Vapahtajan Kristuksen katedraali (Samara)

Vapahtajan Kristuksen katedraali on Venäjän ortodoksisen kirkon Samaran hiippakunnan  säilymätön katedraali , joka sijaitsee Samarassa .

Se rakennettiin vuosina 1869-1894, ja se oli uusbysanttilaiseen tyyliin tehty 2500 hengen temppeli , josta joidenkin asiantuntijoiden mukaan tuli useita tämän tyyppisiä ortodoksisia kirkkoja: viisikupoliisia, joissa oli korkea kello. torni, jossa yhdistyvät bysanttilaiselle ja venäläiselle arkkitehtuurityylille ominaiset piirteet. Rakennus toteutettiin maakunnan asukkaiden, pääasiassa kauppiaiden, lahjoituksilla sekä Samaran kustannuksella. Se oli Samaran piispojen hautapaikka.

Se oli Samaran hiippakunnan katedraalikirkko vihkimishetkestä 1894 vuoteen 1928, jolloin osasto siirrettiin, koska katedraalia hallitsivat kunnostustyön skisman johtajat. Vuonna 1930 katedraali suljettiin, hankkeet rakennuksen uudelleenrakentamiseksi kulttuuripalatsiksi hylättiin, minkä jälkeen temppelin purkaminen aloitettiin, mukaan lukien räjähdysten avulla, rakennusmateriaaleja varten. Vuoden 1932 puoliväliin mennessä katedraali tuhoutui, vielä muutama vuosi myöhemmin sen tilalle rakennettiin kulttuuritalo, jossa toimii Samaran ooppera- ja balettiteatteri .

2000-luvun alussa useat Samaran alueen kirkolliset ja poliittiset johtajat keksivät ajatuksen katedraalin palauttamisesta alkuperäiselle paikalleen, mutta ehdotus ei saa tukea viranomaisilta ja alan asiantuntijoilta. arkkitehtuurista.

Tausta

Vuonna 1851 perustettiin Samaran hiippakunta . Samaran ensimmäinen piispa Eusebius (Orlinsky) päätti saapuessaan Samaraan, että Ascension-kirkosta tulisi uuden hiippakunnan katedraali . Se ei kuitenkaan täysin vastannut uutta asemaa, ja piispa ehdotti uuden katedraalin rakentamista. Aloitetta tuettiin jo vuonna 1853 Nikolai I :n hyväksymässä Samaran kehittämisen yleissuunnitelmassa , jossa osoitettiin paikka tulevalle rakentamiselle [1] . Paikka valittiin kukkulalle, jotta katedraali hallitsisi kaupunkia [2] . Yleissuunnitelmassa oletettiin, että katedraali sijaitsisi kaupungin keskustassa, mutta Samara kasvoi hitaasti, ja tuleva katedraaliaukio sijaitsi useiden vuosikymmenten ajan aivan kaupungin laitamilla. Jo vuonna 1887 publicisti ja kirjallisuuskriitikko N. V. Shelgunov kirjoitti: "Hän [Samara] rakentaa katedraalia melkein laitamille (valtava katedraali seisoo valtavalla aukiolla, enemmän kuin aro), hän rakentaa teatteria kaupungin ulkopuolelle. , ilmeisesti toivoen, että täällä - jotain on keskellä ajoissa. Ja se näyttää haluavan laajentua vielä pitkään” [3] .

Samara ei kuitenkaan löytänyt varoja rakentamisen aloittamiseen pitkään aikaan [1] . Samaran papiston toistuvat vetoomukset viranomaisille uuden katedraalin rakentamisen tarpeesta jäivät vastaamatta. Vain 13 vuotta myöhemmin, vuonna 1866, tapaus käynnistettiin seuraavissa olosuhteissa. Samaran piispa Gerasimin (Dobroserdov) seuraava vetoomus lähetettiin 4. huhtikuuta 1866 [4] . Sattumalta samana päivänä Dmitri Karakozovin epäonnistunut yritys keisari Aleksanteri II :n elämään tapahtui , minkä jälkeen isänmaallisten ja monarkististen puheiden ja toimien aalto pyyhkäisi koko maan [5] . Samaran kuvernööri B. P. Obukhovin aloitteesta Samaran kaupunkiyhdistys hyväksyi yksimielisesti uskollisen vetoomuksen keisarille:

"... haluten ikuistaa tsaarin onnellisen vapautumisen muistoa, kaupunkiseura päätti: pystyttää Samaran kaupunkiin Vapahtajan nimeen katedraalin sivukappeleineen: SINUN enkeli, St. Siunattu suurruhtinas Aleksanteri Nevski ja kirkon kunnioittamien pyhien kunniaksi 4. huhtikuuta.

Olkoon tämä uskon, toivon ja rakkauden temppeli ikuinen muistomerkki tuhoutumattomista siteistä, jotka sitovat Venäjän kansan hallitsijaansa; kestävämpi kuin kokonaisten sukupolvien elämä; Palvelkoon se jälkeläisillemme elävänä todistuksena jumalallisesta holhouksesta rakkaalle isänmaallemme ja erottamattomasti sen onnellisuuteen, koko elokuun talolle. Vahvistakoon se lastenlapsissamme ja lastenlastenlapsissamme samoja uskollisia tunteita, joilla Venäjä on nyt luja ja tuhoutumaton.

Korkein lupa tälle hakemukselle seurasi jo 9. huhtikuuta ja 17. huhtikuuta 1866 Aleksanteri II:n syntymäpäivänä kuvernöörin läsnäollessa Hänen armonsa Gerasim meni kulkueella rakennuspaikalle ja pyhitti sen [ 4] .

Valmistelutyö

Heti temppelin paikan vihkimisen jälkeen he alkoivat kerätä lahjoituksia sen rakentamiseen, alun loi Samaran kaupunkiyhdistys, joka lahjoitti 15 tuhatta ruplaa. Koko Samaran maakunnan alueella avattiin tilaus, jonka ansiosta toukokuuhun 1869 mennessä oli kerätty jo 39 tuhatta ruplaa [4] .

Varainhankintaa ja lisätyötä varten perustettiin piispa Gerasimin ja kuvernööri B.P. Obukhovin johdolla erityinen rakennuskomitea, johon kuuluivat kuuluisimmat kansalaiset: pormestari V.E. Bureev , kauppiaat E.N. Shikhobalov , P.M. Zhuravlev, I. M. Pleshanov , A. M. E. Gorbu Nanovys. Arkkipappi Khalkolivanov , kollegiaalinen neuvonantaja A. A. Gromov, maakuntaarkkitehti M. D. Muratov ja katedraalin dekaani arkkipappi Krotkov. Myöhemmin, lähdettyään sen rahastonhoitajan I. M. Pleshanovin komiteasta, tähän virkaan ottivat aateliston maakunnan marsalkka A. N. Chemodurov ja myöhemmin pormestari M. I. Nazarov , ja maakunnan johdon vaihtuessa uusi kuvernööri G. S. .

Tällä välin katedraaliaukion tonttia raivattiin ja tulevan tuomiokirkon hanketta laadittiin. Toukokuussa 1866 kuvernööri määräsi koko alueen, joka oli tarkoitus rakentaa vuoden 1853 yleiskaavan mukaan, vapautettavan rakennuksista. Kävi ilmi, että kaupungin neljän asuinalueen, joissa sijaitsi 102 kiinteistöä, pitäisi mennä katedraalin alle. Sisäasiainministeriön päätöksellä 47 tontinomistajaa sai maata muualla sijaitseviin kiinteistöihin, 18 omistajaa rahakorvausta. Toiset 37 omistajaa, kuten kävi ilmi, saivat samanlaisen korvauksen aiemmin, mutta koska monet jatkoivat asumistaan ​​alkuperäisellä paikallaan, heidät häädettiin väkisin [4] . Esimerkkejä oli myös päinvastaisesta: kuuluisa Samaran filantrooppi, kauppias I. M. Pleshanov lahjoitti hänelle kuuluvan tontin rakentamiseen. Lisäksi hän osti naapurustosta useita muita pienituloisten kansalaisten omistamia tontteja ja myös lahjoitti ne [5] .

