Ananda Marga

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 45 muokkausta .

Ananda Marga ( Skt. आनन्द मार्ग , Path of Bliss ) on kansainvälinen sosiaalinen ja hengellinen liike [1] , jonka intialainen henkinen opettaja , filosofi , kirjailija Prakarb karb ( , säveltäjä , kirjailija Ranjan Sarhat ) perusti vuonna 1955  Jamalpurissa ( Bihar , Intia ) 192 - 1990 ), joka tunnetaan myös nimellä Sri Sri Anandamurti (hengellinen nimi). Järjestön koko nimi on Ananda Marga Pracharaka Sangha . Ananda Margan tehtävänä on itsensä toteuttaminen (yksilöllinen emansipaatio) ja ihmiskunnan palveleminen (kollektiivinen hyvä): kaikkien ihmisten fyysisten, henkisten ja henkisten tarpeiden tyydyttäminen. Sen sivukonttorit sijaitsevat yli 200:ssa[ selventää ] maailman maat [2] . Suurimmat keskukset toimivat Intiassa , Yhdysvalloissa , Italiassa , Tanskassa , Filippiineillä ja Taiwanissa . Ananda Margin tytäryhtiöt AMURT ja Proutist Universal ovat mukana luettelossa kansalaisjärjestöistä, joiden kanssa YK :n sihteeristön PR-osasto tekee yhteistyötä [3] .

Organisaation motto: "Itse toteuttaminen ja palvelu kaikkeen." Ananda Marga tarjoaa joogaa , meditaatiota ja muita itsensä kehittämiseen liittyviä käytäntöjä voittoa tavoittelematta ja toteuttaa myös useita sosiaalisia hankkeita: järjestää päiväkoteja ja kouluja alueilla, joilla on alhainen elintaso , humanitaarisen ja psykologisen avun tarjoaminen luonnon alueilla. katastrofit , ruoan jakaminen köyhille jne. [2] Järjestön tavoitteena on myös kouluttaa henkisesti kehittyneitä ja sosiaalisesti aktiivisia yksilöitä (" sadvipr ").

Historia

Alkuvaihe

Vuonna 1939, 17-vuotiaana, opiskellessaan Vidyasagar Collegessa , Prabhat Ranjan Sarkar teki ensimmäisen tantrisen vihkimyksensä opettamalla meditaatiota Kalicharan Bandyopadhyayalle. Siitä hetkestä lähtien alkoi Sarkarin polku henkisenä opettajana.

Vuodesta 1941 1950 -luvun alkuun P. R. Sarkar työskenteli kirjanpitäjänä Indian Railwaysissa. Aluksi hän opetti tantrisen meditaation tekniikoita vain muutamille kollegoilleen, mutta vähitellen hänen oppilaidensa määrä kasvoi. Hänen seuraajansa alkoivat kutsua häntä Sri Sri Anandamurtiksi ( Skt. - Blissin ruumiillistuma tai yksinkertaisesti Baba ( Isä tai rakkain ).

7. marraskuuta 1954 Sarkarin opetuslasten kokous pidettiin Jamalpurissa, jossa hän ilmoitti "Brahma ishta marga" (Brahmaan johtava polku ) luomisesta. [4] 9. tammikuuta 1955 organisaatio rekisteröitiin virallisesti Intian Biharin osavaltiossa , ja 7. marraskuuta 1955 se nimettiin uudelleen Ananda Marga Pracharaka Samghaksi ( Organisaatio, jonka tarkoituksena on edistää Autuuden tietä ), lyhenne. "Ananda marga" (Autuuden polku ) [5] . Siitä lähtien Sarkar alkoi kouluttaa acharyoja  - meditaation opettajia. P. R. Sarkarin ensimmäiset kirjat julkaistaan: "Opas ihmiskäyttäytymiseen", "Ananda Marga: Alkeisfilosofia" ja "Tämän päivän ongelmat".

Vuonna 1958 P. R. Sarkar järjesti ohjelman taiteilijoiden ja kirjailijoiden tukemiseksi, joka myöhemmin muuttui yhdeksi järjestön toiminnoista pysyvän hankkeen "Renessanssin taiteilijoiden ja kirjailijoiden yhdistys" ( RAWA ) puitteissa.

Vuonna 1959 Sarkar esitti progressiivisen käytön teorian (PROUT), sosioekonomisen teorian, joka perustuu universalismiin ja olennaisiin inhimillisiin arvoihin. 60-luvulla. Tämän sosioekonomisen konseptin ohjelmapisteiden toteuttamiseksi Ananda Marga muodostaa tytäryhtiön kansainvälisen organisaation Proutist Universalin.

Aluksi Ananda Margassa vain arvostetuista perheen ihmisistä voi tulla acharya ( acharya  - se, joka opettaa muita esimerkillään; henkinen opettaja Ananda Margassa, jolla on oikeus opettaa kaikille meditaatiotunteja), mutta myöhemmin Sri Sri Anandamurti perusti Luostariinstituutti ( Sannyasi ) nopeuttaakseen heidän opetustensa leviämistä. Munkkien koulutus miehille alkoi vuonna 1962, naisille vuonna 1966. Ajan myötä acharya-koulutuskeskuksia avattiin eri puolille maailmaa: Yedreforse Arkiston kopio 11.3.2021 Wayback Machinella ( Ruotsi ), Davao ( Filippiinit ), Varanasi , Bangalore ( Intia ) ja Ghana ( Afrikka ).

