Evidentialiteetti kielitieteen luokka on joukko kieliopillisia tai leksikaalisia merkityksiä, jotka ilmaisevat selkeän osoituksen puhujan tiedon lähteestä hänen raportoimaansa tilanteeseen [1] . Evidentialiteetti on melko yleistä maailman kielillä - se on kielioppiluokka noin joka neljännessä kielessä [2]. Tällaisilla kielillä missä tahansa lausunnossa erityisten kielioppikeinojen avulla osoitetaan puhujan tiedon lähde - esimerkiksi onko puhuja näkenyt raportoiman omin silmin vai välittääkö vain todistuksen muiden sanoista, tai onko se hänen oman henkisen toiminnan tulos (päätelmät, päätelmät, olettamukset jne.). Venäjänkielisessä kirjallisuudessa tähän käsitteeseen viitataan myös muilla termeillä: uudelleen kertominen / ei-uudelleenkertominen , ilmeisyys / ei-ilmeisyys ( zaglaznost ), todistettu / laiton [3] .
Koska tietolähteen luokkaa ei ole kieliopillisesti kieliopillinen klassisissa indoeurooppalaisissa kielissä , kielitieteen todisteiden käsite muodostui vasta 1900-luvun alussa kuvattaessa sellaisia Etelä-Amerikan kieliä kuin ketšua ja aymara .
Amerikkalainen etnolingvisti Franz Boas oli yksi ensimmäisistä tutkijoista, joka puhui todisteiden käsitteestä pakollisena tiedonlähteen indikaattorina . Vuoden 1911 teoksessaan Boas käsittelee Kwakiutlin sanontaa Ihminen on sairas :
Jos puhuja itse ei nähnyt sairasta henkilöä, hänen tulee ilmoittaa, saiko hän tietoa henkilön sairaudesta toisen käden kautta vai unelmoiko hän siitä. [neljä]
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Jos puhuja ei olisi itse nähnyt sairasta, hänen täytyisi ilmaista, tietääkö hän kuulopuheella tai todisteiden perusteella, että henkilö on sairas, vai onko hän nähnyt sen unta.Evidentialiteetin käsitteen pakollisena kieliopillisena kategoriana esitteli ensimmäisenä Roman Yakobson , joka piti sitä tiedon lähteen osoittavana merkityspiirinä [5] . Jacobson oli myös ensimmäinen, joka erotti taipumuksen ja todisteiden kahdeksi itsenäiseksi kategoriaksi [6] .
Riippuen tavasta, jolla puhuja sai tiedon raportoidusta tilanteesta, voidaan erottaa erilaisia todistelumerkityksiä. Ensinnäkin puhujalla voi olla suora tai epäsuora pääsy tietoon.
Suorat todisteet tarkoittavat puhujan suoraa käsitystä tilanteesta. Usein erotetaan visuaalinen (puhuja visuaalisesti tilannetta), auditiivinen (puhujan kuuleva havainto tilanteesta) ja muut aistinvaraiset tiedon lähteet . Kun puhuja itse näki tilanteen, puhutaan usein visuaalisista todisteista [7] . On syytä huomata, että eri kielissä suoran ja epäsuoran todisteen raja vedetään eri tavalla: esimerkiksi Wintu -kielessä suora todiste perustuu vain visuaaliseen dataan ja kaikki muut aistihavainnon alatyypit on merkitty epäsuoraksi todisteeksi. [8] .
Epätodisteet viittaavat siihen, että puhuja ei havainnut tilannetta suoraan ja että tieto on saatu jollain muulla tavalla:
Typologiset tiedot eri semanttisista evidentiaalisuuden alatyypeistä ja niiden alueellisesta jakautumisesta koottiin yhteen World Atlas of Language Structures -projektin puitteissa ja esiteltiin sen verkkosivuilla [9] .
Useilla kielillä on myös yleistä yhdistää todisteiden luokka (ad)miratatiivisuuden luokkaan .
Todistusjärjestelmiä on erilaisia. Kieli voi ilmaista sekä binaarisen opposition - (visuaalinen) todistaminen / silminnäkijä / noneyewitness - että kuuden tai useamman elementin järjestelmän [10] .
Yleensä yksi johtavista todisteiden typologian asiantuntijoista , Alexander Aikhenvald , erottaa kahden tyyppiset todistejärjestelmät: järjestelmät, joissa tietolähteen läsnäolo ilmaistaan, mutta lähteen tyyppiä ei ole määritelty ( tyyppi I ); ja järjestelmät, jotka eroavat tietolähteiden tyypeiltä ( tyyppi II ) [11] . Turkologi Lars Johanson ja hänen jälkeensä Eichenwald kutsuvat tyypin I järjestelmää epäsuoraksi todisteeksi (indirectivity) [12] ja tyypin II järjestelmää kutsutaan itse evidentiaalisuudeksi .
Monilla kielillä kieliopillisesti merkitään vain epäsuora todiste , eli se, että puhuja ei ollut kuvatun tilanteen todistaja, mutta samalla tiedonlähteen tyyppi (puhujan looginen johtopäätös, joka perustuu mihin tahansa tosiasiaan, tiedot muiden ihmisten sanoista jne.) ei tarkemmin määritelty. Epäsuoran todistuksen merkitseminen on ominaista turkkilaisille kielille , sitä löytyy myös iranista , suomalais-ugrista ja monista muista kielistä [13] . Samaan aikaan epäsuoran tiedon grammalla on usein lisämerkitys, mikä tarkoittaa, että puhuja ei ota vastuuta välitetyn tiedon totuudesta [14] .
Joten seuraavassa turkin kielen virkkeessä indikaattori -mış tarkoittaa, että puhuja viittaa epäsuoraan tietolähteeseen (tämä voi olla joko puhujan itsensä looginen päätelmä tai hänen tunteensa tai tieto muiden ihmisten sanoista):
Ali | bu-nu | bil-iyor- mus |
Ali | tämä on ACC | tietää - INTRA-IC |
Ali, | ilmeisesti, | tietää sen. |
Seuraava esimerkki Jharawaran kielestä ( Aravan-kielten perhe ) asettaa vastakkain toiminnot, jotka puhuja näki omin silmin, teot, joita puhuja ei nähnyt:
Wero | kisa-me- ei , | ka- me-hiri - ka |
Vero | nouse pois- TAKAISIN - KÄY.P.EIFIRST .m | siirto- TAKAISIN REC.P.FIRSTH .m |
Vero | kyyneleet riippumatosta (en nähnyt sitä) | ja lähti (näin sen). |
Samanlainen todistelujärjestelmä löytyy myös jukaghir-kielistä , godoberin kielestä ja joistakin muista.
Esimerkki Tarianasta (Arawakan kielet ): Tässä kielessä ilmauksella "Cecilia torui koiraa" on neljä erilaista muunnelmaa todisteiden tyypistä riippuen. Jos puhuja näki tämän tapahtuvan, lause näyttäisi tältä:
Ceci | tʃinu-nuku | du -kwisaka |
Cecilia | koira - TOP.NON.A /S | 3SGF -socd- REC.P.VIS |
Cecilia | moitti koiraa | (Minä näin sen). |
Jos puhuja kuulisi vain Cecilian moittelevan koiraa, lause näyttäisi erilaiselta:
Ceci | tʃinu-nuku | du-kwisa- mahka |
Cecilia | koira - TOP.NON.A /S | 3SGF -scold- REC.P.NONVIS |
Cecilia | moitti koiraa | (Kuulin sen). |
Siinä tapauksessa, että puhuja näki pelästyneen koiran, hänen tietonsa siitä, että Cecilia moitti koiraa, oletetaan (päätelty):
Ceci | tʃinu-nuku | du- kwisasika |
Cecilia | koira - TOP.NON.A /S | 3SGF - moiti - REC.P.INFR |
Cecilia | moitti koiraa | (oletin sen). |
Jos puhuja tietää, että Cecilia moitti koiraa joltain toiselta, hänen pitäisi sanoa:
Ceci | tʃinu-nuku | du-kwisa- pidaka |
Cecilia | koira - TOP.NON.A /S | 3SGF -scold- REC.P.REP |
Cecilia | moitti koiraa | (Opin sen joltain). |
Yhdellä kielellä voi olla useita todisteita koskevia alijärjestelmiä. Halutun alijärjestelmän valinta voi riippua lausetyypistä, aikamuodosta, jossa verbi on, tai verbin tunnelmasta. Tarialaisessa kielessä siis erotetaan neljä todistusvoimaisuutta myöntävässä lauseessa (C1), mutta vain kolme kyselylauseissa (uudelleenkertoa ei käytetä, kaavio B2), järjestystä ilmaisevissa lauseissa, päinvastoin, vain yksi tyyppinen lause. evidentiaalisuus erotetaan - uudelleen kertominen (kaavio A3), ja tavoitteen suhteellisissa lauseissa erotetaan visuaalinen ja ei-visuaalinen informaatio (kaavio A1).
Lisäksi joillakin kielillä erityyppisten todisteiden yhdistelmät ovat mahdollisia. Qiangin kielessä visuaalinen todistelu voidaan yhdistää loogisesti johdettuun tietoon (päätelmään), esimerkiksi seuraavassa tilanteessa:
vai niin, | tämä: | ʐbə | ʐete- k - u ! |
noin | 3SG_ _ | rumpu | voittaa- INFR -VIS |
Oi | hän pelasi, | rummussa! |
(Aikhenvald & Dixon 2003: 70)
Tzafiqissa uudelleenkerronta voidaan yhdistää mihin tahansa muuhun kolmesta todistelutyypistä tietyllä kielellä, mukaan lukien ei-näkijä, kuten seuraavassa esimerkissä:
Manuel | ano | fi - nu - ti - e |
Manuel | ruokaa | kyllä- INFR.PHYSICAL.EVIDENCE -HEARSAY-DECL |
(Hän sanoi | / he | he sanoivat, että) Manuel söi (he eivät nähneet häntä, mutta heillä on todisteita). |
Kieliopillisesti todistetuissa kielissä jälkimmäisen ilmaisukeinoista voidaan erottaa morfologiset ja leksiko-syntaktiset [15] .
Monilla kielillä on erityisiä morfeemeja, jotka osoittavat puhujan ilmoittaman tiedon lähteen. Nämä keinot ilmaista todisteita ovat yleisiä Amerikan intiaanien kielillä, kiinalais-tiibetiläisillä ja afrikkalaisilla kielillä.
N.A. Kozintseva viittaa tähän luokkaan myös bulgariaksi ja albaniaksi kuvailevan tunnelman muotoihin, uralilaisissa kielissä poissaoleviin muotoihin, tadžikin ja arkan kieliin postokulaariseen tunnelmaan (katso myös esimerkit osiosta 2).
Tarkempi kuvaus todisteiden morfologisista ilmaisukeinoista ja niiden alueellisesta jakautumisesta on annettu WALS-hankkeen verkkosivuilla [16] .
Joissakin kielissä päälauseeseen voidaan liittää selittävä lauseke eri konjunktioiden avulla , mikä osoittaa erityyppisiä todisteita. Ruandan kielellä puhujan on valittava kolmen liiton välillä - ko , jos hän on neutraali ilmaistun tiedon totuuden suhteen; ngo , jos hänellä on suoria todisteita, jotka saavat hänet epäilemään totuutta; Kongo , jos sillä on satunnaisia todisteita tietojen mahdollisesta virheellisyydestä:
joo-vuze | ngo | a-zaa-za |
hän - mennyt - puhua | mitä | he-fut - tule |
Hän sanoi sen | tulee | (mutta puhujalla on suoria todisteita, jotka kyseenalaistavat hänen tulemuksensa). |
joo-vuze | Kongo | a-zaa-za |
hän - mennyt - puhua | mitä | he-fut - tule |
Hän sanoi sen | tulee | (mutta puhujalla on aihetodisteita, jotka kyseenalaistavat hänen tulemuksensa). |
Monilla kielillä (mukaan lukien venäjä ) on leksikaalisia keinoja todistusvoimaisuuden ilmaisemiseen: monimutkaiset lauseet modus-verbillä (venäjä He sanovat, että ... ); modaalisanat ( ekan , uzbekiksi emish ) ; johdantokäännökset modus-verbillä (venäjä Kuten opin, ...; He sanovat ... ) ja jotkut muut.
Morfologia | |
---|---|
Peruskonseptit |
|
Persoonallisuudet | |
liittyvät aiheet | |
Kieliopin luokat |
|
|