Aluksi sen piti rakentaa temppeli äskettäin valmistuneen Vyatkan katedraalin kuvaksi ja kaltaiseksi . Temppeliin yksityiskohtaista tutustumista ja sen piirustusten hankkimista varten maakunnan arkkitehti M. D. Muratov lähetettiin Vyatkaan . Samaran kaupunkiyhteiskunta piti hänen laatimaansa hanketta kuitenkin sopimattomana: Vyatkan kirkon koko ei vastannut Samaran odotettuja tarpeita. Arkkitehtia pyydettiin kaksinkertaistamaan temppelin koko, mutta uusi hanke ei kuitenkaan tyydyttänyt yhteisöä eikä keisaria henkilökohtaisesti, koska "ei kestänyt taiteellista kritiikkiä". Aleksanteri II kehotti sisäministeriötä kehittämään tulevan temppelin hanketta, joka houkutteli tähän tarkoitukseen Pietarin arkkitehtuurin professori E. I. Zhiberin . Gibert ja kehitti suunnitelman yksikerroksisesta temppelistä, jonka kapasiteetti on jopa 2500 ihmistä, ja jonka keisari hyväksyi 11. huhtikuuta 1869 [4] .

Rakentaminen

25. toukokuuta 1869, Aleksanteri II:n toisen salamurhayrityksen toisena vuosipäivänä, Iverskin luostarissa [4] pidetyn rukouspalveluksen jälkeen Samaran uuden kuvernöörin G. S. Aksakovin ja Samaran pormestarin V. E. Burejevin läsnä ollessa. , temppelin juhlallinen laskeminen tapahtui [6] .

Rakennuskomitea perusti tiilien tuotannon tehtaalle, joka oli erityisesti järjestetty kaupungin maalle, osallistui kivimurskaiden poistamiseen kaupungin louhoksista , kaupungin toimittamasta ilmaiseksi, suoritti maatöitä temppelin perustuksen laskemiseksi, jonka aikana kaivettiin noin 1900 kuutiosylaa maata. Komitea uskoi rakentamisen valvonnan yhdelle jäsenistään, maakuntaarkkitehti M. D. Muratoville, mutta vuonna 1870 Muratov nimitettiin toiseen provinssiin ja jätti katedraalin rakentamisen valvonnan ja onnistui rakentamaan vain perustuksen [4] .

Vuonna 1871 Samarassa hyväksyttiin uusi kaupunkiasetus , jonka mukaan tämän vuoden helmikuusta lähtien temppelin rakentaminen siirrettiin perustetun kaupunginduuman lainkäyttövaltaan . 18. toukokuuta 1871 duuma valitsi erityisen toimikunnan, jolle annettiin tehtäväksi "ohjata itse temppelin rakentamista, ryhtyä kaikkiin lain sallimiin toimenpiteisiin rakennuspääoman lisäämiseksi, vapaaehtoisten lahjoitusten ja vastaavien keräämiseksi" [ 4] .

Neuvosto nimitti katedraalin rakentajiksi kauppiaat E. N. Shikhobalov , A. M. Gorbunov, I. M. Pleshanov, P. M. Zhuravlev ja A. N. Shikhobalov , mutta todellisuudessa itse rakentamisessa oli pitkään mukana vain E. N. Shikhobalov, joka auttoi 18872-1822. kauppias F. E. Kolodin. Loput komitean jäsenet osallistuivat rakentamiseen pääosin hankkimalla tarvittavat varat. E. N. Shikhobalovin kuoleman jälkeen 7. lokakuuta 1888 kaupunginduuma uskoi rakentamisen jatkamisen A. N. Shikhobaloville ja nimitti P. M. Zhuravlevin, G. I. Kurlinin , I. M. Pleshanovin ja D. V. Kirilovan. Žuravlev, Pleshanov ja Kirilov kuitenkin kieltäytyivät sairauden vuoksi ottamasta vastaan ​​tällaisia ​​tehtäviä, minkä seurauksena temppelin rakentamisen sai päätökseen pormestari P. V. Alabinin johtama komitea , joka koostui A. N. Shikhobalovista ja G. I. Kurlinista [4] .

Kun temppelin rakentaminen siirrettiin, kaupungin duuma siirsi myös 417 ruplaa käteistä, 1 227 155 kappaletta valmistettuja tiiliä, 76 kuutiosylaa kivikiviä , 4 240 juoksukylmää hakattua kellaria, 218 juoksevaa porraskellaria , kolme tiilivajaa , mutta mikä tärkeintä, se oli valmis perusta katedraalille. Se asetettiin kiinteäksi massaksi, mutta siinä oli ristikkäisiä kaaria, joita alkuperäisessä hankkeessa ei ollut [4] . Maaperän ominaisuuksien tutkimusta ei tehty, ja jo rakentamisen aikana kävi ilmi, että hiekkamaa vaatii tällaista lisävahvistusta [7] . Kaaret muodostivat kryptan , joka myöhemmin mahdollisti erityisen temppelin, jossa oli maanalainen hauta rakennuksen alaosaan [4] .

Duuman päätöksellä rakennuksen uudeksi valvovaksi arkkitehdiksi tuli kaupunginarkkitehti Teplov, joka oli oikeutettu 1000 ruplan vuosikorotukseen tämän tilauksen toteuttamisesta. Teplov oli kuitenkin virassa vain toukokuuhun 1873 saakka. Hänet korvasivat peräkkäin arkkitehdit N. Ya. Marfin (maaliskuuhun 1877 asti), Yu. K. Bem (maaliskuuhun 1878 asti), L. A. Reder (lokakuuhun 1879 asti), rakennusinsinööri Ya . A. I. Fedorov [4 ] . Valvonnassa mukana olleet arkkitehdit eivät aina olleet tunnollisia heille määrättyjen lisätehtävien suhteen, ja heillä oli yleensä monia muita projekteja ja tapauksia [8] .

Temppelin rakentaminen eteni hitaasti ja pysähtyi talvella. Tällä oli positiivinen vaikutus rakentamisen laatuun: pystytetyt rakennuksen osat kuivuivat hyvin, aiheuttivat oikeanlaista sedimentaatiota, muuraus laastilla vahvistui lähes monoliittiseksi [1] [4] .

29. elokuuta 1871 keisari Aleksanteri II vieraili Samarassa ja katedraalin rakentamisessa , hän laski henkilökohtaisesti kiven rakenteilla olevaan temppeliin [9] . Samat kivet laskivat Tsarevitš Aleksanteri Aleksandrovitš ja suurruhtinas Vladimir Aleksandrovitš [4] . Myöhemmin nämä kolme kiveä peitettiin lasilla ja päällystettiin pronssisella kehyksellä. Niiden vieressä, erityisessä arkissa, säilytettiin työkaluja, joita keisari ja hänen poikansa käyttivät kiviä laskeessaan [7] .

Vuonna 1882 rakennustyöt keskeytettiin sisäministeriön määräyksen mukaisesti katedraalin rakentamisen tutkimiseksi, koska "tällaisessa monumentaalisessa asiassa tarvitaan suurta varovaisuutta". Lääninhallituksen rakennusosaston, pormestarin, tuomiokirkon rakentajien ja kaupungin teknikkojen edustajista koostuva komissio tarkasteli rakenteen ja laati asiakirjan, josta kävi ilmi, että työt sujuivat tyydyttävästi. reunusten ja kulmien epätasaisuudet, jotka eivät vaikuttaneet rakennuksen lujuuteen. Kolmetoista vuotta rakentamisen alkamisen jälkeen kuitenkin todettiin, että rakentamisen aikana ei ollut lainkaan järjestelmää ja paikalla oli oltava pysyvä arkkitehti, joka laatisi katedraalista yksityiskohtaiset piirustukset ja teki tarvittavat matemaattiset laskelmat sen stabiilisuudesta [4] .

Päätettiin jatkaa vain niiden temppelin osien rakentamista, joilla ei ole merkittävää vaikutusta rakennuksen yleiseen vakauteen. Maakuntaarkkitehti Fedorov jätti rakennusvalvonnan vuonna 1883, hänen paikkansa saman vuoden elokuussa otti kaupungin arkkitehti, rakennusinsinööri K. D. Gordeev . Hän teki matemaattisen laskelman rakenteen vakavuusasteesta, mutta kaupungin hallitus kääntyi rakennusinsinöörien instituutin johtajan Bernhardin puoleen ja pyysi tarkistamaan laskelmat ja tarkastamaan rakennuksen luontoissuorituksina, mutta hän kieltäytyi sellaisesta työ [4] .

Tähän mennessä rakennus oli saavuttanut pääkupolin rummun pohjan, katedraalia peittäviä holveja pienennettiin vielä aikaisemmin, vuosina 1883-1884 . Kaikki ymmärsivät tarpeen tarkistaa jo rakennettujen temppelin osien vakaus ja lujuus, erityisesti pääkupolin alla olevat pylväät, ennen kupolin pystyttämistä. Tilannetta vaikeuttivat ristiriidat valvovien arkkitehtien ja kiviurakoitsija Markovin välillä, joka valtuuksistaan ​​​​riippumatta jätti heidän vaatimuksensa huomiotta ja toimi täysin itsenäisesti. Vain satunnaisesti arkkitehdit onnistuivat vaatimaan, että hyväksyttyä suunnitelmaa on noudatettava [4] .

He kääntyivät jälleen professori Zhiberin puoleen, vaikka se maksoi 3 100 ruplaa [8] . Hän tutki katedraalia ja esitteli tutkimuksensa tulokset toukokuun lopussa 1885 kaupunginvaltuuston kokouksessa. Hänen johtopäätöksensä mukaan kunnollisen arkkitehtuurin valvonnan puute johti siihen, että temppeli rakennettiin tutkimatta maaperän ominaisuuksia, laskematta rakennuksen osien vakautta ja lujuutta ja jopa ilman työpiirustuksia ainoan ohjauksena. hyväksytty hanke. Tästä huolimatta sekä rakennus että perustus rakennettiin oikein ja lujasti, muurauksen suoritti ammattinsa todellinen mestari täydellisellä tarkkuudella, vaikka tarvittavia yksityiskohtaisia ​​piirustuksia ei ollutkaan. Peloilla jo rakennetun temppelin osan mahdollisesta epävakaudesta tai hauraudesta ei ollut perusteita. Rakentamisen jatkaminen vaati sen erityisen vakavuuden vuoksi kuitenkin arkkitehdin jatkuvaa läsnäoloa. Gibert havaitsi mahdolliseksi jatkaa rakentamista paikallisten arkkitehtien valvonnassa ja tarjoutui myös toimittamaan yksityiskohtaiset rakennuspiirustukset ja näytteitä tuomiokirkon rakentamisessa käytetyistä rakennusmateriaaleista Pietariin, jotta hän voisi tutkia niiden hyvän laadun ja suorittaa tarvittavat toimenpiteet. matemaattiset laskelmat [4] .

Tämän puheen jälkeen, 30. toukokuuta 1885, rakentamista jatkettiin. Yksityiskohtaiset piirustukset piirsi luonnosta arkkitehti Stanek ja lähetti ne Gibertille, maaliskuussa 1886 hän lähetti matemaattiset laskelmat ja suosituksensa toimenpiteistä, joita tarvitaan rakentamisen loppuun saattamiseen. 13. elokuuta 1886 valmistui katedraalin 35 sylaa korkean kellotornin rakentaminen . 30. elokuuta 1886, Samaran 300-vuotisjuhlan juhlapäivänä, Samaran papisto risteillä ja lipuilla suoritti kulkueen nykyisestä taivaaseenastumisen katedraalista rakenteilla olevaan temppeliin, jossa suoritettiin rukouspalvelu ja soitettiin kello. jonka tornia pirskotettiin pyhällä vedellä [4] .

Vuonna 1887 lääninhallituksen rakennusosaston suorittaman toisen rakennustutkimuksen jälkeen pääkupolin rakentaminen aloitettiin. Tätä varten Moskovasta lähetettiin erityinen kone onttojen tiilien valmistukseen ja mestari työskentelemään sen parissa. Pääkupolin keventämiseksi tarvittiin jopa 35 tuhatta kappaletta tällaista tiiliä. 6. elokuuta 1887 mennessä kupoli oli valmis, ja 22. lokakuuta piispa Serafim pystytti ristin siihen . Pronssiset kullatut ristit pääkupolille ja kellotornille valmistettiin Moskovassa A. M. Postnikovin yhteistyönä . Pääkupolin ristin korkeus oli 9 arshinia , leveys 6 arshinia , paksuus 3 tuumaa ja maksoi 2920 ruplaa. Kellotornin risti oli puoli tuumaa kapeampi ja maksoi 2800 ruplaa [4] .

Syyskuussa 1888 rakentamista valvova arkkitehti vaihtui uudelleen, väliaikaisesti teknikko I. P. Kurojedov [4] . Kaupunginhallitus aloitti katedraalin täydellisen suunnitelman laatimisen, sisätilojen rappauksen, lämmityksen, ilmanvaihdon ja pääkupolin ikkunoiden järjestelyn. Professori Gibert otti kaupunginhallituksen pyynnöstä hoitaakseen temppelin sisustussuunnitelman laatimisen, ja professori Lukaševitšin kumppanuus oli mukana lämmityksessä ja ilmanvaihdossa . Lukaševitšin kehittämää suunnitelmaa pidettiin tarkoituksenmukaisena ja toteuttamiskelpoisena, mutta kalliina, joten se ostettiin 500 ruplalla ja uskottiin kauppias Kremneville, joka suostui varustamaan lämmityksen ja ilmanvaihdon 19 tuhannella ruplalla [4] . Gibert kokosi ja luovutti kaupungin duumalle kaksi projektia temppelin sisustamiseksi ikonostaaseilla ja liitti niihin selittäviä huomautuksia, arvioita ja kuvallisia luonnoksia . Molemmat projektit olivat rakennustoimikunnan jäsenen, Samaran kaupunginjohtajan P. V. Alabinin mukaan hyviä, ja parasta oli vaikea valita. Yksi oli suunniteltu puhtaasti bysanttilaiseen tyyliin , ja se ehdotettiin peittämään temppelin sisäpuoli kuvilla pyhistä tapahtumista, ikoneista, koristeista, kirjoituksista kultaisella taustalla. Toinen projekti tehtiin vaaleilla väreillä, mikä antoi vaikutelman "jotain tuoretta, elävää". Seinät ja muut temppelin sisäosat ehdotettiin peittää stukkokoristeilla ja ikonostaasista majolikaa . Gibert esitteli myös kaksi versiota sisustuksesta ja alemmasta temppelistä, jotka tehtiin samoissa tyyleissä [4] .

Temppelin rakennuskomissio asettui bysanttilaiseen tyyliin ja ehdotti tätä hanketta kaupunginduuman hyväksyttäväksi 28. maaliskuuta 1889. Projektin korkeiden kustannusten vuoksi ehdotettiin, että sitä ei toteuteta kerralla, vaan osissa heti, kun riittävät varat saatiin. Aloitettiin projektin pääelementeistä: ikonostaasien ja neljän evankelistan kuvien järjestelystä pääkupolin purjeissa . Lisäksi komissio ehdotti joitain muutoksia Gibertin projektiin: veistetty kullattu ikonostaasi ehdotettiin korvaamaan majolikalla, maalattuaan sille ikonit samalla bysanttilaisella tyylillä, tekemään laattalattiat, lukuun ottamatta edessä olevia kukkuloita. ikonostaaseista, jotka oli tarkoitus viimeistellä mustalla ja vaalealla marmorilla [4 ] .

P. V. Alabin esitteli duumalle rakennuskomission näkemykset myös, että pääkupolin kahteen länsipylvääseen ilmestyi halkeamia, jotka lähetettiin professori Zhiberille , mutta hän ei voinut ilmaista huomioita ilman henkilökohtaista tarkastusta. Kaikki pääomatyöt ehdotettiin keskeytettäväksi Gibertin saapumiseen asti. 9. huhtikuuta 1889 Gibert saapui jälleen Samaraan, yhdessä kaupungin arkkitehti A. Shcherbatšovin kanssa hän tutki rakenteilla olevan rakennuksen vaurioita kahden päivän ajan, minkä jälkeen hän antoi jälkimmäiselle yksityiskohtaiset ohjeet siitä, mitä toimenpiteitä tulisi toteuttaa siinä tapauksessa. tapahtuneista vaurioista ja pyysi myös tekemään tarkat piirustukset ja valokuvat kaikista vastaavista halkeamista, jotta hän voi kehittää ohjeita tällaisten halkeamien estämiseksi tulevaisuudessa [4] .

Kaupunginduuma ei ollut tyytyväinen Zhiberin johtopäätökseen ja kutsui insinööri-arkkitehti Kilveinin tarkastamaan katedraalia, joka korjasi vaurioita Nižni Novgorodissa rakenteilla olevassa katedraalissa , ja mahdollisesti muita asiantuntijoita kaupunginhallituksen harkinnan mukaan. . Päätettiin keskeyttää kaikki muut työt katedraalissa, kunnes saatiin sisäministeriön rakennus- ja teknisen komitean päätös, jolle toimitettiin kaikki materiaalit ja asiantuntijalausunnot [4] .

Lääninhallituksen rakennusvirasto esitti johtopäätöksensä halkeamista: "havaittu vahinko ei aiheuta vakavaa vaaraa"; arkkitehti-insinööri Kilvain: "halkeamat eivät uhkaa rakennusta, eikä jännevälejä ole tarpeen laittaa pylväisiin tai turvautua muihin toimenpiteisiin, jos ympyrän heikentämisen jälkeen halkeamat eivät lisäänny"; Akateemikko VI Sherwood , Moskovan historiallisen museon rakentaja ; M. N. Chichagov , monien teatterirakennusten kirjoittaja, insinööri B. U. Savirimovich  - Orenburgin rautatien pääinsinööri, useiden viestintälinjojen insinöörien kanssa  - kukaan ei kiinnittänyt paljoakaan huomiota ilmeneviin halkeamiin. 26. kesäkuuta 1889 Alabin pyysi kuvernööriä vetoamaan sisäministeriön rakennus- ja tekniseen komiteaan rakentamisen jatkamiseksi, sisäasiainministeriö suostui kuitenkin lähettämään asiantuntijansa Samaraan, koska lisätöitä ei ollut suunniteltu tehtäväksi. tehtiin katedraalissa vuonna 1889, eikä sille annettu rahoitusta, minkä jälkeen sisäministeriön tarkastus siirrettiin kaupunginvaltuuston pyynnöstä vuoteen 1890 [4] .

Keväällä 1890 paikallinen rakennusosasto tarkasti katedraalin uudelleen ja havaitsi, että kaikki vauriot pysyivät samankokoisina. Yksityisvaltuutettu K.Ya. _ ne tulisi uskoa kokeneelle arkkitehdille . Kaupunginduuma kutsui arkkitehti A. A. Shcherbachevin tähän työhön erityiskorvauksella, hän toimi tässä virassa katedraalin rakentamisen loppuun asti [4] .

Viimeistelytyöt

Samaran piispa Serafimin kuolema 11. tammikuuta 1891, joka hänen pyynnöstään haudattiin vielä keskeneräisen katedraalin alemman kirkon alla olevaan hautaan , vauhditti katedraalin viimeistelyä . Kaupunginhallitus päätti aloittaa välittömästi alakirkon viimeistelyn, mikä ei vaatinut suuria kustannuksia, ilmanvaihdon ja lämmityksen järjestämissuunnitelmassa oli myös mahdollisuus järjestää ne vain alakirkossa. Oletettiin, että piispa Serafimin kuoleman vuosipäivänä olisi mahdollista palvella hautajaisliturgia hänen haudallaan [4] .

Shcherbachev laati alemman temppelin ikonostaasin projektin, jonka mestari Bychkov viimeisteli nopeasti vaaleasta ja tummasta tammesta kullatuin ja kaiverrein. Lattiat vuorattiin Zhiguli- kalkkikivellä, seinät kalkittiin, mutta ei maalattu, ne peitettiin väliaikaisesti katedraalille ostetuilla ja lahjoitetuilla ikoneilla, joita oli yli 200, joista 12 isoa. Kellotorniin asennettiin 8 kelloa, joiden kokonaispaino oli 250 puntaa ja jotka oli valmistanut paikallinen kasvattaja Buslaev. Kirkkovälineet hankittiin osittain lahjoituksin, osittain ostettuina. Ikonostaasin ikonit maalattiin sinkille Sidorsky-työpajassa Pietarissa , ja yhden, Moskovan metropoliitin Pyhän Aleksiksen ikonin , on kirjoittanut kuvernööri A. D. Sverbejevin puolesta Utyovka Grigoryn kylän talonpoika. Zhuravlev , jolla ei ollut käsiä ja jalkoja syntymästä lähtien, mutta joka maalasi kuvia pitäen harjaa hampaissaan. 7. tammikuuta 1892 Samaran ja Stavropolin piispa Vladimir (Bogojavlenski) vihki alakirkon Moskovan metropoliitin Pyhän Aleksiksen nimeen, jota pidettiin Samaran suojeluspyhimyksenä. Oikean pastori Serafimin haudan yläpuolelle nostettiin suuri Jumalanäidin ikoni "Kolme iloa" hopeisessa kehyksessä , joka testamentattiin vainajalle [4] .

Kaupungilla ei kuitenkaan ollut tarpeeksi varoja viimeistellä ylemmän kirkon Gibertin suunnitelmien mukaan. Karkeiden arvioiden mukaan temppelin koristelu ja sen toimittaminen kaikella jumalanpalveluksessa tarvittavalla vaati yhden projektin mukaan jopa 240 tuhatta ruplaa, toisen mukaan jopa 325 tuhatta ruplaa. Kaupunki, jonka budjettia heikensivät koleraepidemia , nälänhätä ja muut katastrofit, ei voinut osoittaa tällaista määrää. Uusi pormestari N. G. Neklyutin , joka johti varainhankintakomiteaa, järjesti tilauksen, jonka avulla hän sai kerätä jopa 100 tuhatta ruplaa sekä suuren kellon, joka painaa 880 puntaa ja maksoi jopa 19 tuhatta ruplaa. Blagovest-kello valettiin Finlyandsky-tehtaalla Moskovassa D. V. Kirilovin kustannuksella keisarillisen perheen pelastuksen muistoksi rautatieonnettomuudessa 17. lokakuuta 1888 ja se nostettiin kellotorniin lokakuussa 1893 [4] .

Ajatuksen avulla kerätyillä ja lahjoittamilla varoilla varustettiin temppelin lattiat, kuistit ja portaat asetettiin Zhiguli-levystä. Shcherbatšovin Zhibera-projektin tyyliin luomien yksityiskohtaisten piirustusten ja mallien mukaan Palekh - mestari Belousovia kehotettiin maalaamaan temppelin seinät raamatullisilla kohtauksilla, ikoneilla, koristeilla bysanttilaiseen tyyliin ja myös kirjoittamaan 102 ikonia ikonostaasi - puussa, kullanvärisellä taustalla emalireunuksilla - ja vuoristopaikoille  - samalla tyylillä, mutta sinkkilevyillä [ 4] . Mestari Bychkov, myös Shcherbatšovin piirustusten mukaan, teki kolme kalkkikalkkia, veistettyä, kullattua ikonostaasia, joissa oli kuusi samaa kuoroa , kymmenen pylväissä riippuvaa ikonikoteloa , kaksi ikonostaasi-ikonikoteloa pylväiden syvennyksissä, kolme valtaistuinta , sypressillä . laudat, kolme alttaria ja kuusi puhujatuolia . Kazanilaiset käsityöläiset Loskutov ja Budylin tekivät Shcherbatšovin piirustusten perusteella viisi veistettyä kiillotettua ulko-ovea suontammesta , kolme sisäovea mäntypuusta ja neljä pienempää ovea, myös veistetty [4] . Kirkkovälineet tilattiin Moskovaan, osittain pronssia, kullattua emalilla, osittain hopeaa , emalilla. Ostettiin suuri kullattu pronssikruunu emalilla kahdeksassa ketjussa, kaksi pientä kattokruunua , vaatteet kolmelle valtaistuimelle, joissa kummassakin oli neljä jahdattua kultaista ikonia emalilla, suuri evankeliumi , joka painaa 12 puntaa . Myös kuorokoppien metalliritilä ja ulko-ovien rautapuvut tehtiin Shcherbatšovin piirustusten mukaan [4] .

7. elokuuta 1894 temppeliin pystytettiin vielä kymmenen kullattua ristiä kolmen aiemmin asennetun ristin lisäksi. Lopulta 25 vuotta kestänyt rakennus valmistui. 30. elokuuta 1894 Samaran ja Syzranin piispa Gury pyhitti katedraalin pääalttarin Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi . Oikea käytävä vihittiin pyhän jaloruhtinas Aleksanteri Nevskin [ 9] kunniaksi, vasen - pyhien kunniaksi. kirkon kunnioittama 4. huhtikuuta [4] (jotkut lähteet viittaavat erilliseen valintaan heidän joukostaan ​​Munkki Joseph the Songwriter ). Alemmassa kirkossa valtaistuin vihittiin käyttöön metropoliita Aleksin [9] nimissä .

Eri lähteissä katedraalia kutsuttiin eri tavalla: ylösnousemuksen katedraaliksi [10] , Kristuksen Vapahtajan katedraaliksi [4] tai jopa Aleksanteri Nevskin kirkon kappeliksi. Katedraalista tuli Samaran historian kuuluisin uskonnollinen rakennus [11] .

Temppelin edessä oleva alue tunnettiin katedraalina (nykyisin Kuibyshev-aukio ). Ajan myötä sille katedraalin ympärille kasvoi laaja puutarha, josta tuli yksi kaupunkilaisten suosikkilevähdyspaikoista [12] .

Rahoitus

Muratovin alunperin laatiman arvion mukaan katedraalin rakentamiseen tarvittiin 163 244 ruplaa . Perustettu rakennuskomitea keräsi toimintansa aikana 45 624 ruplaa 75 kopekkaa, josta Samaran kaupunkiyhdistys lahjoitti 15 tuhatta. Tästä summasta maksettiin 45 187 ruplaa 75 kopekkaa. Kun katedraalin rakentaminen siirrettiin Samaran kaupungin duuman lainkäyttövaltaan, hän otti suurimmat rakennuskustannukset. Budjettirahoitus mahdollisti rakennustöiden jatkuvan etenemisen, vaikka rakentamistahti olikin hidasta [4] [9] .

Vuonna 1886 duuma hyväksyi pormestarin P. V. Alabinin ehdotuksesta erityiskomitean perustamisen hänen johtamaansa. Toimikunnan oli määrä käsitellä yksinomaan lahjoitusten keräämistä. Sen jäseniksi valittiin E. N. Shikhobalov , A. N. Shikhobalov , D. V. Kirilov, N. G. Nekljutin , A. D. Sokolov, N. F. Dunaev, G. I. Kurlin . Ya. G. Sokolov, S. G. Dyakov ja A. I. Konstantinov. Tämän komitean aikana kerättiin 5470 ruplaa 17 kopekkaa, joista D. B. Kirilov - 2863 ruplaa 55 kopekkaa - julkisen pankin johtajana asensi siihen mukin kerätäkseen lahjoituksia. Tämän komitean keräämä summa käytettiin pää- ja kelloristin luomiseen.

Vuoteen 1891 mennessä komiteassa pysyivät vain Alabin, A. N. Shikhobalov ja G. I. Kurlin, minkä seurauksena kaupungin duuma valitsi kahden viimeisen lisäksi uusia jäseniä kokoonpanoonsa: uusi pormestari N. G. Neklyutin, D. V. Kirilova, N. F. Dunaeva. , Ya. G. Sokolova, S. G. Dyakova, N. F. Zhizhina, A. I. Shadrin, I. M. Pleshanova, O. B. Yurina, A. I. Egorova, S. M. Malikov ja N. A. Sidorova. Lopulta vuonna 1893 valittiin uusi komitea pormestarin N. G. Nekljutinin johdolla, johon kuuluivat A. N. Shikhobalov, G. I. Kurlin, Ya. G. Sokolov, I. M. Pleshanov, D. V. Kirilov ja A. I. Konstantinov. Valiokunta ilmoitti merkinnästä "kauppamaailman merkittävien henkilöiden välillä" kerätäkseen varoja viimeistelytöihin. Tilaus, mukaan lukien johtajan henkilökohtaisen esimerkin ansiosta, oli varsin onnistunut ja nosti rakennuskomitealle 100 tuhatta ruplaa, mikä mahdollisti katedraalin viimeistelyn jatkamisen. Kauppias D. V. Kirilov, joka lahjoitti 5 tuhatta ruplaa käteisenä ja kellon, joka painoi 880 puntaa ja arvo jopa 19 tuhatta ruplaa, vaikutti merkittävästi työn jatkamiseen.

P. Alabinin mukaan katedraalin rakentaminen maksoi 517 906 ruplaa 7 kopekkaa, josta 145 797 ruplaa 12 kopekkaa kerättiin vapaaehtoisilla lahjoituksilla ja loput Samaran kaupunginduuma lahjoitti kaupungin budjetista [4] . Useissa nykyaikaisissa lähteissä rakennuskustannusten arvioidaan olevan puolitoista miljoonaa ruplaa, mutta tietojen lähdettä ei mainita [13] .

Suorien rakennusvarojen lisäksi lahjoitettiin myös erilaisia ​​esineitä: arvokkaita ikoneja, kirkkovälineitä, tiiliä, taloja ja maata. Lahjoitusten määrä, 145 797 ruplaa 12 kopekkaa, muodostui seuraavista maksuista:

• Keisari Aleksanteri II lahjoitti 2000 ruplaa valtion omaisuusministeriön varoista ;
• aateliskokouksen tilaus toi 2873 ruplaa 77 kopekkaa;
• maakunnan talonpoikaisyhdistykset keräsivät 3144 ruplaa 94 kopekkaa;
• Samaran maakunnan sotilasyksiköissä kerättiin 215 ruplaa 85 kopekkaa;
• Samaran hiippakunnan papisto keräsi 7 325 ruplaa, mukaan lukien piispan kutsuun vastaaminen [9] :

”Tällä hetkellä Samaran katedraalin rakentaminen on suunnilleen valmis. Samaan aikaan temppelin lopulliseen koristeluun tarvitaan erittäin merkittävä summa. Tämän vuoksi, koska katedraali on välttämätön temppeli ei vain hiippakuntakaupungille, vaan koko hiippakunnalle, kutsukaa kaikki kirkkojen rehtorit, kirkkovanhimmat ja seurakuntalaiset, luostarien apotit ja luostarit sekä luostarit ja kirkot hiippakunnan itsensä vapaaehtoisiin lahjoituksiin.

• Kuvernööri B.P. Obukhov lahjoitti 1800 ruplaa;
• erilaisissa juhlallisissa tilaisuuksissa temppelin laskemisen, ristien ja kellojen asentamisen yhteydessä kerättiin 1889 ruplaa;
• Samaran kauppiaat keräsivät suurimman osan lopusta summasta: D. V. Kirillov - 5 000 ruplaa ja arvokas kello, jonka arvo oli noin 19 tuhatta, hänen leski lahjoitti vielä 10 tuhatta ruplaa, I. M. Pleshanov ja A. N. Shikhobalov lahjoittivat kumpikin 10 000 ruplaa, A. Golovachev ja I. 00lev 7 miljoonaa. ruplaa kumpikin, G. I. Kurlin ja N. G. Neklyutin - 5 000 ruplaa, E. I. Subbotina - 4 000 ruplaa, muut Shikhobalov-perheen jäsenet lahjoittivat eri aikoina vielä 8 tuhatta ruplaa.

Ennen lokakuun vallankumousta

Tuomiokirkon avajaisissa palvelivat V. V. Lavrsky, katedraalin dekaani arkkipappi S. A. Diomidov, arkkipappi A. V. Ternovsky, pappi I. V. Kedrov, pappi A. P. Serdobov, protodiakoni P. A. Runovski [14] . Myöhemmin kaksi Venäjän ortodoksisen kirkon tulevaa piispaa jätti temppelin papiston: Pavel (Vvedensky) ja Alexy (Orlov) .

Katedraalin ensimmäinen suojelija oli yksi sen merkittävimmistä rakentajista, filantrooppi Anton Shikhobalov . Kolmetoista ktitor-vuotiskautensa aikana hän käytti yli kuusikymmentä tuhatta ruplaa temppelin sisustamiseen. Jopa hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1908 hänen työnsä jatkui: vuonna 1910 temppeli kunnostettiin lahjoittajan kustannuksella, joka teki tämän A. N. Shikhobalovin muistoksi [15] .

Kesällä 1904 keisari Nikolai II vieraili katedraalissa . Tarkasteltuaan Samarassa pidettyjä joukkoja hän meni katedraaliin avoimella lennolla, jossa häntä kohtasi paikallinen papisto, arkkipiispa Konstantinin johdolla, ja hän lahjoitti keisarille useita ikoneja hänen Samaran-vierailunsa muistoksi. jossa suoritettiin rukouspalvelu [16] . Keisari sanoi katedraalista: ”Temppelisi on hyvä. Ihailin häntä vaunun ikkunasta” [17] .

Vuonna 1910 5. Aleksandrian husaarirykmentti siirrettiin Samaraan . Ennen kaupungin laitamilla sijaitsevien rykmentin kasarmien järjestämistä ja rykmentin kirkon rakentamista tuomiokirkon alakirkko määrättiin väliaikaisesti rykmentin käyttöön rykmentin kirkkona. Sama temppeli määrättiin vuonna 1910 perustetulle 189. Izmailin jalkaväkirykmentille , jolla ei myöskään ollut omaa kirkkorakennusta [18] . Useiden lähteiden mukaan alempaa kirkkoa pidettiin kuitenkin aiemmin sotilaskirkona, jo 22. tammikuuta 1906 paikallinen lehdistö kertoi, että D. M. Kornevin hengellinen kuoro lauloi sotilaskirkossa katedraalin alaosassa. [17] .

Vuonna 1913 Samaran toinen piispa, Hänen armonsa Simeon [9] , haudattiin katedraalin alemman kirkon hautaan .

Neuvostovallan aikana

14. tammikuuta 1918 katedraalissa pidettiin muistotilaisuus lynkkauksessa kuolleiden perustuslakikokouksen jäsenten A. I. Shingarevin ja F. F. Kokoshkinin muistotilaisuudessa, ja myös tammikuun Aleksanteri Nevskiä vastaan ​​Neuvostoliiton hyökkäyksen uhrien muistotilaisuus. Lavra . Tammikuun 22. päivänä 1918 katedraalissa pidettiin koko kaupungin laajuinen papiston ja seurakuntaneuvoston kokous, jossa päätettiin perustaa kaupunkiin kolmipäiväinen paasto (25.-27. tammikuuta), jossa oli yleinen tunnustus ja ehtoollinen . 28. tammikuuta päätettiin järjestää valtakunnallinen uskonnollinen kulkue [19] .

Keväällä 1918 rakennuksesta ja kaikesta siinä olevasta omaisuudesta tuli kirkon ja valtion erottamisesta annetun asetuksen perusteella "julkista omaisuutta" [20] . Pääomaa poistettiin myös kirkon hallinnosta: Samaran ylösnousemus- ja Kazanin katedraaleista vedettiin yhteensä 58 273 ruplaa [21] . Kesäkuun 8. päivänä 1918 Tšekkoslovakian legioonan joukot miehittivät Samaran , valta siirrettiin väliaikaisesti perustuslakia säätävän kokouksen (Komuch) jäsenten komitealle. Tässä yhteydessä piispa Mikael piti kiitospalveluksen katedraalissa siunaten kansanarmeijan luomista [22] .

Tammikuussa 1919 katedraalista takavarikoitiin seurakunnan rekisterit sekä pääomaa korollisissa papereissa ja säästökirjoissa  - 22 665 ruplaa [23] .

Vuonna 1922 osana asetuksen "Kirkon aarteiden takavarikoimisesta nälkäisten hyväksi" täytäntöönpanoa katedraalilta takavarikoitiin erilaista kirkon omaisuutta hintaan 2 puntaa 7 puntaa 3 kelaa 82 osaketta [24] (A. G. Podmaritsynin mukaan , 4 puntaa 31 puntaa 37 kelaa 27 osakkeella , mukaan lukien päävaltaistuimen hopeapuvut - ainutlaatuinen Samaralle [25] ). Takavarikoidut arvoesineet olivat myös hopeavasara ja lasta, joiden avulla Aleksanteri II ja Aleksanteri III laskivat kiviä temppelin seinään, kaksi kruunua, hopeaa, kullattu, emalilla ja kohokuvilla evankeliumista, kaksi hopeista ristiä, hopeaastiat , diskot , tähdet , astia, hopea dikirii ja trikirii , lampadat, ketjut, panagiat , hopeinen piispansauva ja niin edelleen [26] . Liturgiseen tarkoitukseen omaavia esineitä (maljat, diskot, alttariristit) takavarikoitiin, tämän yhteydessä 10.3.1922 tuomiokirkon pappi ja kirkkoherra kääntyi kirkon arvoesineiden takavarikointilautakunnan puoleen. korvaa temppelistä takavarikoidut astiat Jumalanäidin ikonin rizalla . Tämä pyyntö hyväksyttiin, ja pyyntö palauttaa kruunut ja malja hylättiin huolimatta ehdotuksesta korvata ne seurakuntalaisten keräämällä hopealla [27] .

1. syyskuuta 1924 Katedraaliaukio nimettiin uudelleen Communal Square -aukioksi [28] .

Kunnostustöiden hajoamisen aikana katedraalista tuli yksi kolmesta Samaran kirkosta, jotka joutuivat remonttiarkkipapin hallintaan [29] . Aikalaisten muistelmien mukaan katedraalissa ei tuohon aikaan ollut käytännössä pyhiinvaeltajia edes suurina juhlapäivinä, ortodoksiset uskovat vierailivat kaupungin muissa kirkoissa [30] . Kunnostustyöntekijöiden jatkuva valvonta katedraalissa johti siihen, että piispa Aleksanteri siirsi vuonna 1928 saarnatuolinsa Samaran vanhimpaan kirkkoon - Vapahtajan kirkastumisen kirkkoon, mikä riisti Ylösnousemuskirkolta sen katedraalistatuksen [31] .

Hieman yli vuotta myöhemmin katedraalin sulkemisprosessi alkoi. Ensin 20. joulukuuta 1929 pidettiin Promstroyn rakennuspihan työntekijöiden ja työntekijöiden kokous, johon kokoontui 110 ihmistä, jotka vaativat katedraalin rakennuksen siirtämistä rakentajien kerholle. Esitteitä, joissa työläisten sukunimet on kirjoitettu kiireessä, on säilynyt. Seuraavana päivänä samanlainen kokous pidettiin alabasteritehtaalla . Täällä allekirjoitusten kerääminen oli organisoidumpaa: valmistettiin ja jaettiin työntekijöille pieniä paperilappuja, joista jokainen kirjoitti, kuten historioitsijat ehdottavat, sanelun alla (koska teksti on käytännössä sama), että hän antaa "allekirjoituksen Rakennusliiton seuran katedraali", jossa se "allekirjoittaa" [32] .

Kaupunginvaltuuston puheenjohtajiston täysistunto 2. tammikuuta 1930 päätti: "Siirtää Tuomiokirkko Rakennustyöläisten Liitolle varustettavaksi uudelleen Rakennusliiton kulttuuritalon alaisuudessa" [33] . Katedraalin jäljellä oleva omaisuus siirrettiin esirukouskirkolle, joka siirrettiin kunnostajayhteisölle "Elävä kirkko" [34] . Rakennustyöläisten liiton alueosasto perusti 7. tammikuuta 1930 seitsemästä henkilöstä koostuvan komission johtamaan projektin suunnittelua rakennuksen varustamisesta klubiksi. Komissio teki 15. tammikuuta sopimuksen insinöörien ja teknikkojen ryhmän kanssa, jota johti arkkitehti P. A. Shcherbatšov , katedraalin viimeisen arkkitehdin Aleksanteri Štšerbatšovin poika, luonnoksen laatimisesta katedraalin muuttamiseen Rakennusliitto [35] .

25. tammikuuta 1930 katedraali vuokrattiin Rakennustyöläisten liiton alueosastolle, josta tuli tunnetuksi "Kulttuuripalatsi". Vuokralainen oli velvollinen omalla kustannuksellaan varustamaan ja muuntamaan kellotornin, kaikenlaiset kirkkokoristeet ja uskonnollisia rituaaleja heijastavat hahmot sekä valmistamaan sisäiset laitteet siirrettyä tarkoitusta varten ja saattamaan ne valmiiksi 1.10.1930 mennessä. Helmikuun 6. päivänä aloitettiin kellojen ja ristien poistotyöt, jotka sitten vain makasivat pitkään katedraalin aukiolla, mikä noloi ortodoksisia kansalaisia, joten heidän piti ottaa yhteyttä valtion rahastoon ja pyytää heitä lähettämään edustajansa heti kun mahdollista, joka hyväksyisi ristit välittömästi poistamisen jälkeen [36] .

Kellotorni oli tämän kaupunginosan korkein kohta, joten Samaran julkisten laitosten luottamus ehdotti paisuntasäiliön asentamista siihen lämpökäsiteltyjä kaupunginosia varten. Rakennusliitto vastusti ja huomautti, että kellotorni oli määrätty jättää ilman sisäisiä muutoksia korkeimpana tähtitieteellisenä pisteenä , lisäksi pääkupolin lähellä olevan kellotornin massa halkeili riippuvien kellojen paineessa, mikä ei salli kellotornin lastaamista [37] .

Kiistat päättyivät 22. maaliskuuta 1930, kun Moskovassa keskuskomitean sosiaalisektorin klubirakennuskomissio katsoi katedraalirakennuksen muuttamista klubiksi sopimattomaksi ja ehdotti, että sitä käytettäisiin varastona tai arkistona [36] . ] . 18. huhtikuuta 1930 Samarassa, Työpalatsissa, pidettiin katedraalin uudelleen varustamista klubiksi harkitsevan komission viimeinen kokous, jonka aikana P. A. Shcherbachev yritti jälleen puolustaa ajatusta katedraalin uudelleenrakentaminen klubiksi, mutta turhaan [38] .

Katedraalin tuhoutuminen

7. toukokuuta 1930 kaupungin johtokunta päätti:

”Kun otetaan huomioon, että entisen tuomiokirkon rakennuksen sopeuttaminen kulttuurirakennuksiin vaatii valtavia varoja ja että tätä rakennusta on mahdotonta muuttaa korkeillakaan kustannuksilla kaikki vaatimukset täyttäväksi kulttuurilaitokseksi, ja koska rakennusta on vauhditettava. uuden kulttuuritalon rakentamisesta, kaupunginvaltuuston puheenjohtajisto päätti:
1. Purkaa entisen tuomiokirkon rakennus.
2. Aloita uuden kulttuuritalon rakentaminen entisen katedraalin paikalle.
3. Julkaise kilpailu uuden kulttuuritalon suunnittelusta.

"Volzhpromstroy" sai käskyn aloittaa katedraalin purkaminen "uusien tilojen rakentamiseen välttämättömiksi" tiileiksi [38] . Valvoi temppelin tuhoamista M. M. Khataevich , joka johti Keski-Volgan alueellista puoluejärjestöä [39] . Suunnitelmien mukaan katedraalin tuhoaminen maksaisi 200 tuhatta ruplaa [38] . Purkamisprosessi alkoi kesäkuussa 1930. Ennen töiden alkamista arvokkaat rautarunkoon työnnetyt tammi- ja mäntyovet irrotettiin saranoistaan ​​ja vietiin varastoon, mutta useat ovet osoittautuivat hylätyiksi tuomiokirkon läheisyydessä, joiden päälle putosi rikkoutuneita tiiliä ja erilaisia ​​rakennusjätteitä. . Srednevolzhskaya Kommuna -sanomalehti kirjoitti tästä tosiasiasta , vasta tällaisen kritiikin jälkeen ovet nostettiin ja vietiin pois.

Muuraus oli vahvaa, vaikka käsin hakkuilla ja sorkkaraudoilla purettuna tiiliä tuskin pystyttiin pitämään ehjänä. Puolitiilikasat täyttivät alueen, myöhemmin niitä käytettiin "vastuuttomiin rakenteisiin" - kellarien rakentamiseen, radioasemarakennuksen perustamiseen, asuinrakennusten uuneihin. Päivittäin seurasi raportteja vuorokaudessa vastaanotettujen tiilien määrästä, joiden mukaan käsin purkaminen oli erittäin hidasta. Lisäksi työ ei ollut tarpeeksi organisoitu, työntekijöiden vaihtuvuus oli suuri, tilitykset heidän kanssaan viivästyivät jatkuvasti, työnjohtajat toimittivat lukutaidottomia papereita kirjanpitoon, mikä aiheutti hämmennystä ja hämmennystä [38] . Tiilien louhinta oli vain 8-10 tuhatta tiiliä päivässä [40] .

Tämän seurauksena katedraali päätettiin räjäyttää. Läheisten rakennusten: Puna-armeijan talon, radioaseman rakennuksen, teollisuustalon väliaikaisten rakennusten turvaamiseksi sekä suuremman määrän kokonaisia ​​tiiliä hankkimiseksi ja materiaalien oikea-aikaisen poiston varmistamiseksi aukiolle, ne päätettiin räjäyttää osissa. Räjähdykset suoritettiin yöllä sähkölamppujen valossa [39] .

Tehokasta räjähdystyötä ei kuitenkaan heti pystytty järjestämään. Volzhpromstroyn rakennustoimiston nro 2 johdon 4. elokuuta 1930 päivätty kirje GPU :lle on säilynyt : "Raportoin, että katedraalin räjähdys on rikollisesti heikko. Useita räjähdyksiä tehtiin, ja kaikki turhaan, vain turhaa tiilien murskaamista. Viimeistä räjähdystä ei edes tehty, vaikka 25 ihmistä kutsuttiin eristämiseen, poliisi, raitiovaunuliikenne ja muut tapahtumat pidätettiin. Räjähdyshetkellä kävi ilmi, ettei mikään ollut valmis. Vzryvselpromin teknikot Petrov ja Beljajev eivät olleet paikalla latauksen aikana, ja työntekijät valmistautuivat räjähdykseen ilman valvontaa. Petrov saapui räjähdyksen aikaan kello 2 aamulla, ja kävi ilmi, että kaikkea ei ollut valmisteltu. Tällainen välinpitämätön asenne työhön on johtanut siihen, että naurettavimmat huhut leviävät ympäri kaupunkia, ja lisäksi kiireelliset rakennukset, jotka toimitetaan katedraalitiileillä, joutuvat tällä hetkellä pysähtymään” [41] . Ei ollut mahdollista järjestää tehokasta raivausta räjähdyksen seurauksista. Koko alue oli täynnä rakennusjätteitä, mikä esti jatkotyöt katedraalin tuhoamiseksi. Tukoset ulottuivat jopa Samaran Nekrasovskin laskeutumiseen [39] . Kuljetuksia, kärryjä ja hevosia ei ollut tarpeeksi vientiin, ei ollut ketään selvittämässä [40] . Työhön osallistui jopa satunnaisia ​​organisaatioita, jotka saivat oikeuden käyttää rakennusromua omiin tarpeisiinsa [40] , mutta kaikesta huolimatta katedraalin purkaminen oli johdon mukaan "rikollisesti hidasta" [39] .

Prosessin nopeuttamiseksi Volzhpromstroy-säätiö määrättiin 10. huhtikuuta 1931 rakentamaan lämpöbetonikivitehdas aivan aukiolle purettavan katedraalin viereen. Oletettiin, että tehdas tuottaisi rakennusromusta jopa 32 tuhatta tiiliä päivässä, käytännössä syyskuussa 1931 tuotettiin keskimäärin 25 tuhatta tiiliä päivässä [40] , ja ensimmäisinä päivinä seuraavan räjähdyksen jälkeen tuotanto aloitettiin. nousi 46 tuhanteen kappaleeseen [42] . Yleisesti ottaen katedraalin tuhoutuminen sujui nopeammin, lokakuussa alempaa kirkkoa ja piispojen hautaa oli alettu purkaa [43] .

Tiilen lisäksi louhittiin myös sokkelikiveä - paasi, joka meni sisäseinien alempien kerrosten asennukseen tiilen sijasta, kylmien rakennusten seinien laskemiseen kerrosrivien muodossa ja laattojen asennukseen. kellari. Tiilikauha meni lastentarhan perustukseen, koulutuskeskukseen jne. Käytettiin myös laattojen osia, marmorikappaleita, rautaromua - kaikki meni kaupaksi, koska materiaalit, joista katedraali rakennettiin, olivat erinomaiset. [42] . Temppelin peittäneen galvanoidun raudan konservointiin annettiin erityisiä ohjeita: rakennuksen purettavat raskaat osat putosivat suurelta korkeudelta tuhosivat kaiken tielleen, mukaan lukien arvokkaat materiaalit [44] .

11. huhtikuuta 1931 rakentajien konferenssissa katedraalin purkamiseen osallistuneen Volzhpromstroyn rakennustoimiston nro 2 johtaja Hartman sanoi: "Heinäkuun 1930 kuumimpaan aikaan meillä ei ollut mitään tiilet. Mutta viime vuonna pelastimme nämä kirkot, jotka purimme, aidat ja niin edelleen. Olemme esimerkiksi täyttäneet 80 prosenttia tuotantoohjelmastamme vanhoista tiilistä. Tällä tavalla rakensimme suvan, pedagogisen yliopiston, komvuzin ja monia muita rakennuksia” - katedraalin lisäksi purettiin myös naisten ja miesten luostarien temppeleitä [42] .

2. kesäkuuta 1931 aukiolle asennettiin kivenmurskain , jossa suuret kivijäännökset jauhettiin murskeeksi lämpöbetonikivien tuotantoa varten [42] . Jäljelle jäänyt rakennusromu vietiin Vilonovsky Spuskin alta [39] , ne täyttivät rotkon lähellä Krasnoarmeiskaja-aukiota , alas rinteessä tuberkuloosikeskuksen länsipuolella. Romua käytettiin myös tulevan kulttuuritalon perustuslaatan rakentamiseen [40] .

11. maaliskuuta 1932 "Gorstroy" otti velvoitteen: "Rakentaa kolme julkista käymälää, kunkin tilavuudeltaan 352 m³, Communal-, Vokzalnaya- ja Revolution-aukiolle." Tuomiokirkon jäänteitä käytettiin myös niiden rakentamiseen [42] .

Vuoden 1932 puoliväliin mennessä katedraali tuhoutui kokonaan [33] . Mutta Samaran varastoissa oli vielä vuoden 1933 alussa: "lämpöbetonikivi, kauha, tiilet (käytetty), laatat (taistelu), rikkoutunut marmori, rauta (romu), ovet (käytetty)" - kaikki joka jäi katedraalista [42] .

Temppelin purkamisen kokonaiskustannukset ylittivät huomattavasti arvion ja olivat yli 260 tuhatta ruplaa [38] .

Kuibyshev-aukio

Jo ennen katedraalin tuhoutumisen päättymistä, 3. marraskuuta 1931, Keski-Volgan alueellinen toimeenpanokomitea päätti rakentaa kulttuuripalatsin tilalle. Useita hankkeita harkittiin, mukaan lukien P. A. Shcherbatšovin projekti, mutta arkkitehtien Noah Trotskyn ja Nikolai Katzenelenbogenin [43] [45] projekti hyväksyttiin .

17. maaliskuuta 1935 kaupunginvaltuusto päätti uudistaa keskusaukion ja pystyttää siihen muistomerkin V. V. Kuibysheville , jonka kunniaksi sekä aukio että koko kaupunki nimettiin uudelleen [46] . Aukion ympärillä olevien korttelien jälleenrakentaminen kesti useita vuosia, ja se päättyi vuonna 1938. 5. marraskuuta 1938 M. G. Manizerin muistomerkki V. V. Kuibysheville paljastettiin katedraalin paikalle , ja joulukuun lopussa avattiin koko aukion kompleksi ja Kulttuuripalatsi [45] , hieman siirtyneenä Volga suhteessa katedraalin entiseen sijaintiin.

Temppelin arkkitehtuuri ja sisustus

Ulkonäkö

2500 hengelle suunniteltu temppeli rakennettiin uusbysanttilaiseen tyyliin . Temppelistä tuli ensimmäinen kokemus samantyylisestä rakentamisesta Venäjän valtakunnan keskiprovinsseissa [47] .

Temppelin muodosta on erilaisia ​​mielipiteitä. Useat lähteet pitävät sitä pyöreänä, jossa on yksi suuri pää ja 12 pientä kupolia [9] . Jotkut kutsuvat sitä kuutiomuotoiseksi, viisikupoliksi, jossa on kuusi pientä kupolia [11] . Lopuksi toiset pitävät sitä kahdeksankulmaisena [48] . Vaikeus muodon määrittämisessä johtuu siitä, että rakennus oli Bysantin arkkitehtuurille tyypillisen nelipilarisen temppelin ja kahdeksankulmion yhdistelmä: temppelin kupoli lepää 8 pilarin päällä, jotka muodostuivat neljän pilarin jakamisesta kaareilla . . Korkea 79-metrinen kellotorni ylitti merkittävästi temppelin korkeudeltaan ja liittyi suoraan sen päätilavuuteen [48] . Sen valmistuminen kaltevaksi kupoliksi, joka nojasi sarjaan puoliympyrän muotoisia kaaria, toistettiin myöhemmin toistuvasti muissa kellotorneissa [47] . Perinteistä ruokasalia ei ollut , mikä antoi temppelille kokonaisuuden [48] .

Temppelissä oli samaan aikaan bysanttilaiselle , venäläiselle ja romaaniselle tyylille ominaisia ​​piirteitä. Julkisivujen päätypäädyt kuuluivat romaaniseen tyyliin, rakennuksen keskellä oleva korkea rumpu on tyypillistä bysanttilaiselle arkkitehtuurille, mutta sen kruunasi venäläinen kypärän muotoinen kupoli. Vastaavia, mutta pienempiä rumpuja asennettiin lokeroiden yläpuolelle pyöristettynä tasossa ristin haarojen väliin. Katedraalin "roomalais-bysanttilaisiin" elementteihin kuuluivat kaksinkertaiset ja kolminkertaiset puoliympyrän muotoiset ikkunat, arcade - pylväsvyöt, hiipivät kaaret [48] . Volyymien monimutkaisuus, koristeellisten tiilielementtien runsaus, tilavuuden pyramidimainen luonne ovat myös bysanttilaiselle tyylille tunnusomaisia ​​elementtejä [33] . "Venäläinen" sisälsi pihdit , pylväät kytkimillä, lainauksia kansanpuuarkkitehtuurista reunusten koristeluun [48] . Sisäänkäynnin yläpuolella oleva korkea kellotorni on myös tyypillinen venäläisille temppeleille, joissa on " laiva ".

Katedraalin päätilavuutta ympäröi puolet sen korkeudesta katettu galleria-ambulanssi, temppeli oli yksi ensimmäisistä 1800-luvulla, jonka suunnittelussa käytettiin jälleen samanlaista rakennustapaa. Galleria kruunasi seitsemän pientä kupolia, mikä vahvisti katedraalin porrastetun siluetin vaikutusta [48] .

Rakentamisen aikana projekti muuttui jonkin verran. Joten 1890-luvun alussa Shcherbachev laski uudelleen pääkupolin rummun [11] .