Vuonna 1962 rakennustyöt aloitettiin Anandanagarin ( Skt . - City of Bliss ), jonne organisaation keskustoimisto muutti.

Vuodesta 1962 vuoteen 1970 Ananda Marga toteutti aktiivisesti erilaisia ​​sosiaalipalveluprojekteja, joiden puitteissa käynnistettiin "kasvatus-, hyväntekeväisyys- ja julkisen hyvinvoinnin laitoksen" ( ERAWS , 1963) työ, joka oli mukana luomassa Intiassa, ja sitten kaikkialla kouluissa, korkeakouluissa, sairaaloissa, orpokodeissa ja hoitokodeissa; erityinen "koulutusneuvosto" (1964); "Naisten hyvinvoinnin osastot" (WWD, 1965). Kaikki he kehittävät erityisohjelmia kouluille, orpokodeille ja lääkäriasemille. Vuonna 1966 Ananda Margi College avattiin Ananda Nagarissa. Vuonna 1968 Ananda Margi Institute of Technology (AMIT) aloitti toimintansa. Toimintansa alusta lähtien on ilmestynyt pysyviä erityisohjelmia hädässä olevien auttamiseksi, joiden toteuttamisesta, mukaan lukien omat projektinsa, vastaa hyväntekeväisyysjärjestö AMURT . Arkistoitu 9. helmikuuta 2010 Wayback Machinelle AMURTEL Arkistoitu 13. tammikuuta 2011 Wayback Machinessa (Ananda Marga Relief Team Ladies).

Vuonna 1966 "Ananda Margi" acharya lähti Intian niemimaalta ensimmäistä kertaa levittäen Sri Sri Anandamurthyn henkistä filosofiaa Afrikkaan. Vuonna 1968 Ananda Marga rekisteröitiin virallisesti Keniassa . New Yorkin sektorin (johon kuuluvat Pohjois- ja Keski-Amerikan maat sekä Karibian maat) ensimmäinen toimisto avattiin Carbondalessa ( Illinois , USA ) vuonna 1969, ja vuoteen 1973 mennessä jo noin 100 joogakoulutuskeskusta oli avattu. sektori , meditaatio, henkinen ja sosiaalinen filosofia [6] [7] . Vuonna 1970 avattiin alakohtaisia ​​keskuksia Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa.

Vuonna 1971, kun järjestelmä "16 pistettä" ("Käyttäytymissäännöt") otettiin käyttöön, kansainvälisen järjestön "Ananda Marga Pracharaka Samgha" organisatorisen ja ideologisen muodostumisen vaihe saatiin päätökseen.

Poliittisen vainon aika Intiassa

Ananda Margan henkiset ja sosiaaliset periaatteet osoittautuivat erittäin houkutteleviksi monille ihmisille, liike levisi nopeasti Intian eri alueille, joissa sen seuraajien määrä ylitti 2 miljoonaa ihmistä, mukaan lukien muun muassa poliiseja ja virkamiehiä [8] . Ulkomailla se alkoi kehittyä kymmenissä maissa eri mantereilla, mukaan lukien Euroopassa, Aasiassa ja Pohjois-Amerikassa.

Ananda Margan kriittinen asenne Intian sosioekonomiseen tilanteeseen sekä organisaation kasvava suosio virkamiesten keskuudessa aiheutti tyytymättömyyttä Intian viranomaisissa. Ei vain hallitus, vaan myös jotkut Intian konservatiiviset voimat vastustivat Ananda Margaa. Ananda Margan jäsenet eivät piilottaneet sitä tosiasiaa, että organisaatiolla oli monia vihollisia. Tässä on se, mitä eräässä esitteessä kirjoitettiin:

Konservatiiviset hindut vastustivat Anandamurthyn ohjelmaa kastijärjestelmän poistamiseksi. Varakkaat liikemiehet ja maanomistajat kokivat hänen sosialististen ihanteidensa uhkaavan heidän etujaan; ja mikä tärkeintä, kommunistit näkivät hänen organisaatiossaan uhan heikentää heidän tukeaan köyhien ja älymystön keskuudessa. Intian kommunistisella puolueella (CPI, neuvostomielinen blokki) on ollut suuri rooli rouva Gandhin vallan lujittamisessa ja se on valmis osallistumaan Ananda Margi -liikkeen tukahduttamiseen. Anandamurti syytti Neuvostoliiton KGB :tä useiden toimien järjestämisestä Ananda Margaa vastaan; Äskettäin Neuvostoliiton lehdistössä on ilmestynyt artikkeleita, jotka halventavat Ananda Margaa ja vaativat sen kieltämistä paitsi Intiassa, myös kaikkialla maailmassa [8] .

