkin näkemys mistä tahansa järjestelmästä osien johdannaisena vallitsi ja vahvistui vakaumus siitä, että minkä tahansa esineen ominaisuuksia voidaan johtaa sen osatekijöiden analyysistä . Vastaavasti kokonaisvaltainen periaate alettiin nähdä filosofisena käsitteenä, jolla ei ollut käytännön arvoa, ja se osoittautui työntyneeksi julkisen tietoisuuden reuna-alueelle.

Kiinnostus holismin ideoita kohtaan lisääntyi jälleen 1900-luvulla klassisen maailmankuvan kriisin ja hermeneutiikan kukoistamisen yhteydessä . Itse asiassa tuohon aikaan termi esiintyi - J. Smutsin "eheyden filosofiassa" .

Holistinen periaate modernissa filosofiassa

Holismi kuuluu moniin filosofisiin kehityskäsityksiin, mukaan lukien ne, joihin A. Bergsonin ja A. N. Whiteheadin ideat vaikuttivat . Ontologinen holismi ( vakuus eheyden ylivaltaa yksittäisiin elementteihin) ja metodologinen holismi (selittää yksittäisten ilmiöiden yhteydessä niiden koskemattomuuteen). Laajassa merkityksessä holismi on asenne ottaa huomioon kaikki tarkasteltavana olevan ilmiön näkökohdat ja kriittinen asenne kaikkiin yksipuolisiin lähestymistapoihin. Holismi on laajalti suosittu monissa opetuksissa. A. Loman , A. Meyer-Abich , J. Haldane toimivat sen kannattajina , siitä tuli perusta Gestalt-psykologialle , E. Husserlin fenomenologialle , useille yhteiskuntafilosofian alueille ( K. Marx , E. Durkheim , N. Luhmann ) ja moderni tieteenfilosofia ( väitöskirja Duhem-Quine , Kuhn-Feyerabendin väitöskirja) [2] .

Holismia kehitetään parhaillaan yleisessä systeemiteoriassa . Kokonaisvaltaisista ideoista syntyy usein käytetty synergiakäsite . Holismin idean käytännöllinen ilmentymä on synergiikassa syntyneen ilmaantumisen käsite , toisin sanoen sellaisen uuden järjestelmän laadun syntyminen järjestelmässä, jota ei voida pelkistää järjestelmän elementtien ominaisuuksien summaan. Hän luottaa avoimesti K. Wilberin kokonaisvaltaiseen periaatteeseen kehittämässään integraalipsykologian filosofisessa käsityksessä .

Holismia lingvistiikassa

Kielitieteessä holismi tarkoittaa sanallista kommunikaatiota jatkuvien lauseiden avulla, joita ei ole jaettu erillisiin sanoihin. Joidenkin tutkijoiden mukaan tämäntyyppinen viestintä edelsi Homo Sapiensin selkeää puhetta , ja sitä havaittiin erityisesti neandertalilaisten keskuudessa [3]

Holismi lääketieteessä

Holismin lääketieteellinen tulkinta on, että elävät organismit koostuvat monista osista, jotka ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Yhden häiriö aiheuttaa häiriön koko järjestelmässä.

Kokonaisvaltainen filosofinen näkemys heijastuu lääketieteessä monilla aloilla hoitotyön teoriasta osteopatiaan .

Holismi ja hoitotyö

Holismin filosofia heijastuu sairaanhoitajan työssä siten, että hän pitää ihmistä kokonaisena bio-psykososiaalisena aspektina, ei vain tietyn sairauden kantajana. Näin ollen hänen tehtävänsä on tyydyttää hänen fyysiset (biologiset), henkiset ja sosiaaliset tarpeet kykyjensä perusteella.

Holismin kritiikki tietokirjallisuudessa

Huolimatta siitä, että holismin idea on redukcionismin vastakohta , teoreettinen fyysikko ja tieteen popularisoija David Deutsch kirjassaan "The Structure of Reality" osoittaa kriittistä asennetta molempiin käsitteisiin yhtä paljon: "Muuten, redukcionismin vastakohta on holismi, ajatus siitä, että ainoat oikeat selitykset perustuvat korkeamman tason järjestelmiin, on vieläkin harhaanjohtava kuin redukcionismi. Mitä holistit odottavat meiltä? Että lopetamme taudin molekulaarisen alkuperän etsimisen? Kieltäydymmekö siitä, että ihmiset koostuvat murto-osista atomihiukkasista? Siellä missä on olemassa yksinkertaisia ​​selityksiä, ne ovat yhtä toivottavia kuin muutkin."

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Nikiforov A. L. Holism // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; kansallinen yhteiskuntatieteellistä rahoittaa; Ed. tieteellinen toim. neuvosto V. S. Stepin , varapuheenjohtajat: A. A. Guseynov , G. Yu Semigin , kirjanpitäjä. salaisuus A. P. Ogurtsov . — 2. painos, korjattu. ja lisää. - M .: Ajatus , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ Kasavin I. T. Holism // Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science / Kokoelma ja yleispainos. I. T. Kasavin . - Moskova: "Kanon +" ROOI "Kuntoutus", 2009. - S. 1109. - 1248 s. -800 kappaletta .  - ISBN 978-5-88373-089-3 .
  3. ↑ Brean, Skeye, 2020 , s. 28.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat