| Aya | |
|---|---|
| aa, šè-ri5-da, dšè-NIR-da | |
| Nimen tulkinta | auringonnousu |
| Lattia | Nainen |
| Ammatti | nousevan auringon, nuoruuden ja aistillisen rakkauden jumalatar; valvoo lakien noudattamista ja todistaa sopimuksia tehtäessä |
| puoliso | Shamash , Utu |
| Lapset | Bunene |
| Mainitsee | Gilgamesh-eepos |
Aya (oikeinkirjoitusvaihtoehdot aa, sekä šè-ri5-da, dšè-NIR-da) on akkadilaisen mytologian valon jumalatar , aurinkojumala Shamashin vaimo [1] . Akkadilaisten vaelluksen aikana Mesopotamiaan Aya sulautui sumerilaisen auringonjumalattaren Sheridan kanssa. Aya oli suosittu seemiläisten kansojen keskuudessa, hänen nimensä esiintyy Ugaritin jumalien luettelossa ja sitä käytettiin henkilöniminä (1. Moos. 36:24, 2. Kun. 3:7) ja kaupunkiniminä (1. Aikakirja 7:28 ) Raamattu . Ayan tärkeimmät palvontapaikat olivat temppelit nimeltä E-babar ("Valkoinen talo") Sipparin [2] ja Larsan kaupungeissa.
Aya täytti pääasiassa valon jumalattaren ja Shamashin vaimon roolin. Hänet mainitaan esimerkiksi Gilgamesh-eepoksen tekstissä juuri Shamashin vaimon roolissa. Taulukossa 3, kun Gilgamesh suunnittelee kampanjaansa Libanonin setripuun ja Humbaban murhan puolesta , hänen äitinsä, kuningatar Ninsun , pyytää Shamashia huolehtimaan pojastaan ja suojelemaan häntä [3] . Kuningatar pyytää myös Ayaa muistuttamaan miestään Gilgameshista, jotta Shamash ei unohda sankaria yölläkään. Ninsun neuvoo Ayaa muistuttamaan Gilgameshia auringonlaskun jälkeen, kun jumalatar huolehtii miehestään, tarjoilee hänelle illallisen ja juo [4] .
Vanhoissa Babylonian hallinnollisissa asiakirjoissa, jotka ovat peräisin Sipparin kaupungin läheisyydestä , Aya valvoo yhdessä miehensä Shamashin kanssa lakeja ja toimii vanhurskaan tuomarin roolissa. Aya ja Shamash ovat jumalia, jotka "todistavat" sopimusten tekemisessä, kuten pellon tai talon vuokraamisessa ja temppelilainojen myöntämisessä [5] .
Nannan matkasta Nippuriin liittyvässä myytissä Aya yhdistetään hänen kulttikaupunkiinsa Larsaan ja toimii jumalattarina, joka yrittää vietellä Nannan taivuttelemalla tämän jättämään kuljettamansa arvokkaan lastin hänen kaupunkiin [6] . Nanna hylkää hänet ja jatkaa matkaansa.
Sheridan kultti oli laajalle levinnyt varhaisdynastian ja vanhan Babylonian aikoina. Niinpä hänet mainitaan Nannan matkaa Nippuriin kertovan myytin tekstissä, joka on peräisin Vanhan Babylonin ajalta (n. 1800 eaa.).
Jumalattaren akkadilainen nimi Aya esiintyy henkilönimissä jo esisargonilaisella kaudella (XXV-XXIV vuosisatoja eKr.). Aya oli suosittu jumaluus vanhan Babylonian aikana. Tuohon aikaan Sipparissa akkadilaista nimeä Aya käytettiin usein jumalallisena elementtinä papittareiden [6] orjatyttöjen [7] nimessä . Aya oli myös kuvattu sinetissä miehensä Shamashin vieressä.
Ensimmäisellä vuosituhannella eKr. e. Aya mainitaan uusassyrialaisissa , Akhemenid- ja Seleukid -teksteissä, mukaan lukien versiot Gilgamesh-eeposta. Urukissa Seleukidin aikana hänelle uhrattiin uudenvuoden rituaaleja, ja häneltä pyydettiin myös suojaa suorittamalla apotrooppisia rituaaleja en :Namburbi . Ayasta tuli jälleen suosittu uusbabylonialaisena aikana, erityisesti kuningas Naboniduksen hallituskaudella , joka rakensi uudelleen Shamashin ja Ayan temppelin Sipparissa.
| Sumero-Akkadilainen mytologia | |
|---|---|
| Tärkeimmät jumalat | |
| Äitijumalattaren hypostaasit | |
| Muut jumalat |
|
| Henget, demonit, myyttiset olennot | |
| Heroes | |
| Sijainnit, luokat, tapahtumat | |
| Myyttejä ja eeppisiä tarinoita | |