Uskonnontutkija S.I. Ivanenko kirjoittaa, että "Vuonna 1971 Sarkar tuomittiin, kuten myöhemmin todettiin, tekaistujen syytösten perusteella kuuden entisen työtoverinsa murhasta" [2] .

12. helmikuuta 1973 vankilan lääkäri myrkytti hänet Bankipurin keskusvankilassa ( Patna ). Viranomaiset eivät huomioineet Sarkarin vaatimusta myrkytyksen tutkimisesta. Protestiksi hän aloitti 1. huhtikuuta 1973 nälkälakon (päivänä hän joi vain yhden lasillisen vedellä laimennettua heraa), joka kesti viisi vuotta ja neljä kuukautta - hänen vapautumiseensa.

Vuodesta 1975 vuoteen 1977 Ananda Marga kiellettiin yhdessä 25 muun intialaisen järjestön kanssa Indira Gandhin hallituksen Intiassa käyttöön ottaman hätätilan mukaisesti . Yli 400 koulua suljettiin, monet Ananda Margan munkit ja kannattajat pidätettiin, ja myös järjestön omaisuus ja omaisuus takavarikoitiin [9] .

P. R. Sarkarin vangitseminen sekä myrkytysyritys aiheuttivat protestiaallon hänen seuraajiensa keskuudessa ympäri maailmaa. Protestina gurunsa vangitsemista vastaan ​​useat Ananda Margan jäsenet sytyttivät itsensä tuleen [10] .

Valituksen seurauksena 4. heinäkuuta 1978 P. R. Sarkaria vastaan ​​nostetut syytteet hylättiin ja hänet vapautettiin.

Sinä aikana, kun Sarkar oli vankilassa, Ananda Marga -järjestö levisi moniin maailman maihin.

PR Sarkarin vankilasta vapautumisen jälkeinen ajanjakso

Vuosina 1978-1979 Sarkar järjesti maailmankiertueen, jossa hän tapasi seuraajiaan eri maissa, mukaan lukien Sveitsi , Saksa , Ranska , Skandinavia , Lähi - itä , Thaimaa , Taiwan , Venezuela ja Jamaika . Yhdysvaltain ulkoministeriö kielsi häntä pääsyn maahan Sarkarin lausuntojen johdosta korruptiosta Intian hallituksessa, joten Jamaikalla pidettiin vuonna 1979 tapaaminen amerikkalaisten opiskelijoiden kanssa [11] .

Vuonna 1982 Sarkar esitteli uushumanismin käsitteen ja tuotti useita teoksia filologiasta . Lisäksi hän aloitti tänä vuonna säveltämään hengellisiä lauluja nimeltä Prabhat Samgits ( New Dawn Songs ), yhteensä 5018 kappaletta.

Vuonna 1986 P. R. Sarkar esitti teorian mikroviitteistä , pienimmistä hienovaraisista kokonaisuuksista, jotka ovat koko olemassa olevan maailman perusta. Tämän alueen tutkimuksen suorittamiseksi perustettiin "Microvita Research Institute" ( Microvita Research Institute arkistoitu 26. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa ).

21. lokakuuta 1990 P. R. Sarkar kuoli.

Vuonna 1991 YK tunnusti Ananda Margi Global Relief Teamin (AMURT) virallisesti kansalaisjärjestöksi.

Joulukuussa 1995 lentokoneesta laskettiin laskuvarjolla Länsi-Bengalin osavaltion yläpuolella aseita , jotka oli tarkoitettu Ananda Marga -liikkeelle [12] [13] .

Vuonna 1996 Intian korkein oikeus kumosi virkamiehiä koskevan kiellon olla Ananda Margan jäseniä ja vahvisti järjestön oikeudellisen aseman [14] .

Rakenne

"Ananda marga pracharaka samgha" - organisaatio, jolla on hierarkkinen rakenne . Päätoimisto, jota johtaa pääsihteeri, on AMPS:n tärkein edustava elin. Globaalissa mittakaavassa organisaatio on jaettu 9 sektoriin, joista jokainen on nimetty alan pääkaupungin mukaan:

  1. Delhi -sektori - Intian niemimaa
  2. Hongkongin sektori [3] Arkistoitu 3. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa  - Koillis- Aasia , Venäjän aasialainen osa
  3. Manila - sektori [4]  - Kaakkois-Aasia
  4. Suva Sector [5] Arkistoitu 2. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa  - Australia , Pacific
  5. New Yorkin sektori [6]  - Pohjois- ja Keski-Amerikka sekä Karibia
  6. Georgetown Sector [7] Arkistoitu 1. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa  - Etelä-Amerikka
  7. Berliinin sektori [8]  - Eurooppa , Venäjän eurooppalainen osa
  8. Kairon sektori [9] Arkistoitu 1. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa  - Balkans , Länsi-Aasia, Pohjois- Afrikka
  9. Nairobi Sector [10] Arkistoitu 23. elokuuta 2011 Wayback Machinessa  - Saharan eteläpuolinen Afrikka

Kaikkea toimintaa koordinoidaan yhdeksän toimialatoimiston kautta. Jokainen sektori puolestaan ​​on jaettu piirikuntiin, jotka tarvittaessa jaetaan pienempiin yksiköihin. Jokaista heistä johtaa korkea virkamies - sihteeri (alakohtainen, alueellinen jne.)

AMPS:n erillinen kokonaisuus on vuonna 1977 perustettu Naisten hyvinvointiosasto. Tämä naisten johtama osasto luotiin mahdollistamaan naisten palveleminen ja edistäminen naisten, lasten ja yhteiskunnan edistämisessä yleensä koulutuksen, sosiaalityön ja paikallisten aloitteiden kautta.

AMPS pyrkii myös parantamaan ihmisen suorituskykyä kaikilla muilla elämänalueilla. Renaissance Artists and Writers Association on kuvataiteen kehittämiseen keskittynyt järjestö. RAWA järjestää säännöllisesti kulttuuritapahtumia eri maissa (konsertteja, teatteriesityksiä jne.).

AMPS:n virallinen sosiaali- ja kehitysorganisaatio on Ananda Marga Universal Relief Team. AMURTin naispuolista jälkeläistä kutsutaan AMURTELiksi (Ananda Marga Relief Team Ladies). AMURT on mukana sekä katastrofiavussa että pitkäaikaisissa yhteisöprojekteissa (koulujen, orpokotien, teiden, vesijärjestelmien jne. rakentaminen).

Ananda Marga Association of Yoga Educators Arkistoitu 17. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa perustettiin vuonna 2006 tutkimaan, keskustelemaan ja jakamaan tietoa joogasta ja henkisistä käytännöistä.

Ananda Marga Gurukula

Ananda Marga Gurukula (AMGK) rakentaa maailmanlaajuista uushumanististen koulujen ja instituutioiden verkostoa "nopeuttaakseen sellaisen yhteiskunnan luomista, jota hallitsevat rakkaus, rauha, ymmärrys, inspiraatio, oikeudenmukaisuus ja yleinen hyvinvointi" [15] . P. R. Sarkarin näkemyksen laajuutta heijastaen AMGK:sta on tullut monitahoinen organisaatio, jossa on useita lukuja, jotka on omistettu ihmiskunnan henkiselle kohotukselle koulutuksen, avun, sosiaalisen hyvinvoinnin, taiteen, ekologian, älyllisen renessanssin, naisten emansipoinnin ja humanistisen talouden kautta.

Vuonna 1990 "koulutus-, avustus- ja hyvinvointiosasto", joka kehittyi noin tuhannen uushumanistisen koulun ja laitoksen maailmanlaajuiseksi verkostoksi, kukoisti, kun Ananda Marga Gurukula -yliopisto perustettiin useisiin satoihin omavaraisiin ekokyliin ( “ pääyksiköt”) ympäri maailmaa. AMGK on aktiivisesti mukana seuraavissa projekteissa:

AMGK:ta johtaa rehtori ( kulapati ), jota tukevat hallitus ( cakradhuri ) ja akateeminen neuvosto ( mahasamiti ). AMGK:n pääkonttori sijaitsee Anandanagarissa ( Länsi-Bengal , Intia), sen globaali viestintädivisioona AMGK Inc. sijaitsee Ithacassa , New Yorkissa , ja rehtori ohjaa toimistosta Jedreforsista, Ruotsista . AMGK:n neohumanistiset koulut ja tutkimuslaitokset julkaisevat Gurukula-verkoston uutiskirjeen kahdesti vuodessa (touko- ja lokakuussa) .

Tantra

Tantra on Sri Sri Anandamurthyn ehdottaman joogan polun "Ananda Margan" henkisten harjoitusten ytimessä .

Sri Sri Anandamurthyn mukaan termin "tantra" otti ensimmäisenä käyttöön Lord Shiva, jota kutsutaan myös Sadashivaksi, joka oli valistunut joogi, joka asui Himalajalla noin 7500 vuotta sitten. Intiasta ja Etelä-Aasiasta peräisin oleva tantra oli olemassa ennen Shivaa Kashmirin (Kashmiirii) ja Gaudiyan (Gaod'iiya) koulukuntien muodossa, jotka olivat hajallaan ja epäsysteemisesti. Shiva syntyi ja kasvoi tantraympäristössä, vaikka se ei vielä ollut klassista tantraa. Hän oli ensimmäinen, joka yleisti, systematisoi kaikki tantriset suunnat ja alkoi levittää tantrajoogajärjestelmää.

Sri Sri Anandamurthyn mukaan tantran harjoittajat hankkivat laajemman ja syvemmän ajattelun ja hylkäävät kapeamman ajattelun. He työskentelevät aina väsymättä ihmiskunnan hyvinvoinnin eteen. Tällaisen epäitsekkään palvelun avulla he voivat voittaa kaikki mielen kahleet, kuten vihan ja häpeän. Vähemmän kehittyneen tantran harjoittajat käyttäytyvät päinvastoin: he antautuvat kastiin , kateuteen ja vihaan eri ihmisryhmien välillä.

Ihminen, joka riippumatta kuulumisesta tiettyyn kastiin, vakaumukseen tai uskontoon pyrkii henkiseen kehitykseen tai tekee jotain erityistä, on tantrik. Tantra itsessään ei ole uskonto eikä "ismi". Tantra on hengellinen perustiede. Missä tahansa on henkistä harjoitusta, on pidettävä itsestäänselvyytenä, että se perustuu tantriseen kulttiin. Siellä missä ei ole hengellistä harjoitusta, jossa ihmiset rukoilevat Jumalaa toteuttamaan pikkumallisia toiveitaan, missä ihmisten ainoa motto on "Anna meille tämä, anna meille tuo" - vain siellä voidaan löytää yrityksiä estää tantraa. Siten vain ne, jotka eivät ymmärrä tantraa tai edes tantran ymmärtämisen jälkeen, eivät halua tehdä mitään henkistä harjoitusta, vastustavat tantran kulttia.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Ihminen, joka kastista, uskonnosta tai uskonnosta riippumatta tavoittelee henkistä laajentumista tai tekee jotain konkreettista, on tantri. Tantra sinänsä ei ole uskonto eikä "ismi". Tantra on hengellinen perustiede. Joten missä tahansa on henkistä harjoitusta, on pidettävä itsestäänselvyytenä, että se perustuu tantriseen kulttiin. Siellä missä ei ole hengellistä harjoitusta, jossa ihmiset rukoilevat Jumalaa kapeiden maallisten toiveiden täyttymisen puolesta, missä ihmisten ainoa iskulause on "Anna meille tämä ja anna meille tuo" - vain siellä huomaamme, että Tantra on masentunut. Joten vain ne, jotka eivät ymmärrä tantraa tai edes tantran ymmärtämisen jälkeen eivät halua tehdä mitään henkistä harjoitusta, vastustavat tantran kulttia. - Sri Sri Anandamurthy [16]

Tantra in Ananda Marga

Ananda Margan filosofia ja käytännöt eivät perustu pelkästään Shivan muinaiseen klassiseen tantraan. Tantra on keskeinen osa Sri Sri Anandamurthyn tehtävää, mutta se liittyy myös läheisesti yhteiskunnallisen muutoksen kahteen pilariin, uushumanismiin ja PROUTiin. Hän puhui muinaisen Tantran filosofian suhteesta uusiin löytöihin psykologian ja yhteiskuntateorian alalla ja kiinnitti myös suurta huomiota yksilön rooliin henkisenä ja poliittisena subjektina.

Ananda Margan tantralla on laaja metafyysinen perusta, joka sisältää tapoja tietää, havaita ja käsitellä tietoa, joka ylittää rajoitetun ajattelun. Sri Sri Anandamurthy sanoi: "Hengellinen elämä hallitsee kaikkia muita ihmiselämän aloja" [17] .

Tantran kvintessenssi on ihmisessä piilevän henkisen voiman herääminen ja sen yhdistyminen kosmiseen tietoisuuteen. Se ei ole uskonto tai filosofia, joka voidaan rajoittaa vain abstraktiin spekulaatioon tai teoreettiseen keskusteluun. Tantra on subjektiivisen transformaation prosessi, jonka jokainen voi käydä läpi koulutuksesta tai älyllisestä kehityksestä riippumatta, koska henkisten ponnistelujen hedelmät ovat kaikkien saatavilla.

Tantra ei jaa ihmisiä ryhmiin heidän alkuperänsä, rodun tai kansallisuuden tai sosiaalisen aseman perusteella, eikä siksi näe mitään syytä joidenkin ihmisten ylivoimalle toisiin nähden. Tantra tunnistaa kuitenkin yksilön vahvuuden ja piilevän henkilökohtaisen potentiaalin kehittymisen, mikä tekee joistakin ihmisistä huomattavampia kuin toisista. Siksi tantra korostaa inhimillisten arvojen ensisijaisuutta sosiaalisiin nähden [18] .

Käytännöt

"Ananda Margan" seuraajien hengellinen harjoitus ( sadhana ) sisältää yksilöllisten meditaatiotekniikoiden suorittamisen kahdesti päivässä ja kollektiiviseen meditaatioon ( dharmachakra ) osallistumisen - kerran viikossa, henkisen kirjallisuuden ( svadhyaya ) lukemisen, hengellisten laulujen (prabhat samgits) ja universaalien laulamisen. mantra "Baba Nam Kevalam" ( Skt. बाबा नाम केवालाम ; kirtan ) , asanan ja psykofyysisen tanssin ( tandava, kaushiki ) esittäminen, päivittäinen vedetön paasto (tai terveystilanteesta riippuen 2 kertaa, kuukausi  ) 4 kertaa kuukaudessa).

Korkeimmassa suunnassa Sri Sri Anandamurthy korostaa tarvetta tehdä henkistä harjoitusta (sadhana) säännöllisesti kahdesti päivässä vapautumisen saavuttamiseksi .

Pakollinen hengellinen harjoitus Ananda Margassa sisältää kymmenen moraalisen periaatteen tiukkaa noudattamista jooga - jama - niyama - sadhana [2] .

Meditaatio

"Ananda marga" on peräisin tantrisesta perinteestä, jossa harjoittajaa kutsutaan "sadhakaksi" ja itse henkistä harjoitusta kutsutaan "sadhanaksi". Termi "sadhana" (c Skt. - pyrkimys täydentää itseään ) tarkoittaa pyrkimystä henkiseen itsensä toteuttamiseen. Tantrisessa perinteessä henkisellä mestarilla tai gurulla on erityinen rooli. Guru (  Skt. - pimeyden karkottava ) johtaa oppilaitaan henkistä polkua pitkin, niin vaikeaa, että sitä on verrattu partakoneen terään muinaisista ajoista lähtien. Myös tantrisessa perinteessä uskotaan, että oppilas ei löydä opettajaa, vaan opettaja itse löytää opiskelijan.

Jos hengellinen pyrkijä haluaa tehdä Ananda Margan henkisiä harjoituksia, hänet voi aloittaa pätevä meditaation opettaja, acharya. Acharya (  Skt. - esimerkillään opettava ) on yleensä munkki tai nunna, mutta organisaatiossa on myös perhe-acharyoja. Nuoremmat acharyat, brahmacharit ( munkit) ja brahmacharinit ( nunnat), pukeutuvat sahramin väreihin pukeutuneena kaapuihin, joissa on sahramin yläosa ja valkoinen alaosa .

Sri Sri Anandamurti opetti monenlaista meditaatiota, kuten prarambhika joogaa, sadharana joogaa, sahaja joogaa ja visesh joogaa. Lisäksi hän opetti myös kapalika-meditaatiota monille sannyasineille . Hänen joogajärjestelmäänsä kutsutaan rajadhiraja joogaksi tai tantrajoogaksi tai yksinkertaisesti anandamarga joogaksi. Meditaation perusjärjestelmää kutsutaan Sahaja Yogaksi - "yksinkertaiseksi joogaksi", kuka tahansa voi tehdä tämän harjoituksen, jos haluaa. Sahaja Yoga koostuu kuudesta meditaatiotekniikasta, joita kutsutaan "meditaatiotunteiksi", jotka annetaan yksitellen jokaiselle opiskelijalle erikseen. Seuraavan meditaatiotunnin vastaanottamiselle ei ole muodollisia vaatimuksia, vaan sen määrää yksittäinen opiskelija, kuten kiinnostuksen taso ja harjoituksen säännöllisyys. Näin ollen jotkut oppilaat oppivat kaikki kuusi oppituntia vuodessa tai kahdessa, kun taas toiset kestävät 20 vuotta. Ananda Margassa opetetaan myös korkeampia meditaatiotekniikoita acaryaille, ja vain edistyneimmät harjoittajat voivat saada ne.

Fyysiset harjoitukset

Anandamarga joogan fyysisiä harjoituksia ovat asanat , mudrat , bandhat , pranayamat , itsehieronta ja kaksi joogatanssia - kaushiki ja tandava . Sattvic- ruokavalio ja paasto ovat olennainen osa Ananda Marga joogaharjoituksia. Sattvic-ruokavalioon sisältyy maitokasvissyöntiä sekä tiettyjen kasvisruokien , kuten sipulien, valkosipulin, sienten ja joidenkin muiden hylkäämistä. Ananda Marga kannattaa myös fyysistä raittiutta väittäen, että seksisuhteet useammin kuin kerran viikossa voivat vaikuttaa negatiivisesti henkilön fyysiseen ja henkiseen tilaan [19] .

Asanat

Anandamarga joogajärjestelmä sisältää 42 asanaa , jotka Sri Sri Anandamurthy on erityisesti valinnut hyödyllisimmiksi. Asanoita suositellaan harjoittelemaan vähintään kerran päivässä, mieluiten kahdesti päivässä: aamulla ja illalla. Asanan suorittamisen jälkeen suositellaan koko kehon itsehierontaa ja rentoutumista . [19]

Kaoshiki

Kaoshiki on tanssi kaikille opiskelijoille, se koostuu 18 mudrasta , joista jokaisella on oma merkityksensä. Tämä tanssi on sekä henkistä että fyysistä harjoitusta. Hengellistä komponenttia tarvitaan luomaan käsitys jumalallisesta, ja fyysinen komponentti vahvistaa kehoa, tekee siitä joustavan ja terveen. Lisäksi uskotaan, että kaushiki vahvistaa hermostoa ja hormonitoimintaa ja tarjoaa kokonaisvaltaisen tasapainon keholle, tanssilla on 22 parantavaa vaikutusta. [19]

Tandava

Tämä voimakas tanssi yhdistetään yleensä Shivaan Natarajan muodossa , joka esittää kosmista tanssia. Nimi "tandava" tulee sanskritin verbistä "tandu" ("hyppää"). Tätä tanssia suorittavat vain miehet, koska se lisää testosteronin tuotantoa . Ananda Margassa uskotaan, että tandavalla on suotuisa vaikutus aivojen, umpieritysrauhasten toimintaan, lisää keskittymiskykyä ja mielen selkeyttä sekä lievittää pelkoa.

Tanssi symboloi elämän taistelua kuoleman kanssa, staattista. Ensin tanssija seisoo kädet ojennettuina, vasen käsi auki ja oikea käsi puristuksissa. Tanssija edustaa vasemmassa kädessään ihmisen pääkalloa tai käärmettä kuoleman symboleina ja oikeassa kädessään tikaria elinvoiman ja kestävyyden symbolina. Tandavaa esittäessään tanssija pitää mielessään ajatuksen siitä, että elämävoimansa avulla hän voittaa kuoleman pelon. Tanssi alkaa voimakkaalla hyppyllä ylös potkulla kantapäästä pakaraan ja laskeutumalla kyykkyasentoon sormien varpaille. Tätä seuraa toinen hyppy, jonka aikana polvet koskettavat rintaa, jonka jälkeen tanssija alkaa pomppia toisella jalalla, sitten toisella, samalla kun hän vetää toista jalkaa rintaan. Tanssi päättyy viimeiseen hyppyyn, joka on samanlainen kuin ensimmäinen. [19]

Aktiviteetit

Ananda Marga avaa jooga- ja meditaatiokeskuksia, kouluja, orpokoteja, ruoanjakelukeskuksia, lääketieteellisiä keskuksia, järjestää katastrofiapuohjelmia, siirtokuntien kehittämisprojekteja ja muita projekteja tytäryhtiönsä Ananda Marga Global Relief Teamin kautta. ( AMURT arkistoitu 9. helmikuuta 2010 Waybackissa Machine ja AMURTEL Arkistoitu 13. tammikuuta 2011 the Wayback Machine ). Intiassa vuonna 1965 perustettu AMURT toteuttaa projekteja yli 80 maassa. Erityistä huomiota kiinnitetään paikallisväestön ongelmien ratkaisemiseen ja auttamiseen käytettävissä olevien resurssien asiantuntevassa ja järkevässä käytössä tietyn yhteisön elämän parantamiseksi.

Henkinen ja sosiaalinen filosofia

"Ananda margan" filosofia viittaa universalismiin . Tämä on monimutkainen maailmankuva, joka tunnustaa Jumalan yhdeksi rajattomaksi korkeimmaksi Tietoisuudeksi (Parama Purusha). On vahvistettu, että Parama Purusha loi universumin, se on olemassa Hänessä, ja siksi kaikki luodut olennot ovat Hänen lapsiaan osana yhtä kosmista perhettä. Universumin monimuotoisuus syntyi yhdestä korkeammasta tietoisuudesta, ja ihmisen on jatkuvasti ponnisteltava nähdäkseen tämän yhtenäisyyden kaikessa. Siten Ananda Margan sosiaalinen näkemys lähtee siitä tosiasiasta, että yksilön hyvinvointi liittyy erottamattomasti kollektiiviseen hyvinvointiin, jokainen on olemassaolossaan ja kehityksessään riippuvainen jokaisesta; Kaikkien oikeuksien ja mahdollisuuksien tulee olla tasa-arvoisia, eikä syrjintää pinnallisten erojen, kuten rodun, kansallisuuden tai uskonnon, perusteella pitäisi olla.

Ananda Marga julistaa oikeudenmukaisuuden, turvallisuuden ja rauhan periaatteita kaikille. Tätä varten Ananda Marga tarjoaa käytännöllisen, rationaalisen ja systemaattisen elämäntavan kaikkien inhimillisten kykyjen tasapainoiseen kehittämiseen: fyysiseen, henkiseen ja henkiseen. Tämä järjestelmä sisältää henkilökohtaisen ja sosiaalisen kehityksen kannalta hyödyllisiä käytäntöjä: asianmukaista hygieniaa ja ravintoa, erilaisia ​​fyysisiä ja henkisiä harjoituksia, tieteellisesti perusteltua moraaliin perustuvaa meditaatiotekniikkaa, joka johtaa rauhalliseen ja tasapainoiseen mielentilaan ja henkiseen oivallukseen. Ananda Marga uskoo, että olemassaolon henkisen ja arkipäiväisen puolen välillä tarvitaan tasapaino ja että yhtä ei pidä laiminlyödä toisen kustannuksella. Tästä johtuu motto "Ananda margi": "Ihmiskunnan itsensä toteuttaminen ja hyvinvointi".

Organisaation sosiaalinen filosofia sisältää kolme aluetta:

  1. uushumanismi ;
  2. Koulutus;
  3. PROUT .

Pratik

Ananda Margassa erityistä yantraa nimeltä pratik käytetään meditaation apuvälineenä .

Pratik on graafinen ilmaus Ananda Marga -ideologian perustasta. Kuusisakarainen tähti koostuu kahdesta tasapainossa olevasta tasasivuisesta kolmiosta. Kolmio, jonka kärki on suunnattu ylöspäin, symboloi ponnisteluja kaikkien elävien olentojen hyvinvointiin ja edistymiseen. Kolmio, jonka kärki on suunnattu alaspäin, symboloi henkistä tietoa, sisäistä halua hengellisen potentiaalin toteuttamiseksi meditaation kautta. Hengellisen etsijän elämässä molempien puolien, sisäisten ja ulkoisten, on myös oltava tasapainossa. Nouseva aurinko pratikan keskellä merkitsee menestystä, monipuolista edistystä. Hengellisen etsijän elämänpolun tavoitetta edustaa hakaristi , joka symboloi hengellistä voittoa (Ananda Marga -käytännössä hakaristia käytetään sen alkuperäisessä muinaisessa merkityksessä menestyksen ja vaurauden symbolina) [2] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Verma, 2009 , s. 156.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Ivanenko S. I. Kansainvälinen järjestö "Ananda Marga" ja sen toiminta Venäjän federaatiossa . Keston Institute (tammikuu 2009). Haettu 29. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2020.
  3. ↑ Luettelo kansalaisjärjestöistä, jotka liittyvät YK:n sihteeristön tiedotusosastoon [1] [2]
  4. ↑ Ācārya Sugatānanda Avadhūta, 1990 , s. 31.
  5. ↑ Romanova, 2007 .
  6. ↑ Ng., Franklin. Asian American Encyclopedia  (englanniksi) . - Marshall Cavendish , 1995. - s. 669. - ISBN 1854356771 .
  7. ↑ Miller, Timothy . 60-luvun kommunisaatiot : Hipit ja sen jälkeen  . - Syracuse University Press , 1999. - s. 108. - ISBN 081560601X .
  8. ↑ 1 2 Sheppard S.A. Raportti Ananda Margan johtajan Prabhat Rainjan Sarkarin (Baba) oikeudenkäynnistä Patnassa  Intiassa . Kansainvälinen lakimieskomissio (Geneve), Kansainvälinen ihmisoikeusliitto (New York) / Monreal (9. elokuuta 1976). Haettu: 8. huhtikuuta 2010.
  9. ↑ Barker, A. Uudet uskonnolliset liikkeet . - Pietari: Venäjän kristillisen humanitaarisen instituutin kustantamo, 1997. - S. 193. - 284 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-88-812-06-X.
  10. ↑ Herschel A. Prins. Rikolliset, poikkeavat vai potilaat? - Psychology Press , 2005. - 251 s. — ISBN 1583918248 .
  11. ↑ MacDougall, Curtis Daniel. Taikausko ja  lehdistö . - Prometheus-kirjat, 1983. - s  . 446 . — ISBN 0879752114 .
  12. ↑ Väitetyt asejuoksijoiden salaliittoväitteet , BBC Online  (23. heinäkuuta 1998). Arkistoitu alkuperäisestä 27. heinäkuuta 2017. Haettu 26.12.2020.
  13. ↑ Kongressi suunnitellaan 1995 Purulia-aseet pudottaakseen syrjäyttääkseen vasemman rintaman WB:ssä; Intia hakee luovuttamista: Niels Holck . Haettu 26. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2020.
  14. ↑ Ananda Margan lyhyt historia ja välähdys  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 22. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2012.
  15. ↑ Chryssides GD Exploring New  Religions . - Continuum International Publishing Group , 1999. - S. 370. - ISBN 0826459595 .
  16. ↑ Ānandamūrti. Keskusteluja tantrasta. - Ananda Marga, 1993. - T. 2. - 266 s. — ISBN 8172520239 .
  17. ↑ Marcus Bussey. Homo Tantricus: Tantra episteeminä tuleville sukupolville (linkki ei saatavilla) . Haettu 13. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2012. 
  18. ↑ Gary Coyle. progressiivinen sosialismi. - Proutist Universal Publications, 1984. - 56 s. — ISBN 0959179216 .
  19. ↑ 1 2 3 4 Sri Sri Anandamurthy. Ananda Marga Charyacharya. Osa III. - Altain kirjapaino, 2001. - 56 s. - ISBN 5-85458-027-6 .

Kirjallisuus

Venäjäksi Englanniksi sidoksissa
  • Avadhutika Ananda Mitra Acharya . Sri Sri Anandamurtin henkinen filosofia: Ananda-sutroiden kommentit: käännös. englannista. - Barnaul: Anand Marga Publications (Venäjä) Publishing House, 2007. - 350 s. - ISBN 5-9749-0014-6 .
  • Ananda Marga Charyacharya, osa 3. Barnaul: JSC "Altai Printing Plant", 2001. - 56 s. - ISBN 5-85458-027-6 .
  • Jooga: Tantran polku / Acharya Bhavamuktananda Avadhuta. - Anand Marga Publications (Russia) ™, 2012. - ISBN 5-85458-023-3 .
  • P. R. Sarkarin ajatuksia: käännös. englannista. - Barnaul: Anand Marga Publications (Venäjä) Publishing House, 2007. - 104 s. - ISBN 5-9749-00-10-3 .
  • Sarkar P. R. Uushumanismi: mielen vapautuminen: käännös. englannista. - Barnaul: Anand Marga Publications (Venäjä) Publishing House, 2007. - 93 s. - ISBN 978-5-97-49-0023-5 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Joogapsykologia: Per. englannista. - Kustantaja "Anand Margan julkaisut (Venäjä)", 2002. - 216 s. - ISBN 5-85458-015-2 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Opas ihmisen käyttäytymiseen.: Per. englannista. - Kustantaja "Anand Margan julkaisut (Venäjä)", 2002. - 44 s.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa